Duende

Los duendes son criaturas mitolgicas fantsticas de forma humanoide pero del tamao de un nio pequeo que estn presentes en el folclore de muchas culturas. La etimologa de su nombre proviene de la expresin "duen de casa" o "dueo de casa", por el carcter entrometido de los duendes al "apoderarse" de los hogares y encantarlos,1 o bien del rabe "duar de la casa" ("que habita, habitante").2

En Castilla la palabra duende define a un tipo de ser sobrenatural de la cultura popular equivalente al goblin de otros folclores europeos (del francs normando gobelin, nombre originado en el de un fantasma que se deca asol el pueblo de Evreux en el siglo XII),3 de naturaleza maliciosa hacia los humanos.

ndice

1 Historia

2 Denominaciones en diferentes partes del mundo

3 Duendes regionales de Espaa

3.1 Los duendes castellanos

3.2 Los duendes cntabros

3.3 Las lamias

4 San Patricio y los duendes

5 Duendes en la literatura

6 Duendes en la televisin y el cine

7 Vase tambin

8 Referencias bibliogrficas

8.1 Notas al pie

8.2 Bibliografa de Espaa

8.3 Bibliografa de Mxico

8.4 Bibliografa de Bolivia

Historia

Los duendes tal y como son conocidos, son criaturas mgicas, fericas (relacionadas en algn caso con las hadas) y se los describe fsicamente como no mayores a un metro, de aspecto humanoide, orejas largas y en punta y de piel verdosa, se caracterizan por ser seres elementales, cuidadores de la naturaleza y el bosque y por ser escurridizos. En una definicin amplia para la Mitologa de cualquier cultura, se le describe como de aspecto humanoide y muy baja estatura, con algn tipo de poder o conocimiento sobrenatural y provisto de un tpico espritu bromista o malicioso, por el cual se le culpa de todo tipo de daos menores en el entorno domstico o rural; siendo as, entraran en la categora genrica del duende los gnomos, los trasgos, el leprechaun irlands o el poltergeist alemn.

Cubierta del libro La princesa y el duende, de George MacDonald.

Este tipo de supersticiones ligadas a los hogares fueron difundidas por todo el Imperio romano, ya que su religin pagana afirmaba que haba unos dioses menores, los lares o genius loci, que habitaban una casa a la que estaban ligados con la funcin de protegerla. A veces estaban asociados a la familia que construy la casa o que la habit desde que fue construida, esto explicara su frecuente relacin con los fuegos del altar familiar u hogar, los pucheros o las alacenas. A esto habra que sumar una nocin semejante por parte de los druidas, quiz todava presente en la creencia germnica en los Kobold. Pero esta tradicin se presenta tambin en el folklore de todas las naciones eslavas, donde son llamados domovik, e incluso en el japons, donde unas criaturas en todo semejantes se denominan zashiki-warashi. Por lo dems, los djinn de los pueblos semticos poseen caractersticas muy parecidas. La supersticin, por otra parte, podra tener una etiologa bastante elemental: una justificacin maravillosa o imaginativa de los ruidos desconocidos que se producen en las alacenas, stanos o cuevas subterrneas cerradas de las casas, casi siempre debidos a la presencia de pequeos roedores o depredadores en busca de alimento.

Es ms, aparte de su origen supersticioso, la leyenda de la llamada "gente pequea", como los denominaba en su famoso manuscrito el prroco escocs Robert Kirk,4 o "duendes", est tan arraigada en unos lugares concretos de Europa (islas britnicas) que algunos han llegado a teorizar la posible existencia de un pueblo humano de pequea estatura ya desaparecido en estas ubicaciones, lo que ha convertido en ms probable el descubrimiento reciente del hombre de Flores y el ya conocido pueblo pigmeo en frica.[cita requerida]

El primero en proponer esta explicacin fue David MacRitchie (1861-1925), un folclorista escocs, en su obra The Testimony of Tradition; este tipo de leyendas (y muchas otras) se habran fundado en la existencia histrica de un pueblo que habitara en cuevas o que sera subterrneo en las Islas Britnicas, resto de gentes antiqusimas de tecnologa muy primitiva, quizs neoltica, quienes, ante la llegada de pueblos ms civilizados y mejor armados, se habran ocultado en la oscuridad. Esta teora habra sido completada en The Witch-Cult in Western Europe (1921) por la doctora Margaret Murray (1863-1963).

El alquimista y mdico suizo Paracelso (1493-1541) escribi sobre numerosos tipos de criaturas ni humanas ni divinas en su grimorio Philosophia Occulta (1570), a los que llama genricamente elementales y denomin gnomos (elemento tierra), ondinas (elemento agua), silfos o slfides (elemento aire) y salamandras (elemento fuego):

No pueden clasificarse entre los hombres, porque algunos vuelan como los espritus, no son espritus, porque comen y beben como los hombres. El hombre tiene un alma que los espritus no necesitan. Los elementales no tienen alma y, sin embargo, no son semejantes a los espritus, stos no mueren y aqullos s mueren. Estos seres que mueren y no tienen alma son, pues, animales? Son ms que animales, porque hablan y ren. Son prudentes, ricos, sabios, pobres y locos igual que nosotros. Son la imagen grosera del hombre, como ste es la imagen grosera de Dios Estos seres no temen ni al agua ni al fuego. Estn sujetos a las indisposiciones y enfermedades humanas, mueren como las bestias y su carne se pudre como la carne animal, y son virtuosos y viciosos, puros e impuros, mejores o peores.

Los duendes corresponderan a los gnomos y silfos y habitan mundos propios no muy alejados del nuestro, aunque invisibles para nosotros porque nuestros sentidos son poco sutiles y poco desarrollados y por tanto no aptos para observarlos. Sin embargo todas esas criaturas, segn Paracelso, tienen en comn ser seres interdimensionales y atemporales, viven en comunidades jerarquizadas, son invisibles para los hombres, pero no para algunos animales y nios, son juguetones y tramposos y enormemente interesados en algunos aspectos sexuales de los humanos, a quienes a veces raptan cuando son nios; viven muchos ms aos que los hombres, pero sin llegar a ser inmortales: 500 aos o ms, ticamente neutros, inteligentes, y les aterroriza el hierro y el acero. Poseen tres grandes festividades: la del mes de mayo, la del 24 de junio (solsticio de verano) y la del mes de noviembre.

Siguiendo la terminologa de C. S. Lewis en su ensayo The Discarded Image: An Introduction to Medieval and Renaissance Literature (1964), traducido al espaol como La imagen del mundo, cabra identificarlos con los longaevi o longevos, espritus que, cuando Lucifer se levant contra Dios, no se pusieron de parte ni de este ni de aquel. Dios habra suspendido su sentencia hasta el da del Juicio Final, y mientras tanto estos seres circularan por el orbe infranatural, es decir, por debajo de la rbita de la Luna, pues por encima estara lo sobrenatural. Algunos habran cado a la Tierra y por eso habitaran en cuevas o subterrneos. No son exactamente demonios ni ngeles: son los duendes, hadas, etc. de que se ha hablado anteriormente, de ah su ambigedad moral. En otro ensayo, el poeta Heinrich Heine llama a toda esta gente "dioses en el exilio", porque antiguamente eran los diosecillos paganos menores que detentaban algunas funciones religiosas y ahora han sido arrojados al margen, por lo que aparecen ridiculizados por la tradicin religiosa dominante. Su aspecto por ello ha sido desfigurado como risible y slo tienen importancia para los nios impresionables, gracias a los cuales, sin embargo, perdura su recuerdo ms o menos deturpado.

Denominaciones en diferentes partes del mundo

Existen muchas variantes de duendes en varios pases y culturas del mundo, aunque universalmente los ms populares son los de los pases clticos:

Europa:

Irlanda: Leprechauns.

Escocia: Hobgoblins y Puck.

Cornualles: Pixies.

Suecia: Tomtar (plural de tomte).

Dinamarca: Nisser (plural de nisse).

Finlandia: Tonttu.

Inglaterra, Gales, Alemania y Pases bajos (pueblos sajones): goblins.

Francia: Lutins.

Alemania: Kobolde.

Romaa: Mazapgul.

Espaa: Trasgos, Martinicos, Diaos, Gnomos, Hadas, Encantadas, Trastolillus, Trentis, Tentirujus, Nuberus, Trasnos en Galicia, Follets en Catalua, Iratxoak (y otros nombres) en el Pas Vasco y Navarra, Trasgus en Asturias, Menutos o Menudos en Valle de Hecho y en otras partes del Alto Aragn, Mengues (Sur de Espaa).

Asia:

Turqua: Cin.

Norteamrica:

Estados Unidos: "elves" (tambin usada para los Elfos), goblins.

Mxico: Chaneques, Aluxes y Duendes.

Sudamrica: tambin existen duendes en el folclore local de esos pases:

Paraguay: Pombero, Yasy Yater y Kurup (seres mitolgicos de la cultura guaran).

Argentina: Se denominan duendes. Adems hay seres mitolgicos de las culturas originarias que son similares a los duendes (Pombero, Yasy Yater y Kurup en el nordeste, rea culturalmente guaran; y Coquena en el noroeste).

Chile (En la cultura Mapuche son conocidos como Laftraches); y en el folklore chileno igualmente se denominan duendes.

Colombia Su nombre es variado segn su grupo tnico.

Ecuador: El Tin tn (duende flico de la costa), Chuzalongo (duende flico de la serrana).

Venezuela: Momoyes.

Per: Muqui (duende minero de los Andes peruanos), Chullachaqui, Chinchilico, Shapishico, (en la amazona del Per).

Brasil: Duende.

Bolivia: Particularmente en el Departamento de Santa Cruz en esta regin es curioso observar como muchas personas aseguran haber tenido una experiencia en su niez con este ser. Por otro lado en la regin occidental se los denomina como anchancho en aymar y como muki en quechua en la zona de los valles5

Centroamrica:

Honduras: se les llama duendes.

Cuba: cucumi.

Costa Rica: tambin llamados duendes o enanos. La leyenda ms conocida es la de los duendes del bacn.

Panam tambin se les llama duendes, En la Comarca Ngbe-Bugl se les denomina Mgra seres pequeos de aspecto verdoso.

Puerto Rico: Duendes o Enanos.

Repblica Dominicana: tambin llamados duendes.

Nicaragua: Gnomos o duendes.

El Salvador: Duendes

Duendes regionales de Espaa

Los duendes castellanos

Cabe distinguir entre los duendes castellanos a martinicos, diaos, trasgos, gnomos, encantadas, hadas y elfos. Los martinicos, llamados bestiones en la Edad Media, y grabados en algunos de los Caprichos de Goya, son enanos cabezones (representados como cabezudos en las fiestas populares) de grandes manos que se suelen disfrazar con hbito franciscano, hacen ruido en las alacenas, mueven y pierden objetos cuando no los ven y gastan crueles chascos y bromas. Los gnomos habitan en las cavidades de la tierra y la primera mencin de un elfo en la literatura espaola se hace en el Cantar de mo Cid, cuando se habla de los "caos de Elfa", esto es, la cueva de Elfa.6 El primero en tratar por extenso de los duendes fue el demonlogo fray Antonio de Fuentelapea en El ente dilucidado: discurso nico novsimo que muestra que hay en naturaleza animales irracionales invisibles y quales sean (1676). Se comentaba que todos los duendes desaparecieron con la bula de la Santa Cruzada. Posteriormente, en el siglo XVIII, el preilustrado benedictino padre Benito Jernimo Feijoo se embuti en una lucha sin cuartel contra estas supersticiones en su Teatro crtico universal.

Por otra parte, en el contexto cultural flamenco se denomina duende al carcter inexplicable y misterioso que ese arte y sus intrpretes adquieren en ciertas ocasiones, un poder misterioso que todos sienten y ningn filsofo explica.7

Los duendes cntabros

Son de muchos tipos: los trastolillos, los enanos, los busgosos, los trentis, los nuberos, los ventolines, los tronantes y las anjanas, entre otros.

Las lamias

Las lamias espaolas tienen correspondencia con las lamiak vasconavarras y las lainas aragonesas. Tienen cara y cuerpo de bellas mujeres y patas palmeadas de nade (ganso, pato, oca...). Habitan en lugares cercanos al agua, o en los mismos lagos, ibones y barrancos.

San Patricio y los duendes

La tradicin irlandesa refiere que san Patricio, tras haber fundado su primera iglesia, invit a los celtas paganos a convertirse al cristianismo. Tras llevar a cabo varios milagros, la fe cristiana comenz a ganar adeptos en Irlanda. Los druidas vieron esto con alarma. Invocaron una tropa de duendes y la enviaron a la iglesia con tal de hacer la vida imposible a San Patricio y a los apstatas ya cristianos. Los feligreses comenzaron a quejarse de que los duendes no los dejaban rezar y cometan un sinfn de desmanes desbaratando el templo, por lo que San Patricio, habiendo averiguado que era obra de los druidas, decidi hacerles frente. Una vez dentro del templo, se les encar con las siguientes palabras: En nombre de Dios Todopoderoso yo los expulso, espritus impuros, y fue as como San Patricio desterr a los duendes de la iglesia. Por eso en Irlanda la imagen de san Patricio es muy utilizada para realizar exorcismos de duendes y para protegerse contra ellos, ya que no soportan la imagen del hombre que los desterr de la casa de Dios.

Su hbitat general son los bosques, aunque algunos habitan en los jardines y los fondos de ciertas casas, propicias para ello, ya que a estos alguna vez simpticos hombrecillos les agrada la compaa de los nios, as como a las hadas (por su pureza de corazn), para jugar con ellos. Son de buen carcter; estando por lo tanto casi siempre de buen humor. Aunque tambin existen duendes malvados, capaces de hacerle dao a los humanos, si stos los enojan. Por ese motivo es conveniente evitar ofenderlos, por ejemplo, dudando de su existencia, de sus poderes o burlndose de su apariencia.

Duendes en la literatura

Segn la mitologa celta britnica, el rey de los duendes y elfos responde al nombre de Lord Obern, y se le menciona en Macbeth y dems obras del poeta ingls William Shakespeare, adems que tambin se le hace mencin en el Fausto de Goethe junto con un coro de silfos que invoca Mefistfeles con tal de seducir al doctor Fausto.

Segn la historia de Fausto, Lord Obern contrae matrimonio con la reina de las hadas, Lady Titania, para as consagrar la unin de ambos reinos elementales de la naturaleza. Obern tiene un consorte que lo acompaa a todos lados, Puck, un duende menor erudito en la magia, prolongando as la dualidad clsica de la literatura Rey - Mago, tal como Arturo y Merln.

En los cuentos tradicionales infantiles, la figura del duende suele asociarse a pequeos seres bonachones, que acostumbran a ayudar en secreto a los humanos, recompensando las buenas acciones y castigando a las personas egostas y deshonestas. Representativo es el clsico de El zapatero y los duendes, de los Hermanos Grimm.

Herederos de esa tradicin son muchos de los cuentos contemporneos sobre duendes, como Un duende a rayas, de Mara Puncel, Los Duendes de Cristal, de Yolanda Lleonart, Los duendes de colonia-Estrella, de Augusto Kopish, o Los duendes de Navalcarnero, de Rubn Serrano.

En la triologa libros de "El seor de los anillos", as como en "El Hobbit" de J.R.R Tolkien, se emplean los trminos goblin (duende) y orco como sinnimos. Estos seres seran de la altura de un ser humano, lo cual sirvi como referencia para otras obras posteriores de fantasa.

Tambin existe la literatura ferica de terror, tal es el caso de las novelas Extraa Simiente y Cuento Infantil de T.M. Wright y Cuento De Hadas de Raymond E. Feist, en estas historias, los duendes, hadas y dems fauna elemental se convierten en malvados dejando a un lado el prototipo bondadoso que muestran los cuentos para nios.

En ocasiones los duendes muestran una enemistad hacia los gnomos y los trolls que puede compararse con la que hay entre elfos y orcos. En el libro Crnicas de Spiderwick de Tony DiTerlizzi y Holly Black se dice que los duendes se convierten en gnomos cuando se enojan (esto es, se vuelven ms robustos y amenazadores, y sus dientes se hacen ms largos y puntiagudos).

Y ms recientemente, en la serie Harry Potter, los seores de la banca mgica Gringotts son duendes, el ms famoso es Griphook.

Duendes en la televisin y el cine

En la pelcula Merln con Sam Neill, durante su trayecto hacia los dominios de la Reina Mab, Merln es espiado por duendes y dems seres elementales que siguen discretamente al aprendiz de mago hacia su nuevo hbitat.

En la pelcula Los ojos del gato basada en la novela de Stephen King, Drew Barrymore interpreta a una nia que es atacada por un duende de la raza Kobold que roba el aliento y mata a los nios, siguiendo con la tradicin de las leyendas alemanas de los duendes que roban la vitalidad de las personas mientras duermen, ya sea bajo su forma original o bajo la de un animal.

Tambin est la saga de pelculas Leprechaun, en la que su protagonista principal es un duende irlands vestido de verde, adorador del oro y del whisky y bastante malvado, con extraordinarios poderes mgicos y solo vulnerable al hierro forjado, aparte que su magia es ineficaz en contra del trbol de cuatro hojas.

En la serie animada Grgolas, Goliath, Angela y Elisa Maza se enfrentan en una ocasin a Lord Obern en la isla de valon tras su batalla contra la Banshee en Irlanda, la cual ganaron gracias al despertar de Cuchulain y a la ayuda de este con su lanza dorada en la pelea. Adems, en una ocasin Puck, hacindose pasar por Owen, el ayudante de David Xanatos, toma a su hijo beb y tras introducir su alma en el cuerpo de Lexington, le ensea las artes mgicas siendo su primera prctica la transmigracin de almas, cosa que Goliath descubre al final.