DONALD WINNICOTT

por: Dra. Carmen Morales de Isasi

BREVES DATOS BIOGRÁFICOS Donald Woods Winnicott nació el 7 de abril de 1896. Incorporó de su familia la solidez y el permiso para

ser un espíritu libre y no estar atado por dogmatismos.

En 1914 se matriculó en la Universidad de Cambridge, para seguir sus estudios de medicina, especializándose en pediatría.

En esos tiempos conoce la obra de Freud y llega a decir que Sigmund Freud fue la persona que más le influyó.

Falleció el 24 de enero de 1971 por un ataque cardiaco.

PANORÁMICA DE SU ACTIVIDAD Y SU OBRA

En 1923 comenzó su análisis personal con James Strachey.

Fue el primer hombre que se graduó como psicoanalista infantil en el Reino Unido.

La experiencia que le brindó estar en contacto con disturbios psíquicos de los niños y sus madres influirían más tarde en la construcción de sus originales teorías.

Se adhirió a la postura kleiniana que jerarquiza la importancia que tiene para la salud psíquica el primer año de vida del infante.

PANORÁMICA DE SU ACTIVIDAD Y DE SU OBRA

El sostenía que desde el principio el niño procuraba mantener contacto con una persona y no simplemente obtener una gratificación profundamente sociable: reclama intimidad, no sólo calmar las tensiones; busca relacionarse, no sólo satisfacerse. instintiva de un objeto. El niño comienza la vida como un ser

IDEAS CENTRALES Puso el énfasis en el enfoque de las

relaciones objetales y en los vínculos tempranos, así como en el potencial estructurante y desestructurante del medio ambiente.

El ser humano nace con potenciales heredados que se realizarán de acuerdo al tipo de encuentro que tenga con el medio ambiente receptor.

Se nace dependiente biológica y psicológicamente de la provisión de un medio ambiente facilitador del desarrollo psíquico.

Si la madre se adapta activamente a las necesidades del infante se desarrollan los potenciales heredados. Si no lo hace y falla en momentos inadecuados, el bebé tiene que reaccionar, interrumpiendo su continuidad existencial. Y las posibles reacciones son las que producen patología psíquica.

IDEAS CENTRALES

DONALD WINNICOTT

IDEAS CENTRALES

SELF VERDADERO

Y FALSO

SOSTENIMIENTO-

HOLDING

EL TRAUMA Y EL

GRUPO FAMILIAR

INTERACCIÓN ENTRE EL

NIÑO Y

EL AMBIENTE

LA INTERACCIÓN ENTRE EL INDIVIDUO Y EL AMBIENTE

Con el fin de conservar su forma personal de ser, el individuo, al principio, necesita un mínimo de ataques ambientales que susciten reacción. Todos los individuos tratan realmente de hallar un nuevo nacimiento en el cual el hilo de su propia vida no se vea trastornado por un número de reacciones superior al que pueda ser experimentado sin pérdida del sentimiento de continuidad de la existencia personal. La salud mental del individuo es establecida por la madre, la cual, por estar dedicada a su pequeño, es capaz de llevar a cabo una adaptación activa.

EL CONCEPTO DE SOSTENIMIENTO: “HOLDING”

El Holding o Sostenimiento es lo que va a permitir al niño organizar su yo, de manera sana y estable, va a depender del “buen funcionamiento” del vínculo con la madre. “El lactante no existe jamás por sí mismo, sino siempre y esencialmente como parte integrante de una relación”.

En la fase de sostenimiento, la criatura se encuentra en un estado de máxima dependencia. A) Dependencia absolutaB) Dependencia relativa.C) Hacia la independencia.

EL SOSTENIMIENTO POR LO TANTO:

Protege contra la afrenta fisiológica Toma en cuenta la sensibilidad epidérmica de la

criatura y el hecho de que la criatura desconozca la existencia de todo lo que no sea ella misma.

Incluye toda la rutina de cuidados durante todo el día y noche.

Sigue los cambios casi imperceptibles que van teniendo lugar en el crecimiento y desarrollo de la criatura (cambios físicos y psicológicos).

EL TRAUMA Y EL GRUPO FAMILIAR

La familia es un sistema, no es sólo la suma de sus miembros donde el uno induce al otro. Le brinda al niño en crecimiento una protección contra el trauma.

Winnicott (1965) define el Trauma, como:

“El Trauma es una falla relativa a la dependencia”, su significado va a variar según la etapa del desarrollo emocional del niño. “La familia y el hogar de un niño son los que mejor pueden protegerlo de un trauma”

EL TRAUMA Y EL GRUPO FAMILIAR

1) Al principio el trauma implica un derrumbe en el ámbito de confiabilidad.

2) La desadaptación es la segunda parte de la función materna, siendo la primera la de dar al niño la oportunidad de una experiencia de omnipotencia.

3) El término “trauma” implica el derrumbe de la fe. 4) Cuanto mayor sea la integración alcanzada por el

niño, más gravemente puede ser herido por un trauma.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Para Winnicott el self del ser humano nace como un conjunto desorganizado de impulsos, instintos, capacidades perceptuales y motrices que, conforme progresa el desarrollo, se van integrando hasta lograr una imagen unificada de si y del mundo externo.

El papel de la madre es proveer al bebé de un yo auxiliar que le permita integrar sus sensaciones corporales, los estímulos ambientales y sus nacientes capacidades motrices. La madre protege con su propio sostén el débil núcleo de SELF INFANTIL.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Cuando la madre no provee la protección necesaria al frágil yo del recién nacido, el niño percibirá esta falla ambiental como una amenaza a su continuidad existencial, la que a su vez provocara en la criatura la vivencia subjetiva de que todas sus percepciones y actividades motrices son sólo una respuesta ante el peligro al que se ve expuesto. Ya no puede sentir sus movimientos o los estímulos externos como ensayos de autonomía de su YO INMADURO sino que los vive como provocados desde un mundo amenazante.

Poco a poco, recurre a reemplazar la protección que le falta por una “fabricada” por el. Todo sucede como si fuera rodeado por una “cáscara” a expensas de la cual crece y se desarrolla el self del sujeto.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Dice: “Entonces el individuo se desarrolla a modo de extensión del medio atacante. Lo que queda del núcleo se oculta y es difícil de encontrar incluso en el mas profundo de los análisis. El SER VERDADERO permanece escondido y lo que tenemos que afrontar clínicamente es el complejo SER FALSO cuya misión estriba en ocultar el ser verdadero.”

Así, “La madre que no es buena es incapaz de cumplir la omnipotencia del pequeño, por lo que repetidamente deja de responder al gesto del mismo; en su lugar coloca su propio gesto, cuyo sentido depende de la sumisión o acatamiento del mismo por parte del niño. Esta sumisión constituye la primera fase del SER FALSO y es propia de la incapacidad materna para interpretar las necesidades del pequeño”

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Si bien el primer sentido que Winnicott le dio al FALSO SELF estaba relacionado con la psicopatología, gradualmente este punto de vista fue cambiando.

Al principio consideró el FALSO SELF como una formación presente sólo en los pacientes graves, provocado por una falla en los cuidados maternos, Existiría un sometimiento del SER VERDADERO al gesto de la madre; tiempo después Winnicott propuso una graduación de matices, en la que el FALSO SELF estaría siempre presente, aunque con distintos niveles de implicación patológica.

En los casos más próximos a la salud, el SER FALSO actúa como una defensa del verdadero, a quien protege sin reemplazar.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Si logra cumplir su función, el ser falso oculta al ser verdadero o, si no, encuentra la forma de que el ser verdadero empiece a vivir. El ser verdadero emana de la vida de que están dotados los tejidos del cuerpo y de la acción de las funciones corporales, incluyendo la del corazón y la respiración. Se halla estrechamente ligado a la idea del proceso primario y al principio, que es primario, la idea de un ser verdadero, como no sea para tratar de comprender al ser falso.

Poco a poco, el niño alcanza un grado de desarrollo tan avanzado que en vez de decir que el ser falso oculta al ser verdadero resulta más acertado decir que oculta la realidad interna del niño.

OBJETO TRANSICIONAL

D. Winnicott crea éste término para definir el uso de ciertos objetos en el área intermedia entre lo subjetivo y lo objetivo. Su significado se ubica dinámicamente entre las satisfacciones auteróticas y las relaciones objetales.

El niño así, ha encontrado o elegido (un osito, una mantita) que adquiere importancia vital cuando se va a dormir o cuando se aleja de la casa, que lo proteja si está triste, se siente mal o extraña.

El vínculo con estos objetos suele prolongarse durante la primera infancia, generando una importante dependencia. Los padres reconocen y aceptan el valor del objeto y lo trasladan junto con el bebé y se lo ofrecen para calmarlo.

OBJETO TRANSICIONAL

No se lava, ni se reemplaza por otro similar, ya que el desgaste, el olor característico, las roturas o deformaciones son parte de la identidad del objeto y del reconocimiento que el bebé hace de él.

En la salud, al tiempo empiezan a interesarle nuevos objetos y ya no precisa de éste, aún si está triste o se siente solo.

Si en algún momento aparece una privación importante o alguna situación traumática, podrá intentar recuperar la relación con el objeto recientemente abandonado. En esta etapa no hay diferencia entre el varón y la mujer en cuanto al uso ni al tipo de objeto elegido. Al bebé le parece que tiene vida y cualidades propias.

OBJETO TRANSICIONAL

Cuando comienza a hablar, suele ponerle un nombre que generalmente contiene una parte del nombre que le dan los adultos. El bebé adquiere derechos sobre el objeto, que son aceptados por el entorno. Sin embargo, ya existe una cierta disminución de la omnipotencia. El objeto recibe tanto el afecto tranquilo, como la excitación amorosa y hostil. Tendrá que sobrevivir al amor y al odio. No es totalmente externo para el bebé pero también es una alucinación. Importa tanto su valor simbólico como su realidad. No es exterior, ni interior, es una posesión.

Finalmente se descarga en forma gradual, no se lo olvida ni so lo llora. Su recuerdo no se reprime sino que el objeto pierde su significación.

OBJETO TRANSICIONAL:significación

Su aparición se relaciona con los ritmos y tiempos del vinculo madre-bebé, y tiene un sentido propio. Si el tiempo de alejamiento de la madre ha sido intolerable para el bebé, sucede que la brecha resulta demasiado amplia para que pueda cubrirla con sus propios recursos psíquicos sin desconsolarse, sin desesperarse. El peligro es que se descarguen las imágenes mentales del objeto, de tal modo que ya no pueda conectarse con él a su regreso. Esto entraña un riesgo para la vida psíquica y aun para la supervivencia. En ese caso, la madre ofrece y el bebé encuentra a mitad de camino entre ambos, en el espacio intermedio soportes que le permitan puentear una primera etapa y apoyarse en un objeto para poder continuar hacia la madre y satisfacción.

OBJETO TRANSICIONAL:significación

Estos son los objetos transicionales. En la primera infancia pueden estar encarnados en un juguete, una almohada, el chupete, objetos todos que permiten al niño esperar sin desesperar el regreso de la madre.

Para que la relación con el objeto se constituya y se mantenga, se requiere tanto la presencia real y concreta de la madre como una representación interna de ella, o del vinculo con ella, firmemente establecido en el interior.

Para el bebé el objeto representa tanto el pecho de la madre como el pecho internalizado. “El objeto transicional es simbolico del objeto interno, al que la presencia viva de la madre mantiene vivo”. El objeto interno representa la unión.

OBJETO TRANSICIONAL:significación

Estos objetos ayudan a desarrollar la capacidad de espera, a tolerar la frustración y a re-unirse, en la fantasía, con la madre que no está. El objeto que la representa mantiene el vinculo con la madre ausente.

¿Qué objeto puede cumplir una función transicional?. Todo aquel que ocupe el lugar de la madre, pero que de ninguna manera la reemplace totalmente. Así se elabora la ausencia. En el niño hay un registro de que ese objeto lo acompaña en ausencia de su madre, pero no es la madre. Representarla implica el reconocimiento de la pérdida y su recuperación en la fantasía. Sobre esta base se construye el pensamiento simbólico, porque el objeto transicional es la primera cosa que el bebé ya esta representado simbólica y subjetivamente.

OBJETO TRANSICIONAL:patología

Cuando es excesiva la fijación a un objeto transicional, decimos que existe una patología de la transicionalidad. Hay una tenue línea que separa el empleo positivo y negativo de estos objetos: entre el juego la creatividad y la fantasía por un lado y el fetichismo, la mentira, los robos por el otro. Lo transicional no es el objeto sino el uso.

Cuando la relación con estos objetos persiste en forma prolongada y exclusiva, hablamos de una cronificación patológica o de un uso fetichizado. Allí el objeto no sirve para elaborar la ausencia sino exclusivamente para negarla. Su uso se ha pervertido de la función original. Esta modalidad de uso empobrece a toda la persona presente, como también a su potencial futuro.

OBJETO TRANSICIONAL:patología

Los objetos transicionales siempre tienen que ser relegados, para dejar lugar a los fenómenos transicionales. Resulta evidente que lo transicional no es el objeto sino el pasaje del narcisismo a las relaciones con objetos diferentes de sí. Si la ausencia materna, es reconocida, el uso del objeto tendría el sentido de ayudar a elaborar la separación. Si es negada, se dificulta la creación de la representación interna. El aparato psíquico se verá en difícil situación para construir las representaciones internas de la madre; el niño y luego el adulto tendrán una tendencia a buscar objetos concretos de los cuales dependerán adictivamente para aplacar el sentimiento de vacío y soledad. Aquí veremos consecuencias como las adicciones, dificultad para estar a solas, etc.

ESPACIO TRANSICIONAL

D. Winnicott llamo “espacio potencial” al área intermedia en que se desarrolla el juego. Ésta es mucho más que el área de ilusión en la que se seguía sosteniendo la omnipotencia. Implica que el bebé puede empezar a experimentar frustración. Allí se despliega la capacidad creadora como una transacción entre dos necesidades: la de sostener la omnipotencia del pensamiento, y la de colmar la brecha dejada por la desilusión y la inclusión del principio de la realidad.

“En un primer momento, el bebé y la madre están unidos en una relación de contigüidad; no de continuidad, porque no son uno, sino que están adosados. Poco a poco el bebé crece y la mamá deja de aportar la totalidad de lo que él necesita.

ESPACIO TRANSICIONAL

Entre la presencia y la ausencia se crea una brecha entre el niño y su madre. En el comienzo el espacio no es otra cosa que un brecha. Con el despliegue de los procesos mentales, el bebé comenzará a transitarlo. A su vez, la madre lo recorrerá con sus cuidados y su adaptación. Se originan así los fenómenos transicionales.

Este espacio puenteado por la capacidad creadora de ambos, habitado por los fenómenos y objetos transicionales, será entonces un espacio transicional. Deseo, pensamiento y palabra son algunos de los puentes posibles. D. Winnicott define al espacio transicional como espacio virtual o potencial que implica que se va generando en la medida en que va siendo ocupado.

GRACIAS