don jesús maría duque (don chucho) un campesino del táchira....., y el mundo - niurka useche

Don Jesús María Duque(Don Chucho)

Un campesino del Táchira

para Venezuela y el Mundo

Diseño y Diagramación:José A, Ruiz M.

Impresión y Montaje:Walter Berti

COLECCIÓN PUÑO Y LETRA Nº 11Don Jesús María Duque (Don Chucho)Un campesino Del Táchira para Venezuela, y el Mundo.

©Compiladora: Niurka Useche©Sistema Nacional de Imprentas Regionales Fundación El Perro y La Rana, capítulo Táchira, 2011

Correo electrónico:[email protected]

ISBN 978-980-14-2002-6If402201192033517

El Sistema Nacional de Imprentas es un proyecto impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cul-tura a través de la Fundación Editorial el Perro y la Rana, con el apoyo y la participación de la Red Nacional de Es-critores de Venezuela. Tiene como objetivo fundamental brindar una herramienta esencial en la formación del hom-bre libre y soberano: el libro.

Este Sistema Nacional de Imprentas se rami ica por todos los Estados del País, el saber ancestral presente en nuestra cotidiana vida: la gastronomía, los paliativos case-ros, la toponimia, la conciencia del pasado, la lectura de la realidad, la tecnología popular, los refranes, las costum-bres.

Con la intención de retratar nuestra subje-tividad andina en el reconocimiento de los patri-monios locales que entraña la tierra y sus culto-res, nace Puño y Letra: primera colección de libros para el Sistema Nacional de Imprentas El Perro y la Rana capítulo Táchira. No por azar es éste el punto de partida de nuestra labor editorial. Comprome-tidos con la necesidad de salvaguardar del olvido y la falsi icación histórica de nuestra memoria social y nuestro patrimonio intangible, esta colección de libros se plantea servir de herramienta para la reconstrucción de un inventario de saberes y un mapa de orígenes que permita a la nuevas gene-raciones acceder al conocimiento y espiritualidad ancestral de su terruño. Historias locales, autobiogra ías, cartas, o icios y saberes legítimos de los pueblos: coma-dronas, rezanderos, sembradores de agua, calen-darios productivos, oralidad y leyendas, entre otras costumbres extraviadas en la vorágine de la llamada modernidad globalizadora, del olvido globalizado, de la aculturación y transculturación, tendrán cabida en esta colección.

Colecciónletra

Puño Y

Don Jesús María Duque(Don Chucho)

Un campesino del Táchirapara Venezuela y el Mundo

Don Jesús María Duque (Don Chucho)Colección Puño y Letra

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Dedicatoria

Abuelo, amigo, compañero Ramón Useche ofrendo estas líneas a tu memoria, pues al igual que tú, Don Chucho es un trabajador del campo, que ha hecho mucho por su pueblo, la gran Venezuela.

Y…A ti Alix María Chacón Varela de UsecheMi madre que en lo largo de la vidaHa sido mi eterno ángel de la guardaQue con sus cuidados y atencionesHa sido y es la luz que alumbraCada instante, pues de éstosEs que se construye la vidaHoy soy yo quien retribuyeCon cuidados y atencionesEl amor que has sembradoEn cada célula de mi almaCon tu apoyo y constancia Has contribuidoa que mi formaciónSea mas intensa Y lo humano se sublimiza Ante las experiencias de la universidad de la vida.

Niurka Useche


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Prólogo

La vida me ha dado la maravillosa oportunidad de escribir parte de la vivencia de un Hombre de carácter, de ideas claras ante la vida, vivas, ávido de aprender, humilde y Maestro extensionista, voluntarioso de enseñar lo que ha aprendido a lo largo de los años, con sus manos callosas de tanto trabajo ante la vida, líder de su comunidad por su gran labor social, de grandes reservas morales y espirituales con legítimo orgullo de ser campesino venezolano, es un guardián nato de las cuencas hidrográ cas, en especial la del Torbes. Su mejor y mayor enseñanza se la ha dado la universidad de la vida y le preocupa el manejo actual de la misión árbol, pues quienes manejan ese proyecto están en las o cinas y desconocen el valor de nuestras especies autóctonas. Admira a Simón Bolívar como a tantos hombres de nuestra historia; tiene especial estima por el primer Decreto de Conservación promulgado desde Chuquisaca el 19 de diciembre de 1825 por nuestro Libertador. Campesino que ha sembrado en la actualidad cerca de cuarenta mil árboles en el territorio del estado Táchira ad honoren. Su casa es un aula permanente, para todo el que quiera aprender de conservación del ambiente, y especies autóctonas de plantas; piensa que es de necesidad en las cuencas altas, la aplicación penal del ambiente así como la formación integral en la educación sobre la conservación del ambiente. Para el presente y las futuras generaciones … Este libro fue recopilado, durante la realización de mis pasantías en la ciudad de La Grita, como estudiante en licenciatura en Desarrollo Cultural de la universidad Simón Rodríguez y de Ing. Agronómica en la UNET (Universidad Nacional Experimental del Tachira), pues cada semana viajaba y de retorno a San Cristóbal, hacía mi parada en el

Sistema Nacional De ImprentasCapítulo Táchira

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vivero Canaima, allí compartimos conocimientos entre familiares, entre las rosas y espinas, entre las risas y el llanto, aprendí de Don Chucho a ver su humildad para enseñar, explicaba a todos sus visitantes y me enseñaba lo que ha sido su experiencia a lo largo de la vida.

Niurka Useche


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Conservar los recursos naturales es conservar y practicar las ideas de Don Chucho. Haber tenido la oportunidad de intercambiar algunas ideas con Don Chucho en las paradas que se hacían en las giras con los estudiantes de los cursos de Edafología II y Conservación de Suelos y Aguas de la U.N.E.T, que se impartían en la carrera de ingeniería agronómica no se olvida y recordar su lenguaje coloquial para dirigirse a los estudiantes era agradable para esos grupos, tanto es, que casi en mayoría unánime los hoy ingenieros agrónomos, solicitaban su participación como charlista entre la programación de esos cursos. Nos agrada que hoy en día una estudiante de esta carrera, se haya preocupado en inmortalizar a Don Chucho, a través de una edición especial, en la cual se plasman experiencias, vivenciales anecdóticas, desarrollo personal, todo un documento histórico, un valioso aporte en el cual se resalta la historia de la conservación de los recursos naturales en un rincón de nuestro estado Tachira, con trascendencia a nivel nacional, demostrando que cuando se quiere, se puede. Don Chucho, hay un legado digno de imitar, su humildad, su sencillez, y su atrevimiento para decir lo que se ha hecho y lo mucho que falta por hacer, es el mejor ejemplo dado a los políticos, funcionarios públicos, autoridades de organismos públicos, estudiantes y comunidad en general. Como usted bien lo dijo “Uno nunca debe llenarse de orgullo, sino ser humilde” y con esa humildad reconocemos su gran labor en la conservación de los suelos y aguas.

José A Méndez AceroProf. De Ingeniería Agronómica en la U.N.E.T.


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DE: ZULAY Y FERNANDO… DISCÍPULOS CONSERVACIONISTAS

DON CHUCHO DUQUE…INSPIRADOR DE SUEÑOS CONSERVACIONISTAS

Y DE GRANDES VALORES HUMANOS.


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Hablar de Don Chucho es algo Grande y un privilegio que aún tenemos los que lo conocemos. Hace algunos años, cuando ya estábamos casi a ser profesionales; mi esposa Zulay y yo tuvimos la suerte de encontrar este hermoso ser viviente y crítico de aquel que esté en contra de la hermana naturaleza y sobre todo de la destrucción a que es objeto sin justi cación, lo primero que compartimos con Don Chucho fue sobre los cultivos de frutales autóctonos y de clima frío, que en una pasantía vocacional que sostuvimos con el Ingeniero Yony Armenta, el cual era promotor de estos últimos desde la extinta Corporación Venezolana del Suroeste (CVS) y donde con gran sabiduría y dedicación Don Chucho, nos enseñaba los secretos de su reproducción y por menores para cultivar y mantener estas especies autóctonas de Los Andes. Luego pasado un tiempo ya y con el gran compromiso de estar al cuidado de la producción sostenible de la cuenca más importante del estado Táchira, Don Chucho nuevamente con su sabiduría, dedicación y sin el deseo de recibir nada a cambio, nos llenaba de información valiosa sobre diferentes especies que debíamos reproducir para el buen desarrollo del proyecto de Granjas integrales productivas y conservacionistas del municipio Sucre; tal es el caso de Yátago, Chachafruto, Cinare, Tampaco, Anime, entre otras especies forrajeras y excelentes para la conservación de las cuencas del Estado Táchira. Cada parada que se hace donde Don Chucho es sin duda alguna, una fuente de sabiduría y jocosidad, su ánimo y alegría por todos los aspectos que tienen que ver con la Hermana Naturaleza y de cómo ha enfrentado con argumentos veraces hasta los más ilustrados, letrados y en posiciones de poder, sobre aspectos del cuidado hacia estas montañas andinas; podríamos decir,


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sin exageración los tachirenses que debemos unos años de vida útil de nuestras montañas a este hombre noble y sabio que ha dedicado su vida, tanto a su hermosa familia como a nuestra hermana la Naturaleza que nos dejó Dios de herencia y que así debemos heredársela a nuestras futuras generaciones. Dios le bendiga Don Chucho y su existencia en la tierra no ha sido en vano… Reprodujiste y sembraste muchos árboles y conciencias conservacionistas, Zulay Granados y Fernando Zambrano (Desarrollo agrario UNET), somos unos de tantos. Muy buena tu dedicación... gracias por existir y no echar en saco roto aquella solicitud que hice abierta a ver quien se inspiraba en algo que va a trascender... gracias Niurka Useche, que Dios te bendiga y te acompañe.... muchos éxitos.

Fernando Zambrano

Estudiantes de la Asignatura Desarrollo Agrario del VII Semestre de la carrera de Ingeniería Agronómica de la UNET. En una salida de campo y visita al vivero plantas Canaima. En el centro el propietario del vivero: Don Chucho Duque, a vuestra derecha el Prof. Fernando Zambrano, a nuestra izquierda Niurka Useche; también nos acompaña la profesora Milagros Torres participante del doctorado en desarrollo rural para Latinoamérica y Europa con la Universidad de Córdoba - España.


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“Nuestra cultura “civilizada” nos está fallando, y para cambiar las cosas tenemos que empezar con nuestros hijos, enseñarles la importancia del amor y de la bondad, de la fe y la esperanza, de la compasión y de la no violencia, de tratarse unos a otros con respeto y dignidad, no como cadáveres que hay que pisotear para avanzar por el camino del éxito material”.

Brian Weiss.

“Si yo supiera que el mundo se acaba mañana, yo hoy todavía, plantaría un árbol”.

Martin Luther King.

“Solo cuando la vida se vive para el servicio de los demás, vale la pena vivirla”

Albert Einstein


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Chucho Duque en mi vivero de germinación de especies autóctonas

¿Que le parece?, Tengo un bosque en mis manos.Este es mi lema. (Don Chucho) ¡Cuenca, árbol o Muerte!


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I

Don Chucho.

Yo. José María Duque Morales, conocido popularmente como Don Chucho, nací en el caserío los Barriales de la aldea Mesa de Aura, de jurisdicción del municipio Vargas, distrito Jáuregui del estado Táchira, el día 23 de noviembre de 1933 aunque en mi cédula aparece el 9 de junio de 1934. Mis padres fueron: Don Gregorio del Carmen Duque y Doña Ana Belén Morales de Duque. Mi abuelo fue Antonio del Espíritu Santo Morales, le colocaron el nombre a raíz del abuelo Espíritu Santos Morales, quien se destacó en la revolución restauradora (Cipriano Castro 1899-1908). Ellos son de la misma descendencia de Mesa de Aura.

Doña Ana Belén Morales de Duque, y Don Gregorio del Carmen Duque.

Son quienes me brindaron un hogar, humilde, pero lleno de grandes valores, así trascurre mi niñez en medio de un campo abierto. Mi infancia fue muy bonita; aconteció en un ambiente de trabajo, de buen trato, cortés y amable,


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educado, no reprimido. Somos 7 hermanos de mayor a menor. Consuelo del Carmen, Jesús, Francelina, Teótimo José, Ana Mireya, Aurora del Carmen y el menor Gregorio Arturo.

De izquierda a derecha: Gregorio Arturo, Consuelo del Carmen y Don Chucho.

En nuestra infancia no hubo juguetes, como existen hoy en día, ni juegos; nuestros juguetes eran la pala, el charapo, o el barretón, herramientas de trabajo.Nuestra cultura, en la que nos formaron fue el trabajo, y hacer del trabajo una diversión, esa era la manera en que esos viejitos nos enseñaron y es una cultura que ha ido desapareciendo poco a poco, tal cual vez jugábamos trompo pero no era muy común. La comida diaria consistía en sopa de fríjol negro o blanco (caraotas), caldo de leche y arepa, era nuestra comida predilecta. Todo era hecho de maíz sancochado (arepas, bollitos de mazorca), que mi mamá molía en piletas de piedra que aún conservo y que me recuerdan mi infancia.


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Así transcurre mi vida, yo muy muchacho, lo primero que yo aprendí fue a trabajar: arar con una yunta de bueyes, que mi papá manejaba y se dedicaba, luego enfermó y no podía continuar, luego ese pasó a ser mi o cio.

Otro trabajo que yo aprendí muy joven fue a sacar miche entre un callejón, fue una labor que me enseñaron unos señores, vecinos de la zona, me pagaban 2 o 3 Bs. por una noche y me daban un litro de miche pa` mi papá, cosa que a él le alegraba y mas bien me mandaba ayudarles a los señores. No tuve la oportunidad de ir a la escuela, quizá por lo lejos, tan solo uno de mis hermanos, el cubo1 Gregorio Arturo, pudo ir a la escuela, el liceo y la universidad. Él en la actualidad es docente jubilado, más ninguno tuvo esa oportunidad. Recuerdo que mi padre llevó a una muchacha que estuvo en la casa durante dos meses enseñándonos a todos a leer y a escribir, yo medio aprendí a leer, y mi papá lo primero que hizo fue comprarme un código civil, y en las noches, agarraba una o dos hojas y me decía me lee de aquí hasta aquí, con una lámpara de kerosén, después una historieta, y yo me a ccioné a la lectura, para toda la vida. Cuando yo podía compraba libros y tengo literatura sobre todo de cuestiones ambientales que es lo que mas me gusta.

Piletas de piedra para moler maíz. Tienen aproximadamente 100 años.

Cubo1: en la región andina, en los pueblos hace referencia al ultimo hijo, en hogares de muchos hijos.


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Mi abuelo Asención Duque fue quien sembró en mí la inquietud, de las cuestiones del ambiente. Cuando yo tenía unos 8 años él regañó a uno de mis tíos, mi abuelo se molestaba mucho cuando ellos iban hacer labranzas y les decía patas pal tribo, no saben, que si tumban todo ese monte ahí, se secan las aguas. Yo trabajaba en el campo, ganaba un bolívar por día como decían pa´ comer la arepa con el ajiaco (sopa de caraota o fríjol), mi labor era tumbar monte, muchas veces me daba ganas de llorar. Pues ganaba muy poco y yo ayudaba en el sustento de mi casa. Así transcurrió mi juventud. No se conocían fuentes de trabajo constantes, solo cuando había que preparar tierras para cultivar, cosechas y labores culturales, como deshierbe. A mi nunca me gustó la idea de abandonar a mis padres, en la comunidad donde nosotros vivíamos, cuando ya iban saliendo los muchachos y muchachas, todos eran con la inquietud de irse para Caracas, yo nunca quise, por un lado dejar a mis padres y la otra de marcharme a otra parte, no me nació nunca irme, a pesar de la insistencia de mis vecinos, a pesar de la época, nunca abandoné a mi papá y ni a mi mamá. Entre los años 1956-1957 La Guardia Nacional nos quitó el alambique con el que yo trabajaba con un compañero, este representaba nuestro sustento diario y viendo que ya no teníamos casi que comer, entonces yo me fui por allá a un sitio que nombran el rio Pajitas, mas abajo de Coloncito, como se fueron unas gentes de aquí de Ahuyamalas, y me convidaron, y entonces mi papá me dijo que fuera. Yo fui y trabajé en una cosecha de maíz, y cuando terminé esa cosecha me regresé a mi comunidad. Ese calor de la ribera de río, comparado al clima del páramo en el que yo me crié, no lo soporté y no quise volver, ni que me mentaran mas ese sitio (Pajitas). Me volví para la casa y seguí con mi o cio


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arando, trabajando con los bueyes en el campo y como agricultor. Sin embargo hay mucha gente que dice que eran épocas muy pobres, pobres si, porque uno no tenía dinero, pero nunca me faltó la comida (el caldo de leche, la arepa y el ajiaco con caraotas) ahora le dicen sopa, las viejitas lo mentaban así. Era una costumbre de nuestra formación, y educación, que andando con papá o con mamá, los niños si encontrábamos una persona muy mayor (viejita), que así no fuera familia de uno, le decían a uno pídale el Bendito (era pedir la bendición) a esas personas mayores, y ellos respondían a nuestra petición; esa cultura ha ido desapareciendo no tan solo en el medio urbano sino en el medio rural, había un hasta luego, hasta mañana, o adiós, ole ó mano (hermano) para referirse a una segunda persona por ejemplo mano Pedro, ole Pedro; estos son modismos que utilizaba la gente desde tiempos antiguos. El calor humano de nuestro hogar, era hermoso aunque no habían juguetes, buscábamos la manera de jugar entre nosotros, y cuando veían nuestros padres que nos estábamos pasando cualquier cosa inventaban y nos ponían a barrer el patio, no nos salvábamos, ni las muchachas, ni los muchachos de barrer con una escoba, teníamos que dejarlo bien barridito y ellos sabían que uno hacía las cosas bien. Había aquella formación. Cuando se necesitaba así fuera panela, había que salir de los barriales hasta Mesa de Aura. Yo una vez me conseguí una navaja, les conté a mis padres, ellos me quitaron esa navaja y hasta que no hablaron con los vecinos a ver si la navaja era de alguno de los muchachos de esas casas, no me dejaron usar la navaja, la guardaron en un cajón. Hoy en día, llega cualquier muchacho dice. Me conseguí esto, nadie le pregunta como lo consiguió,


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como lo adquirió, esa educación es signo de la cultura, de la formación moral del hogar, la verdadera educación nace en el hogar. Por lo que yo viví, y lo que he vivido la verdadera formación se inicia y es constante a lo largo de la vida en el hogar. Es por eso que yo nunca me niego, cuando me llega una persona, en busca de mis saberes, nunca me ocupo en cerrarle las puertas a nadie, yo no fui criado pa´ eso, eso es cosa que uno lleva por dentro, que se lo inculcaron los padres y no tan solo nuestros padres, sino también nuestros vecinos y esas son cosas que poco a poco tenemos que ir recobrando y que no se vayan desapareciendo. Hace poco vino una gente a visitarme, e intentaron persuadirme que no atendiera a todo el que viniera sino en función de partidos políticos y le dije: Yo aquí recibo, los verdes, los blancos y los colorados porqué la naturaleza no tiene ideologías políticas y mi lucha es, en lo que me he concentrado por lo menos los últimos 30 años ha sido la naturaleza, ha sido la reproducción de las especies nuestras; eso es naturaleza, y no volvieron a molestar por nada. ¡Y esta es mi verdad! Los baluartes de Venezuela no son tomados en cuenta son ignorados por el sector económico y político, no se resaltan los valores humanos, no se le da valía a lo nuestro. En la actualidad se han perdido muchos valores eso es algo, que yo sostengo cada vez que vienen alumnos de diferentes instituciones es algo que les enseño, así como del ambiente y de la conservación hacia las futuras generaciones. -¿Por que se han perdido esos valores? -Porque no se han trasmitido de generación en generación. Después de la cosecha de maíz, de Pajitas que ya había contado, duramos muchos años en que el clima


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estaba muy fresco en Mesa de Aura (4-17◦C) Así como hoy en día, las cosechas no servían, por las plagas y las enfermedades, por lo menos en el 1958, las cosechas se perdían mucho, escaseaba el alimento, se trabajaba con las uñas, fueron tiempos muy duros, de muchas necesidades y mucha pobreza . El nombre mi esposa era María Amanda Zambrano, nos conocimos desde niños, era del mismo caserío de los barriales donde yo me crié. En 1964 nos hicimos novios y en 1965 nos casamos. Mi matrimonio fue de mucha tranquilidad, y armonía, no había discusiones así como los matrimonios de ahora, ella se dedicó exclusivamente al hogar y a la familia. Con la tranquilidad con que ella vivió, de la misma forma murió el 21 de junio de 1990 a la edad de 48 años de cáncer en la matriz. Fue un año muy duro para mí y mi familia, con mucho esfuerzo y voluntad hemos luchado todos por mantener el hogar y la familia que Amanda formó y para que no desaparezca. Mis hijos fueron naciendo como la bendición de mi hogar: En 1966 nació Flor Alix, en 1967 Nancy, en 1972 Jesús Enrique y en 1975 nació Víctor Hugo.

Don Chucho con hijos y algunos de sus nietos.


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Los nes de semana, disfruto de la presencia de mis cuatro hijos y mis seis nietos: Amanda Frangeli Escalante Duque, Yaritza Maire Duque, Víctor Hugo Duque Parra, Carmen Amanda Duque Parra, Beliza Duque, Alirio José Escalante Duque el menor de todos hasta el momento. Yo nunca podré olvidar ni a mis papás, y eso lo hace a uno vivir, y nunca jamás, yo lo repito a cada rato, ser orgulloso, siempre de ser humilde de corazón.

Mi nieta: Yaritza Maire Duque, escon quien comparto cada uno de mis logros pues es quien generalmente me acompaña a las entrevistas o en la participación a diferentes eventos

Mi hijo: Jesús Duque. En sus labores de producción de rosas

para la oricultura nacional.


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II

Don Chucho Mi Labor Del Campo.

Cuando yo empecé la reproducción de especies forestales, comencé a buscar apoyo, pero no tuve soporte de nadie, busqué asesoramiento de los ingenieros y nadie me daba información en el asunto. Yo creía que no me querían decir, pero ahora tengo el convencimiento que no hay la práctica, ni la experiencia en la rama forestal en el Táchira. Otra cosa que he ido observando es que ha habido un rechazo entre la parte urbana y la parte rural, el campesino por el solo hecho de vivir en el campo es rechazado por la sociedad. Hay quien dice: Que el trabajo y el estudio no deshonran a las personas pero lo que está pasando hoy en día, es que usted, se gradúa de cualquier cosa y usted se conforma con tener un cartón colgado en la pared o una credencial en el bolsillo, pero para yo eso no es lo importante. Ahora todo es tecnicismo, químicos, una vez salió en una conversación de control de plagas, que el cilantro es repelente a las plagas de la papa, como trabajaban los viejitos, ellos, donde sembraban papa, regaban una puñada de semillas de cilantro para echarle al caldo, ellos sin saber, estaban previniendo las plagas de la papa. Así como la cebolla junca es repelente para la fresa, el geranio, la cebolla, y el orégano son repelentes a las plagas de algunas hortalizas. Los técnicos que hablan mucho de los empíricos del campo, yo creo que había una sabiduría un saber a través de la cultura, mas de lo que hay hoy en día, yo recuerdo que esos viejitos no sembraban una planta de maíz, ni de caraota o fríjol, ni tapaban trigo, ni arbeja


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en creciente, ellos esperaban la menguante, y no le sembraban papa, que era lo mas que se cosechaba esa época, en menguante esperaban la creciente y ellos no cortaban ni un cabo para una pala o una escoba en creciente esperaban la menguante, ellos trabajaban con la luna, donde no habían almanaques, las cosechas eran mas sanas y mas productivas, por ejemplo para regar semillas de manzanilla, ellos esperaban la creciente, para tener para los bebedizos, era nuestra cultura de producir lo que uno necesitaba. Yo pienso que los técnicos deben adaptarse de acuerdo a la población si están hablando de la erosión y sus tipos, entre los campesinos, hablen que se va a desbarrancar para que le entiendan, pero si hablan para técnicos nunca les van a entender. Mi lucha ha sido social mas no política, pienso que se le debe enseñar a nuestros niños a amar la tierra, amar nuestras plantas, nuestras praderas, nuestros bosques, nuestras aguas y nuestros suelos.

Don Chucho Duque en vivero de plantas autóctonas.

Don Chucho en el vivero de reproducción de especies

autóctonas.


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Usos De La Luna.

En épocas antiguas, nuestros abuelos cuando no existían calendarios, trabajaban con la luna; por ejemplo para las plantaciones de tubérculos, como el apio, la papa ellos lo hacían en creciente; en la plantación de cereales como maíz, fríjol, y trigo esperaban la entrada de la menguante, lo mismo lo hacían para cortes de madera. Después de un tiempo me hice a un material de cómo trabajar con la luna, donde aparece todo eso, son cosas que han desaparecido con la creciente de nuevos saberes e investigaciones. Los investigadores en tecnología, no se han concentrado a buscar los ascendentes de aquella cultura. En 1960 yo pensé que había la posibilidad de enganche (de trabajo) en el Ministerio de Agricultura y Cría, (MAC) y empezamos, uno u otro me prestaba dinero para el pasaje para ir a San Cristóbal. Yo vivía en el caserío los Barriales, en pleno corazón de la montaña. Recuerdo que fue un 16 de septiembre que ya nos dijeron, vienen y si nos dieron trabajo en el Ministerio de Agricultura y Cría. En donde trabajé desde 1960 hasta 1984. Tengo un recuerdo tan bonito, de ese momento que es inolvidable para mí. Cuando yo llegué a la casa y les dije a mis viejos que sí, que me habían enganchado en el trabajo, mamá brincó y me abrazó y soltó en un llanto pero en un llanto duro. A yo me quedó aquello, claro ella sabía que yo no los iba a abandonar y yo nunca los abandoné y cuando me llegó la primera quincenita pues era de una vez, para el mercado de la casa y yo salía todos los días a trabajar desde los barriales que era donde yo vivía hasta el Páramo El Zumbador a pata (a pie, caminando). Ya como a los 6 meses fue que dieron un


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transporte, pues ya eran 18 obreros de Mesa de Aura para El Zumbador y da la casualidad de que no nos habían dado botas, ni nada en el Ministerio, y uno estaba acostumbrado, era a las alpargatas, ahora todo es bota, y yo me había echado un tropezón y me herí. Me pregunta uno de los caporales que me había pasado, y entonces le conté. En 1961 ya me asignaron en un vivero que había en El Palmar, al bajarme de esa loma al vivero ya es un cambio muy grande, Como a los 6 meses abren un proyecto de Mesa de Aura y fueron a hablar los peritos con los caporales y la gente de Mesa de Aura y de una vez me meten a yo a trabajar, aquí realicé trabajos de recolección de semillas de especies autóctonas de la región. El cinco de marzo de 1960 y el cinco de marzo de 1992, repectivamente, se aprueba la celebración del día del campesino y el día de la juventud rural son fechas para recordar pues fue promulgada La Reforma Agraria, que establecería las bases jurídicas para que la reforma agraria se hiciera una realidad, una ley en la cual se encuentran consagrados los derechos a la tierra, fecha que se dio el ejecútese desde el Campo de Carabobo pues era una ley anhelada por todos los campesinos de esta época. Pero esta ley no fue realizada para ejecutar y sí han sido ejecutadas han sido para quienes amparados en un carnet político o un poder económico han maltratado y sacri cado tanto, a nuestro hombre del campo. Las masas campesinas somos quienes merecemos que el estado como ejecutor de leyes, normas y reglamentos, así como encargado de instituciones gubernamentales, nos oriente y capacite al pequeño productor, sobre todo al que se encuentra en las partes altas de la cordillera andina, sino es así nunca dejaremos de ser subdesarrollados, por políticas erróneas por políticos de


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turno sin experiencia, sin haber vivido lo que nosotros, que nunca hemos abandonado nuestros conucos y vivido con pobreza, sin ningún bene cio social por parte del Estado, pues muchos de nuestros campesinos mueren de abandono y de hambre al llegar a la ancianidad. He sido un amante de la naturaleza pero muchas veces uno piensa paqué sirve ser soñador, de que sirven las ilusiones pues uno atraviesa una desorganización, que aún no podemos confrontar, los intermediarios son los que viajan, abastecen nuestro mercado por falta de una formación integral y social que nos permita adentrarnos en las instituciones y al mercado nacional. El estar en frontera también es una de nuestras causas de sufrimiento, pues el solo hecho de traer al territorio nacional producción de Colombia, por debajo del precio comercial, nos obliga abandonar el campo y perder nuestra producción de hortalizas, ores y frutas, pues no estamos preparados para enfrentar estos problemas. Nuestros dirigentes rman tratados sobre el Pacto Andino, crean una competencia en calidad y precio que nos afecta y nos saca del mercado nacional. Así como la inseguridad y la violencia que se vive. Los gandoleros venezolanos tienen restricciones de hacer transporte de mercancía en el vecino país, en el territorio colombiano, y tienen que hacer trasbordo en la frontera: mientras que los gandoleros extranjeros tienen libertad de transporte por todo el territorio de Venezuela, pero estos abusan y son bandoleros, no respetan las restricciones de horarios y las normas de tránsito que establece la ley en el territorio nacional, y esto se presta para contrabando, y accidentes constantes, y se quedan con la fuente de trabajo de muchos. Los políticos se preparan para formar líderes y ganar elecciones, pero se olvidan de llegar hasta nosotros los del pueblo.


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Esto me lleva a pensar en nuestro gran escritor venezolano cuando dice: El Dr. Arturo Uslar Pietri dice debemos complementar lo mas importante para la educación integral, hemos oído y consultado a todos los creadores de la ciencia pedagógica y tecnológica en general, pero muy poco hemos oído al campesino, que a la puerta de su rancho esta plantado con un oscuro problema y lo mas trágico, es ignorarlo a él o mal entenderlo aunque no sea ningún losofo de la educación o cientí co. Todo hombre debe admitir: “El gran instrumento de cambio y del progreso es el saber, es el conocimiento que ha hecho que el mundo se transforme, detrás de todas las revoluciones que el mundo ha conocido hay un pensamiento y esta en alguna forma la suma de la ciencia; la mas grave dependencia es la dependencia de la ignorancia, porque es la mas insalvable “(Arturo Uslar Pietri, La universidad y revolución 1973). Pero lo que nosotros aprendemos es directamente por el trabajo que hace nuestra experiencia en el campo. A esto agrego, paqué tecnología encerrada en una biblioteca, investigaciones hechas por doctores de las ciencias, guardadas en un escaparate con llave, sino llega a los agricultores que somos los que le servimos al pueblo y le servimos a la nación. Esto es una traición, es amoral. En 1962 se pone en marcha los proyectos de subsidios conservacionistas, entonces fueron y dieron un recorrido por todos los caseríos de la aldea de Mesa de Aura y tuvieron hasta los Barriales y a yo me buscaron de guía, y fue que los llevé hasta la casa, y mamá a su manera ella les sirvió arepita, queso, y aguamiel, eso les dio de comer y como a los 2 meses viene la nombrada del comité conservacionista no se por que la gente me nombra presidente del primer comité conservacionista y


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hay fue coño, como me fui arraigando mas en lo que era mi meta. En el año 1963 me pasan a trabajar en el plan frutícola de los Andes, como obrero especializado, donde me desempeñé trazando curvas de nivel, y aplicando conocimientos de conservación de suelos. En 1964 formé parte de un curso que dictó el INCE sobre prácticas de fruticultura, y pasé a ser injertador de primera clase a nivel estadal. En 1965, gracias al programa de subsidio conservacionista se instala el primer sistema de riego en el caserío de Los Barriales. Se luchó mucho por esa comunidad, se puso un buen sistema de riego de allí venía del convenio, cualquiera podía poner un sistema de riego entonces le llegaba a uno una plata, pero esa plata no era para uno, sino era para pagar las tuberías y todo lo que había que comprar de insumos y trabajar en la comunidad. Se hacía todos los sábados y los domingos la instalación de la tubería y el trazado de las curvas de nivel. Gracias a Dios se instaló ese buen sistema de riego, en ese caserío que era el de la gente más pobre. La gente del plan de Mesa de Aura, a nosotros nos miraba como indiferentes. Al contrario, la comunidad del caserío Los Barriales, la gente me apoyó mucho, dígame el día que llega el primer viaje de tubos para esa gente fue una alegría muy grande. La gente de Mesa de Aura le daba rabia, en una oportunidad me llamaron mire y pa´ que esa tubería tan gruesa pa´ ya pa´ Los Barriales porque no la ponemos aquí en Mesa de Aura. Y yo a mi manera les contestaba: eso llego pa´ los barriales y va pa´ los barriales. En el año de 1966, asistí a un seminario de capacitación sindical dictado por Fetratáchira y a un curso Sindical en productividad, lo cual alternaba con


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mi trabajo diario. En 1967 se funda el comité conservacionista de Mesa de Aura y me nombran presidente de dicho comité, así mismo asistí a un curso de cultivador de papa, allí impartí todos mis conocimientos a mis vecinos, para bene cio de la comunidad. Hago mi labor de concientización en el mejoramiento y conservación de los recursos del ambiente. En una oportunidad yo andaba con los peritos y estaba viendo un cultivo de papa, entonces se pone un ingeniero a decirle al dueño que la fumigara con un fungicida pero yo ya había estado entre el cultivo de papa entonces le digo yo, señores lo que tiene esa papa no lo mata ningún fungicida, entonces vuelve y me dice el ingeniero si sabe tanto, diga que es, y como yo estaba mas cerca del cultivo agarré una hojita que tenía un ataque de una plaguita negra, la corté con cuidado y se la llevé al ingeniero, y le dije, mire ingeniero esto no lo mata el fungicida, necesita un insecticida; esto, como que les cayó muy duro. Nos metimos al carro y donde yo me iba a quedar me quedé. Como a los 8 días subía un jeep del ministerio tocando corneta y donde estaba la cuadrilla llamaron; mire que Jesús Duque, entonces yo salí, lo necesitan en personal y yo bajé por toda esta vaina llorando; Yo me acordé fue de la contradicción que le había hecho yo al ingeniero. Cuando llegué a San Cristóbal me presentó al jefe de personal y me dice: No: lo necesita es el jefe de región, yo no sabía subir al segundo piso, me orientaron como llegar y subí al segundo piso, iba tembloso; y tembloso, entré a la o cina y me dice la secretaria ah es usted Jesús Duque, pase. *Me dice el jefe regional, mire por recomendación de fulano de tal, va un grupo de gente y de técnicos también y queremos mandarlo a usted ha hacer un curso de cultura general a Cagua al


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servicio Shell con todos los gastos pagos. Entonces me dice mire el reloj y le doy 5 minutos para que lo piense por que tengo una reunión. Yo apenas, de tener una oferta así. Si voy doctor, uno le decía a los ingenieros doctores, coño aquello fue, como muy grande para yo y eso fue como abrirme mas, no tan solo hacer las cosas sino a la lectura, ese pequeño curso fue como un despertar mas para yo como persona, así que cada vez que salía un curso siempre me buscaban, en otra oportunidad viene un curso de fruticultura también lo hice, y luego otra llamada para San Cristóbal, el jefe de región me decía mire Chucho ya no me decía Jesús sino Chucho hay un grupo de técnicos que van hacer una pasantía a la Colonia Tovar por un mes y por recomendación del instructor del INCE queremos que usted, vaya. No va a gastar nada en comida, y me dijo lleve, chimusito porque por allá no hay chimú y yo aproveché y fui y estuve un mes en la Colonia Tovar en El Jabillo, era viendo frutales y son cosas que son interesantes para uno como persona y para aprender. Pero yo siempre llevaba el trabajo del ministerio, yo siempre veía, y llevaba como un registro mental, donde comienzo a notar que donde se hacían siembras de Eucalipto, pino carpa o caribe, yo veía que a medida que comenzaban a crecer, había un cambio en la tierra todo se desaparecía, debajo de un bosque de estos árboles muere todo, yo siempre criticaba aquello, coño si nosotros tenemos especies tan buenas. Allá donde nosotros nos criamos había un naciente, como vinieron los programas de subsidio que para adquirir la tubería había que hacer una plantación de cualquier árbol y en esa época reproducían eucalipto, pino carpa, o acacia, ese naciente lo cercamos bien, alrededor le sembramos Pino Carpa, Eucalipto y Acacia. Los árboles están ahí, pero las aguas desaparecieron


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eso me dio mas fuerza para yo seguir pregonando las especies forestales autóctonas, ese ha sido mi afán durante muchos años. Por cosas que suceden y sigue sucediendo en Venezuela, veo con gran preocupación que el caudal de las aguas de nuestros callejones y quebradas no son los mismos de hace diez años, y esto es lamentable para las futuras generaciones. Si nuestras aguas poco a poco van desapareciendo, creo que aún no es tarde, para quienes por mandato legal re exionen y piensen que no solo es decretar leyes, sino aprobar su reglamento y así poder echar adelante con asistencia técnica permanente la conservación de nuestras cuencas y a uentes de agua natural para proteger el futuro nuestro y el de las nuevas generaciones por venir. Y lo que yo siempre he mantenido no como historiador, ni como hombre de letras, ni como técnico, sino como siempre lo digo, como estudiante de la universidad de la vida, si no contamos con quien nos capacite de qué sirve todo esto. En 1969 me ascendieron a caporal de una cuadrilla del M.A.C. En 1971 participo en la celebración de la IX semana del agricultor auspiciada por la fundación Shell, realizado en el Estado Miranda. Se introducen los primeros bulbos de gladiolo al Táchira y en 1972 gracias a un amigo Dirimo Suárez se introduce la oricultura en esta zona de Mesa de Aura y sus alrededores. En 1974 el ministerio me concede el ascenso de Auxiliar de campo y paso a formar parte de la comunidad educativa de la escuela Nacional de la Auyamala y así tengo la oportunidad de tener las primeras prácticas directamente con niños. Paulatinamente fue aumentando el cultivo de ores en Mesa de Aura y los que se iban a iniciar,


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me visitaban para observar mi experiencia y luego yo les retribuía la visita para enseñarles el trazado y las siembras. Mis cultivos fueron creciendo y sentí la necesidad de hacer algo nuevo y empiezo con la construcción de las camas de propagación de pom pom y así no importarlas. En 1977 se funda el Ministerio del Ambiente y los Recursos Naturales y paso a ser trabajador de esa institución, sigue la expansión del cultivo de las ores. Se funda la primera asociación de oricultores AFLOTACHIRA para la defensa de los derechos de los productores de ores donde participé como vocal por elección. En el año de 1979, fui electo presidente de la comunidad educativa del Liceo Ildefonso Vásquez Bravo de Cordero. En 1982, fui electo vicepresidente de la asociación de oricultores del estado, la federación nacional de oricultores, me concede una distinción, en reconocimiento a mi contribución al desarrollo del cultivo ornamental, en la oricultura del país. Son días de intenso trabajo, en la inspección de plantaciones de ores por toda la región, en 1984 me nombran presidente de la asociación de oricultores del estado Táchira. Se organizan actividades deportivas y me ofrendan un reconocimiento a mi labor de asesor voluntario de la comunidad productora de ores. Lo más triste para yo, esto ha sido el punto de partida que marcó un antes y un después en mi vida; fue en 1984 cuando aduciendo una reducción de personal en el Ministerio de Ambiente, Yo fui enganchado un 14 de septiembre y me votan en un día 24 de septiembre yo le alegué mucho al jefe de personal para esa vez, y yo le dije que yo sabía por donde venía eso, eso era política, yo le dije al jefe de personal, porque no viene


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a mi comunidad donde yo vivo, suba a los Barriales, en Mesa de Aura donde he vivido hasta el año 1969, para que se diera cuenta quien era yo, entonces lo único que me dijo el ingeniero fue: -“hágase el papitas que nosotros sabemos quien es usted, Firme o no rme está fuera”. Yo agarré el lapicero y rmé, pero en mi interior yo hice un juramento: Que Dios me concedió. El juramento fue que me diera el Creador valor, de yo poder demostrarle a mi familia, al estado y a Venezuela quien soy yo y Dios me lo concedió. Esta historia, mí historia es una muestra de ello. Gracias a Dios. Fue muy duro, duro para yo. Una vez me estaban haciendo una entrevista en un programa en TRT. Televisora del Táchira. El señor Vladimir Galeazzi a lo último me dice: -¿Chucho y porque lo retiran a usted así del Ministerio de Agricultura y Cría? -¡Bueno¡... Pues por un pecado mortal que llevo encima. -¿Por qué? -Ese pecado lo llevamos muchos, incluso usted también. -¿Cuál Chucho? -Pues, No ser Adeco. Después me dijeron coño pa que dijiste esa palabra en el programa en vivo. Bueno pasó todo aquello, yo ya había empezado con la reproducción de especies autóctonas. En mayo del año 1985 se hace realidad uno de mis sueños, mediante el apoyo del Pbro. Luís G. Santander párroco de la población de Cordero y otros miembros de la comunidad, nos organizamos en cooperativa la cual lleva por nombre “Altura del Torbes” para satisfacer las necesidades mas urgentes de la comunidad; como socio


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fundador fui electo presidente de la sección de consumo, formé parte de el movimiento de cooperativas en esta comunidad. En el año 1986 me llega una invitación de Caracas por la dirección de manejo de cuencas, M.A.R.N.R. al taller de consolidación y crecimiento del programa infraestructura social conservacionista, incluso la boté, no quería saber de ellos nada. A los 8 días me llega un “Ingeniero” y yo así, no groseramente, pero si le dije muchas cosas. Como a los 2 días volvió a llegar, y me dijo Chucho por que no va. Y le dije yo, con que voy yo a pagar pasajes y me voy a mantener durante 10 días en Caracas, y me dice: Aquí están los pasajes ida y vuelta, y el hotel ya está arreglado, yo pensé un rato con todo lo que ya le había dicho, y bueno le dije si voy, como el me conocía muy bien la familia, me dice haga un escrito suyo, que las muchachas le ayuden a escribirlo en la máquina sobre el comité conservacionista con lo que ha sido su lucha con la comunidad y todo eso para que lo llevara al taller. El viernes veo que la delegación del Táchira y Mérida están reunidos y cuando me llama un ingeniero de la delegación de Mérida y me dice que se ha corrido la voz: De que el taller que vos presentaste no es tuyo Don Chucho. Y me dicen; -¿Es verdad que eso no es suyo? -Pues claro que es mío, es mi experiencia, es mi lucha de años, es mi trabajo, esta ha sido mi vida. -Entonces te vamos a llevar a plenaria en el momento de clausura para que te concedan la palabra, Pa´que se de enda Chucho… Les dije llévenlo. Llegó la señora que iba a clausurar, no era el ministro sino una ingeniera, que no recuerdo su nombre y en la plenaria me llaman y dicen se concede la palabra a Don Chucho Duque, cuando yo subo me dice el


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moderador: -Saque el papelito que yo le tengo el micrófono. Y yo le dije eche acá ese micrófono, yo ahí, no grosero pero buscando las palabras adecuadas. Llegó el momento en que les dije que según todo a mi entender, lo que he oído yo en el taller, el que siempre tiene la culpa del deterioro del medio ambiente son los campesinos, que para yo no eran los campesinos, eran los políticos que en campañas electorales ofrecían y ofrecían y cuando llegaban al poder parecían faraones de la era bíblica y que jamás se volvían a acercar al campesino; se olvidan de la extensión en la formación que nos deben dar, del asesoramiento en cuanto a enfermedades y plagas en cultivos, de los créditos para el ciclo de la siembra, de la protección del campesino en la ancianidad, de las investigaciones encuevadas. Ahí dije una tanda de cosas, yo viendo que todas las ponencias eran arregladas, eso parecía una sola, esa era una forma. Un día pensé en optar por el premio de Conservación que se realiza en la gobernación del estado Táchira; yo tenía en mi pensamiento, aquello del juramento que yo había hecho, entonces en el año 1987 yo no hice nada, en el año 1988 yo llamo a un amigo, mira que hay que hacer para el premio de conservación. Entonces me dice... -Chucho tenes ganas de apoyar alguno porque están fulano, fulano y fulano. -No, pues que yo tengo ganas de optar, pero no tengo material.Y me contesta: -Mira Chucho, No seas marico, ni cobarde que yo deseo tener el material y la experiencia que tenes vos en la cabeza hágalo no sea cobarde... Como a los 5 días me llama por teléfono y me dice Chucho hágalo, tú tienes material en la cabeza, con


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las muchachas arregle un pequeño currículo y alguna otra cosa que quiera escribir. No le voy a decir que, invente cualquier cosa y hágalo. Ya con ese consejo invité a un muchacho que tenía un carrito nuevecito para no ir en mi camioneta que estaba fallando, y nos fuimos como a las 3 am. Cuando llegamos a Pregonero, dimos un recorrido por el pueblo. Aún no habían abierto la o cina del Ministerio de Ambiente de Pregonero y yo ante todas las cosas había oído hablar de la cárcava de San José en Pregonero. Tenía muchas inquietudes, por las que llegué, saludé y pregunté que quisiera saber el origen de los problemas de la cárcava de San José y me contestaron tanto como me contestaría una silla. Nada, de Nada. Nos paramos frente a la cárcava, es una barranca muy grande como la Machirí, bajaba un viejito y me puse a preguntarle. El se puso a contarme y de pronto dice alguno de los que andaba que tenía sed y me dice que hay un negocito que hay fresquito y hasta michito. Y al viejito le di un palito de michito, y al muchacho que andaba con yo y yo tomamos refresco. El viejito se puso a contame que esos eran unos rastrojos, de monte que lo habían talado y se había desbarrancado y yo aparte de esto con la experiencia de vida que ya esta en mí, aquí. Asumí el caso y pa´ yo fue un buen trabajo el presentado. Me senté con mis hijas e hice con Flor Alix y Nancy un trabajo que se llamó: “LAS IDEAS DE UN CAMPESINO PARA EL MEJORAMIENTO DEL MEDIO AMBIENTE”. Cuando fuimos a llevarlo, llegamos, aún no habían abierto y nos dice el portero que necesitan y le digo yo, unos papeles para el premio de conservación. A unas cartas de apoyo, déjenlas y yo las entrego porque la secretaria llega mas tarde. No, dice Flor, es que mi papá va optar por el


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premio. Cuando llegó la secretaria abrió la puerta y nos mandó a entrar y a sentarnos, nos dijo que necesitan, muy educadita, le entregué la carpetica con dos hojitas, lo veía, lo leyó, se para y me da la mano y me dice: -Le felicito por que en tres años que estoy aquí, primer campesino que participa...,

Me sentí como grande.

Dejé pasar un día, cuando oigo que en la tarde se reunía el jurado. La Asamblea legislativa, el Ministerio del Ambiente por el premio a la Conservación que ya el jurado había dado su veredicto, la escuché en Ecos del Torbes al mediodía extra, extra un campesino acreedor al premio de conservación, Será que había otro que no dijeron el nombre. Al rato otra vez complementando la noticia un campesino nacido Mesa de Aura en Sector Ahuyamalas, Es el ganador del Premio de la Conservación. Yo lloré, grité, hice de todo. Mi felicidad, no tuvo límite.

Recorte: periódico local, Don Chucho no conservó el Nombre del diario ni la fecha.


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Don Chucho en unión de sus familiares y amigos.

Jesús María Duque, Premio Estadal De Conservación.

Dicho por el Sr. Humberto Rodríguez: en un recorte antiguo sin identi cación del diario que lo publicó, ni la fecha, La Asamblea Legislativa otorgó como un estímulo a quienes se dedican a cuidar el medio ambiente de esta región, a un trabajador del campo que tienen maravillosos cultivos de ores y además un vivero de plantas, que durante muchos años se ha dedicado a cuidar el ambiente que le rodea y a plantar árboles para la conservación de nuestro suelo especialmente en esa fría zona de Mesa de Aura. Un jurado cali cador dos de ellos anteriores ganadores, considerando los recaudos presentados por los aspirantes, determinaron que los de Jesús Duque, cuentan con todas las propiedades para ser el ganador.


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Recorte: periódico local Don Chucho no conservó el nombre del diario ni la fecha.

Al otro día me fui, llegué al Ministerio del Ambiente y le dije a la secretaria que quería hablar con el jefe de personal. Y me dijo el vigilante pase. No hay naiden, pase que está solo.


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Recorte: Periódico local, Don Chucho no conservó el Nombredel diario ni la fecha.

“Yo llegué a preguntar por el lic. “Fulano de tal”.

-No está, el ya salió de aquí, ahora el jefe soy yo. -Es que yo vengo aquí a descansar de algo y a cumplir con un juramento que yo me hice. En esta o cina me dijeron unas palabras y Dios me dio el valor. Pues el hombre que cali caron aquí, como político, sucio, y de rata.... Ese día yo estaba como grosero, al rato entra el jefe de región en el momento, el ya sabía, y me dijo: -Coño Chucho, ahí cambio todo.


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En la actualidad es una satisfacción muy grande, ver que llega aquí a mi casa gente del ministerio del ambiente, estudiantes de todas las universidades a ver lo que es lo que hago y como lo he hecho.



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Si, pero si me satisface, a pesar que económicamente me ha ido muy mal, pérdidas diarias, en lo moral, que llegue gente de todas partes, me siento internamente satisfecho y le doy gracias a Dios todos los días. Y que uno se vea en eventos hasta internacionales, ya es un deleite. Mire cuando el Rotary Internacional me colocó un botón, Yo le dije; que le recibía el botón en honor a mis padres y en honor a mi nada esposa, a mi nada esposa por los años que me acompañó y a mis padres por la educación moral que me dieron. El Sr. me agarró de los hombros y me dijo esas son palabras sagradas. Cuando el Rotary empezó a investigar por toda Venezuela dijeron: a quien cariñosamente le conocemos como Chucho Duque no como Jesús Duque quien vive en paz con la naturaleza y quien empezó a reproducir las especies autóctonas. Una de mis hijas Nancy me acompañó y lloró, y me decía: papá todo lo que decían de Usted!

Recorte: periódico local, Don Chucho no conservo el Nombre del diario 22 de junio de 1988


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Uno nunca debe llenarse de orgullo, sino ser humilde. Una vez la Escuela de Formación de Guardia Nacional vino y me buscó, para hablar de conservación y especies autóctonas, cuando ya íbamos a terminar el recorrido y estoy entre toda esa muchachería y les dije: hablar de conservación y cuestiones ambientales bajo concreto y sobre concreto no es lo mismo hablar. Pídales a sus superiores que los lleve a campo abierto donde se pueda explicar, hablar y les voy a dar una recomendación: Siempre que tengan que hacer una inspección, por alguna infracción que hayamos cometido, Llévense un bojote de chimú, y una caja de cigarro y si ustedes ven que el campesino come chimú, ofrézcanle chimú si ustedes ven que fuma cigarro ofrézcanle cigarros y verán como ustedes pueden compenetrarse mas con nosotros. porque el campesino ve a la Guardia Nacional y al Ministerio del Ambiente como organismos de represión. Bueno en una oportunidad tuve el honor de dirigir un discurso de orden en sesión solemne en ocasión de entregar el premio estadal de conservación el cual fue otorgado post mortem al maestro de maestros Don Leopoldo Becerra Colmenares, quien fue mi amigo, maestro y uno de mis guías. Para mi que compartí las tareas diarias relacionadas con la promoción, conservación, defensa y mejoramiento de los recursos naturales renovables, al servicio del ministerio de agricultura y cría además de los recursos naturales renovables, su trabajo fue sin nes lucrativos, su pasión la traducía en dar verdaderas demostraciones de afecto a la madre naturaleza su elocuencia nos permitió aprender de sus saberes adquiridos a través del trabajo constante y de llegar a ser un autodidacta nato. En Argentina en el año 1968 le otorgaron a Don Leopoldo Becerra Colmenares el título de Perito Agrónomo. Se dedicó de lleno a la recolección de semillas, sin discriminación


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sencillamente por especies, maderables o frutales. Nunca fue esclavo del reloj, salía con la aurora y regresaba con la penumbra de la noche cuando la cosecha de semillas era abundante, con la satisfacción de haber cumplido. Su ejemplar comportamiento, con su único horizonte del el cumplimiento de su deber, y convertirse en un el apóstol de la conservación. Millones de semillas pasaron por sus manos callosas de tanto trabajar, las cuales germinó y supo sembrar. Sus árboles son los eles testigos de su obra humilde y sincera de un venezolano digno de recordar con sus esclarecidos meritos. Bueno pienso que si existe un paraíso después de la muerte, allá deben estar tres valiosos conservacionistas como son Don Eliberto Colmenares, Don Leopoldo Becerra y Don Zoilo Rubén Monsalve, el uno estaría plani cando ncas, el segundo recolectando semillas, y el otro plantando bosques. Vamos a proteger los bosques y los campos que nos quedan, es hora de reorientar nuestros objetivos, enseñemos a esos miles de campesinos que habitan en la cordillera andina, de ellos viven nuestros pueblos y ciudades. Si logramos clari car un cambio y aunar voluntades para adelantar un verdadero desarrollo ambiental, el pasado no será mas que una experiencia de duro aprendizaje en la historia de nuestra patria, a ustedes las nuevas generación “les corresponde hacer realidad este propósito, háganlo Venezuela lo necesita”. En una de mis visitas como invitado a la UNET, salió de unas palabras que yo dije en un momento que había una reunión entre la Unet y el Ministerio de Agricultura y Cría; si el ministerio decide volver a lo que era, tenía que tomar mucho en cuenta a la gente del campo, a la gente que trabaja, y aún sigue viniendo la gente de ese banco y un día yo autoricé y cuando pusieron la primera valla y salieron en el Diario Católico me llegaron dos abogados, mire que están poniendo de


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ese banco unas vallas y a usted cuanto le dieron, vamos a demandar y que le den una plata. Mire cuando yo me crié mis padres decían que valía más la palabra de un hombre que un papel. Y yo autoricé. Una vez una de las sobrinas se trajo un niño que tenía mal de ojo, y la mamá no creía, son creencias que hoy en día se tratan de borrar, y no se deben borrar. Así como la cultura de la menguante y la creciente. ¿Por qué olvidamos esa cultura?. ¿Porqué la tecnología quiere acabar con todo esa cultura ancestral?. En una oportunidad leí en una revista de la universidad de Los Ángeles. ¿Le hacían una pregunta a un ingeniero con respecto a la reforestación en Venezuela, y la siembra de pino Caribe, que por que se siembran las especies exóticas y no las autóctonas nuestras? La respuesta fue que cuando llegó Cristóbal Colón las especies nativas habían desaparecido porque los indios las habían acabado. Cuando uno está compenetrado en esto, se da cuenta que habrá especies que tendrán mas de 500 años, en donde yo me crié, cuando yo nací ya había algunos árboles autóctonos y yo ya tengo 75 años y ahí todavía están esos arbolitos; ¿cuantos años tendrán? Ese ingeniero es de las personas que se encierran en una o cina y nunca salen al campo. De igual forma me preocupa la degradación de nuestros suelos por el deterioro a través del tiempo, el mal manejo y la posible erosión. El campesino latinoamericano y el campesino venezolano pertenecen a una generación oral, que a lo largo de los siglos se ha transmitido de generación en generación a través del lenguaje y que si un Chucho Duque empieza a cultivar un rubro, sea notable o no. Todos optamos por el mismo cultivo. En la cuenca del


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rió Torbes y en muchas cuencas del estado Táchira pongo en ejemplo el cultivo y producción de ores, que es la economía que mueve todos estos lugares, por mas de 20 años siembra tras siembra nuestros suelos se fueron agotando, el uso indiscriminado de insecticidas y otros productos agroquímicos, ha sido el caso que mas del 50% de quienes empezamos hayan abandonado el campo por una serie de criterios que los técnicos debieron enseñarnos hace mucho tiempo atrás y aún hoy día no lo han hecho. Quienes están en frente de esos renglones no pensaron en el futuro y no pensaron en el daño que se le hacía a la nación. Para muchos de nuestros compatriotas, quizás es mejor importar que exportar, yo siempre he pensado distinto, pienso en producir para nosotros mismos, que ir a nuestras ciudades a buscar que llevar de comer a nuestros campos. Cosa que no piensa el que está frente de las organizaciones campesinas, como las federaciones campesinas entre otras, que no saben orientar al productor Tachirense, por falta de apoyo moral, formación, unión, con anza en las instituciones y otras cosas mas. Siempre hablo con productores de las diferentes zonas del Táchira con quienes me unen lazos de amistad y les recomiendo con afán que al producir, no se vayan por un solo rubro, que sirva de experiencia lo que nos pasó con las ores, pues instituciones del estado dieron al traste por intereses políticos y económicos a nuestros cultivos, nuestras esperanzas y se podría decir, con parte de nuestro futuro económico. A todas estas debemos ser optimistas, si nos unimos, podemos salir de este trance histórico, por el que atraviesa nuestra patria es una crisis moral más que económica, aunque siempre digan quien es Don Chucho Duque para hablar así. Pero callarme sería ir contra mis


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propios principios, aprendidos en la universidad de la vida, que es lo elemental pa´ la vida de un hombre o una mujer, aprender a convivir y lo que es vivir ratos de satisfacción o de amargura. Creo que uno de mis peores momentos, es cuando un productor del campo se me acerca para decirme que perdió su cosecha y sentirme impotente sin poder hacer nada por ellos. Cuando los productores piden ayuda y no la consiguen, permite que poco a poco nos volvamos incrédulos, estamos cansados de tanto engaño por parte de quienes han ostentado el poder y que no han sabido cumplir con su cometido, preparados a ser buenos líderes pero no para luchar por el bien en común. Pues hay que hacer el bien sin mirar a quien. A veces el campesino anda amargado, oprimido, pero con la frente en alto. Es hora de despertar, es hora que dejemos atrás el escritorio, y vayamos al campo tras el productor de café o ganado para que nos enseñen a plani car y dejar a nuestros hijos una buena experiencia, con orgullo sabemos trabajar y producir nuestra tierra, en mi vida he transitado en la formación de muchas organizaciones, pero todas han fracasado, esta ha sido parte de mi experiencia. Pienso que muchos de nosotros apenas aprendimos a leer, pero la sabiduría es natural de cada persona y todos podemos contribuir en algo para el desarrollo, la inteligencia, el saber de cualquier profesional, la puede tener el campesino, pero no por haber tenido la dicha de ir a un aula de educación, sino por la iniciativa de aprender a través de la experiencia o buscar quien le pueda enseñar. Esto es una re exión personal y quizá sin derecho a equivocarme, pero que nunca llegan a los más humildes, a esas personas que día a día riegan el suelo con el sudor de su frente.


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Mi vivero se llama Plantas Canaima, en honor a nuestro escritor Rómulo Gallegos quien en sus novelas muestra lo maravilloso de nuestra amada patria.

En la sala de mi casa con algunos de mis reconocimientos.

He tenido la oportunidad de ser invitado a muchos eventos todos relacionados con el agro y en realidad muchas veces pienso, para que sirven tantos congresos, tantos talleres, tantos seminarios, si únicamente valen para descansar o dialogar una semana, un mes y después


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todo esto no se pone en práctica, lo discutido o lo que muchas veces se aprueba en plenaria. Yo pensaría como si fuera una persona de peso en el poder de acción del estado. Primero en nuestro país, en nuestra democracia, le diría que pensemos en el futuro de nuestros hijos y que ya dejemos de mentir y andemos con la verdad, que es preferible no llegar a ser gobernador o en cualquier cargo, que andar mintiendo, que andar engañando sobre todo a las masas desposeídas que habitamos en los campos que no ofrezcan lo que en verdad no puedan dar. Nosotros hemos notado una gran indiferencia de esos sectores políticos que tienen que ver con el desarrollo del campo, esto me lleva a pensar que cada día los pobres seremos cada día mas pobres, y los ricos mas ricos. Creo que una de las riquezas mas grande, una de las bases fundamentales que tenemos que infundirle a nuestros hijos es la lectura, si nuestras comunidades estuvieran dotadas de bibliotecas agropecuarias, actualizadas, que sabiéndolo llevar con la práctica al campo. Yo conforme podía, me fui haciendo mi propia bibliografía de consulta, pues a veces se presentaban contradicciones que tenía que resolver para enseñar la forma correcta de ser. Podríamos avanzar con rmeza hacia el futuro si los técnicos se dedicaran realmente a formar el campesino y a la población en general. Sin paternalismo sin demagogia de ninguna clase, estas palabras nacen de mi pecho como hombre de campo, que no tuve el honor de pisar el aula de una escuela y mucho menos de una universidad, pero que a lo largo de mi vida he aprendido, no para el bien personal, sino para el bien de los demás y el bien común y le pido a Dios que podamos ver hechos realidad nuestros sueños.Tomando en cuenta mi larga experiencia en el trajinar de la vida del campo quisiera organizar una granja


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demostrativa donde se incluyan ores, frutas y hortalizas. Y mientras yo me pueda mover, trabajaré por la reproducción de las especies. Aún pertenezco al comité conservacionista del Liceo 5 de marzo y al Comité Familiar Don Chucho Duque. Esta fue idea de la gente del ministerio del ambiente. Sí he reproducido mas de 40.000 árboles, algunos he vendido, otros he regalado y casi siempre acompaño en las jornadas de siembra.

He donado muchos árboles a instituciones educativas. En los actuales momentos les he hecho donaciones a otros comités conservacionistas de plántulas para el transplante y a instituciones del pino lazo como árbol distintivo del Táchira para que los siembren en la institución y enseñen a los niños cual es el árbol emblemático del Táchira.

Así como que cualquier recipiente sirve para reproducir, germinar unas plantas cuando se tiene la bondad.

Don Chucho entresacando semillas para reproducción de plantas, con su sobrino

Leonardo.


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Hoy en día en que nuestro país transita por un canje humanitario, y lo de las guerras en otros países, los campesinos nos llenamos de esperanza al escuchar las noticias, la radio, y ver la televisión o muchas veces me lleno de dolor al hablar con

quienes me encuentro en el camino, en una carretera, o en cualquier parte, a pensar o a dialogar de lo que será nuestro futuro y el de los nuestros, pues muchos de nuestros hijos siguen la senda que nosotros hemos marcado. Es hora que meditemos y vayamos a la realidad, no como detractores, sino como hombres hijos de una patria grande. Como hombres descendientes de Bolívar, de Andrés Bello, de Miranda, Simón Rodríguez. Pero hemos caído en errores y quizás todos seamos merecedores de que el pueblo y las futuras generaciones, nos juzguen. Hace poco un amigo el Ingeniero José Moreno de la UNET me dijo. “El que siembra espinas cosecha espinas, el que siembra valores, siembra valores.

Placa donde se le da mi nombre al parque recreacional Jesús María

(Chucho) Duque.

Don Chucho satisfecho de los logros obtenidos, lee feliz la

invitación a ser padrino de la promoción.


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A mi ninguna universidad me ha tomado en cuenta para méritos de ninguna clase, cosa que me resaltaron algunos extranjeros con los que he compartido y más bien instituciones internacionales me han tomado en cuenta. Hasta ahora la Universidad Bolivariana me nombró padrino de una promoción y para el acto académico me colocaron toga y birrete, pues como me dijo la rectora cuando le dije que estaba apenado por no tener para darles un regalo a mis ahijados y ella me dijo “Don Chucho usted ya les dio su mejor regalo, el tiempo que usted le ha dedicado en la formación de estos jóvenes especialistas en ambiente”.

Cuadro que obsequio la promoción de la universidad Bolivarianaa su Padrino. Don Chucho.


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III

Discursos de Don Chucho.

Pensando en el Futuro paraEl Desarrollo Integral Del Campesino.

La problemática rural venezolana es compleja por los factores históricos que comprenden la degradación y destrucción de la producción agrícola, estructurada en la nca familiar campesina. Ello es consecuencia de la articulación de la economía del país al sistema capitalista. Dentro de una concepción aberrante del desarrollo nacional se dio preponderancia al petróleo por encima del sector agrícola, lo que limitó la evolución racional de la población campesina, y llevó a la misma a una penosa situación de subdesarrollo tecnológico y a una incapacidad notoria para enfrentar los retos que le presenta el progreso. Lo anterior se traduce en un éxodo rural acelerado, colmando los cinturones de miseria de las principales capitales del país y en la disminución sustancial de la producción agrícola con sus consecuencias: carestía de alimentos básicos, aceleración de la pobreza y desnutrición de los sectores menos favorecidos, fragilidad alimentaria. Las causas del éxodo campesino se deben a políticas equivocadas que Venezuela viene arrastrando desde que se concedió preponderancia en la economía del petróleo, dejando a la agricultura como una actividad marginal. Esto se ha traducido en la desproporción del gasto público entre el sector rural y el sector urbano, especialmente el ubicado en la cordillera Andina del


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país. La escuela rural con sus locales mal dotados y programas desadaptados a las condiciones de vida y trabajo del campesino no son otra cosa que un atropello, un maltrato psicológico y moral que distorsiona la esencia misma de nuestro sistema educativo. A todo esto se agrega la falta de organización de los campesinos para la comercialización, lo que los somete a la neoesclavitud de las roscas exploradoras en el comercio de alimentos, subpagado su trabajo; la infravaloración que ha tomado el término campesino en la sociedad alienada por una economía arti cial y una sociedad que muestra el deterioro evidente en sus valores, la asistencia médica con medicaturas dispersas y mal dotadas y hospitales burocratizadas cuyos servicios tienen en general personal que maltrata a estos desfavorecidos de la riqueza nacional. El potencial de los recursos humanos y naturales que tenemos en la región exige a la presente generación de venezolanos una respuesta cónsona con el concepto de patria, entendida ésta en la justicia para todos sus ciudadanos, en el deber ineludible de construir y crear una economía equilibrada con basamento agrícola, en el velar patriótico por su soberanía que comprende también, el asegurar nuestros alimentos y el de las futuras generaciones. Quienes vivimos etapas y experiencias en la década de los 60, nos atrevemos a pensar que con menos organismos encargados de dar asistencia técnica al campesinado, se cumplía a cabalidad. El M.A.C. con su sección de recursos naturales y extensión agrícola, coordinaba con el I.C.A.P y el I.N.C.E. entre otros, para dar asistencia técnica no tan solo al agricultor sino a ese otro valuarte que sin ella no podríamos vivir como lo es la mujer campesina, la demostradora del hogar era


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la encargada del mejoramiento del hogar, hasta llegar a enseñar como se maneja el huerto casero. Hoy en día son tantos los organismos que se dicen o se suelen llamar de extensión que pareciera como si existieran más dependencias de esta índole que agricultores. Todo se ha politizado, es hora de re exionar, de pensar en el futuro bajo un esquema donde exista la igualdad, por esto y otras razones, hago ante ustedes algunas recomendaciones: 1.-Todos los organismos agropecuarios se fusionen para que así puedan pregonar un solo ideal y se orienten hacia las zonas altas, zonas vitales para la humanidad. 2.-Que se vuelva a crear la demostradora del hogar, para darle una capacitación a la mujer campesina en el manejo del hogar. 3.-Las universidades e instituciones de educación superior se aboquen a formar extensionista de campo y no de escritorio y o cina. 4.-Sugerir al ministro de educación que active en el medio rural la orientación de los estudiantes de hoy en pro de los agricultores del mañana. También activar los comités conservacionistas en todas las cuencas altas no tan solo del Táchira sino de Venezuela, es hora que re exionen y piensen en el futuro, de nada sirve que se dicten talleres y talleres, sino se orientan en materia ecológica y conservacionista a los moradores de nuestras cordilleras y continuidad en los temas de formación. 5.-Que las instituciones de investigación, divulguen sus investigaciones o den a conocer a los agricultores dichos trabajos. Hago todas estas observaciones y recomendaciones porque mi vida ha estado muy ligada al campo, he trajinado por todos los quehaceres del agricultor, fruticultor, horticultor, y oricultor. En los


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últimos años observando los años ecológicos que se han hecho sobre todo en nuestras zonas altas con la introducción de especies exóticas sin ningún estudio ni investigación, vemos como se ha perjudicado nuestro ecosistema de una manera que es lamentable, como son nuestras aguas fuente de vida para la humanidad, por esto opté por la reproducción de especies autóctonas de nuestras zonas, respetando lo que la sabia naturaleza nos indica. Sin ser investigador en ese trabajo de días y días de analizar las pocas especies que nos quedan no tan solo forestales y frutales algunas de ellas desconocidas por los habitantes de nuestra cordillera. Que todos estos organismos se aboquen de verdad a la vida del campo sin demagogia ni paternalismo político, por eso pido a los organismos de investigación que las divulguen, que no las guarden, pues la tecnología y la ciencia avanzan según quien la maneje. Hoy el campesinado necesita más que nunca la información y orientación, la humanidad ha crecido a un paso agigantado. Cada día necesitamos mas comida, nuestros suelos agrícolas se están deteriorando por el mal manejo que les hemos dado, es hora de que abandonemos la agricultura de puerto, pero para eso se hace necesario la cooperación de todos ustedes y nosotros. Se hace imprescindible borrar esa barrera que nos ha perjudicado siempre, y es la inferioridad que se ha querido implantar con el campesino, la Venezuela de hoy necesita del aporte de todos los habitantes para así poder salir de esta encrucijada crucial por la cual atravesamos, la participación popular puede ser una de las frases que debemos pregonar para poder organizar nuestra producción agrícola.


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El Papa Juan Pablo II expresó en Venezuela: No es justo, no es humano, continuar con ciertas situaciones que son claramente injustas, es necesario llevar a cabo medidas reales y efectivas y luego en México hablando con los trabajadores del campo dice: El trabajador del campo deprimido y el trabajador cuyo sudor humedece su desgracia no puede esperar ya mas reconocimiento total y efectivo de su dignidad, tiene el derecho de recibir una auténtica ayuda y no migajas de justicia para que pueda tener acceso al desarrollo que merece su dignidad como hombre. Así como Bolívar le expresa a su sobrino Fernando en una carta visionando el futuro de América:“Si su inclinación lo decide aprender, algún arte u o cio, yo lo celebraría, pues abundan entre nosotros médicos, abogados, pero nos faltan buenos mecánicos, agricultores, pero son los que el país necesita para adelantar en prosperidad y bienestar”.

Consideraciones del Señor Jesús Duque en la Reunión de Comités Conservacionistas realizada en

la Ciudad de Caracas.

La importancia del manejo y conservación de las cuencas hidrográ cas del país tanto desde el punto de vista socio-económico como ambiental y aún como el elemento relevante para el ejercicio de la soberanía nacional, hace imperativo que el estado Venezolano considere a esta actividad como una de las de más alta prioridad. Como una vía para enfrentar la ocupación y utilización creciente e inadecuada de los suelos, en las cuencas altas del país, se creó el programa de subsidio conservacionista, en los primeros años de la década del sesenta, teniendo como escenario, comunidades


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andinas del estado Táchira, dependiendo de la dirección de recursos naturales renovables del ministerio de agricultura y cría, se fundaron los primeros comités conservacionistas contándose entre ellos el del caserío Los Barriales, en la aldea Mesa de Aura, en la cuenca del rio Torbes, Michelena y Capacho; considerábamos para ese entonces que estos programas que se irían a canalizar por intermedio de los comité tenían o tienen la base fundamental en la incorporación activa del campesino en la ejecución de obras para la restauración de áreas degradadas o erosivas, el fomento y aprovechamiento de los recursos naturales renovables, la conservación y adecuado mantenimiento de los suelos para mejorar su productividad y el mantenimiento de las obras ya construidas para asegurar su funcionalidad y permanencia en el tiempo, mediante un incentivo conservacionista o sea la contraprestación que recibe el agricultor por la tarea que realiza. Dentro de este enfoque de plani cación, se quiere hacer énfasis en el manejo integral de las cuencas altas del país, en vista de su importancia como productora de agua y alimentos, como sostenedoras de un alto porcentaje de la población rural. Pero dada la complejidad que signi ca la acción integral en el manejo de las cuencas debe entenderse que el ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables es el organismo orientador de la política de conservación de cuencas del estado; por tanto se requiere la participación no solo de los diferentes organismos internos del ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables, sino además de aquellos entes públicos y privados involucrados en el proceso de desarrollo de los recursos naturales renovables en esas áreas geográ cas.


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La modalidad de infraestructura social conservacionista, mas que una actividad, es una metodología para fomentar la participación directa de la familia rural y la cual se de ne, como el incentivo económico que el estado Venezolano da a las comunidades rurales organizadas en comités, para propiciar la conservación fomento y aprovechamiento de los recursos naturales renovables, logrando además la elevación del nivel socio-económico de dichas comunidades, incentivando mediante la dotación de bienes y/o servicios de bene cio individual o colectivo en equivalencia a la ejecución de las obras de conservación que realizan, impulsándose así el mejoramiento de la vivienda, de la nca y por ende el bienestar de la comunidad.

Fallas. La metodología vigente del programa de infraestructura social conservacionista no se lleva a cabo en algunos aspectos tales como: -Campañas de penetración educativas sobre conservación en todas las cuencas o micro cuencas de las partes altas de los ríos y quebradas. -El diagnóstico socio económico es un instrumento poco aplicado, quizás por que su utilidad no está muy bien de nida, o es conocida parcialmente. Hasta ahora solo se utiliza para recabar información sobre las condiciones presentes y reales de la comunidad. En ningún caso se ha tomado como elemento evaluativo de los programas. -La evaluación no ha funcionado de manera sistemática a ningún nivel de programa. Se han efectuado evaluaciones parciales de algunos proyectos y de manera cuantitativa, otros no se hacen análisis económicos de estos proyectos, ni de su repercusión social.


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La selección de áreas para ejecutar proyectos de conservación de cuencas no se realiza siguiendo el esquema de plani cación establecido por la dirección de manejo de cuencas, donde se señala que la unidad de plani cación es la micro cuenca y partiendo de esta base, se detectan las áreas prioritarias a tratar y posteriormente se elaboraran los proyectos especí cos. Donde es prioritario tener en cuenta el saneamiento de las aguas servidas y escorrenciales. En las relaciones técnico comunidad no solo se tiene una nalidad conservacionista, sino también la de mejorar la productividad de sus tierras. -Desinterés en todos los niveles de decisión del ministerio hacia el programa, evidenciado en la escasa asignación presupuestaria y el desplazamiento del personal técnico medio hacia otras actividades. -El proceso de incorporación de la familia campesina al desarrollo de este programa, se ha restringido fuertemente debido, entre otras razones a que el organismo no ha incorporado su cientemente a la demostradora del hogar como el personal idóneo para ejecutar esta función. -No se han corregido las fallas detectadas al subsistema nacional de información, lo que ha ocasionado una di cultad para el seguimiento y control de programa a todos los niveles, el abandono de zonas protectoras o partes altas de nuestras cuencas se pueden observar a simple vista el rompimiento de nuestra frontera agrícola, no se debe tolerar por mas tiempo. -No existen acuerdos entre los diversos organismos que desarrollan actividades en cuencas altas, en cuanto a la de nición de áreas prioritarias y en el diseño y ejecución de acciones. -La dirección de manejo de cuencas ha abandonado la función de capacitación y adiestramiento


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del personal técnico a su cargo, atado a las necesidades del programa.

Recomendaciones. -La dirección general sectorial de cuencas debe contemplar los diagnósticos interinstitucionales y socioeconómicos como elementos imprescindibles dentro de los proyectos de infraestructura social conservacionista. -La dirección de educación ambiental conjuntamente con la dirección de manejo de cuencas y la dirección nacional de Imparques debe diseñar programas para el medio rural que son de importancia para el país y para la comunidad como lo son las partes urbanas, ejecutar una campaña de extensión permanente, tomando diagnóstico socio-económico como elemento orientador, evaluador. -La dirección de manejo de cuencas debe crear viveros, a ser manejados por los comités conservacionistas con la asistencia técnica su ciente en propagación y mejoramiento de plantas de tal manera que estas comunidades puedan ejecutar un papel relevante como promotoras de desarrollo frutícola, forestal y de la ca cultora. -La dirección de manejo de cuencas con apoyo de las otras direcciones del ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables, debe incentivar y activar la idea de la parcela demostrativa, como un instrumento educativo en las áreas de proyecto. -La dirección de manejo de cuencas debe reactivar los intercambios técnicos entre los funcionarios ubicados en diferentes áreas geográ cas a los nes de lograr cambios de actitudes sobre alimentación, mejoramiento de las condiciones de la vivienda etc. Incorporación de la familia campesina a la actividad productiva a través de


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artesanía, huertos caseros, cría de animales domésticos. -Es necesario incorporar los programas de desarrollo social en los proyectos de infraestructura social conservacionista con participación activa de la demostradora del hogar. -El ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables debe establecer un plan piloto, conjuntamente con el ministerio de agricultura y cría, las alcaldías y los consejos municipales, entre otros, con la nalidad de diseñar y aplicar acciones múltiples en materia de recursos naturales renovables además de enseñar alternativas de reinmersión. -Que la dirección de manejo de cuencas propicie la acción de las diversas instituciones crediticias que tienen inherencia en el desarrollo de la familia campesina. La sola acción de ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables nunca logrará un resultado visible a menos que los organismos de asistencia crediticias se unan a través de criterios conservacionistas.

Jesús María Duque.Cofundador de Comités Conservacionistas

Le doy gracias a Dios por permitirme dirigir estas palabras en un evento tan trascendental, en momentos en que la naturaleza, nos está enseñando la realidad de la vida. Quienes de una u otra forma hemos pregonado la preservación de los recursos naturales renovables y que muchas veces nos sentimos defraudados, otras halagados, así fue aquella mañana del pasado 5 de julio, cuando dos amigos, Gregorio y Omar, me participaban esta intervención. En el décimo tercero (XIII) Congreso venezolano de botánica la cual signi ca un honor para este servidor,


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para mi familia y mis amigos, pues constituye una gran oportunidad para hacerles llegar un mensaje de aliento y optimismo para así continuar luchando en pro de los recursos naturales renovables. Desde el mismo instante de la conquista de América el hombre ha ocasionado una crisis en la tierra no solo al destruir los ambientes vivos, esta crisis no solo afecta al aire, al suelo, a las plantas y a los animales, sino que también al hombre mismo. Resulta una paradoja que la especie mas inteligente del mundo se comporta menudo como la más necia. Ninguna especie, excepto el hombre y sus animales domésticos, destruyen el ambiente del que dependen. La manipulación humana de los ambientes casi siempre acaba en un empobrecimiento del hábitat y de las especies, esto a su vez, hace empeorar la calidad ambiental aún en aquellas zonas en la que inicialmente la simpli cación biológica del medio tiene éxito económico, como por ejemplo en el caso de los monocultivos. El aumento tecnológico unido a la existencia de sociedades humanas cada vez mas grandes esta consumiendo los recursos naturales renovables sin ninguna compensación. El hombre está en peligro de ahogarse en su propia basura de materia inorgánica, en las comunidades naturales no existen desperdicios porque todos los organismos vivos se transforman en desechos que constituyen la base de la vida y recursos naturales del futuro es un sistema perpetuo de vida y muerte, muerte y vida, en realidad nada se destruye, el hombre moderno ha alterado este sencillo pero extraordinariamente complejo ciclo de la vida , en un sistema contaminado que constituye un peligro para el bienestar humano, la contaminación ambiental creciente producida por el hombre está creando cánceres en los sistemas vitales de la tierra como lo dice textualmente


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Kai Crerry-Lindahl en su obra conservar para vivir. “Si permitimos en forma irresponsable que continúe la destrucción actual, los habitantes del siglo XX a pesar de su esplendor tecnológico, pasarán a la historia como bárbaros”. En otras de sus partes expresa: “No solo pertenecen a nuestra civilización los edi cios, el arte, la electricidad, los campos cultivados, bosques arti ciales y otras creaciones de la mano del hombre. La naturaleza libre también es parte de nuestra herencia. Si el hombre destruye los últimos vestigios de ella, pierde el derecho de hablar de si mismo en términos de civilización”. Hace aproximadamente dieciocho años, he observado la importancia que tienen las plantas y su utilidad para la preservación del ser humano, opté por la reproducción de las especies autóctonas, en un principio fue difícil, pero doy gracias a Dios pues se está despertando un interés por muchas especies, que la humanidad ha desconocido, me permito nombrar especialmente en nuestro estado, a la Universidad Experimental Del Táchira, quien ha dado el apoyo necesario a través del Decanato de Extensión Agraria, al proyecto Manejo Ambiental y Reforestación de Micro cuencas, llevado a cabo con un pequeño grupo de personas, pero grandes en espíritu de trabajo para el conocimiento de nuestras especies. Es el momento para exhortar a todos los presentes para que se conviertan en pequeños promotores, llámese ecológicos, ambientalistas o botánicos, en pro de las riquezas autóctonas desconocidas, y a ustedes amigos quienes han dedicado su vida al estudio de especies vegetales, sigan su lucha, el momento histórico que atraviesa el planeta urge la manifestación de ustedes y yo en amarla, teniendo un mismo norte, el de estudiar y conservar nuestros recursos naturales renovables, pensando en las actuales y futuras generaciones,


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es necesario el esfuerzo que cada uno de nosotros podamos aportar para hacer de esta cuna que Dios nos ha permitido para vivir, la mejor alternativa para un futuro extraordinario, sin contaminación, sin basura, abundantes aguas y suelo fértiles para nuestra producción que bene cia tanto a la población humana como animal, a lo largo de mi vida como discípulo de la naturaleza he aprendido que en todos los pisos climáticos de nuestra cordillera andina, especies vegetales que si están estudiadas nunca se han hecho conocer a las sociedades urbanas o rurales, tenemos gran variedad y casi todas de gran valor medicinal y otras como alimento para la población animal, tanto doméstica como silvestre. La ciencia y la tecnología han avanzado a pasos agigantados, la humanidad cuenta con grandes proyectos tecnológicos pero a mi entender en lo que concierne a la vegetación muy poco es el avance. Nos hemos conformado con la introducción de especies exóticas que no han sido de ninguna utilidad para nuestro ecosistema. Es urgente y necesario una concientización de todas las fuerzas contra la destrucción de la vegetación, el uso prudente de la naturaleza será posible solo cuando la gente aprenda a administrarla para su conservación. Es imprescindible la educación ecológica desde la primera edad, pero la di cultad estriba en que los procesos pedagógicos actuales con respecto a la preservación de los recursos naturales, se mueven con demasiada lentitud. Tenemos que luchar y despertar en la gente la conciencia de que el hombre depende tanto de la naturaleza como un recién nacido depende de la madre. Durante todos los decenios han existido luchadores o personas que han pensado en la conservación de la vegetación, pero a la apatía de la opinión pública y la falta de conciencia por parte de


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los gobiernos, han sido desalentadores. Los problemas ambientales hasta ahora en nuestro país casi no han sido tomados en cuenta. Los conservacionistas son considerados enemigos del desarrollo de los pueblos por no estar de acuerdo en los avances de urbanismos acelerados sin ningún control, sin ningún respeto, hacia la ecología, como lo estamos observando a los alrededores de nuestra ciudad capital, San Cristóbal, y que a un paso acelerado se está extendiendo hasta nuestro medio rural. No hay respeto por la vegetación, el único interés es construir, la inconsciencia de los gobiernos en esta materia es peligrosa para la población humana pero todo tiene su origen, la mala costumbre de los políticos, de no mirar mas allá de los escasos años en que les corresponde ejercer su mandato, nunca piensan en términos ecológicos, se carece de una visión en esta materia, lo que puede ser peligroso para esta nueva sociedad, porque se está remodelando la tierra. El peligro de no prestar atención a las verdades ecológicas se va haciendo mas evidente cada día, el hombre parece asumir que su capacidad tecnológica solucionará todos los problemas ambientales, nunca se le ha prestado la atención a los conservacionistas, se les considera idealistas, fuera de la realidad a quienes no vale la pena escuchar por sus argumentos y muchas veces por sus declaraciones. A menudo somos molestos para los gobiernos y los políticos, quienes pre eren excluir a los expertos, ya sean prácticos o técnicos de los planes que van a realizar. Es un error como lo podemos observar sin ir muy lejos alrededor de nuestras casas, esos errores ya los estamos sufriendo, y seguiremos padeciéndolos durante generaciones. En las últimos cinco años he observado que muchos jóvenes de esta nueva generación están empezando a tener conciencia ecológica y toman en


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cuenta esos mensajes que se están empezando a publicar a todos los niveles y que la misma naturaleza nos está mostrando. Cuando en mi pequeña casa o fundo recibo a estudiantes no tan solo del medio rural sino urbano, he notado en ellos un descontento por los métodos de educación, donde la ecología no tiene campo en los paquetes pedagógicos, quizás ni dentro de las universidades, por este motivo la generación actual de botánicos y ecólogos tienen una enorme responsabilidad para abrir una brecha en nuestro tiempo, para dar a las sociedades las herramientas para que el hombre se controle antes de que se derrumbe bajo el dominio de destrucción del ambiente, el hombre contemporáneo debe evitar caer en la trampa en que hemos caído en las últimas épocas, no hemos entendido, ni entendemos la compleja relación que existe entre la vegetación, el suelo y el agua, que la capacidad portadora y la productividad son signi cativos, tenemos que aprender a utilizar nuestros recursos sin dañarlos, para que a lo largo del tiempo pueda ser de un gran bene cio público para las nuevas generaciones. No quisiera terminar sin antes pedir disculpas por lo expresado, las circunstancias del mundo en quevivimos lo amerita las críticas y las verdades aunque nos duelan. Tenemos que ser visionarios y no imaginarios. Agradezco una vez más a la Universidad Nacional Experimental del Táchira, a los organizadores de este evento, a mis amigos y a mi familia quienes me han enseñado con sus consejos, con su ayuda moral y sus críticas, a amar y tratar de cuidar la naturaleza, porque de ella dependemos. Amigos y amigas, tan solo me queda darles una vez más las gracias sinceras y con mucha lealtad. Que Dios nos ilumine y los ilumine a todos en sus deliberaciones.


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Discurso De Orden Sesión Solemne, Cámara Municipal Del Municipio Andrés Bello.

Día Del Campesino, Cordero 1991.

Doy gracias a Dios por permitirme dirigir estas palabras en un Día como hoy, cuando en Venezuela se celebra el día del campesino y 31 años de la promulgación de la ley de la reforma agraria; le doy gracias con toda sinceridad y respeto al ciudadano Alcalde, a mis colegas concejales y a quien o quienes hicieron posible que en este municipio tan joven se celebrara esta sesión solemne, en homenaje a esos hombres que día a día y noche a noche bañamos con el sudor de nuestra frente, los campos corderenses. Nuestro municipio desde el punto de vista geográ co está situado en el eje frontal de la cuenca del río Torbes y nuestro pueblo bañado con la brisa mañanera del Páramo de Guarín y Loma del Buey. Hablar de nosotros sería muy largo y muy extenso, ya que el campesino latinoamericano pertenece o pertenecemos a una generación oral que se ha ido transmitiendo de generación en generación con metodología propia aprendida de nuestros padres, nuestros abuelos y amigos, nuestra biblioteca son nuestros conucos y nuestra universidad la vida, por carecer de una organización que nos capacite. Hoy a 31 años de ese 5 de marzo de 1960, cuando el entonces presidente de la República Don Betancourt, en el campo de Carabobo le daba el ejecútese a la ley de la reforma agraria ya sancionada por el congreso, se inició en Venezuela una especie de ejército de salvamento tanto por el sector o cial como privado pendiente de ayudar a los campesinos. En el Táchira dos baluartes, grandes dirigentes, como Teótimo Depablos y Juan Bautista Pabón, entre otras personas, reactivaban el movimiento campesino, ya que fundado en 1936 durante muchos


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años había estado inactivo, nacía también el Instituto Venezolano de Capacitación Comunitaria (I.V.C.C), los cuales durante una década fueron de motivación y de organización para el agricultor tachirense. La diversidad de criterios no estructurados en cuanto a la comprensión profunda del desarrollo rural, la educación integral del hombre del campo y real democratización de la organización campesina acusaron intereses diversos que dieron al traste con muchas de ellas, además del enfoque de una asistencia técnica, tenía una visión implícita del problema rural, pues se reducía a métodos para el contacto individual o grupal del campesino para describir proyectos que eran elaborados por especialistas con ayuda de alguna encuesta que no era propiamente de participación directa del agricultor, tampoco hacia un tratamiento integral de los elementos del desarrollo rural que ha sido y es la necesidad permanente del campesino Venezolano. El destrozo que se ha hecho de la población rural mundial, ha sido preocupación durante muchos años, por tratadistas de diferentes partes del mundo, sin embargo, la manipulación demagógica que se ha hecho del hombre y sus causas han sido y son el atraso de nuestra agricultura a nivel nacional. Debo citar las recomendaciones y conclusiones del coloquio celebrado en París en el mes de abril de 1985, sobre la humanidad frente a la sociedad rural, este coloquio concluyó con el drama del hambre y el peligro que se supone para la paz del mundo mientras nuestros gobiernos signan aferrados a su egoísmo y no vuelvan a conceder prioridad a la sociedad campesina. También señalaban la condena por la matanza de la sociedad rural en bene cio de la urbana, esto se debe a que cada vez más en los países en desarrollo se importan alimentos para calmar el hambre urbana con lo cual están arruinando nuestras agriculturas, nuestros productores jamás podrán llegar con sus


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productos a las mas cultas y politizadas masas urbanas que exigen de nuestros gobiernos precios adecuados a sus designios o mas bajos salarios, además existe el agravante de que no podemos modernizar nuestros métodos de cultivo por falta de créditos y una asistencia técnica integral. Se celebra en el día de hoy, el Día de la juventud rural, de ese gran número de niños y jóvenes que a diario vemos llegar a sus escuelas, con ansias del saber y conocimiento para ser tomados en cuenta en un futuro. Debo citar a ese gran escritor venezolano Arturo Uslar Pietri, cuando habla de nuestra educación rural. Demuestra y ha demostrado siempre en la Venezuela petrolera un desfase enorme, puntualiza en relación a la educación rural lo siguiente “Allí en la escuela habrá que enseñarle a su región, su trabajo, sus virtudes, la noción de la dura realidad Venezolana, de su función de niño campesino dentro de ella, tanto como por la heróica labranza de nociones, de precio, de organización, de la erosión y del petróleo; aumentarle la luz natural que traía y ampliarle el camino tradicional por el que la vida le estaba enseñando a andar antes de pasar al plantel de la escuela, la escuela que no enseña a vivir la dura realidad del campo” A estos niños y jóvenes que de nuevo entran a formar las de lo que muchas veces quien les habla creía o cree que es la segunda escuela de la vida, los club 5V ahí ustedes se pueden formar como agricultores del mañana, luchen desde ahora para que en su organización no exista o gure tan solo en dos o tres escuelas sino que sea como en el principio, que se trabaje por ellas no tan solo en el medio rural sino urbano, a quienes los dirigen, les pido al máximo empeño que ustedes le puedan dar, háganse partícipes de esas grandes evoluciones por las cuales atravesamos, sin retroceder, pero los invito a que hagan memoria de la década del 60, donde todo era trabajo, amor, dignidad por esas generaciones, pero que


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la hipocresía y la falta de comprensión llevaron a que casi desapareciera, no permitamos que se nos juzgue como detractores de esta gran organización, ayudémosla a su formación, no desmayen piensen en los jóvenes. Venezuela los necesita. Al contemplar la realidad del problema rural, recordemos lo expresado por el papa Juan Pablo II en la preparación de su viaje a Venezuela cuando decía “ Vosotros los jefes de pueblos, clases poderosas, repetid conmigo: No es justo no es humano, no es cristiano continuar con ciertas situaciones que son claramente injustas, es necesario llevar a cabo medidas reales y efectivas” y mas tarde en México hablando con los trabajadores del campo dice: “El trabajador rural, o cial deprimido y el trabajador cuyo sudor humedece su desgracia, no puede esperar ya mas el reconocimiento total y efectivo de su dignidad, tiene el derecho de recibir una auténtica ayuda y no migajas de justicia para que pueda tener acceso al desarrollo que merece su dignidad como hombre y como hijo de Dios”. El campesino, nuestro campesino es un recurso insustituible que como recurso humano merece especial atención de todos los sectores, en esta coyuntura crucial de Venezuela sin nuestro campesino no valdrá que tengamos casi el 25% de suelos de buena calidad en nuestro municipio, ni los mayores recursos hidráulicos del Uribante Arauca; allí para ocupar esa Venezuela vacía e improductiva, se requieren campesinos de las nuevas generaciones ya preparadas en la escuela existencial de su vivencia con nuestras montañas, pero no podrá conjugarse este potencial con la productividad o producción agrícola, sin una educación integral que nos capacite. En los últimos años he tenido la oportunidad de asistir a eventos estadales y nacionales, todos relacionados con el agro, esto me ha dado una re exión


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que sin ser historiador, ni con pretensiones literarias, analizar los problemas morales, económicos y sociales por el que atraviesa el campesino en general, pienso que los campesinos de hoy necesitamos de hombres como Víctor Jiménez Landínez para que redacte el reglamento de nuestra ley de reforma agraria, considerada por internacionalistas basados en la materia como una de las mejores de América Latina, pero quienes han llegado al poder por defender el latifundismo y el capitalismo no han hecho que se cumpla a favor del pequeño y mediano productor del cual depende la mitad de esas masas conglomeradas en nuestros pueblos. Que en ese reglamento se tome en cuenta a ese otro valuarte, que sin ella no podemos subsistir como es la mujer campesina considerada hasta ahora por nuestras burguesías criollas, en el momento de emigrar hacia las grandes ciudades como la simple mujer de servicio, y se le de lo que en verdad como ser humano le pertenece, la participación activa en nuestra sociedad; que renazcan hombres como Rómulo Betancourt para que al rmar el reglamento, lo hagan cumplir sin demagogia, sin coacciones a favor del campo y la ciudad. El campesino tachirense necesita que renazca Teótimo Depablos, que rejuvenezca Juan Bautista Pabón para que vayan por nuestras aldeas y caseríos en busca de esos viejos valores que decepcionados de nuestro sistema, y la gran mayoría marginados por nuestro políticos de turno que nos inciden en la lucha, no en luchas recíprocas de hombre contra hombre, ni de pueblo contra pueblo, ni de aldea contra aldea, ni comunidad contra comunidad, sino en esa lucha con la que soñaron nuestros libertadores que es el bien en común, tan pisoteado por quienes tan solo piensan en su bien, paternalismo e intereses personales y no piensan el bienestar colectivo, que sería lo ideal para que se presione


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ante el soberano congreso y de esta manera se sancione cuanto antes la ley de crédito agropecuario introducida ante las cámaras legislativas por el bloque parlamentario de los andes, que sería tan bene ciosa para esos miles de pequeños productores que habíamos en las cordilleras andinas, destacándose siempre por su honestidad, por ese espíritu de servicio y trabajo, en el diario trajín de subsistencia que todos tratamos de superar. Particularmente, participo directamente en las faenas del agro y me llena de gran orgullo poder expresar ante todos los aquí presentes que el trabajo no ha sido fácil, pero que de una u otra forma hemos estado presentes en el avance de nuestro pueblo, por eso hoy me permito dirigir una palabra de aliento a todo el campesino de nuestro municipio, y los exhorto a que continuemos la lucha, sobre nuestros hombros recae una gran responsabilidad, como es la de producir bienes de consumo, que en la ciudad no es posible, por tanto pido en nombre de esa masa que también forma parte de la población venezolana, el campesinado, que nos abran las puertas, que el rechazo infundido por esa clase social poderosa, no tiene razón de ser, y que hoy por hoy debemos pregonar la igualdad. Si queremos que nuestro país prospere para que pueda alcanzar un nivel de vida mas alto y de esta forma acercarse al bienestar y estabilidad social; si queremos que sus habitantes dispongan de una buena alimentación, sin la cual no es posible rendir un buen trabajo físico y mental, todos debemos preocuparnos por aumentar y mejorar la producción agrícola como factor básico del progreso humano, debemos mejorar y diversi car nuestros cultivos aprovechando para ello los avances de la ciencia y la tecnología, sin ellos no podremos salir adelante. Para este grupo, que la ilustre Cámara de la cual formo parte, les otorga un reconocimiento por la labor


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desplegada, a unos durante muchos años esa dura pero al n feliz y satisfactoria faena, quiero felicitarles con toda sinceridad y exhortarles a seguir adelante con un único principio, el de superarnos y participar activamente en el progreso de nuestra patria, los invito a que la conserven. Es propicia la ocasión para recordar a nuestro padre de la patria Simón Bolívar, cuando desde Chuquisaca, por amor a la naturaleza y pensando en América, lanzaba su primer decreto de conservación a nuestra agricultura y a nuestros recursos naturales renovables. Corderenses, amigos, personalidades civiles y militares, quiero dejar con ustedes un proverbio árabe, que quizás lo podríamos analizar, tanto los sectores públicos como privados, que deberíamos llevar en nuestra mente para así pensar en Venezuela. Pensar en nuestros hijos y quizás en los organismos que tienen que ver con el desarrollo agrícola, deberíamos pregonarlo, que nuestros políticos en campañas electorales y en el gobierno digan la verdad al pueblo, cuales son las tareas que debemos desarrollar, no estamos bravos, estamos cansados, no sacri quemos esta joven y maltrecha democracia, pues como lo señala dicho proverbio: “Un país que no produce lo su ciente para alimentar su población, es un país que está consumiendo su propia carne, bebiendo su propia sangre y haciendo por tanto de su piel su propia mortaja“.

Jesús María Duque.


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Intervención del Sr. Jesús María Duque Morales, ante el ciudadano Ministro de Agricultura y Cría.

(09/Septiembre/1994)

La importancia para las masas urbanas y rurales desde el punto de vista socio-económico como ambiental hace imperativo que el Estado Venezolano, considere a los productores de las cuencas altas como una de las de más alta prioridad como una vía para enfrentar la ocupación y utilización inadecuada de los suelos. Se creó en la década de los 60, el programa de subsidio conservacionista, teniendo como escenario comunidades andinas del estado Táchira dependiendo de la dirección de recursos naturales renovables del Ministerio de Agricultura y Cría, se fundaron los primeros comités conservacionistas, contándose entre ellos el del caserío Los Barriales en la aldea Mesa de Aura, Michelena y Capacho, Santo Domingo, Venegara, Guacharacas, Guacharaquitas, Sabana Grande y Guanare en el municipio Jáuregui, El Fical, La Auyamala en el Municipio Andrés Bello, dichos Comités tenían o tienen la base fundamental en la incorporación activa del campesino en la ejecución de obras conservacionistas en áreas degradadas y erosivas, en fomento y aprovechamiento de los Recursos Naturales Renovables, la conservación y un adecuado mantenimiento de los suelos para una mejor productividad dentro de ese enorme enfoque de plani cación, se requería hacer énfasis en el manejo integral de las cuencas altas del país, en vista de su importancia como productora de agua para diferentes usos como productoras de alimentos y como sostenedoras de un alto porcentaje de la población rural y urbana. Quienes vimos nacer, vivimos y convivimos, consideramos que era lo poco que la reforma agraria


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nos podría brindar, vimos como a partir del año 1974, por políticas mal orientadas, por no pensar en las nuevas generaciones casi desaparecieran dichos programas a nivel nacional. A partir de 1977 con la creación del Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables, vino el abandono total de las áreas antes nombradas, el ministerio del ambiente con los pocos recursos se dedicó únicamente a la cuenca del Uribante y a la cuenca del Pereño, el ministerio de agricultura y cría se ha dedicado por intermedio de la división de riego a instalar no sistemas de riego sino redes o hilos de aluminio en todas las partes altas sin verdaderos estudios erosivos ambientales y ecológicos, sin pensar por cuanto tiempo vamos a tener agua en nuestros cauces que la naturaleza nos está imponiendo. El pequeño y mediano productor, sobre todo los que habitamos las partes altas de la cordillera andina, jamás podremos salir del subdesarrollo en donde nos encontramos por estas políticas erradas y erróneas que muchos políticos de turno han querido dictar sin una experiencia, sin haber vivido lo que nosotros, quienes jamás hemos abandonado nuestros conucos, hemos vivido y conocido la pobreza por la cual atravesamos muchos conuqueros. Siempre he pensado que sin una educación integral que llegue a todos, sin ninguna discriminación política o económica, nunca podremos conocer como es una diversi cación de cultivos. En los actuales momentos los campesinos venezolanos estamos a merced de las casas comerciales por falta de una asistencia técnica adecuada, por falta de asistencia que llegue hasta los últimos rincones de nuestra geografía, al no contar con una asistencia técnica adecuada en nuestras zonas, muchos productores o campesinos hemos tenido y tendremos que abandonar nuestros


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conucos porque no estamos preparados técnicamente para enfrentar los problemas que podamos tener quienes producimos las ores, la papa y las hortalizas, no estamos capacitados para enfrentar o para producir una buena calidad de nuestros productos, nuestros suelos se encuentran agotados, nuestras tierras están cansadas, no por negligencia nuestra, sino porque a todos nosotros no nos ha llegado una buena tecnología, nuestros políticos se han encargado únicamente de preparar sus líderes para ganar unas elecciones pero no para llegar hasta nosotros.Recomendaciones: Sugeriría a Usted Señor Ministro, que conjuntamente con el ministerio del ambiente y de los recursos naturales renovables, de la C.V.S., Gobernación del Estado Táchira y alcaldías se reactivaran este tipo de programas, que quizás sea el método más fácil para poder reorientar nuestra agricultura. El I.C.A.P debe volver a incrementar los programas de crédito supervisado sin tantas trabas políticas, sino a la prenda agraria que cada productor o conuquero tenga en su haber. Se debe incorporar a la demostradora del hogar, base fundamental para realizar campañas en los hogares y así poder formar ese otro valuarte que sin ella no podemos vivir como lo es la mujer campesina. Activar los clubes 5V. que son la prioridad para la formación integral de las nuevas generaciones. En la geografía de nuestro estado existen varias zonas (pisos) climáticos, aptos algunos para el cultivo mas conservacionista a mi entender como es el café, siempre y cuando se vaya eliminando poco a poco el uso de herbicidas que tanto daño les hacen a la naturaleza, para las zonas altas o frías existen variedad de frutales autóctonos tales como la curuba, el lulo, la mora, el morón entre otros, que son una alternativa para la diversi cación de nuestros cultivos.


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Establecer campañas de penetración a todo lo largo y ancho de las zonas altas con personal idóneo para que puedan llegar a esos miles de productores que diseccionados del sistema ya no creemos ni en nosotros mismos. Señor ministro, Venezuela es nuestra, el deber es suyo, como venezolano, como tachirense espero que mediten no en el hoy, sino en el mañana, las nuevas generaciones nos pueden juzgar, no dejemos que nuestros pueblos tengan hambre ni sed, luchemos todos juntos por la perseverancia y conservación de nuestra agricultura. Muchas gracias.

Jesús María Duque M.


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Usos de algunas plantas cultivadas por Don Chucho

El yátago es una planta autóctona de estas zonas y si es consumida por vacas lecheras aumenta la producción de leche en ganado de producción. Así como la pomarrosa es buena para la tiroides pues contiene yodo y es un árbol bueno para las nacientes, para preservar las aguas. Pienso en reproducir uchuva para la diabetes y como es uno de los mejores colirios, pero aquí eso no se aplica. Así como el Chachafruto, pero para qué, si se me pierden las plantas, el estado no tiene programas que enseñen y es mucha la lucha, yo a veces me desanimo, pero sigo adelante. Antes se pensaba que el chachafruto solo eran árboles de Colombia pero ahora se sabe que son de Venezuela también, pero aquí no se conocen, ni para que se utilizan. Estos sirven para alimentación humana, yo se que hay en todo Rubio, Delicias, Queniquea, San Vicente de la Revancha, Mesa del Tigre, San José de Bolívar, la Florida por todas las partes del Táchira pero la gente no lo conoce. En otros países si lo conocen, se utiliza para preparar dulce, arepas al horno, en sopa, arequipe, tortas, hay diferentes formas de prepararlo. En un departamento de Colombia en 1910 una tribu de indígenas, hubo una hambruna por una sequía muy grande, con Chachafruto salvaron la población de una posible muerte. El árbol cucharo su nombre proviene de que los indígenas hacían los cucharos de servir comida de esa madera, el amarillón, el aliso, se siembra cerca del agua en nacientes, anime, el cordoncillo, javito, el Pegoso, Torcazo protector de cuencas, Tampaco por el crecimiento radicular, para evitar el movimiento de las tierras, en peligro de extinción la Quina, Cedro de montaña, Vero, Caimito, Amarillón, Pino Lazo, Vero altura de 900 m.s.n.m.


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Caimito: Especie en extinción que es un árbol especial para madera y protector de cuenca hidrográ ca alcanza hasta los 15m de altura.

Vero: Es un árbol especial para madera que se adapta a una altura de 2000 m.s.n.m y se usa en cuencas, se pueden sembrar cerca del agua crece hasta 15m de altura.

Amarillón: Es una especie muy parecida a la de zonas bajas existe en cuencas altas y es especial para madera y micro cuenca y alcanza 10m de altura.

Guasito: Es un árbol de las zonas bajas, en lo poco que conozco es un arbusto que se encuentra en zonas de 1000 a 1500 m.s.n.m.

Kina: Es un árbol que en el pasado lo usaban, su corteza para extraer su sabia para la cura del paludismo y posee un crecimiento de 10 a 12 m y se encuentra sobre los 1000 a 3500 m.s.n.m.

Pino Lazo: Es un árbol que existe en toda la cordillera Andina se encuentra abundante sobre los 1500 a 3500 m.s.n.m. Es el árbol emblema del Táchira y muy especial para nacientes de agua. He observado árboles desde 15 a 20 m de altura.

Germinador de Pino lazo


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Tampaco: Es un arbusto que existe en diferentes alturas, se debe plantar en sitios propensos al deslizamiento por el tipo de enraizamiento donde están juntos forman casi una malla con sus raíces es un arbusto de 4 a 5 m de altura.

Aliso: Es una especie que existe en las zonas altas de la cordillera andina, crece a una altura de 15 m y es especial para sembrarlos cerca de nacientes y a orillas de quebradas de las cuencas hidrográ cas de la región.

Cordoncillo: Es un arbusto de 3 a 5 m y es especial para sembrar en nacientes y pequeños reservorios de agua, se adaptan fácilmente a esos suelos

Uchuva: Es una plantica que pre ere sitios entre 1800 a 2800 m.s.n.m. Es una planta que se parece al tomate, su fruto es como un tomatico pequeño envuelto en un cáliz.

Planta de uchuva en el vivero CanaimaChachafruto: Es un árbol por el que me he jodido mucho,


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pero algún día Dios me dará la recompensa, pues es un árbol para la alimentación humana y la mayoría de gente lo desconoce. Se da entre 800 a 1600 m.s.n.m. es protector de cuencas.

Cucharo: Se da a una altura de 1500 a 3000 m.s.n.m. Se usa como madera y para reforestaciones, se consigue en la cordillera desde Pregonero hasta más allá de Mérida. Su nombre se debe a que en la antigüedad los indígenas y nuestros ancestros hacían utensilios de cocina con su madera.

Higuerón: Es un árbol con un crecimiento hasta 20 m. Se adapta a climas de 1000 a 3000 m.s.n.m. especial para reforestaciones, es exclusivo para sembrar cerca de las aguas y en terrenos propicios para deslizamientos.

Puma rozo: Es un árbol que se adapta desde 800 a 2000 m.s.n.m. es un árbol protector así como medicinal por la cantidad de yodo que dicen que existe en sus frutos.

Sinare o sinaro: Alcanza una altura de 5 a 7 m. especial para madera y para plantaciones en alturas de 1000 a 2000 m.s.n.m.

Cedro: Arbusto que existe en diferentes especies, para las zonas altas existe la especie cederla montaña que está a punto de extinción esa especie se adapta a una altura de 1500 a 3000 m.s.n.m, muy usado en la antigüedad para la fabricación de mesas y sillas.


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Mensaje Final:

“Nos hace falta dirigentes que nos inciten a la lucha, no a la lucha recíproca de hermanos, contra hermanos, de aldea contra aldea, de comunidad contra comunidad, sino una lucha por la preservación de nuestros recursos, de nuestro suelo, el agua, las plantas y de nuestra familia. Luchar por las organizaciones vigilantes de nuestro medio ambiente, eso es tarea de nuestros jóvenes, de esta manera rescatar los valores que están perdidos. En nuestros pueblos tenemos valores que lamentablemente nuestra democracia ha echado a un lado y como campesino y como venezolano me duelen todos esos problemas que estamos pasando por descuido y por no hacer las cosas a tiempo. Yo considero que decir la verdad no es estar en contra de la democracia, es necesario que todos andemos con la verdad. Que todos nos unamos por el rescate de nuestros valores que lamentablemente se nos están olvidando”. Su presentación aquí es un orgullo, es una retribución moral que la vida me concede. Mi recomendación Niurka. Para tí es, siga hacia adelante, usted es una buena profesional, y siempre sea humilde.

Don Chucho.


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De la Cotidianidad a la Vida.

En mi comunidadLa neblina está presente casi todas las mañanasCon su sutil y delicado mantoCubre la montaña.Las humaredas de las estufas de leña Características aún del campo.Me despierto muy tempranoEn la tranquilidad de mi hogarAun cuelo mi primer cafecito de la mañana,Y lo acompaño con el canto de lospájaros y aves del corral.Hago un recorrido por mi huerto,Recojo los huevitos del gallinero,Hago mis labores diarias en el vivero,Riego, preparo abono orgánico,Pongo semillas a germinarDe los árboles autóctonos de nuestro paísTransplanto las pequeñas plántulasY las cuido hasta llevarlas al lugarde nitivo de siembra.Todos nos proclamamos defensores de la naturalezaPero hay que crear una conciencia nacional,¿Hay acaso un mediano respeto por la naturaleza?,Comprendo el papel que juega para la saludfísica del individuoEn un medio ambiente adecuado,naturalista y equilibradoEstoy conciente de la necesidadDe alcanzar una mejor calidad de vida No tan solo material sino mental,Pensemos que la conservaciónEs sencillamente la garantía de lasupervivencia de la humanidad.


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El hombre primitivo morador de los bosques,Que en el antepasado brindo una previsión mas humanaPensando en el futuro y en las nuevas generaciones.Vamos a proteger el bosque y loscampos que nos quedan,Es hora de reorientar nuestros objetivos,Enseñemos a esos miles de campesinosQue habitan en la cordillera andina, Y todos los campos de plantación.Que de ellos viven en nuestros pueblos y ciudades.Si logramos clari car y uni car voluntadesPara depurar un cambio y sumar esfuerzosPara adelantar un verdadero desarrollo ambiental,El pasado no será más que una experienciade duro aprendizajeEn la historia de nuestra patria,A ustedes las nuevas generacionesEs a las que les correspondeHacer realidad este propósito,Háganlo Venezuela lo necesita.

Niurka Useche


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RECONOCIMIENTOPREMIO ESTADAL

DE CONSERVACIÓN AÑO 1988“JESÚS MARÍA DUQUE MORALES”

ÍNDICE

Dedicatoria...................................................................11Prólogo.........................................................................13De Zulay y Fernando Discípulos Conservacionistas...18 Pensamientos................................................................21

IDon Chucho.................................................................23

II Don Chucho mi labor del campo.................................31Usos de la Luna...........................................................33Jesús María Duque, PremioEstadal de Conservación...........................................47

IIIDiscursos de Don Chucho

Pensando en el Futuro, para elDesarrollo Integral del Campesino..............................63Consideraciones del Señor Jesús Duque en laReunión de Comités ConservacionistasRealizada en la ciudad de Caracas...............................67Fallas............................................................................69Recomendaciones.........................................................71Jesús María Duque Cofundadorde Comités Conservacionistas...................................72Discurso de Orden Sesión Solemne,Cámara Municipal del municipioAndrés Bello. Día del Campesino, Cordero 1991.......78Intervención del Sr. Jesús María Duque Morales,ante el Ciudadano Ministro de Agricultura yCría.(09/Septiembre/1994)...........................................85Usos de algunas plantas cultivadas por Don Chucho..89Mensaje Final...............................................................95De la Cotidianidad de la Vida (Poema)........................96

Don Jesús María Duque, (Don Chucho)Un campesino del Táchira para Venezuela y el Mundo

Se terminó de imprimir en los talleres grá cos del Sistema Nacional de Imprentas Regionales

El Perro y La Rana Capítulo Táchira, en el mes de Septiembre de 2011

Tiraje 500 ejemplaresMinisterio del Poder Popular para la Cultura

don jesús maría duque (don chucho) un campesino del táchira....., y el mundo - niurka useche

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