discurso con ejercicios 2011

7/29/2019 Discurso Con Ejercicios 2011

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Liceo N 1 Javiera CarreraLenguaje y ComunicacinNivel Cuarto MedioProfesor Daniel Hernndez G.

EL DISCURSO PBLICO.

Constantemente estamos escuchando o leyendo distintos tipos de textos quepueden ser considerados como pblicos. Estos textos, en trminos generales, puedenser escritos u orales, desarrollan un tema que es de inters general para un grannmero de personas (de ah su carcter de pblico), su emisor est investido deautoridad y su finalidad ms importante es la de convencer al auditorio que lo recibe,llevndolo a tomar una determinada actitud o postura frente a lo que se expone.

Algunos tipos de situaciones orales en las cuales se hace uso del discursopblico, son: debates, foros, discursos emitidos ante una audiencia, conferencia, etc.

Respecto a los textos escritos, estos adquieren la caracterstica de pblicoscuando son elaborados para un receptor colectivo. A modo de ejemplo, tenemos:ensayos, artculos, textos de opinin, etc.

1. Estructura.

La estructura bsica utilizada para este tipo de discurso es:

Vocativo Inicial: se enuncian los asistentes a la ceremonia, en estrictoorden jerrquico

Introduccin o exordio: corresponde a la unidad discursiva que planteael tema, explicita la situacin en la cual se produce (que puede considerartanto el lugar en el cual se desarrolla el proceso comunicativo como losantecedentes que llevan a hacer referencia al tema planteado) y motiva ala audiencia a travs de recursos persuasivos (lgico- racional o emotivo)que involucren al receptor en el discurso.

Exposicin: desarrollo del tema planteado, presentando argumentos,hechos, recursos discursivos, elementos no verbales (como grficos,cuadros), etc. que permitan mantener la atencin del auditorio yposibiliten comprender el tema. Aqu es importante considerar aspectoscomo la claridad en la exposicin de las ideas, el orden de desarrollo de los

diferentes aspectos del tema para no confundir y el tipo de receptor al cualva dirigido para determinar el nivel de profundidad de las ideas y ellenguaje a utilizar. En sntesis, como es un discurso dirigido a un grannmero de personas, se deben considerar una serie de factores y derecursos, que permitan que el pblico entienda lo que se expone.

Conclusin o peroratio: unidad discursiva que cierra el discurso. Engeneral, se tiende a hacer una sntesis de lo expuesto, rescatando aquellosaspectos ms importantes, y se apela que los receptores tomen unaposicin favorable frente a lo manifestado; adems, se debe agradecer laatencin prestada por la audiencia.

Para poder realizar un buen discurso pblico, es importante que las ideas yargumentos queden claramente expresados, solo as es posible su comprensin totalpor parte de los receptores. Por esta razn, hay que considerar algunos aspectosrespecto a la forma en la cual se elabora:

La intencin: el emisor de un discurso pblico puede tener diversidad deintenciones al emitir su mensaje. Entre ellas, se encuentra: informar,convencer, exponer, lograr acuerdo o aprobacin, etc. Esta intencin

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puede estar explcita o implcita en el texto, siendo importante que elemisor la considere cuando se elabora el discurso.

Propsito o finalidad: Se relaciona con la intencin y corresponde alobjetivo que se persigue a travs del discurso pblico. Debido a queconsidera temas de inters general, involucra a los receptores,comunicndoles determinadas concepciones o interpretaciones de larealidad con el fin de que el auditorio se comprometa con lo postulado y

provocando una reflexin que los lleve a tomar decisiones o adherirse adeterminadas actitudes o comportamiento. Organizacin de las ideas: A partir del planteamiento del tema, las

diversas ideas que configuran el discurso, deben organizarse en orden deimportancia, entregando justificaciones adecuadas, que permitan a losreceptores entender cul es la posicin que se plantea. Es importanteevitar las divagaciones, incoherencias o ideas inconclusas, pues todo estosolo atenta en contra del discurso, impidiendo una adecuada comprensinpor parte del auditorio.

Uso de los distintos tipos de discursos: En estos discursos, se integran lasdiversas formas discursivas: expositiva, argumentativa, descriptiva,

narrativa, informativa. La eleccin de cada una depender de lo que sepropone el emisor. Por ejemplo: para motivar al pblico, puede narrar unaancdota que los receptores puedan sentir cercana; otra parte, paradefender su posicin, puede presentar cuadros comparativos coninformacin que muestre que su posicin es mejor.

Relacin jerrquica emisor- receptor: La relacin que se establece entreambos es asimtrica. El emisor est investido de autoridad (con su cargo oconocimiento), mientras que el receptor est recibiendo nuevainformacin.

Uso de la enciclopedia o conjunto de saberes: Como el discurso esemitido hacia un grupo del cual se conocen solo sus caractersticas

generales, el emisor debe ser muy cuidadoso respecto de omitir aquellasinformaciones que sean relevantes. No es posible determinar si todo elgrupo maneja el mismo nivel de conocimientos, por lo que, al elaborar undiscurso pblico, se deben evitar los supuestos que puedan crearambigedad o confusin.

Perspectiva del emisor: Quien emite este tipo de discurso, puede tomardistintas posiciones frente al tema. Por ejemplo:

Objetiva: se remite solo a informar, evitando entregaropiniones que manifiesten su visin personal frente a loexpuesto.

Crtica: entrega argumentos que hacen referencia no solo a losaspectos positivos del tema, sino tambin a los problemas oposibles deficiencias que tenga su planteamiento. Por otrolado, esta posicin puede manifestarse al intentar defender supostura, cuando seala los aspectos negativos del estadoactual del tema tratado, postulando su planteamiento comouna opcin ms vlida.

Admirativa: se da sobre todo en los discursos conmemorativos,en los cuales se rescatan los aspectos positivos del hecho o

personaje que causa la celebracin.

Reflexiva: el desarrollo de su tema se enmarca en unareflexin o desarrollo de pensamiento, mediante laargumentacin, intentando llevar al receptor a la comprensinde sus ideas de una manera profunda y no solosuperficialmente.

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Problematizadora: el emisor, a travs de su discurso, intentacrear conflicto en sus receptores, enfrentndolos el problemadel cual surge su tema. Con esto, pretende crear una reaccinms activa de su auditorio.

2. Factores de la comunicacin.

Emisor: Como ya se ha dicho, el emisor corresponde a una persona queposee autoridad para emitir el discurso, ya que esto lo hace vlido antequienes reciben el mensaje. Adems de una persona, el emisor puede seruna institucin, que tambin debe cumplir las caractersticas de autoridad(por ejemplo: comunicados del Gobierno de Chile).

Receptor: Corresponde a un receptor colectivo pblico. Es un grupo depersonas que reciben, como conjunto, el mensaje. Si bien en el discurso,en la parte introductoria, se puede destacar a algunos (por ejemplo: SeorPresidente, Seores Ministros, seoras y seores), el discurso va dirigido ala totalidad. La variedad de emisores es un aspecto importante aconsiderar cuando se estructura el texto.

Mensaje: La estructura que toma es de discurso, considerando las partesya sealadas: introduccin, exposicin y conclusin.

Tema: Corresponde a temas de inters pblico o general. El tema debeguardar relacin con aquello que es de inters para el grupo al cual vadirigido.

Situacin: Es emitido en situaciones formales, que cumplen con ciertaritualidad (por ejemplo: presentacin del exponente, aplausos, silencio delauditorio mientras el exponente habla, etc.)

Cdigo: Se utiliza un nivel formal y culto, haciendo uso de recursosverbales, no verbales y paraverbales, los que permiten enfatizar, aclarar,informar, destacar diversos aspectos del tema, etc. La correcta utilizacindel cdigo, implica considerar el tipo de receptor. Por ejemplo: no sepueden utilizar trminos tcnicos y de poco uso para hablar frente apersonas que no manejen el tema. El lenguaje debe adecuarse a losoyentes, pues, de lo contrario, no se entender.

Canal: Puede realizarse a travs de los medios de comunicacin de masao directamente.

3. Modos enunciativos del Discurso Pblico:

Modo elocutivo (yo): se utiliza para lograr cercana, sinceridad,subjetividad.

Modo interrogativo: mediante una pregunta, el emisor interpela alreceptor, intentando que este la responda mentalmente, lo que produce unaconexin entre el emisor y el receptor. Modo alocutivo (t): se centra en el receptor implicndolo o invitndolo ala accin. Modo delocutivo (l, ello): se utiliza para distanciarse de lo que se enuncia. Modo imperativo: el emisor adopta una posicin que implica accin delreceptor. Para que exista esto, emisor y receptor deben establecer unarelacin de jerarqua, donde el emisor est en un punto superior. Modo exclamativo: se utiliza para demostrar que el emisor muestrasorpresa o admiracin, dejando al receptor como simple testigo de esta

situacin o invitndolo a compartirla.

4. Tipos de discursos pblicos.

A. Comunitario: Corresponden a aquellos que se realizan frente a gruposrepresentativos de alguna comunidad particular, por ejemplo: mapuches,padres y apoderados, juntas de vecino, feligreses o representantes de la

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iglesia, trabajadores, mdicos, etc. En este caso, el tema es deimportancia para este grupo especfico y tiene relacin con aspectos quepara ellos son relevantes. El lenguaje a utilizar debe guardar relacin conel grupo, considerando el nivel cultural y conocimientos que la mayoraposee.

El museo comunitario.

La cultura es dinmica y est en constante creacin; es la expresin y lasuma de las costumbres, creencias y tradiciones de un grupo determinado.Pero para que esta contine creciendo y desarrollndose, son necesarioslos espacios de encuentro y participacin donde se discuta, se cree, se

critique, opine, con el fin de elevar el nivel cultural y humano de laspersonas, respetando las tradiciones, conservando y preservando elpatrimonio cultural y revalorizando la identidad. En definitiva, aspirando ala formacin integral de los individuos y grupos (Guevara 2000 b).En este sentido, el museo comunitario se presenta como un espaciodonde se pueden dar cita y concrecin a lo anteriormente mencionado,transformndose en un centro de gestin cultural, ya que como lugar deencuentro y dilogo, es un dinamizador del entorno comunitario, siendo la

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El Museo Comunitario como Fortalecedor de la Identidad y DesarrolloLocal.

Antropologa y Patrimonio: palabras preliminares.

La relacin de la antropologa con el patrimonio tangible e intangiblepasa por el tema del rescate de la identidad, de conocer aquella memoria delos pueblos que nos transporta a un pasado histrico y entender un presenteque muchas veces no est claro para muchas de las localidades olvidadasde Chile.

La identidad la entender, siguiendo a Garca Canclini (1995), como unaconstruccin que se relata, donde existen ciertos acontecimientos que sonfundantes, casi siempre referidos a la pertenencia y apropiacin a un territoriopor parte de un pueblo.

As, se suman las hazaas en las que los habitantes defienden eseterritorio; donde la pertenencia a un lugar juega un rol importantsimo, lo queen las localidades ms vulnerables se hace ms evidente, porque, desde miperspectiva, son micro-realidades que reflejan la tendencia de una sociedadmayor, marcada por la poca identificacin con que el territorio donde se habitay por el proceso de globalizacin donde los lmites territoriales se desdibujanan ms.

La actividad como antroplogo, entonces, para lograr una buenainsercin tanto en lo laboral como personal en el rescate de esta memoria

local, obliga a la participacin y al involucramiento, donde, siguiendo lopropuesto por Arnold (1991), el objetivo es poder acceder al mundo cotidianodonde vive la comunidad, a fin de incorporarse e interpretar susconversaciones, el ambiente o entorno y participando de su entramadocultural, ya que el inters en los sistemas sociales, donde se debera orientarparte de nuestras acciones a renovar las formas econmicas, polticas yculturales para que se basen en nuestras prcticas y no en planificaciones quedesconozcan el entramado cultural local.

Llevado al plano de la cotidianeidad, al empezar a escarbar en elpasado, con el fin de constituir un museo comunitario permiti que serevalorizaran objetos, lugares y se buscara la historia de cada uno de ellos, as

como ver con nuevos ojos el entorno presente, lo que sirvi para


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instancia donde convergen los distintos actores culturales y se fomenta laexploracin, el descubrimiento, el intercambio intelectual y la sorpresa.

El museo lo entender como un espacio donde la comunidad guarday se encuentra con la memoria de su pasado, con su presente y seproyecta al futuro, siendo un espejo del quehacer (espiritual, social,econmico, poltico y artstico) de las comunidades y lugares donde estepatrimonio se resignifica (DIBAM 1999).

El museo permite que la comunidad se apropie de sus bienesculturales y tome el control de ellos, ya que ayuda a fomentar la cohesinsocial y reconstruir el tejido cuando est bastante desintegrado,reforzando los lazos comunitarios, reconstruyendo la historia y mostrando,al pblico en general, un discurso que va ms all de la muestramuseogrfica.

De este modo, es un espacio donde la misma comunidad muestrasus tradiciones, historia y costumbres al resto de la propia localidad ypblico en general. Esto significa que cada uno de los vecinos aporta conlo que considera que es importante y relevante para l y su grupo familiar,tanto de la historia del pasado como de la actualidad. As, el objeto del

diario vivir actual puede remontarnos a ese pasado que desconocemos,haciendo mirar de nuevo la realidad que nos circunda. Tambin toma uncarcter social, ya que cada objeto tiene una historia familiar o personal,que permite fortalecer la identidad local.()

Cuando los museos son capaces de valorar el entorno donde sesitan y poner en valor ciertos elementos patrimoniales de la propialocalidad, el turismo cultural se posicionar como una real alternativaeconmica, ya que el museo se transformar en un espacio convocantepara los locales y difusor de las identidades locales para las visitasexternas. ()

B. Poltico:Corresponde a aquellosdiscursos emitidos por una autoridad delgobierno pblico o por candidatos a cargos pblicos. Generalmente, vandirigidos a la totalidad de pas y dan cuanta de planes o proyectos delgobierno, logros en la gestin, promesas de proyectos a futuro, avanceslogrados, propuestas de leyes, temas de importancia para la nacin, etc.

Discurso de Ricardo Lagos al concluir la Mesa de Dilogo

Chilenas y chilenos;Esta noche quiero hablarles a todos los chilenos, a los chilenos de siempre.

Esta noche quisiera que mi voz llegara ms all de los que me apoyan o que tienenuna posicin distante de mi gobierno. Quisiera que mi voz llegara a travs del tiempopara alcanzar a los chilenos de ayer y a los de maana. A los que ayer se fuerondefendiendo sus ideales, a los chilenos de maana que sern los legatarios denuestras obras, de nuestros aciertos, de nuestras equivocaciones.

S que hoy la gran mayora de mis compatriotas tienen un estado de nimo deexpectacin y tambin de esperanza.

Expectacin, por lo que llegaremos a conocer; esperanza para que avancemos

despus de conocida la verdad unidos tras un destino comn.Como ciudadano de este pas yo tambin comparto este doble estado denimo de expectacin y esperanza. Viv -como muchos chilenos los trgicos hechosque el pas sufri a partir de 1973 y tambin anhelo que el pas ponga sus mayorestalentos y energas en un futuro que pueda unirnos tras metas dignas para nosotros,para nuestros hijos.

Como Presidente de la Repblica tengo el deber constitucional y moral deponer todo lo que est de mi parte para avanzar en la bsqueda de la verdad y

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reforzar un clima de unidad. Durante estos meses he pensado en este momento, enesta responsabilidad que recae sobre mis hombros, les pido que confen en m, queme ayuden a tomar las decisiones correctas. Debo ser justo y consecuente. Es difcillo intentar con todo lo que hay en m.

Hoy vivimos un momento crucial en la lucha por hacer que se respeten losderechos humanos; una larga lucha que se remonta al instante mismo en que seprodujeron las primeras y masivas atrocidades.

Lo alcanzado es el fruto de un muy largo camino. Gracias a la accin abnegaday generosa, heroica a ratos de muchos compatriotas que inspirados por el inolvidabletestimonio del cardenal Ral Silva Henrquez, abrazaron desde el primer momento lacausa de los derechos humanos y la defensa de la vida. Muchos de los que en estosdas, aqu en esta Palacio colaboraron conmigo analizando la informacin que reciblo comenzaron hace 27 aos en el Comit Pro Paz. A ellos, a las instituciones a lasagrupaciones que canalizaron su accin, el pas les debe gratitud. Gracias por ello.

Una vez que reconquistamos la paz, que iniciado el camino hacia lademocracia, la Comisin Rettig fue el primer gran esfuerzo para dar cuenta de laverdadera dimensin del drama de lo que haba ocurrido, del drama de losdetenidos-desaparecidos.

Ese largo trayecto es el que permiti, en 1999, instalar la Mesa de Dilogo enla que se asumi el compromiso de buscar la informacin, esa informacin que hacedos das el viernes 5 me fue entregada en relacin con nuestros compatriotasdetenidos-desaparecidos. ()

La informacin que he recibido es cruda y dolorosa; una informacin quehabla de muerte, sepulturas, sepulturas clandestinas, cuerpos arrojados al mar, a loslagos y los ros de Chile.

Esta informacin dura como es, ser de gran utilidad para que la Justiciapueda esclarecer un nmero cercano a 180 personas detenidas desaparecidas queestaran muertos y de los cuales 130 estaran en el mar, ros y lagos; 20, cuyosnombres se ignoran, estara en una Regin en una fosa aqu en la Regin

Metropolitana.Esta es la informacin que he entregado ayer a la Excelentsima Corte

Suprema, con el fin de que ella disponga el inicio de las investigacionescorrespondientes que permiten aclarar, calificar y sancionar jurdicamente los hechosy conductas que tal informacin se refiere.

Sern entonces las resoluciones judiciales, las del poder judicial que en sumomento se dicten las que establecern la certeza sobre estos antecedentesrecibidos. ()

Los uniformados de hoy, han debido responder por los de ayer, recuperandoas ante la gran mayora de sus compatriotas el sentido profundo del honor,inherente a la vocacin militar. ()

La gravedad de la informacin me ha producido un profundo dolor como estoyseguro la producir en cada uno de los hijos de esta tierra. Porque la verdad, talcomo ahora ha sido reconocida, es difcil de sufrir.

Este camino hacia la verdad enaltece al pas y a sus instituciones nos devuelveel respeto que nos debemos unos a otros y que tambin nos merecemos comonacin.

Nadie habra querido un dolor semejante. Pero es preciso no olvidar que eldolor tambin hermana a los seres humanos.

Espero que el dolor de los hechos que hemos conocido que nos transforme enun motivo de fraternidad y nunca ms en una razn para el enfrentamiento.

La verdad que tenemos hoy, permite a muchos iniciar un duelo que estabapendiente desde hace muchos aos. Hoy tal vez comenzamos un duelo en Chile, serun duelo diferente para distintos sectores de nuestra Patria. Un duelo que dependedel lugar donde nos toc estar cuando se produjeron estos trgicos episodios negrosde nuestra historia. Algunos podrn hacer ahora el duelo al saber finalmente,despus de tantos aos, donde estn sus seres queridos, podrn darles dignasepultura como corresponde. Para otros, el duelo se har al conocer el trgicodestino que sufrieron sus familiares, pero no podrn sepultarlos porque en un acto

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que nos estremece a todos- sus cuerpos fueron lanzados al mar. Para otros, el dueloseguir pendiente: sus deudos an no aparecen. Ms de 600 detenidos-desparecidostodava no sabemos donde estn. Las instituciones armadas harn el duelo quesupone atreverse a mirar la verdad reconociendo los horrores cometidos pormiembros de sus filas. Y habr tambin un duelo como pas que va conociendo defrente, sin subterfugios, sin eufemismos que consuelan, la magnitud de la tragediaque vivimos en la dcada del 70. Cada uno har el duelo que le corresponde.

En la vida de quienes de cada uno de los que fuimos protagonistas de esossucesos, ya no queda suficiente tiempo para acabar con todos los dolores y dulcificartodos los recuerdos.

A todos nos queda la historia, los aos que vienen, para ayudarnos a amar lamemoria de nuestros hermanos. Estos muertos son hijos de todas nuestras madres.

Ha sido largo y difcil el camino que la sociedad chilena ha debido recorrerpara llegar a un momento como ste. No es el final del camino, pero s una etapadecisiva a la que nos cost mucho llegar.()

S que la informacin que hoy entrego al pas, si bien es importante, estodava insuficiente. A lo mejor podramos haber avanzado ms, podemos hacertodava un esfuerzo mayor. Chile est en condiciones de pedirle a sus hijos por el

bien de la patria que seamos valientes y nos atrevamos a seguir avanzando por elcamino de la verdad. Por eso hoy aqu esta noche llamo una vez ms a quienespuedan ayudar en la bsqueda de la verdad, para que entreguen informacin, la queellos han guardado tantos aos, la entreguen a los Tribunales de Justicia, a la Oficinade Reparacin o a las instituciones morales que nos han ayudado. Por su parte elgobierno que presido, a travs de la Oficina de Reparacin seguir acompaando yayudando a las familiares en la bsqueda del destino de los detenidos-desaparecidos. ()

Chile hoy se enfrenta a la verdad con la determinacin de todos sus hijos.Debemos estar orgullosos de esto. Quisiera hoy decir aqu con humildad pero confuerza, son muy pocas las naciones que vivieron en algn momento de su historia

tragedias parecidas a la nuestra y que fueron capaces de llegar a donde nosotroshemos hoy estamos llegando.

Por eso siento orgullo de presidir a Chile. Orgullo de sus actuales habitantes.Orgullo de sus instituciones. Orgullo tambin por las vidas de quienes desaparecieronen circunstancias que hoy estamos en mejores condiciones de aclarar.

Orgullo de sus familias, de las agrupaciones de familiares de detenidos-desaparecidos que se formaron para perseguir esos dos bienes indispensables ellosqueran y con razn encontrar la verdad y la justicia y hoy estamos ms cerca.

Hoy es un da en que estas agrupaciones deben sentir tambin que han dadoun paso muy importante, que su lucha no fue en vano.

Al concluir mis palabras, quiero pedir a todos mis compatriotas una actitud derespeto y de reflexin profunda, que sepamos valorar lo que hemos logrado ms allde los nmeros, nos hemos acercado a la verdad y los tribunales hoy estn mscerca de hacer justicia.

Avanzamos como pas hacia la reconciliacin sin clausurar la memoria y sinrenunciar tampoco a nuestros sueos. Sabiendo lo que nos ha ocurrido y teniendo lamirada adelante, en la construccin del porvenir.

Muchas gracias, buenas noches.

C. Ceremoniales o conmemorativos: Corresponde a aquellos discursos

emitidos en situaciones especficas, que poseen una significacin a nivelpersonal, institucional o gubernamental. Son los que se producen en actosde aniversarios, inauguracin de eventos, de despedida, funerales, fechasde relevancia histrica, etc. Este tipo de discursos vara en su nivel deformalidad, dependiendo de la audiencia. Por ejemplo: una celebracin deaniversario de bodas permite un grado de informalidad que no esaceptado en aquellos de conmemoracin de fechas histricas realizado porel Presidente. Por otra parte, el discurso tiende a rescatar aquellos

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aspectos que son dignos de alabanza o elogio, ya sea de la situacincelebrada o de la persona que recibe el festejo.

Discurso del Prof. Luis A. Riveros, Rector de la Universidad de Chile,en Ceremonia distincin acadmica de Profesor Emrito a los profesores Dr.

Bruno Gnter y Dr. Jaime Zipper.Saln de Honor. Universidad de Chile 14 de mayo de 2004

Han hablado aqu los maestros y han hablado tambin los discpulos yentonces es ahora la Institucin la que debe resear nuestra alegra por estaceremonia en la que se distingue a dos afamados profesores nuestros, maestrosnuestros, como profesores emritos. Qu significa ascender a aquel lugar al quetodos los acadmicos miramos como el camino y esperanza de nuestro trabajo? Todoacadmico desea llegar a tener un reconocimiento que emana naturalmente de laInstitucin por el aporte que se efecta a travs de los aos en la Institucin. No es lanuestra, precisamente, una institucin en que los grados, las distincionesacadmicas, se hagan simplemente por cuestiones rutinarias. No es la nuestra unainstitucin en que estas cosas se hagan simplemente por cuestiones ceremoniales.

Aqu, esto se gana, como les decimos siempre a nuestros profesores asociados ytitulares, que el ascenso en la carrera acadmica se gana con el trabajo que sereconoce adecuadamente a travs de las instancias universitarias y, ciertamente, elllegar a profesor emrito es algo que se ha ganado a travs de una vida de entrega,de trabajo y tambin de sacrificio con todos los beneficios y los honores que significaser profesor de la Universidad de Chile. Pero adems, hay aqu una entrega,voluntariosa, sacrificada a lo largo del tiempo que nosotros institucionalmentetenemos que reconocer y es lo que estamos haciendo. El profesor Gnther es unhombre que ha venido de regiones, de all de Concepcin y ha tenido que saltartantos obstculos en la vida, sobre todo l, como profesional joven, para llegar a serlo que ha llegado a ser y lo que ha sido como un acadmico, un investigador

distinguido, y no es fcil, ni siquiera hoy da pensar que un joven de regiones va atener la oportunidad para poder llegar a destacar con los honores que l hadestacado. Hoy da es difcil y ms an lo fue en sus das. De manera que detrs deeso hay una muestra de persistencia, de empeo, pero tambin de capacidad y deinteligencia que, ciertamente, debe reconocerse y como en toda genialidad y locura,tambin ese diccionario del que nos ha reportado hoy da manifiesta que sugenialidad, que su espritu de perseverancia ha superado realmente las metas quecualquiera de nosotros pudiera soar.

Y el profesor Zipper ha sido quien ha tenido que saltar tantas vallas valricas,tantas persecuciones por hacer ciencia y por hacer ciencia convencido l, en lontimo, de lo correcto, de lo adecuado, de lo pertinente, de lo obligatorio que es para

un acadmico de esta institucin el hacer ciencia de verdad. Ms all de cualquiercreencia, ms all de cualquier vicio ideolgico, l es un ejemplo de que esta es unauniversidad diversa y tolerante, y que debe seguir siendo una universidad diversa ytolerante donde lo que se respeta como nmero uno es la excelencia en el trabajoacadmico. De l, que ha sido vctima de todas estas cosas de las cuales les contabaa la entrada, yo tambin tuve que informarme y participar en los inicios de mirectorado con las injusticias que se decan y se hacan para evitar que siguiesetrabajando en el campo que tan bien nos ha relatado la doctora. l es una muestrade que la ciencia y la universidad verdadera deben saltar por encima de muchosimpedimentos que tienen que ver con las ideologas, los valores y muchas veces conlas acciones menores. Y en estos das en que hay un profesor de la Universidad

Catlica que ha debido salir de la Universidad Catlica tambin por estos temas, apesar de la excelencia de su trabajo, creo que es todava ms importante decir questa es la universidad del Estado de Chile, y que como tal es una universidad querespeta todas las ideas, que es una universidad tolerante y donde lo nico que marcael requisito de entrada es la excelencia de estudiantes y acadmicos, y el profesorZipper ha sido ms que un militante, ha sido ms bien un lder en esa causa que estauniversidad ha encabezado por muchos aos.

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De manera que con alegra culminamos esta ceremonia, porque ustedesmarcan aqu nuevamente como otros antes, un hito y es una cosa muy importanteque es necesaria recordar hoy da: que llegar a ser acadmico es una carrera detiempo, de esfuerzo, de inteligencia, de capacidades, de convocar, de crear yproyectarse en otros, y que acadmico no es solamente el tener una fundacin, deuna institucin que contrate profesores con hora y que por eso se puede llamaruniversidad. sta es una universidad de verdad, porque se sustenta en el tiempo con

personas como ustedes. Porque ustedes pasan a ser ahora miembros permanentesde la universidad y porque ustedes importan, porque ustedes valen y porque lo queustedes han hecho ha construido un pedazo ms de esas murallas de piedra y de solque es la Universidad de Chile. Muchas gracias por su aporte, muchas gracias a todosustedes.

D. Religioso: Corresponde a discursos emitidos por alguna autoridadreligiosa en situaciones relacionadas con este mbito. Su lenguaje esformal y tiende a hacer referencias constantes al mbito espiritual,dependiendo de la iglesia que lo emita (por ejemplo: Dios, autoridades,pasajes de la Biblia o libros sagrados, etc.). Dentro de los discursos orales,

se encuentran, por ejemplo, los sermones o prdicas, y, en los escritos,estn las encclicas o las cartas dirigidas a grupos de feligreses.

Mensaje de Su Santidad Juan Pablo II a los Sres. Obispos de la ConferenciaEpiscopal Argentina

Queridos hermanos en el Episcopado:

Me complace dar mi cordial saludo de bienvenida a vosotros que formis elsegundo grupo de Obispos argentinos en visitaAd Lmina. En vuestra peregrinacin alas tumbas de los Santos Apstoles Pedro y Pablo y en los encuentros con el Obispo

de Roma y sus colaboradores encontraris un nuevo dinamismo para proseguir envuestra misin episcopal, siendo conscientes de que Cristo no abandona nunca a suIglesia (cf. Mt 28,28) y la gua con la fuerza de su Espritu, para que sea en medio delmundo signo de la salvacin. Que l, maestro de pastores, os colme de esperanza yos haga testigos de ella en vuestra vida (cf. 1Pe 3,15), edificando as a todos losfieles confiados a vuestra atencin pastoral.

Agradezco a Mons. Estanislao Karlic, Arzobispo de Paran y Presidente de laConferencia Episcopal Argentina, sus amables palabras renovndome la adhesin decada uno de vosotros y de las comunidades eclesiales que presids en nombre delSeor, presentndome al mismo tiempo las orientaciones pastorales que guanvuestro ministerio para que los hombres y mujeres de la querida Nacin Argentina

caminen hacia la comunin intima con Dios, Uno y Trino. En estos momentos laIglesia ha de avanzar con el extraordinario dinamismo de la efusin de gracia quecomo "un ro de agua viva" se deriva de la celebracin, an reciente, del Gran Jubileo(cf. Novo Millennio ineunte, 1), y que ha de traducirse en fervientes propsitos y enlneas de accin concretas (cf. Ibid. 3).

A este respecto, es de apreciar el esmero puesto por llevar a la prctica lasorientaciones dadas en la Carta Apostlica Tercio Millenio Adveniente para lapreparacin y celebracin del Gran Jubileo. En Argentina, en ese sentido se puederecordar el Encuentro Eucarstico Nacional del ao 2000, que incluy un serioexamen de conciencia favoreciendo el espritu de reconciliacin. Asimismo, con eseespritu habis llevado a cabo una amplia y capilar consulta a las distintas iglesiasparticulares y a diversas comunidades cristianas con vistas a actualizar las LneasPastorales para la Nueva Evangelizacin aprobadas en 1990. Todo ello completadocon la acogida y reflexin basada en la Carta apostlica Novo Millennio ineunte,adoptando los criterios pastorales de la misma para publicarlos prximamente con elsugestivo ttulo de "Navega Mar Adentro".Quiero alentaros en vuestras opciones por afrontar de manera eficaz la nuevaevangelizacin, como son la perseverancia creativa de las cotidianas acciones de la

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pastoral ordinaria, la acogida cordial y la renovacin en santidad por parte de lascomunidades parroquiales, todo ello unido a la slida formacin cristiana quefavorezca el compromiso misionero de los laicos.

Como he sealado en la Carta apostlica Novo Millennio ineunte nosencontramos ahora ante "el mayor y no menos comprometedor horizonte de lapastoral ordinaria" (n. 29) que es siempre una tarea apasionante. Esta no significaque cada cual lleve a cabo su labor conforme a criterios individuales, sino, por el

contrario, que se ha de conformar con los criterios propios del proyecto pastoral de larespectiva dicesis, convergiendo despus con las prioridades conjuntas yrespondiendo a las necesidades de evangelizacin actuales de los argentinos.No dudis nunca en poner todo vuestro celo y empeo pastorales en los trabajos dela nueva evangelizacin, con la ntima conviccin de que iluminar la accin de loslaicos cristianos y podr ser remedio eficaz y duradero para los duros y graves malesque actualmente padecen muchos habitantes de vuestra Nacin.En vuestra accin pastoral contis con la ayuda de los sacerdotes, unidos a suObispo segn la bella expresin de San Ignacio de Antioquia "como las cuerdas a lalira" (Ad. Efesios 4,1). Ellos, en virtud de su ordenacin han recibido unaconsagracin peculiar que los destina para "predicar el Evangelio a los fieles, para

dirigirlos y para celebrar el culto divino" (Lumen Gentium 28), siendo signo yexpresin de la caridad pastoral de Cristo en su funcin de ensear, santificar y regiral pueblo que se les encomienda. Participan de la misin confiada por Cristo mismo yreconocida por la Iglesia, que no ha de ser vivida como simple ejercicio de unafuncin humana y que ha de ser custodiada todos los das como un don precioso deDios.

El sacerdote debe recordar que, antes de nada, es hombre de Dios y, por eso,nunca puede descuidar su vida espiritual. Toda su actividad "debe comenzarefectivamente con la oracin" (San Alberto Magno, Comentario de la teologamstica, 15). Entre las mltiples actividades que llenan la jornada de cada sacerdote,la primaca corresponde a la celebracin de la Eucarista, que lo conforma al Sumo y

Eterno Sacerdote.En la presencia de Dios encuentra la fuerza para vivir las exigencias delministerio y la docilidad para cumplir la voluntad de Quin lo llam y consagr,envindolo para encomendarle una misin particular y necesaria. Por ello, lacelebracin devota de la Liturgia de las Horas, la oracin personal, la meditacinasidua de la Palabra de Dios, la devocin a la Madre del Seor y de la Iglesia y laveneracin de los Santos, son instrumentos preciosos de los que no se puedeprescindir para afirmar el esplendor de la propia identidad y asegurar el fructuosoejercicio del ministerio sacerdotal.

Siendo una misin exigente y que las circunstancias actuales hacen difcil enmuchas situaciones, corresponde a vosotros, queridos Obispos, ayudarles,

acompaarles y seguirles, preocupndoos de las necesidades de su vida yproporcionndoles los medios materiales, espirituales y formativos para vivir congozo y dignidad su ministerio. Qu sintindose acogidos por quienes sois comopadres suyos, vayan al encuentro de los hombres para anunciarles con dinamismo elEvangelio y los hagan discpulos del Seor .( .)

Queridos Hermanos: con estas reflexiones sobre algunos temas quieroalentaros en vuestro servicio a la Iglesia de Dios que peregrina en la NacinArgentina. Dentro de unos das regresaris a vuestro Pas para animar a lossacerdotes y fieles a vivir el camino cuaresmal y celebrar con renovado vigor lasanuales fiestas pascuales, culmen del ao litrgico. Llevad mi saludo en primer lugara los jvenes, llamados a ser "centinelas de la aurora" de este nuevo milenio,

esperanza de la Iglesia y de la Nacin, en particular tengo presentes a los jvenesargentinos que en los seminarios y diversas y numerosas casas de formacin sepreparan al sacerdocio; a las familias, escuelas de rica humanidad y de virtudescristianas; a los pobres y necesitados, que han de seguir siendo objeto de vuestrosdesvelos y atenciones; a los profesionales de los diversos campos de la actividadhumana, que han de ser los constructores de la Patria y de la sociedad renovada enestos momentos tan particulares de vuestra historia; a los enfermos y a los ancianos;a los sacerdotes y dems consagrados, testigos de lo trascendente en un mundo en

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el que todo cambia y parece arduo. Que sobre vosotros y vuestras comunidadescristianas desciendan las bendiciones del Seor, por intercesin de la Virgen deLujn, Madre de todos los argentinos y en cuyo manto se reflejan los colores de laensea patria. Como confirmacin de estos deseos, os acompae la BendicinApostlica que complacido os importo y extiendo a todos los fieles argentinos.

Vaticano, 5 de Marzo de 2002.

ACTIVIDADES.

I.- Lee atentamente el siguiente discurso, distingue las distintas partesde su estructura sealndolas dentro del texto y completa el cuadrosiguiente con la informacin solicitada.

Discurso de recepcin del Premio Nobel dePablo Neruda

Seoras y Seores:

Yo no aprend en los libros ninguna receta para la composicin de un poema: yno dejar impreso a mi vez ni siquiera un consejo, modo o estilo para que los nuevospoetas reciban de m alguna gota de supuesta sabidura. Si he narrado en estediscurso ciertos sucesos del pasado, si he revivido un nunca olvidado relato en estaocasin y en este sitio tan diferentes a lo acontecido, es porque en el curso de mivida he encontrado siempre en alguna parte la aseveracin necesarias, la frmula

que me aguarda, no para endurecerse en mis palabras sino para explicarme a mmismo (.).

De todo ello, amigos, surge una enseanza que el poeta debe aprender de losdems hombres. No hay soledad inexplicable. Todos los caminos llevan al mismopunto: a la comunicacin de lo que somos. Y es preciso atravesar la soledad y laesperanza, la incomunicacin y el silencio para llegar al reciento mgico en quepodamos danzar torpemente o cantar con la meloda; ms, en esa danza o en esacancin estn consumados los ms antiguos ritos de la conciencia: de la concienciade ser hombres y de creer en el destino comn.

En verdad, si bien alguna o mucha gente me consider un sectario, sin posibleparticipacin en la mesa comn de la amistad y de la responsabilidad, no quierojustificarme, no creo que las acusaciones ni las justificaciones tengan cabida entrelos deberes del poeta. Despus de todo, ningn poeta administr la poesa, y sialguno de ellos detuvo a acusar a sus semejantes, o si otro pens que podragastarse la vida defendindose de recriminaciones razonables o absurdas, miconviccin es que slo la vanidad es capaz de desviarnos hasta tales extremos, Digoque los enemigos de la poesa no estn entre quienes la profesan o resguardan, sino

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en la falta de concordancia del poeta. De ah que ningn poeta tenga ms enemigoesencial que su propia incapacidad para entenderse con los ms ignorados yexplotados de sus contemporneos; y esto rige para todas las pocas y para todaslas tierras.

El poeta no es un pequeo Dios. No, no es un pequeo Dios. No estsignado por un destino cabalstico superior al de quienes ejercen otros menesteres y

oficios. A menudo expres que el mejor poeta es el hombre que nos entrega el pande cada da: el panadero ms prximo, que no se cree dios. l cumple su majestuosay humilde faena de amasar, meter al horno, dorar y entregar el pan de cada da, conuna obligacin comunitaria y si el poeta llega a alcanzar esa sencilla conciencia,podr tambin la sencilla conciencia convertirse en parte de una colosal artesana dela construccin simple o complicada, que es la construccin de la sociedad, latransformacin de las condiciones que rodean al hombre, la entrega de lamercadera: pan, verdad, vinos, sueos. Si el poeta se incorpora a esa nunca gastadalucha por consignar cada uno de los otros su racin de compromiso, su dedicacin ysu ternura al trabajo comn de cada da y de todos los hombres, el poeta tomaraparte en el sudor, en el pan, en el vino, en el sueo de la humanidad entera. Slo en

ese camino inalienable de ser hombres comunes llagaremos a restituirle a la poesael anchuroso espacio que le van recortando en cada poca nosotros mismos (.).

Hace hoy cien aos exactos n pobre y esplndido poeta, el ms atroz de losdesesperados, escribi esta profeca: Al amanecer, armados de una ardientepaciencia entraremos en las esplndidas ciudades.

Yo creo en esa profeca de Rimbaud, el vidente Yo vengo de una oscuraprovidencia, de un pas separado de todos los otros por la tajante geografa. Fui elms abandonado de los poetas y mi poesa fue regional, dolorosa y lluviosa. Perotuve siempre confianza en el hombre. No perd jams la esperanza. Por eso tal vez

he llegado hasta aqu con mi poesa, y tambin con mi bandera.En conclusin, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores,

a los poetas, que el entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: slo conuna ardiente paciencia conquistaremos la esplndida ciudad que dar luz, justicia ydignidad a todos los hombres.

As la poesa no habr cantado en vano.Pablo Neruda, Estocolmo 1971.

Tipo de discurso pblico. (fundamentar)

Perspectiva que toma el emisor.(fundamentar)

Propsito o finalidad (fundamentar)

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Tipos de discursos utilizados. (destacardentro del texto)

II.- Seleccin Mltiple.

Tenamos que cruzar un ro. Esas pequeas vertientes nacidas en las cumbres delos Andes se precipitan, descargan su fuerza vertiginosa y atropelladora, se tornanen cascadas, rompen tierras y rocas con la energa y la velocidad que trajeron de lasalturas insignes: pero esa vez encontramos un remanso, un gran espejo de agua, unvado. Los caballos entraron, perdieron pie y nadaron hacia la otra ribera. Pronto micaballo fue sobrepasado casi totalmente por las aguas, yo comenc a mecerme sin

sostn, mis pies se afanaban al garete mientras la bestia pugnaba por mantener lacabeza al aire libre. As cruzamos. Y apenas llegados a la otra orilla, los baqueanos,los campesinos que me acompaaban me preguntaron con cierta sonrisa:Tuvo mucho miedo?

Mucho. Cre que haba llegado mi ltima hora dije.

bamos detrs de usted con el lazo en la mano me respondieron.

Ah mismo agreg uno de ellos cay mi padre y lo arrastr la corriente. No iba apasar lo mismo con usted.

Fragmento del Discurso de Pablo Neruda en la entrega del PremioNobel de Literatura 1971

1. Qu formas discursivas estn integradas en el fragmento anterior emitido ensituacin pblica?

I. Narrativa.II. Dialgica

III. Argumentativa.

A. Solo I.

B. Solo II.C. Solo III.

D. Solo I y II.

E. I, II, III.

2. El poder persuasivo del discurso argumentativo radica en la legitimidad orador en la situacin en que se pronuncia.

A. desde el hastaB. con el yC. del e incluso

D. ante el oE. del y

Se dice que en la vejez se realizan los sueos de la juventud. Esto se ve muy bienen el caso de Swift. En su juventud construy un manicomio y se encerr en l losltimos aos de su vida.

Sren Kierkegaard, Diapslmata

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3. Cul es la finalidad del texto anterior?

I. Ironizar sobre las paradojas de la vida.II. Constatar regularidades cientficas con un ejemplo.III. Comentar la vida de Jonathan Swift.

A. Solo I.

B. Solo II.C. Solo I y II.

D. Solo I y III.

E. I, II y III.

4. Cul(es) de los siguientes rasgos caracterizan al discurso pblico?

I. Se dirige a un destinatario colectivo.II. Los temas abordados corresponden a intereses compartidos por emisor yreceptores.III. Est indisolublemente asociado a la comunicacin oral.

A.Solo IB.Solo IIIC. I y II

D.II y IIIE. I, II y III

5. Las normas protocolares:

I. Se asocian a situaciones comunicativas de carcter ceremonial.II. Regulan los argumentos admisibles e inadmisibles en un discurso pblico.III. Determinan el carcter de la puesta en escena del discurso pblico ensituaciones formales.

A.Solo IIIB. I y IIC. II y III

D.I y IIIE. I, II y III

Seor Presidente,Seores Jefes de Estado y de Gobierno,Excelentsimos seores y seoras,Damas y caballeros:

Es un gran honor que me hayan invitado a unirme a ustedes en esta Cumbre.Lo hago con gran humildad, como alguien que viene de otro continente, pero

tambin como alguien que siempre ha admirado la vitalidad y diversidad de lacultura latinoamericana, con sus ricas races indgenas, africanas, espaolas yportuguesas.

6. El texto anterior:

I. Forma parte de un discurso pblicoII. Los esfuerzos del emisor por generar proximidad afectiva con los receptoresjustifican el uso del registro de habla coloquialIII. El vocativo inicial da cuenta de la situacin oral de comunicacin y la adecuacin

del emisor a normas protocolares socialmente compartidas.

A.Solo IB. I y IIC. I y III

D.II y IIIE. I, II y II

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El Kremlin, 31 de diciembre de 19991.Queridos ciudadanos rusos,2.Falta poco tiempo para el momento lgico en nuestra historia. Se est acercando

el ao 2000, el siglo nuevo, el milenio nuevo. Todos estbamos pensando en estafecha, cuando ramos nios y despus mayores, calculando cuntos aostendramos nosotros, nuestras madres, nuestros hijos en 2000. Tan lejos nos

pareca este Ao Nuevo. Y por fin ha llegado este da.3.Queridos amigos,4.Hoy me dirijo por ltima vez a Ustedes con un mensaje con motivo del Ao Nuevo.

Pero no es todo. Hoy me dirijo a Ustedes por ltima vez como el Presidente deRusia. He tomado la decisin despus de haber pensado mucho y dolorosamente.Hoy en el ltimo da del siglo saliente me retiro. He odo decir muchas vecesYeltsin har todo lo posible para mantenerse en el poder y no lo va a ceder anadie. Es mentira. Se trata de lo siguiente. Siempre deca que no iba a infringir laConstitucin, que se celebraran en los plazos previstos por la Constitucin laselecciones legislativas. As fue. Tambin quera que tengan lugar a tiempo laselecciones presidenciales en junio de 2000. Esto era muy importante para Rusia

sentando un precedente importantsimo del traspaso del poder de una maneracivilizada y voluntaria de un Presidente de Rusia al otro, nuevamente elegido. Ycon todo esto he tomado una decisin distinta. Me voy antes de la fecha prevista.Me di cuenta de que tena que hacerlo. Rusia ha de entrar en el nuevo milenio connuevos polticos, con nuevas caras, con nueva gente enrgica, inteligente. Ynosotros, los que estbamos en el poder muchos aos, tenemos que irnos. Al verla esperanza y la fe de la gente al votar en los comicios a favor de los polticosnuevos, me di cuenta - la tarea ms importante de mi vida la he hecho. Rusianunca volver al pasado. Rusia siempre avanzar. No puedo impedir estedesarrollo lgico de la historia. No tiene sentido permanecer en el poder seismeses ms cuando el pas tiene un hombre fuerte, digno de ser Presidente y en el

cual prcticamente cada ruso deposita sus esperanzas para el futuro. Por qutengo que ser obstculo para l? Para qu esperar seis meses ms? No es param, no cabe en mi carcter.

5.Hoy en este da tan importante para m quiero pronunciar ms palabras personalesque de costumbre. Quiero pedirles perdn por no haberse hecho realidad muchasde nuestras esperanzas, por cosas que nos parecieron fciles y luego resultarondolorosas. Me disculpo por no haber cumplido con algunas esperanzas de aqullosque crean que de un golpe podramos saltar del estancado y totalitario pasadogris al civilizado y rico futuro alumbrante. Yo mismo crea en esto. No se consiguide un golpe. En algo me vi demasiado ingenuo, algunos problemas resultarondemasiado difciles. Avanzbamos pasando por errores, malaventuras. Muchos en

estos tiempos difciles han sufrido choques. Pero quiero que sepan, nunca lo hedicho, pero ahora me importa decirles que el dolor de cada uno de ustedes sereflejaba en m, en mi corazn, noches sin dormir, sufrimientos dolorosos: qu hayque hacer para que el pueblo viva un poco mejor.

6.Conforme a la Constitucin, al retirarme he firmado un Decreto sobre la delegacinde poderes del Presidente de Rusia al Presidente del Gobierno, Vladimir Putin.Durante tres meses segn la Constitucin ser el Jefe del estado. Y dentro de tresmeses se celebrarn los comicios presidenciales. Siempre confiaba en la sabiduraadmirable de los rusos y por eso no tengo dudas de cul ser su voto a finales demarzo de 2000.

7.Al despedirme quiero decir a cada uno que sean felices. Han merecido la felicidad.

Feliz Ao Nuevo, Feliz Milenio Nuevo, queridos mos!.

Boris Yeltsin, Hoy, en el ltimo da del siglo saliente, me retiro (fragmento).

7. Cul es el tema del fragmento del discurso anterior?

A. El saludo del Primer Mandatario con motivo del Ao Nuevo.

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B. La bienvenida del nuevo Presidente de Rusia, Vladimir Putin.C. La expulsin de Boris Yeltsin como Presidente de Rusia.D. La dimisin anticipada de Boris Yeltsin al cargo de Presidente de Rusia.E. La solicitud de perdn al pueblo ruso por parte de su Presidente.

8. El texto anterior es un discurso

A. comunitario.B. poltico.C. ceremonial.D.religioso.E. privado.

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discurso con ejercicios 2011

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