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7/26/2019 Dialnet ElPoemaDeMioCidYSuProyeccionArtisticaPosteriorFicc 722823 (1)

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Estudios Romnicos Volumen 13-14 2001-02

pp.

59-85

EL

POEMA

DE

~ O ID

Y

SU P R O Y E C C I ~ N

RTSTICA

POSTERIOR

(FICCIN

E

IMAGEN)

Francisco Javier Dez d e Revenga

Universidad de Murcia

La estela legendaria del Cid de la que se nutrieron poesa teatro novela e incluso cine no

ha cesado desde 1099 fecha de la muerte de Rodrigo Daz de Vivar hasta la actualidad. Nume-

rosos estudios han rastreado su importancia literaria como mito reiterado a travs de los siglos.

Pero hay algunos espacios que la crtica no se ha d ignado a visitar. El Cid ha sido objeto de

reflexin especialmente a travs del Poema de Mo Cid para los poetas ms importantes de

nuestro siglo y muy especialm ente para los del 27 que prefirieron el lado ms humano de su

indeleble y mltiple leyenda. Ni el Panoram a crtico sobre el Poema de Mo

Cid

que realiz

muy meritoriamente Francisco Lpez Estrada ni el libro sobre la recepcin del Poema en la

literatura universal que escribi Christoph Ro diek 2 obra docum entadsima en tantos aspectos

mencionan poema alguno de los poetas del

27

en relacin con el seero poema medieval y su

protagonista Don Rodrigo Daz de Vivar. Sin embargo desde Federico Garca Lorca a Miguel

Hemndez en cuyas obras hay menciones al Cid y a sus hazaas desde Pedro Salinas a Dmaso

Alonso que dedicaron pginas luminosas al Poema hasta Rafael Alberti o Jorge Guilln que

crearon poemas con la presencia directa del Cid en su s versos pasando por Gerardo Diego

que lo menciona en varias ocasiones y estudia el famoso Poema con aciertos de gran lucidez

hasta llegar a textos tan sign ificativos como la versin modernizada hecha por el propio Sali-

nas hay que aludir detenidam ente a la presencia del Cid y su P oem a en los poetas del 27.

1

Francisco Lpez Estrada, Panorama crtico sobre el Poema del Cid , Castalia, Madrid, 1982, es-

pecialmente pginas 284-297.

2 Christoph Rodiek,

La recepcin internacional del Cid

Versin espaola de Lourdes Gmez de Olea,

Gredos, Madrid, 1995, especialmente pginas 345-360. A Rodiek debemos, sin embargo, el anlisis de la no-

vela cidiana del poeta chileno, cercano al 27, Vicente Huidobro, que public en 1929, con el ttulo de

Mo Cid

Campeador. Hazaa, (CIAP, Madrid, 1929. 3 edicin, Eds. Encilla, Santiago de Chile, 1949.


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Algunas veces, esas menciones son muy curiosas, porque aparecen casi de pasada. As, en

Federico Garca Lorca hay un curioso ejemplo: en una carta a Jorge Zalamea, de Granada, agos-

to-septiembre 1928, dice bromeando el poeta a su amigo: iPero me defiendo Soy ms valiente

que el Cid (Campeador)~~, en Miguel Hemndez4, en el que encontramos dos ejemplos: en

su poema Abril gongorino Poem as sueltos 11, 1933-34), utiliza al Cid como metfora:

gana Abril: cid-ruy-diaz de colores

en campo en lucha en verdor en flores.

Y en Llamo a la juventud

Viento del pueblo):

i

el Cid v olviera a clavar

aquellos huesos que an hieren

el polvo y el pensamiento

aquel cerro de su frente

aquel trueno de su alma

y aquella espada indeleble

sin rival sobre su sombra

de entrelazados laureles.

Destaca entre todas estas menciones la de Rafael Alberti, que dedicar toda una serie de

composiciones, teniendo como referencia al Cid, en su libro

Entre el clavel

y

la espada.

No es

de extraar que Alberti tuviese muy prximo al hroe castellano, sobre todo si tenemos en cuenta

que dos de las ms entraables biografas que sobre el Cid y Doa Jimena se escribieron jams,

salieron de la pluma de Mara Teresa Len5. En efecto, la mujer de Rafael Alberti, Mara Teresa

Len Goyri era sobrina de Doa Mara Goyri, la esposa de Don Ramn Menndez Pidal, y por

lo tanto prima hermana de Jimena Menndez-Pida16 a la que le uni entraable relacin familiar

y amistosa. Mara Teresa, documentadsima gracias a la ayuda de los Menndez Pidal escribi,

como decimos, dos preciosas biografas una del Cid y otra de Jimena, esta ultima recientemente

editada y de mayor altura literaria, ya que la del Cid era una biografa novelada para jvenes. Y

hay que sealar ya lo que une a Mara Teresa con el Cid y con Jimena: el destierro, ya que

desde el destierro estn escritas ambas biografas, y desde el destierro estn escritos los poe-

mas de Rafael Alberti, que se integran en su primer libro del exilio.

Obras C ompl e t as ,

edicin de Miguel Garca-Posada Galaxia Gutemberg-Crculo de Lectores Barce-

lona 1996

111

p. 1075.

4 Antologa pot ica. edicin de Francisco Javier Dez de Revenga Insti tuci Alfons el Magnhnim

Valencia. 1999 pp. 61 y 125 respectivamente.

5

Mara Teresa Len

Rodrigo Daz d e Vivar; el Cid Cam pea dor,

Ilustraciones de Jane Wise Peuser

Buenos Aires 1954; Doa Jimena Daz d e Vivar, gran seora de todo s los deberes. Losada Buenos Aires

1960; Biblioteca Nueva Ma drid 1968 ; y con prlogo de Jos Carlos Mainer Crculo de Lectores Barcelona

1993 .

6 Jos Carlos Mainer prlogo a Mara Teresa Len Doa Jimena Daz de Mvar, gran seora de todos

l os de be re s , pp. 11-14.


3/27

De todo ello hablaremos en esta ponencia. Pero antes claro est partimos de los antece-

dentes inmediatos antes de llegar a los poetas del 27. Y el primer antecedente es como en tan-

tas ocasiones para la poesa del siglo XX el gran Rubn Daro.

Y

hay que partir sealando que

Daro recibe el tema del Cid a travs de Francia como l mismo indica en el primero de los

versos de su poema Cosas del Cid7 ya que es Jules-Amade Barbey dlAurevilly y su poema

Le Cid8 de 1872 el que inspiradoen el romance del leproso sirvi a su vez de inspiracin

para Rubn Daro que crea un poema tpicamente modemista que fue incluido en su libroProsas

profanas Por su inters para contrastarlo con la versin de Rubn reproducimos en primer

lugar el poema de Barbey dlAurevilly:

Un soir, dans la Sierra, passait Campador,

Sur sa cuirasse d'or le soleil mirait I'or

Des derniers flamboiements d'une soire ardente,

Et doublait du hros la splendeur flamboyante

11 n'tait qu'or partout, du cimier aux talons,

L'or des cuissards froissait l'or des caparacons;

Des rubis grenadins faisaient feu sur son casque,

Mais ses yeux en faisaient plus encor sur son masque

Superbe, et de loisir, il allait, sans pareil,

Et n'ayant rien battre il battait le Soleil

Et les patres, penchs aux rampes des montagnes,

Se le montraient flambant, au loin, dans les campagnes,

Comme une tour de feu, ce grand cavalier d'or,

Et disaient: C'est Saint-Jacque ou bien Campador ~

Confondant tous les deux dans une meme gloire,

L'un pour mieux I'admirer, l'autre pour mieux y croire

Or, comme il passait la, magnifique et puissant,

l calme, et grave et lent, le radieux passant

Entendit dans le creux d'un ravin solitaire

Une voix qui semblait, triste, sortir de terre

Et c'tait, tendu sur le sol, un lpreux,

Une inmondice humaine, un monstre, un etre affeux,

Dont I'aspect fit lever tout droit dans la poussiere

Les deux pieds du cheval, se dressant en arriere,

Comme s'il eut compris que les fers de ses pieds

S'ils touchaient cet etre en resteraient souills,

7

Rubn

Daro,

Prosas profanas

y

otros poemas

en

Poesas completas

estudio preliminar de Enrique

Anderson Imbert, edicin de Ernesto Meja Snchez, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1993, p. 233. El

poema aparece fechado en 1900 en esta edicin, y fue incluido en las adiciones de la segunda edicin de

Prosas profanas Vda. de C. Bouret, Pars, 1901.

8

[Jules-Amade] Barbey d'Aurevilly, Oeuvres romanesques compl2tes . Textes prsents, tablis et

annots par Jacques Petit, Gallimard, Pars, 1966,

11

pp. 1192-1 193. l poema pertenece

al

libro Poussi?res

cuya primera edicin es de 1854 (Imp. A. Hardel, Caen) pero el poema no se incluye hasta la edicin de

Lemerre, Pars, 1897.


4/27

Et qu'il en pourrait plus en essuyer la fange

Cependant le hros, dans sa splendeur d'Archange,

Inclinant son panache clatant, apercut

Ce hideux malandrin, sale et vil, le rebut

Du monde; -il lui tendit noblement son aum6ne

Du haut de son cheval cabr, cornme d'un trone,

ce lpreux impur, contagieux amudit,

qui la lui demandait au nom de Jsus-Christ,

C'est alors qu'on put voir une chose touchante:

Allongeant vers le Cid amaine pulvrulente,

Le lpreux accroupi se mit sur ses genoux,

Surpris, -le repouss +ie voir un homme doux

Ne pas montrer l'horreur qu'inspirait sa prsence

Et ne pas I'carter du bois de sa lance;

Et, touch dans le coeur de voir cette piti,

11osa, lui, le vil, l'affreux, I'humili,

Dans un de ces lans plus forts que la nature,

Au gantelet d'acier coller sa bouche impure.

Le malhereux savait qu'il pouvait appuyer,

Sans lui donner son mal, sur le brillant acier,

Le mouiller de sa levre, y triner son haleine,

Lui, qui n'avait jamais bais la main humaine

et qui donnait la mort d'un seul attouchement,

Vautra son front dartreux sur I'acier de ce gant

Et le Cid le laissa tres tranquillement faire,

Sans ddain, sans dgout, sans haine, sans colkre,

Immobile il restait, le grand Campador

Que pouvait-il penser sous le grillage d'or

De son casque en rubis, quand il vit cette audace?

Que sentiment passa sous l'or de sa cuirasse?

Mais il fixa longtemps le lpreux, -puis, soudain,

11 arracha son gant et lui donna sa main.

Y

ahora la versin, un tanto reivindicativa, de Rubn Daro, incluida en la segunda edicin

de Prosas profanas

y

fechada en

19 :

Cuenta Barbey, en versos que valen bien su prosa,

una hazaa del Cid, fresca como una rosa,

pura como una perla. No se oyen en la hazaa

resonar en el viento las trompetas de Espaa,

ni azorado moro las tiendas abandona

al ver al sol el alma de acero de Tizona.

Babieca descansando del huracn guerrero,

tranquilo pace mientras el bravo caballero

sale a gozar del aire de la estacin florida.


5/27

Re la primavera, y el vuelo de la vida

abre lirios y sueos en el jardn el m undo.

Rodrigo de Vivar pasa, meditabundo,

por una senda en donde, bajo el sol glorioso,

tendindole la m ano, le detiene un leproso.

Frente a frente, el soberbio prncipe del estrago

y la victoria, joven, bello como San tiago,

y el horror animado, la viviente carroa

que infecta los suburbios de hedor

y

de ponzoa.

Y al Cid tiende la m ano el siniestro mendigo,

y su escarcela busca y no encuentra Rodrigo.

-Oh Cid, una limosna )), -dice el precito.

-Hermano,

ite ofrezco la desnuda limosna de mi mano -

dice el Cid; y quitando su frreo guante, extiende

la diestra al miserable, que llora y que comp rende.

Tal es el suced ido que el C ondestable escancia

como un vino precioso en su copa de Francia.

Yo ag regar este sorbo d e licor castellano:

cuando su guantelete hubo vuelto a la mano

el Cid, sigui su rumbo por la primaveral

senda. Un pjaro daba su nota de cristal

en un rbo l. El cielo profundo deslea

un perfum e de gracia en la gloria del da.

Las ermitas lanzaban en el aire sonoro

su melodiosa lluvia de trtolas de oro;

el alma de las flores iba por los caminos

a unirse a la piadosa voz de los peregrinos,

y el gran Rodrigo Daz

de

Vivar, satisfecho,

iba cual si llevase una estrella en el pecho.

Cuando d e la campia, aromada de esencia

sutil, sali una nia vestida de inocencia

una nia que fuera una mujer, de franca

y anglica pupila y muy dulce y muy blanca.

Una nia que fuera un hada, o que surgiera

encarnacin de la divina Primavera.

Y fue al Cid y le dijo: Alma de amor y fuego,

por Jimena y por Dios un regalo te entrego,

esta rosa naciente y este fresco laurel.

Y el Cid, sobre su yelmo las frescas hojas siente,

en su guante de hierro hay una flor naciente,

y en lo ntimo del alma como un dulzor de miel.

Naturalmente este poema tiene su historia. Estamos ante la leyenda del leproso, del ciclo del

Cid, que cuenta este mismo episodio y el milagro consiguiente del premio al Cid, pero en su

versin, Barbey d Aurevilly, en los alejandrinos pareados de su poema, recogido en el libro


6/27

PoussiL+res,prescinde del episodio del milagro, que naturalmente Rubn, en sus esplndidos

tambin alejandrinos pareados, restablece, en un gesto d e hispanismo reivindicativo de la tota-

lidad de la leyenda con su co ntenido sobrenatural o espiritual que el poeta francs haba supri-

mido. Para Lpez Estrad a, el poema ya no e s un pastiche ling stico, ni tan siquiera una tra-

duccin, y va ms all de la parfrasis. D aro prolonga la estampa d e la leyenda con la des-

cripcin de una matinal alegra de primavera, y una nia entrega al Cid una rosa naciente y

un fresco laurel^^. Para A rturo Marassolo, la estampa primaveral y la nia pudieran ser remi-

niscencias del Romancero y aun del mismo Poema de Mo Cid, que sabemos que Rubn haba

ledo muy joven, segn propia manifestacin l

Y

de esta forma, en 1900, el episodio del Cid se difunde en Espaa

y

en los ambientes

modernistas prende enseguida el asunto, de m anera, que casi simultneamente, en su libro Alma,

de 190212,aparecera el poema de Manuel Machado sobre el Cid, con el ttulo de Castilla,,,

que, ahora s, glosa directamente un episodio del Poe ma d e Mo C id, en con creto el de la nia

de nueve ao s, de los versos 21 a 64, Los versos de Machado, llenos del m ismo espritu brillan-

te y colorista que Rubn haba utilizado en su poema, reivindican ahora al hroe en su destie-

rro, universalizando y popu larizando a travs de este difundidsimo poema toda una forma es-

pecial de leer el poema e interpretar al hroe en su desdicha, mientras el paisaje de Castilla, tan

difundido por los prosistas de la poca toma parte, y muy activa, en la descripcin:

El ciego sol se estrella

en las duras aristas de las armas,

llaga de luz los petos y espaldares

y flamea en las puntas de las lanzas.

El ciego sol, la sed y la fatiga.

Por la temble estepa castellana,

al destierro, con doce de los suyos

-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.

Cerrado est el mesn a piedra y lodo

nadie responde. Al pomo de la espada

y al cuento de las picas el postigo

va a ceder Quema el sol, el aire abrasa

A

los terribles golpes,

de eco ronco, una voz pura, de plata

y de cristal, responde Hay una nia

muy dbil y muy blanca

9

Francisco Lpez Estrada, Rubn Daro y la Edad Media Planeta. Barcelona, 1971, pp. 56-57.

1 0

Arturo Marasso, Rubn Daro y su creaciri potica Kapeluz. Bueno s Aires, 1 954, p. 144.

1 1 Francisco Lpez Estrada, Rubn Daro

y

la Edad Media p.

2 2 .

La cita de Marasso procede de su

Rubn Daro

y

su creacin potica

p 144.

1 2

Manuel Machado, Poesas completas edicin de Antonio Fernndez Ferrer, Renacimiento, Sevilla,

1993. Cas t i l la per tenece a Alrna (1898-1900) ,

p

27.


7/27

en el umbral. Es toda

ojos azules, y en los ojos lgrimas.

Oro plido nimba

su carita curiosa y asustada.

-Buen Cid, pasad El rey nos dar muerte,

arruinar la casa,

y sembrar de sal el pobre campo

que mi padre trabaja

Idos. El cielo os colme de venturas

jEn nuestro mal, oh Cid, no ganis nada

Calla la nia y llora sin gemido

Un sollozo infantil cruza la escuadra

de feroces guerreros,

y una voz inflexible grita: ;En marcha

El ciego sol, la sed y la fatiga.

Por la terrible estepa castellana,

al destierro, con doce de los suyos,

-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.

Como podemos advertir, tras la lectura de este conocidsimo poema, Manuel Machado ha

incluido en su propio texto palabras e incluso un verso completo del Poema de Mo Cid ni-

ciando una tcnica de cita y de collage que ser frecuente en las evocaciones cidianas, como

si al poeta le gustase paladear el sabor del verso primitivo y as se lo quisiese transmitir a su

lector oyente. ste es un recurso ms en un poema en el que el simbolismo modernista his-

pnico deja ver todo lo dems: colores, brillos, fulgores, brillanteces en la descripcin paisajstica

de fuerte representacin sensorial sobre todo en lo que se refiere a la evocacin potica de luz

y temperatura, mostrando una imagen muy arquetpica de una Castilla luminosa, sedienta y

abrasadora, que es atravesada, en sus llanuras, por el desterrado injustamente, tema que inicia

tambin una recuperacin del mito del Cid ms digno y humano. Seala Lpez Estrada que esta

poesa de Manuel Machado fue, adems, uno de lo motivos ms difundidos para asociar la

figura del Cid con Castilla13,aunque escribi otra composicin ms, ya de

1904

y recogida en

Primitivos, sobre el mismo ciclo, aunque dedicada a Alvar Fez (Retrato)14 que es como

se titula el poema:

13

Francisco Lpez Estrada. Panorama crt ico sobre el P oem a del Cidw , p. 2 8 5 . Tambin Francisco

Lpez Estrada, Los *Primitivos* de Manuel

y

Antonio Machado, Cupsa, Madrid, 1977, pp. 34-45, donde

comenta detenidamente ambos poemas de Manuel Machado.

14 Manuel Machado,

Poesas completas,

Alvar-Fez (Retrato))) pertenece a

Museo

(1910). seccin

Primitivos, p. 159.


8/27

Muy leal y valiente es lo que fue Minaya;

por eso d1 se dice su claro nombre y basta.

Hera en los ms fuertes haces y dems lanzas

y hasta el codo de sangre de moros chorreaba

el caballo sudoso toda roja la espada

Cuando Ruy le ofreca su quinta en la ganancia

tornbase enojado ni un dinero aceptaba.

Fue embajador del Cid a Alfonso por la gracia

Mas todos sus discursos fueron estas palabras:

Gan Valencia el Cid Seor

y

os la regala.

Deste buen caballero aqu el decir se acaba;

de Minaya Alvar-Fez quien quiera saber ms

lea el grande poema que fizo Per Abad

de Rodrigo Ruy Daz Myo Cid el de Vivar.

Justamente Manuel Machado es el autor de la denominacin a los escritores de su genera-

cin con el conocido trmino de abiznietos del Cid en su poema Yo poeta decadentelS.

Como su hermano Antonio Machado mencion al Cid en diversas ocasiones aunque nun-

ca le dedic un poema completo pero s lo hizo comparecer en Campos

de

Castilla como ejem-

plo de un esplendor honrado y generoso ahora nostlgicamente evocado ante la Castilla de

hoy. Los conocidsimos versos de

A

orillas del Duero16 manifiestan desde luego el paren-

tesco espiritual pero tambin las diferencias estticas entre los dos hermanos:

La madre en otro tiempo fecunda en capitanes

madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes.

Castilla no es aquella tan generosa un da

cuando Myo Cid Rodrigo de Vivar volva

ufano de su nueva fortuna y opulencia

a regalar a Alfonso los huertos de Valencia.

En todo caso la generacin siguiente los del 27 volvieron al Cid con una mirada muy dife-

rente. El personaje segua atrayendo pero naturalmente no como guertero conquistador autor

de brillantes victorias sino como personaje remoto que sufri como decamos abandono de

su seor y destierro. Los esplendores pintorescos del modernismo son sustituidos por una

15 Manuel Machado, Poesas comple tas . Yo, poeta de cadente)) pertenece a

l

mal poema 1909 ), p.

118 .

1 6 Antonio Machado, Poesa

y

Prosa, edicin de Oreste Macn, Espasa Calpe, Madrid, 1988, Poesas

comple tas) ,

p. 494. Francisco Lpez Estrada, en

Panorama cr t i co sobre e l Poem a del C id ,

cita un texto

de la poca de la guerra civi l , de Los mi l icianos de 1936~. n el que Machado escribe: . . . la sombra de

Rodrigo acompaa a nuestros heroicos milicianos, pp. 289-290.

y

en Los Primitivos de Manuel

y

Antonio

Machado, refiere algunas otras menciones lacnicas, entre las que destaca la procedencia de versos del Poema

de

Mo

C i d del conocido Casti l la la genti l de Antonio Machado, pp. 211-214.


9/27

penetracin en la figura del guerrero castellano, sobre todo a travs de los textos, como ocurre

con Guilln o con Rafael Alberti, de los textos no ya los legendarios del romancero, del Cid de

las mocedades y de los gestos bravucones, sino con los textos del Poema e Mo Cid que nos

devuelve un caballero leal injustamente tratado por su seor y echado de sus tierras. La figura

de la esposa del Cid, Jimena, que sufre las mismas calamidades y el destierro -que luego cap-

tara de forma tan lrica Mara Teresa Len en su biografa novelada- aparece igualmente como

ser que sufre injusticia y destierro, a pesar de su lealtad, a pesar de su sangre real, a pesar de

sus virtudes de esposa y madre.

Federico Garca Lorca, en un texto que nos sorprende, como tantas veces en su obra, por su

lirismo y por su finura interpretativa tuvo ocasin de referirse a la leal esposa de Rodrigo, cuan-

do escribe sus impresiones de viaje en el momento que visita el Monasterio de San Pedro de

Cardea . Christoph Rodiek'' recuerda que en uno de los relatos de viaje de su primer libro

1

9

18: Impresiones

y

paisajes), Federico Garca Lorca hace la siguiente meditacin ante el Mo-

nasterio de San Pedro de Cardea en ruinas. El texto merece ser reproducido y recordado,

porque en l, el joven Garca Lorca vuelca toda su emocin de lector hacia la figura de Doa

Jimena, que evoca, ante las ruinas conventuales, de forma anglica y emocionada, con cita in-

cluida como va a ser habitual en todas las evocaciones poticas de la historia cidiana. La pos-

tura de Garca Lorca reconociendo lo humano y lo emotivo de la escena como lo ms valioso,

frente a la figura bravucona del Campeador, marca lo que va a ser la interpretacin de este gru-

po de poetas frente a lo que otros ponderaron. Frente al heroico y aguerrido hidalgo, Lorca

prefiere la figura de la mujer enamorada, valiente y leal, cumplidora de su deber, y ve en ella la

verdadera herona de la historia, muy en la lnea de los que sern las propias heronas de la

poesa y del teatro lorquianos:

La gesta colosal quisiera hablar en el misterio soleado, pero ya las cimeras y los petos de

maya huyeron por un fondo sin luz

La figura amorosa de Jimena que describe la formidable leyenda an parece esperar al caba-

llero ms amante de las guerras de su corazn, y esperar siempre, como esperan los Quijotes a

sus Dulcineas, sin notar la espantosa realidad.

Toda la historia de aquel amor fuerte, est dicha sobre estos suelos; todas las melancolas de

la mujer del Cid pasaron por aqu todas las palabras de rplica mimosa y apasionada se oyeron

por estos contornos, hoy muertos

Rey de mi alma y de estas tierras, conde

Por qu me dejas? Adnde vas? Adnde?

Pero el hroe tena ante todo que ser hroe, y apartando a la dulzura de su lado, marchaba

entre fijosdalgo en busca de la muerte y la muerte dolorida y llorosa paseara entre estos sau-

ces y entre estos nogales renovados, hasta que algn religioso con barba blanca y calva esmaltada

viniera en su busca para conducirla a su aposento en donde quiz todas las noches oyera los

7

Federico

Garca Lorca

Impresiones paisajes Obras completas

IV

p.

77 .

1 8 Christoph Rodiek

La recepcin in ternacional del Cid

p. 362.


10/27

gallos cantar. Y lo deseara y lo amara por grande y por fuerte pero todo en vano pues tan s610

algunas horas pudo de sus caricias gozar...

La figura de doa Jimena es la nota ms femenina y subyugadora que tiene el romancero

Casi se esfuma al lado

de

las bravatas y contrastes de Rodrigo su m arido pero tiene

l

encanto

suave del amor.

Jimena siente un amor grande visto a travs de las pginas de los rom ances. Amor reposado

lleno de un apasionamiento vibrante que tiene que ahogar ante el fantasma del deber

Lorca ha mencionado el canto de los gallos. Y en este punto hay que recordar que con el

Poema de Mo Cid justamente ha sido relacionada una de sus ms brillantes metforas, perte-

neciente al Romancero gitano. En otro lugar de su obra, Rodiek19 pone en relacin la imagen

del gallo o del pjaro, que pica buscando la aurora, con la que considera su variante ms cono-

cida de esta reminiscencia del Poema de Mo Ci, situada en los primeros versos del

Reman

ce de la pena negra de Federico Garca Lorca: Las piquetas de los gallos

/

cavan buscando

la aurora. Del Poema de Mo Cid: A priessa cantan los gallos e quieren quebrar albores.

Anota muy tempranamente Valbuena Prat: Aunque sera muy sugestivo pensar en una adivi-

nacin creacionista del poeta interpretando el segundo hemistiquio como subordinado al pri-

mero (Apriessa cantan los gallos y quieren [ellos] romper los albores), no creo que haya

derecho a esto, sino simplemente y quieren romper el alba, que es como se interpreta en la

versin de A. Reyes, por ejemplo. Creo que, pensando en la primera posibilidad, se le ocurri

a Federico Garca Lorca la imagen inicial de unos de sus bellos romances gitanos. Las pique-

tas de los gallos cavan buscando la aurora (Romacero gitano, romance de la pena negra).

Precisamente Lorca puso como lema de uno de los nmeros de su revista granadina Gallo el

verso del cantar que comentamos. El sentido preciso de la frase se advierte en otra bella alu-

sin al amanecer de Mio Cid: Ya crieban los albores e vinie la maana, xe el sol, Dios, qu

fermoso apuntaba . En Vicente Huidobro, en Mo Cid Campeador. Hazaa, tal como seala

Rodiek20, se dice: Amanece sobre el mundo. Los pjaros impacientes vuelan hacia el oriente

a picotear el alba para que salga el sol.

Del texto de Lorca de 1918 vamos a pasar a un texto de Gerardo Diego de 1919: su poema

Saludo a Castilla, porque, en efecto, Gerardo Diego rememora a Rodrigo Daz de Vivar nica-

mente en dos de sus poemas, muy alejados en el tiempo. Uno de ellos es, como decimos, un

poema de 1919, perteneciente a su libro Evasin, difundido sobre todo a travs de la Primera

antologa de

u

verso?', de 1941, y que, al publicarse sus obras completas en 1989, se inclui-

ra en la serie de poemas sueltos recogida bajo el epgrafe de Hojas22.Se trata de un elogio de

Castilla, titulado Saludo a Castillab, en el que figuran, entre una serie de motivos conocidos,

los famosos gallos de Cardea:

1 9 Christoph Rodiek a recepcidn internacional del Cid p. 353 .

2 0

Christoph Rodiek

La

recepcin internacional del Cid p.

353

2

1 Gerardo Diego Primera antologa de sus versos Espasa-Calpe Madrid 194 1. Ver Gerardo Di eg o

Antologa de sus versos 1918-1983) . edicin de Francisco Javier Dez de Revenga Espasa Calpe Madrid

1996. p. 87.

2 2

Gerardo Diego . Obras completas. Poesia edicin de Francisco Javier Dez de R evenga Aguilar. Madrid

1989

11, p.

1171. 2 edicin Alfaguara Madrid 1996.


11/27

En el agua fra de la palangana

yo te saludo, Castilla,

en el agua y filo de cristal de la maana.

Te he conocido, madre, aun sin salir de casa.

Te he conocido

por la losa de la rosa y la pared bien rasa.

Aprisa los gallos cantan, cantan con petulancia,

cantan aprisa

como aquellos del Cid en Cardea la rancia.

Y

hay en el aire un primoroso olor secular,

un olor dilatado

sobre el espacio y el tiempo como el ritmo del mar.

Por el balcn asoma una iglesia su faz,

una iglesia barroca

con medallones atormentados y una esquila tenaz.

Aun sin salir de casa te conozco, Castilla.

Madre, te he adivinado

en los ureos buuelos y en la cuerda de la mirilla.

Y al abrir el balcn,

qu maravilla,

grita grito glorioso al descubrirte como un nuevo Coln:

icastillai

castiiia

Poema muy azoriniano, y que utiliz el propio Gerardo Diego para alguno de sus homenajes

a A~or n*~ ,ugiere la gesta del Cid, algo que har igualmente en otro poema muy posterior,

dedicado en esta ocasin a Menndez Pidal, y que titula Mar za~*~ ,ecogido en su libro El

Cordobs dilucidado. Vuelta del peregrino, en donde el caballero de Vivar aparece, como

otros personajes de los cantares de gesta, aunque ste, adems, con la reproduccin de un

verso del Poema de Mo Cid, fundido en la evocacin del viejo maestro de fillogos:

Viene a pasos ligeros, todo l reliquia cotidiana,

rezada y ofrecida, de par en par el alma.

Si un tiempo piedra, ahora leo sin peso, fbula,

2 Francisco Javier Dez de Revenga, ~ G er ar d oDiego y Azorn: confesiones y recuerdos de un discpulo

constante ,

Montearab

22,

1996

pp. 7-21.

2 4

Gerardo Diego, Obras completas . Poesa 11

p 465 .


12/27

romance de Arlanza y Esla, negro

y

blanco de urracas.

Ay Dios, qu buen vasallo se ha perdido

la

Infanta

por nacer tantos siglos antes

del

tiempo mojiganga.

Y con l vienen cuantos con l son y estaban,

vienen, viva floresta, primavera de la raza.

All llega Don Rodrigo, despojo de la batalla:

Mi vida por una almena, que me ser

ltima

Espaa.

Bernardo, sublime en Lope cuando viva

y

muerto en casa,

y desde Nuo a Gonzalo las ocho cabezas rodadas

y

Fernn por quien Castilla ya es Castilla meridiana

y Mo Cid Ruy Daz, palabra

y

medida de patria.

La dedicacin al Cid por parte de Gerardo Diego,

y muy especialmente al Poema de Mo Cid

cuenta con pginas de un gran inters que hemos conocido tras la publicacin de los tres

volmenes de Prosa literaria de sus Obras completas, a cargo de Jos Luis Bemal. Y es que,

entre los trabajos medievalistas de Gerardo, que ms adelante glosaremos aunque sea breve-

mente, hay uno que destaca por su originalidad, profundidad y decisin, a la hora de estudiar

un tema muy complejo como es el ritmo. Me estoy refiriendo naturalmente al artculo titulado

El ritmo en el Poema de Mo Cid, justo el texto que inicia la recopilacin de los estudios

medievales y del Siglo de Oro25.Se trata de un estudio atrevido, emprendedor, pero no exento,

por esas razones, de seriedad cientfica y de profundidad acadmica. Es un texto extenso, y

sorprende que fuese publicado en un diario madrileo Arriba), aunque eso s, en tres entre-

gas, correspondientes a los das 28 de marzo, 14 de abril y 18 de abril de 1943.

La originalidad del artculo reside en dos aspectos destacables entre otros muchos: en pri-

mer lugar, porque Gerardo Diego se enfrenta al estudio y defensa de la irregularidad versificatoria

y mtrica del Poema de Mo Cid con una cualidad que no ha tenido ninguno de los estudiosos

que antes lo han abordado, ya que lo hace en su condicin de poeta en ejercicio que proclama

la libertad en el verso, practicada por l desde su juventud y ya largamente experimentada a la

altura de la primavera de 1943, que es cuando este artculo se publica. Condicin de poeta

y

condicin de versolibrista, ya que en Gerardo tenemos a uno de los maestros, ms conscientes,

del verso libre espaol, aspecto an no estudiado en su obra. Defensor de la libertad en el

verso, y de la libertad en la poesa lo fue siempre, y son muchos los textos que prueban estas

avanzadas cualidades de nuestro primer poeta vanguardista importante. Se siente Gerardo, y

esos es lo que ms nos estimula, investido de una autoridad especial para entender el verso

irregular libre lo llama

l) del Poema del Mo Cid. Y el otro aspecto muy innovador se centra

en el examen que al final del artculo hace de la estructura del famoso Poema, defendiendo otra

vez la originalidad inspiradora del juglar, autor del Poema de Mo Cid.

Respetuosos con quienes estudiaron el Poema, aunque no comprendieron su irregularidad

mtrica entre ellos su admirado Menndez Pelayo) y entusiasmado ante la capacidad de com-

2 5 Gerardo Diego Obras completas. Prosa. Prosa Literaria edicin de Jos Luis Berna] Alfaguara

Madrid 2000 vol. VI pp. 495 51 1


13/27

prensin de Menndez Pidal, adjudica Diego a uno y otro lo que corresponde, no sin ternura,

de errores a Don Marcelino y de aciertos a Don Ramn.

Con siderar la mtrica del Poe ma una ana rqua es, sin duda, lo que m s le duele a Gerardo

Diego. Y para demostrar lo errnea que es esa perspectiva, desarrolla un acertado proceso de

actualizacin para com prender la irregularidad versa1 del poema que slo l, com o poeta moder-

no, puede hacer, asegu rando que los profesores y eruditos lo qu e tienen que ha cer es aprender

de la poesa, y en este caso de la poesa contempornea p. 499):

Y

qu nos dice la poesa contempornea? Proclama el derecho del poeta a la libertad rtmi-

ca ensaya

y

mantiene las ms arriesgadas experiencias del verso libre -no blanco suelto o sin

rima sino libre no obligado a frmulas previas de estructura numrica o acentual- y finalmente

en pago de tan rentadoras ventajas y desahogos tcnicos exige el poeta ms que nunca una

continua adecuacin del ritmo material fontico -ese ritmo que se crea a s mismo en cada ins-

tante- al contenido espiritual del poema.

Las palabras que siguen a las ms arriba transcritas son dignas de la mayor atencin, por-

que en ellas lleva a cabo Gerardo D iego una defensa del v erso libre contem porneo d e antolo-

ga, texto que m ereca figurar en los estudios de la versificacin c ontem pornea por su acierto.

Es lo que con G erardo Diego su cede habitualmente. Quin poda pensa r que en el contexto de

un estudio sobre la versificacin del Poe ma d e

o

Cid podramos h allar no s lo

un

esplndi-

do estudio sobre el poema, sino, adem s, una de las teoras del verso libre contem porneo m s

lcidas que jams se han escrito en lengua espaola? La afirmacin co nclusiva, antes de volver

al Poema e Mo Cid, merece ser recordada p. 500):

Existe es un hecho la poesa en verso libre y se han cubierto todas las etapas posibles entre

el verso ms encarnizado y riguroso de acentos slabas rimas y complicacin estrfica y la

simple y continuada prosa.

La irregularidad, afirma Gerardo Diego, es el fundamento de la mtrica del Poema, y para

demostrarlo, el poeta hace una prueba: transcribe unos versos del poema medieval y a conti-

nuacin los de una versin modernizada en verso regular la de Lu is Snchez Gua rner) para

mostrar cm o el poema ha p erdido todo su vigor, toda su originalidad, toda su emo cin expre-

siva p. 501). Quiz, el acierto mayor de Gerardo est en su accin actualizadora, valorando el

poema c om o una creacin m trica m oderna, al reconoce r al juglar la capacidad que tiene el

poeta moderno de adecuar su verso a las incidencias de lo cantado, de lo narrado, adelantn-

dose en expresivida d a la m trica qu e luego se volvera regular y sujeta a esq uema s estableci-

dos p. 504):

Pues bien: digmoslo con completa resolucin: El

Poema del id

es desde el punto de vista

rtmico la ms perfecta y ms bella realizacin de nuestra pica. Y lo es evidentemente por

haber acertado genialmente con el tipo de verso

y

de serie estrfica ms adecuado por un lado

al genio de nuestra lengua; por otra parte al gnero pico narrativo cantar de gesta entonces

epopeya heroica luego en la poesa culta del Renacimiento.


14/27

La adecuacin mtrico-expresiva es el mayor mrito del Poema de Mo Cid, sin duda, por-

que es el reflejo de su humanidad. En esto de la humanizacin del Poema por obra y gracia de

su annimo juglar, hay que advertir el acierto y la originalidad de Gerardo p. 505):

Si ahora comparamos esta tcnica libre construida a la medida,

a

la escala

de la

capacidad

humana, de intensa narracin cantada, correlativa a la capacidad humana, se suspende

la

atencin

vigilante del oyente, est tkcnica, que al reducirse y concretarse en cada verso, en cada porme-

nor, encuentra o puede encontrar siempre el recurso ms justo, ms expresivo en ese ritmo res-

piratorio de los dos elsticos hemistiquios que se estiran o se concretan -siempre

en torno al

mdulo heptaslabo- como la respiracin misma, viva, natural, del que canta, del que se exalta

del que vuela; si comparamos, digo, esta tcnica, este sistema rtmico con el empleado luego

a

partir, no digo ya de la cuaderna va del siglo

XIII

sino del Renacimiento, todas las ventajas

sern para la formidable intuicin de nuestro juglar.

Al referirse a los perjuicios de la mtrica sujeta a esquemas establecidos, son hasta diverti-

das las reflexiones que vienen a continuacin, ya que, al atribuir a Dante el error de haber

escrito en tercetos encadenados su Divina Comedia, le hace responsable de lo que vino des-

pus tuvimos unos cuantos siglos el suplicio de la noria infinita, de los tercetos encadena-

dos en todas nuestras epstolas, stiras y dems semipicas, de por los menos unos cuantos

centenares de eslabones) p. 505).

Las consideraciones que vienen a continuacin en tan interesante trabajo se extienden a

otros aspectos fundamentales para entender el ritmo de la poesa medieval, basado, sin duda,

en su carcter oral, msica incluida. Quiere Gerardo imaginarse cmo se recibiran estos versos

irregulares, impulsivos en sus oyentes, en las cortes de los reyes y nobles medievales, porque

lo que es indudable es que haban de ser recitados, seguramente acompaados de msica, y

que el ritmo interior de los versos era fundamental para animar y atraer a los oyentes.

Y da, finalmente, mucha importancia el poeta contemporneo a otro tipo de ritmo, el ritmo

general de construccin del poema, el ritmo en su sentido ms amplio, de la rbita total del

poema y de los contrastes de movimiento, de tono, de luces y sombras a lo largo de los tres

cantares p. 5 lo), aspecto ste del mximo inters, porque la interpretacin de Gerardo en este

sentido es otra de sus aportaciones singulares al estudio del Poema. Se refiere entonces a la

compensacin de materiales narrativos y su estructuracin en tres partes, como tres jornadas

de una comedia, divisin caracterizada por su sobriedad. Pero es que adems destaca la riqueza

variedad en la estructura interna de cada parte, la primera experimentando un crescendo,

desde su sombro comienzo, con el inicio del destierro, hasta su final ms triunfal; el segundo,

el de las Bodas, de mayor riqueza y variedad; para llegar al tercero en el que nuevos elementos

aumentan la variedad y enriquecen an ms el Cantar, con motivos cmicos y patticos para

culminar en el elogio del linaje del Cid.

Y

la conclusin tras estas observaciones no puede ser

mejor y ms valiente p. 5 11):

Creo haber demostrado que en el oema

del

id resplandece

una

verdadera maestra rtmica,

tanto en la materialidad del verso como en su utilizacin expresiva y en la disposicin e planos,

tonos, series y conjuntos.


15/27

Sabemos del aprecio que Jorge Guilln, Profesor de Literatura, tena por el Poema de Mo

Cid .

Cuando ocup la Ctedra de Lengua

y

Literatura Espaola de la Universidad de Murcia,

entre 1926 y 1929, en su programaz6de la asignatura, el Poema de Mo C id era parte fundamen-

tal, ya que la parte de Lengua Espaola quedaba lacnicamente reducida a una Explicacin

de textos, en la que slo figuraban como tales textos el

Cantar de Mo Cid

y el

Lazarillo de

Tormes. El programa, en su parte de Literatura Espaola, se compona slo de cinco lecciones

y una de ellas, titulada Los cantares de gesta, tena al Poema de Mo Cid como argumento

principal. Las otras cuatro eran Novela pastoril. Novela picaresca, Lope de Vega, El

culteranismo y el conceptismo

y

La poesa prerromntica y romntica. Muchos aos des-

pus, en su libro Homenaje2', Jorge Guilln dedicara un precioso poema, en su serie de Al

margen* al Poema que durante muchos aos explic, como hizo con otras muchas obras de la

literatura espaola y universal.

El poema dedicado al Cid, se titula Al margen del Poema de Mo C id y contiene un bello

subttulo: El juglar y su oyente. Partiendo de los versos del propio poema, Guilln tambin

utiliza la tcnica del collage para evocar un dilogo entre el juglar del Cid y sus oyentes,

logrando representar por medio de versos

y

contraversos una imaginaria lectura real del Poema

del Cid en la plaza de un pueblo cualquiera de nuestra Edad Media. Sobresale el entusiasmo y

la implicacin de recitador y oyentes en los episodios de la historia y en la admiracin hacia el

hroe, tal como podra haber ocurrido en cualquier lugar de Castilla en pleno siglo XII:

Sospir mo Cid: ca mucho ave grandes cuidados.

El nio dice: No me leas eso.

La narracin se anima. Al Cid acompaamos.

A la maana, cuando los gallos cantarn

Juntos cabalgarn, cabalgaremos.

Comienzan las victorias. Ganado es Alcocer.

;Dios, qu bueno es el gozo por aquesta maana

Con absoluta fe todos los suyos

-Entre ellos este oyente-

En el caudillo sin cesar confan.

YO so Ruy Daz, el Cid de Vivar Campeador

Lo es, lo es. Y se despliega

Ya su sea cabal en somo del alczar.

i

Alczar de Valencia Nada importa

Que de Marruecos lleguen cincuenta mil soldados.

El Cid los vencer grita seguro el nio.

2 6 Francisco Javier Dez de Revenga, El programa docente de Jorge Guilln en la Universidad de Mur-

cia, Lengua

y

Literatura: su Didctica. Homenaje a la Profesora Carmen Bautista Martn, Universidad de

Murcia, Murcia, 1993, pp 100-1 18. Y Francisco Javier Dez de Revenga, Jorge GuillCn y la Universidad de

Murcia: encuentros y desencuentros)),

La claridad en el aire. Estudios sobre Jorge Guilln,

Obra Cultural de

CajaMurcia, Murcia, 1994,

pp

133-174. Tambin en

Pginas de l i teratura murciana contempornea,

Real

Academia Alfonso

X

el Sabio, Murcia, 1997, pp. 109-126.

27 Jorge Guilln,

Homenaje. Aire nuestro,

edicin de Francisco J. Daz de Castro,

111

Anaya-Mario

Muchnik, Madrid, 1993, p 31.


16/27

No hay problema, no hay dudas, no hay suspense.

Non ayades pavor A quin aflige?

Le crece el corazn a don Rodrigo

Y a todos cuantos llega su irradiacin de hroe,

Hroe puro siempre, hroe invulnerable,

Autoridad paterna con su rayo solar.

l es quien vence a todos clama el nio.

Y venci la batalla maravillosa

e

granr.

Reconstruccin emotiva de un momento de Espaa a travs de la fuerza poderosa de los

versos del juglar de Medinaceli y de sus inolvidables palabras. Evocacin fundamentalmente

textual, basada filolgicam ente, com o se proclama en su condicin de poem a escrito al mar-

gen de un texto clsico, en la propia palabra de la obra literaria evocada, en su propia realidad

textual, indeleble e inmortal. Vivir el texto y hacerlo vivir de nuevo es lo qu e quiere Guilln en

esta emocionad a recreacin de la lectura del poema an te un pblico variado.

Y

lo que consigue

es revivir al personaje en su herosmo pero sobre todo la virtud subyugadora o seductora del

texto que lo elogiaba y alababa

y

que aun hoy lo sigue elogiando y alabando, ante su pblico

fiel, permanente e incondicional.

Tambin, en H ome najez8,hay un poema dedicado a

Doa Jimena , evocada por una visi-

tante francesa d e la Catedral de Burgos. Irona, sentido del hum or y fidelidad a lo castellano,

por encima de todo, se advierten en el breve poema. Al fondo de la irona, se distingue, la

versin francesa de la historia, sin duda en el recuerdo de Pierre Corn eille y su tragedia

a

Cid:

Burgos. La catedral. Un mrmol funerario.

M o Cid. Una dama con gran sorpresa exclam a:

~ T ie n s , him&ne Aqu, no en Pars, escenario,

Subiste la herona de la historia y su drama?

Y todava una vez ms, Homenaje nos trae un tercer eco del gran poema castellano medie-

val. En efecto, al terminar el libro, la ltima cita procede del Poe ma de Mo Cid 2,I II), del que

incorpora el sentido medieval del hom enaje para cerrar, com o colofn, un libro compuesto, de

principio a fin, por una coleccin nica de homenajes29:Las palabras son puestas, los

homenajes dados son.

Justamente, la difusin del Poema es el objetivo principal de la labor de otro poeta de la

generacin del 2 7, y gran amigo d e Jorge Guilln, Pedro Salinas, ya que a l deb emo s una de las

versiones en verso modernas ms logradas. Su nuevo texto del Poema escrito en versos

hexadecaslabos se public en 1926 y ha sido reeditado en num erosas ocasiones30. La edicin,

que se realiz en las colecc iones de la Revista de Occidente, que ha sido siempre la reeditora

2

8 Jorge Guilln,

Homenaje. Aire nuestro p. 492 .

2

9 Jorge Guilln, Homenaje. Aire nuestro p. 592.

3

Poema de Mfo Cid .

versin de Pedro Salinas,

Revista de Occidente

Madrid, 1926.

5'

edicin, que

seguimos, Selecta de

Revista de Occidente

Madrid, 1969.


17/27

posterior, tuvo muy buena acogida. Antes de hablar de l y como muestra, reproducimos la

primera tirada, sin duda la ms conocida de todo el Poema:

Los ojos de Mo Cid mucho llanto van llorando

hacia atrs vuelve la vista y se quedaba mirndolos.

Vio cmo estaban las puertas abiertas y sin candados,

vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos,

sin halcones de cazar

y

sin azores mudados.

Suspira el Cid porque va de pesadumbre cargado.

Y habl, como siempre habla, tan justo y tan mesurado:

Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto

Contra m tramaron esto mis enemigos malvados.

En las palabras preliminares a esta versin, justificativas de lo que el propio Salinas consi-

dera un atrevimiento, destaca el poeta moderno los valores tanto filolgicos como lingsticos

o histricos del poem a, pero entre ellos el que m s le importa es el v alor potico. Su propsito

es acercar esta hermosa obra potica, noble, tranquila y sonriente a un crecido nmero de

lectores, que fatalmente se ven alejados de ella por las dificultades de lo arcaico y ve bien

pagado su atrevimiento si la virtud potica y humana de la obra llega, gracias a esta versin,

a ganar un solo corazn ms . Entonces considerar q ue al inicio de su tarea tuvo la suerte a

mi favor, los buenos pjaros agoreros, la corneja volando a la mano diestra". Y lo cierto es

que el resultado es magnfico, adem s de ser el primero que se lleva a cab o, tras la edicin de

Menndez Pidal, de Clsicos Castellanos, de 1913. Dmaso Alonso, otro poeta del 27 gran

conocedor

y

admirador del Poema del Cid como hemos de ver a continuacin, se hace eco de

esta favorable acogida, cuando en 1926, y en la R evista de F ilologa E ~ p a o l a ~ ~scribe:

Estamo s de enhorabuena. En Pedro Salinas, el hombre d e ciencia ha colaborado con el agudo

poeta moderno. El viejo Poema no ha sido profanado ni traicionado. De una mtrica irregular, de

base heptasilbica, ha pa sado a un firm e metro de romance. Y tan pulcr am ente , que el milagro se

ha hecho verso a verso, serie estrfica a serie estrfica. Pedro Salinas ha realizado obra casi

popular. Como si del siglo XII al

XV

el Poema se hubiera ido modernizando lentamente y pa-

sando de una base de siete slabas a otra de ocho, y Pedro Salinas no hubiera tenido ms que

hacer que tomarlo de cualquier romancero y editarlo. Cunto carioso trabajo hay en esta apa-

rente facilidad Nada se ha omitido; no se ha aadido nada. Ni se ha dejado vocablo que pueda

ofrecer duda al lector moderno

y

vulgar. El Poema era antes huerto cerrado, abierto a muy po-

cos. Hoy tod o el que no pueda saborearlo en su primitiva redaccin, podr deleitarse con el fiel

trasunto potico de la versin de Pedro Salinas.

Escribi Salinas adems dos magnficos estudios en la dcada de los cuarenta sobre el Poema

de Mo Cid

titulados

El Cantar de Mo Cid

(Poema de la honra) y La vuelta al esposo

3 1

Pedro Salinas, Prlogo,

Poema de Mo Cid

pp 11-13 .

3 2

Dmaso Alonso, Poema d e M o C i d versin

de

Pedro Salinas, Revista e Filologa Espaola

XIII

1926 pp 193-194.


18/27

Ensayo sobre estructura y sensibilidad en el Cantar de Mo

En este ltimo valora

Salinas la sabidura tcnica del juglar que organiza sus materiales narrativos para que todo el

poema no sea sino una vuelta de Jimena hacia su esposo. Con el destierro se inicia, al comien-

zo, la separacin, y el reencuentro ser el motivo paralelo al cambio de la suerte: de los duelos

Cardea) a los gozos Valencia).

Pero el primero de estos dos artculos es de un inters an mayor porque, a mi juicio, Sali-

nas se identifica con el Campeador en su destierro y, por esta razn, se permite deslizar un

juicio sobre Espaa y los espaoles que seguramente pasar inadvertido a los lectores que

busquen en este estudio sobre el Poema un ensayo literario o filolgico sin ms. En Salinas, en

el gran poeta desterrado que fue Pedro Salinas en los aos cuarenta, lo lgico es que haya algo

ms, y en este artculo lo hay. Con el ttulo de El Cantar de Mo Cid Poema de la honra),

aparentemente el erudito, lo que hace es rastrear la palabra honra en el Poema, para mostrar

cmo el Cid en su infortunio y destierro ve un motivo para alcanzar con ello an ms honra. La

palabra, en efecto, aparece con frecuencia en las exclamaciones del Campeador cuando habla

con los suyos, pero a Salinas le preocupa que la honra tambin ha trado, en la literatura espa-

ola, problemas muy diversos. Todo lo que el Poema de Mo Cid recoge de la historia completa

del Campeador tiene un objetivo: recuperar la honra que el rey le ha quitado. Luego, adems,

vendr la deshonra que los infantes de Carrin infligen a las hijas del Cid y al Cid mismo. Habr

que recuperar de nuevo lo perdido, la honra. Y el Poema termina con la nueva recuperacin de

la honra como si estructuralmente el juglar hubiese querido construir su poema de forma global

o envolvente como gran poema de la honra. Pero lo interesante viene al final, cuando en el

ltimo epgrafe Salinas, bajo el ttulo de La derrota espaola escribe:

A esta carta de la honra se lo ha jugado E spaa todo much as veces. Unas gan otras ha

perdido. Parece como que el rumbo de la Espaa de los mejores tiempos su derrota lo marcaba

una brjula con un aguja iman tada al norte nico de la honra. As navegamos y as naufragamos.

Cuand o el espaol de verdad ms grande crea al espaol de mentira ms grande hace que le entre

la locura de la honra. All en las ltimas pginas del uijote se traza la gran interrogacin. Es la

subordinacin de todos los actos humanos a un principio ideal de la honra locura o cordura? Esa

derrot a marina rum bo al honor acarrear la otra derrota el desc alabro total?

Dmaso Alonso, como hemos adelantado, fue tambin fiel seguidor del Poema, y, entre otras

referencias y menciones, como la antes recordada en tomo a la versin versificada de Salinas,

escribi un esclarecedor ensayo que ley en

94

en la Biblioteca Nacional de Madrid, con el

ttulo de Estilo y creacin en el Poema e Mo Cid34, n el que, muy en la lnea de su pen-

samiento literario en esos aos y en los siguientes, realiza un estudio, desde la perspectiva

estilstica, de la manera de expresarse en los personajes del Poema. Lo interesante ahora no

son los excelentes resultados del mtodo, para mejor conocer y entender la obra literaria, sino

la intencin de Dmaso Alonso de tratar el Poema de Mo Cid como una obra de elaboracin

3 3

Pedro Salinas

Ensayos compleros

edicin de Soledad Salinas de Marichal Taurus Ma drid 1983 111

pp 11-37.

34 Dmaso Alonso

Obra s c ompl e t as

Gredos Madrid 1972 11 p. 107-143.


19/27

artstica, y con un poder de individualidad en su autor que lo convierten en un creador: estilo

y creacin. El ensayo tiene todas las caractersticas de un trabajo erudito o cientfico y es ab-

solutamente probatorio, sin muchas licencias a la imaginacin, aunque, al final, como ocurre en

el texto de Salinas antes transcrito, entusiasmado el poeta por la creacin del otro poeta, se

permite para terminar ciertas libertades, gracias a las cuales da a conocer su pasin por el Poe-

ma

ya manifestada en su resea de 1926, como hemos visto. Lamenta hacerse referido a un

aspecto

estilstica

nada ms lo que le ha impedido hablar de los que son episodios preferidos

(apetitosos los llama):

Debera alabarme ahora, pues heroicamente tal vez por contagio) me he vedado los temas

ms apetitosos: el anlisis de la caracterizacin el Cid, la escena del Cid y la nia, las bellsimas

de San Pedro de Cardea, el momento pattico del Robledo de Corpes, la visin del paisaje de

Valencia desde lo alto del Alczar, la magnfica sesin de las Cortes. Temas son stos tratados y

tocados tantas veces que apenas ofrecen ya pliegue por deshacer, rincn por escudriar. Me he

propuesto otros temas, otros aspectos. Hemos operado sobre partes ms neutras, sobre puntos

no tan heridos por la luz

Y se refiere exactamente, al terminar, al objetivo de su trabajo; andadura estilstica del poe-

ma y variedad e intensidad estilstica del mismo, es decir: el estilo de su creacin artstica, para

concluir que la tcnica de tal estilo consiste en la ligereza del trazo. Y exclama: Quin lo di-

ra , para ponderar sus maravillas de caracterizacin que pocas obras de la literatura pueden

ofrecer. Y, para terminar, un emotivo y bello final, en el que desaparece el estudioso y el fillogo

y aparece el poeta:

Nos despedimos del Cid y sus guerreros. All van ahora, magnficos, en la briosa galopada

de sus corceles, a perderse en el denso fondo de la profunda noche medieval. Pero -prodigio de

la obra de arte- algo de nuestro corazn les acompaa. S, una dulce resonancia, una suave velada

emocin, en nuestro atnito y acezante corazn de espaoles.

Y la fecha: 194

1.

En su libro Entre el clavel

y

la espada35,publicado en Buenos Aires en 1941, y que con-

tiene poemas escritos entre 1930 y 1940, incluye Rafael Alberti una suite completa, titulada

Como leales vasallos dedicada al Cid y a su significacin como desterrado, que la crtica

apenas ha aludido, si hacemos excepcin del estudio de Concha Argente del

Castillo3'j,que

realiza algunas interpretaciones del conjunto muy acertadas. Se trata de una serie de ocho

poemas breves, comenzados y acabados todos ellos por versos muy significativos del Poema

de Mo Cid. Ya hemos aludido a la importancia que tienen las fechas en la consideracin de

estos poemas, el libro al que pertenecen y la familiaridad con el texto del Poema, sin duda

3 5 Rafael Alberti Obras completas edicin de Luis Garca Montero Aguilar Madrid 1988 11 pp.

1 3 1 - 1 3 9 .

3

6

Concha Argente del Castillo

Rafael Alberti. Poesa del destierro

Universidad de Granada Granada

1 9 8 6

pp.

5 2 - 5 3 .


20/27

relacionable con el trabajo que realiza Mara Teresa Len en torno al Cid y a Doa Jimena. Pero

lo interesante es la vivencia potica de los momentos cidianos recordados con una tcnica

parecida a la que han llevado a cabo otros poetas y que venimos denominando con el galicis-

mo de collage. As en el primer poema aparecen los gallos ya tan famosos y tan felices en

otras alusiones de otros poetas

y

con ellos el amanecer smbolo del comienzo del comienzo en

este caso del destierro. Los aires de cancin popular la mtrica breve

y

los paralelismos crean

un ambiente de emocin nada contenida:

Convusco iremos Cid por yermos e por poblados

ca nunca vos fallesceremos en quanto seamo s sanos...

Los gallos. Cantar queran.

Hubieran querido.

Madre

La n oche. M orir quera.

Hubiera querido.

Madre

Nos vamos. Quedar queramos.

Cm o quisiramos

Madre

Los pueblos Si se vinieran

Se hubieran venido.

Madre

Los llanos. Qu andar de prisa

Andan. Andaran.

Madre

Los ros. Partir, corriendo.

Veloces los ros.

Madre

Los aires. Marchar volando.

Vuelan. Volaran.

Madre

Nosotros. Contigo solo.

Vamos. Iramos.

Madre

T t,

t.

Con quin, con quin?

Hub ieras venido.

Madre

A

los mediados gallos piensan de ensellax..


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En el segundo de los poemas recordando los primeros versos conservados del Cantar se

produce una reaccin visionaria segn ha visto Argente del Castillo pero cuya evidencia deja

pocas dudas a la interpretacin slidamente contextualizada por el texto de inicio y el de final:

De los sos ojos fuertemiente llorando

tomaba la cabeca

y

estvalos catando.

Luego, la vi despeinarse

bajo los arcos del agua,

arcos que ya son de sangre.

Con luz de lluvia la quise.

Qu sofocacin tan grande:

bajo los arcos, doblada,

y hacia la mar, alejarse

Dexado ha eredades e casa e palacios

Hay un episodio en el Poema de Mo Cid especialmente emotivo cuando el Campeador de

rodillas en el campo en el momento de su reencuentro con Alfonso VI muestra su gozo por la

presencia del rey ante quien se postra. Alberti realiza una esplndida interpretacin de la esce-

na y de los versos del Poema extrae sensaciones muy poderosas de amargura fijadas al senti-

do del gusto y diseminadas en una serie de smbolos del destierro modificando con autoridad

potica el significado de los versos iniciales hacindolos acordes ahora con el verso final re-

producido. Espaa aparece en el trasfondo de los versos en una configuracin que se ir inten-

sificando en los poemas siguientes. El toro el len el mar son imgenes suficientemente expl-

citas en un contexto de especial crudeza:

Los hinojos e las manos en tierra finc

las yerbas del cam po a dientes las tom

Hincado. As.

Y

en los dientes,

el corazn, y en los labios,

contra tu tierra con sangre,

todo su sabor amargo.

Dolor a muerto en la lengua

sabor a desenterrado,

gusto a pual por la espalda

sabor a crimen, a mano

con gusto a sombra en la sombra,

sabor a toro engaado,

gusto a len exprimido,

sabor a sueo,


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sabor a llanto

gusto a solo vientre hueco

a hombre arrancado de cuajo

sabor a mar triste a triste

rbol sin sabor a rbol.

Amarga ha de ser la vuelta

pero sin sabor amargo.

Esto me un vuelto mos enemigos malos.

El siguiente el 4 es un poema de guerra. Los versos iniciales del Poema devuelven al poeta

a la Espaa de la guerra recin perdida provocadora en definitiva del destierro:

Vio puertas abiertas e usos sin cuados

alcndaras vacas sin pielles e sin mantos

Vi los campos.

Y perderse los soldados.

Vi la mar.

Y perderse los soldados.

Vi los cielos.

Y

perderse los soldados.

Perderse tu corazn.

No los soldados.

A qum descubriestes las telas del coracn?

Asegura Argente del Castillo que el poema 5 a pesar de la independencia del tono de la

actualidad de ste se acerca bastante a un motivo de nuestra literatura medieval que no es

otro que el elogio de Espaa que Alfonso el Sabio incluye en su Crnica General de Espa-

a al narrar la prdida de la Pennsula en la invasin rabe que a pesar de su carcter tpico

tiene un indudable valor lrico aprovechado en este poema de Alberti para recrear esas imge-

nes a travs de su visin personal. En realidad es el recuerdo de la patria el que conduce al

exiliado a imaginarla desdichada no por su propia naturaleza sino por su situacin presente:

Yo lo veo que estades vos en ida

e nos de vos partir nos hemos en vida

Eras hermosa.

Y lo eres

con un tajo en la garganta.

Sin comparacin

Sidigo


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que como tu frente de sierras altas

que como tu pecho de llanos fros

que como tus ojos de velas claras

que como tu sangre de pino ardiendo

que como t tendida

que como t levantada

Si me atrevo a compararte

con quin te comparara?

Desventurada.

Sin comparacin

hermosa

con un tajo en la garganta.

La rencura mayor non se me puede olbidal:

Como vemos pasado y presente abren este poema dramtico que concibe a Espaa como

una mujer cuyas realidades fisiolgicas son partes de su rica

y

esplndida naturaleza hoy aja-

da hoy herida: eras hermosa y lo eres con un tajo en la garganta se dice con aires de

desgarrada copla popular.

El

poema parte de versos del episodio de la nia de nueve aos y en concreto de las

leyes que impiden ayudar a los desterrados. La aplicacin a la situacin personal de Alberti y

los suyos es entonces directa:

que nadi no1 diessen posada

e aquel que gela diesse sopiesse vera palabra

que perderi los averes e mas los ojos de la cara

Quines son los que as marchan?

-Cerrad las puertas de casa.

Los que con la frente alta

van arrancando crujidos

de amor de temor de rabia?

-Ni pan ni silla ni agua.

Esos que por donde pasan

muerden de remordimiento

la luz que no alumbr clara?

-Ni hoz ni pico ni azada.


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Serios, como la amenaza

constante, como la sombra

de las conciencias nubladas.

-Ni tierra para su alma.

Estn cerrados los mapas.

En un huracn de sangre,

rueda una llave de plata.

Arribado en las naves fuera son exidos

A

la dura vida del exilio est dedicado el poema

7,

y

a la incomprensin de aquellos que han

de recibir a los desterrados que miran con recelo a los que vienen obligados de otras tierras.

La dureza de la existencia diaria la necesidad de sobrevivir la soledad la incomprensin el

aislamiento hacen an ms duro el exilio. Las tierras ajenas

y

la necesidad de ganarse la vida

en ellas de unos versos del

Poema e Mo id

desencadenan esta bella cancin elegaca

y

realista:

En estas tierra s agenas vern las moradas cm mo se fazen

afarto vern por los ojos cmmo se gana el pane.

Duras, las tierras ajenas.

Ellas agrandan los muertos,

ellas.

Triste, es m s triste llegar

que lo que se deja.

Ellas agrandan el llano,

ellas.

Cuando duele el corazn,

callan ellas.

Crecen hostiles los trigos

para el que llega.

Si dice: -Mira qu rbol

como aquel

Todos recelan.

El mar El mar Cuntas olas

que no regresan

Andan los das e las noches que vagar non se dan


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El ltimo poema el 8 contiene la esperanza del retorno como se canta en el Poema de Mo

Cid uando se asegura que se regresar con honra a Castilla. La esperanza de Alberti est en

el mar cuya imagen se reitera en casi todos los versos de la cancin con recuperacin de algn

motivo preferido por el poeta como lo es la otra orilla que se combina como seal Argente

con la subversin gozosa del orden establecido: el mar se vuelve de tierra:

ca echados somos de tierra

mas a grand ondra tomaremos a Castiella.

Se volver el m ar de tierra.

Ese mar que fue m ar

por qu se seca?

Se harn llanuras las olas.

Ese mar que fue mar

por qu abre sendas?

Se irn alzando las ventanas.

Ese mar que fue mar

por qu se alegra?

Darn portazos las puertas

Ese mar que fue mar

po rqu resuena?

Se irn abriendo jardines.

Ese mar que fue mar

por qu verdea?

El mar que tiene otra orilla

tambin la ha vuelto de tierra.

Ese mar que fue mar

para quin siembra banderas?

Sonando van sus nuevas todas a todas partes

Siempre vos serviremos como leales vasallos.


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La cita final da ttulo a toda la coleccin: Como leales vasallos con su leccin de fideli-

dad a un ideal por encima de todo: el ejemplo del Cid adquiere de esta forma un importante

contenido tico.

Vamos a recordar para terminar este panorama de la presencia del Cid en los poetas del

siglo

XX

un poema cidiano muy reciente. Pertenece a un poeta de Cdiz de Chiclana y gran

amigo de Rafael Alberti: Femando Quiones

y

aparece en su libro Las Crnicas de Castilla

de

198937

Quiz el mejor poema de la coleccin posiblemente sea el dedicado al Cid en su

infancia que justifica bien los procesos de desmitificacin que contienen todas estas crnicas

y se expresan claramente en poemas como ste titulado Ruy junto al Ubiema. La crnica es

relato

y

es tiempo pero tambin es vivencia en el tiempo y reflexin propia. Personas

y

lugares

pasin y entusiasmo irona sarcasmo ante la vida. Se ha dicho que esta poesa es una poesa

ms que lrica pica porque relata una historia en un tiempo; pero indudablemente lo que ms

apasiona al lector no es la historia relatada en la crnica sino el aliento potico la emocin el

sentimiento que la historia evocada produce en el poeta y

que es trasmitido al lector. Como es

habitual el poeta contemporneo intercala utilizando la tcnica del collage textos o frag-

mentos en tomo al personaje evocado. En este texto son versos completos del Poema del Mo

Cid transcritos en letra cursiva pero que el oyente identificar con facilidad. Lo importante

para el poeta es recrear un mundo elaborar un ambiente y situar en l a un personaje que nos

conmueve que nos emociona o que nos hace reaccionar. Y tales cualidades son perceptibles

en esta desmitificada visin de Rodrigo Daz de Vivar con la que ya cerramos con broche de

oro nuestra intervencin:

S

vyase al ro de Ub iem a los molinos a picar

y

cobrar maquilas como las suele cobrar

Los mo linos se fueron

las mieses siguen.

Mi1 fanegas d e trigo

media de m imbres.

Y

en el cauce estrecho del Ubierna

sequern en lo oscuro desde donde nos m ira

tal vez el nio Ruy. Creci aqu puede ser

que no se haya marchado todava del todo que

de algn modo nos mire por las sombras de afuera.

Quin dara sus hijas con los de Carrin casar?

Los molinos se fueron y se vinieron altos bloques grises

sino es que tambin esto es Burgos m ismo ya.

No cabe cabalgada.

No daran tiempo los motores entre Vivar y El Espoln

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Fernando Q uiones Libro

de

las Crnicas, estudio preliminar de Fanny Rubio Hiperin-Oba Barce-

lona 1998 pp. 332-334.


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burgals a que Ruy al salir lo hiciera con buen pie,

el pjaro agorero del lado favorable

-vieron la corneja diestra-

para torcrsele todo luego

malamente segn se le torci

cuando

ed entrando a Burgos ovironla siniestra.

En el bar de Vivar

nos ensordece y quita la palabra

el Gran Domingo TelevisioneroOK

pero fuera en lo oscuro jnos mira todava

ese nio, lo ves, lo sientes por ah, por algn lado

de la ribera? Muerto y vivo.

Chico y mayor. Entre el viento austero

y el negror ya macizo, cunto, cunto fro de golpe.

Nos mira acaso

y

quiere defendernos

otra vez. Algn da. Apenas llegue a mozo

y aunque esto no es frontera ya

ni los vascos de Sancho tratarn de asaltarla:

de otros lances defindannos ahora

el chico y su buen padre Diego Lanez

Cun lidia bien sobre exorado arzn

Venga Ruy, al ladrn

de casa y al de fuera Los malos mestureros.

Vlganos otra vez Seor tu mesnada y tu mano

puesto que en buena hora ceiste espada

devos Dios malas gracias,

ay norteamericano

que nos andas royendo alma y solar.

;Quin nos dara nuevas de Mo Cid el de Mvar

Es posible que no exista ningn otro personaje de la historia y de la literatura medieval

espaolas que tenga una repercusin tan variada y tan constante en la poesa del siglo XX, y

al mismo tiempo que haya experimentado interpretaciones de lo ms variado, segn los tiem-

pos, segn las tendencias, segn las ideologas. Pero entre todas, stas que nos ha transmitido

la poesa del siglo XX destacan por su lirismo, por su emocin, por su entusiasmo, por la nos-

talgia de un tiempo, de una poca, que a muchos conduce a la reflexin humana y humanstica,

desde la lealtad al exilio. Y es que la poesa, quermoslo o no, tambin nos transmite, con su

ficcin, una imagen determinada y precisa, pero multiforme, del famoso cortesano de Alfonso

VI

dialnet elpoemademiocidysuproyeccionartisticaposteriorficc 722823 (1)

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