descripciÓn densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura unidad 2: dualismo metodológico...
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DESCRIPCIÓN DENSA: Hacia una teoría interpretativa
de la cultura
Unidad 2: Dualismo Metodológico Geertz, Clifford
Introducción
CULTURA
ANTROPOLOGÍA
Limitar Especificar
Circunscribir Contener
Interpretaciones de CULTURA
Hay muchas y es necesario elegir entre ellas
1. El modo total de vida de un pueblo 2. El legado social que el individuo adquiere de su grupo 3. Una manera de pensar, sentir y creer4. Una abstracción de la conducta5. Un depósito de saber almacenado6. Conducta aprendida ….............................etc.
ECLEPTICISMOEs contraproducente no porque haya únicamente una dirección en la que resulta útil moverse
CONCEPTO SEMIÓTICO DE CULTURA
Cultura
Es la urdimbre y el análisis ha de ser no una cs experimental en busca de LEYES.
Sino una cs INTERPRETATIVA en busca de SIGNIFICADOSSIGNIFICADOS
Max Weber El Hombre es un animal inserto en tramas de significación que el mismo ha tejido
Entonces ….
¿Que es hacer ETNOGRAFIA ?1. Establecer relaciones2. Seleccionar a los
Informantes3. Transcribir textos 4. Establecer genealogías5. Trazar mapas del área6. Llevar un diario
Sin embargo estas técnicas y
procedimientos NO define el objeto
Cierto tipo de esfuerzo intelectual : Especulación elaborada “DESCRIPCION DENSA “ “DESCRIPCION DENSA “
(Gilbert Ryle)(Gilbert Ryle)
OBJETO de la ETNOGRAFIA
“JERARQUÍA ESTRATIFICADA DE ESTRUCTURAS SIGNIFICATIVAS” atendiendo a las cuales se producen, se
perciben y se interpreta el objeto de estudio
Desde el comienzo nos hallamos EXPLICANDO EXPLICACIONES
1. DESENTRAÑAR LAS ESTRUCTRAS DE SIGNIFICACION
2. DETERMINAR SU CAMPO SOCIAL Y ALCANCE
EN RESUMEN
La CULTURA
•Es algo PÚBLICO porque su SIGNIFICACIÓN es PÚBLICA.
•Se manifiesta en CONDUCTAS HUMANAS como ACCIONES SIMBÓLICAS -> Sentidos + Valores de la acción
•Tres formas de opacar esa concepción de la cultura:
–Cultura como una REALIDAD SUPERORGÁNICA: exagerar a la cultura.
–Cultura como CONDUCTAS OBSERVABLES: minimizar a la cultura.
–ANTROPOLOGÍA COGNITIVA: falacia cognitivista.
Por lo tanto…CULTURA consiste en ESTRUCTURAS DE SIGNIFICACIÓN SOCIALMENTE ESTABLECIDAS, que son PÚBLICAS y que permiten la MUTUA COMPRENSIÓN de las acciones.
Investigación etnográfica Intenta obtener
Cuya finalidad es
Bases de apoyoa la antropología
Ampliar el universo del discurso humano.
Meta que coincide con el concepto semiótico de cultura, entendida como interacción de
signos o símbolos interpretables
Cultura es un contexto dentro del cual pueden
describirse todos los fenómenos de manera densa
o inteligible.Comprender un pueblo y sus particularidades sin reducirlo a ellas, sino hacerlos accesibles y disipar
su misterio; es decir “ver las cosas desde el punto de vista del actor”.
“ver las cosas desde el punto de vista del actor”Implica hacer
INTERPRETACIÓN ANTROPOLÓGICA
Por ser una realidad descripta por los actores (descripción densa) y captada por los
etnógrafos
Por ser elaboradas por antropólogos que sistematizan sus interpretaciones y las de
sus informantes.
es Realizar una lectura de lo que ocurre
Amenazas a este tipo de interpretación
El grado de claridad de los hechos (familiares o no) que tengan los
actores en los distintos escenarios (conocidos o no).
Distinguir las conductas humanas
y su significado
Si la descripción es densa, la cuestión fundamental es saber si la descripción distingue los guiños de los tics y de los guiños fingidos.
CULTURA como CONDUCTA APRENDIDA
Es un sistema simbólico abordado más efectivamente
→Aislando sus elementos→Especificando las relaciones internas de esos elementos→Caracterizando el sistema de manera general atendiendo:
Los símbolos
centrales.
Las estructuras subyacentes.
Los principios ideológicos en que
ella se funda.
La conducta debe ser atendida con rigor pues es en ella donde las
formas culturales se articulan.
La interpretación antropológica debe descubrir la raíz o médula
de esa cultura a partir de lo que ocurre.
El etnólogo hace interpretación antropológica
En 3 fasescuando:
ObservaRegistra
Analiza
Los hechos y
conductas
Así los discursos sociales son redactados, puestos por escrito. Pero no se escribe “lo hablado” sino lo dicho.
Se descubre la finalidad de lo dicho: el pensamiento, el contenido, la intensión.
El etnógrafo realiza un análisis cultural que conjetura significaciones, las
estima y llega a conclusiones explicativas INTERPRETACIÓN ANTROPOLÓGICA
Así los hechos y conductas trascienden el momento y la forma en que se dan; se capta lo que los actores “pretenden hacer”
(interpretativamente) cuando “hacen” algo.
Al sistematizarla por escrito, se permite consultarla en el futuro
Descripción etnográficaPosee 3 rasgos
1. Es INTERPRETATIVA del flujo del discurso social2. Rescata LO DICHO (das Aussage – Ricoeur)3. Fija LO DICHO en términos susceptibles de
conducta
Y es MICROSCÓPICAYa que EL ANTROPOLOGO aborda las interpretaciones más amplias y hace esos análisis más abstractos partiendo de...
Conocimientos extraordinariamente Conocimientos extraordinariamente abundantesabundantes
Que tienen cuestiones extremadamente
pequeñas
El ANTROPÓLOGO
Enfrenta las mismas GRANDES REALIDADES POLITICAS que otros (historiadores, economistas, politólogos) enfrentan en dimensiones mayores (Poder, Opresión, Autoridad, Violencia, etc..)
¡PERO!
Las encara en contextos oscuros
Para quitarles la mayúscula y escribirlos con minúsculas
Es decir
Estas realidades que nos asustan, sin embargo para el antropólogo son
domésticas (“demasiado humanas”)
¿Cuál es el problema metodológico de la naturaleza microscópica de la etnografía?
Los hallazgos no son privilegiados
Los hallazgos sólo son particulares
¿Cómo se resuelve?
Comprendiendo que las ACCIONES SOCIALES son
comentarios sobre algo más que ellas mismas
La procedencia de una interpretación no determina luego hacia dónde va
impulsada
Idea del Iceberg:
Los antropologos estudian en Aldeas.
Concepto de laboratorio “Natural”: amplia variacion de la unidad biologica de estudio.
Carácter especifico y circumstanciado Existencia de un
problema metodologico!
Condiciones de la Teoría Cultural
1. TEORÍA NO ES ABSTRACTA (mas cercana al terreno estudiado)
* Presion y Tensión para penetrar en el conocimiento simbólico: cuanto más se desarrolla la teoria hay más tensión.
* La interpretación no es todo pero la Teoría es solo una aproximación/insinuación.
* La teoría Cultural no es dueña de si misma: distinción antes que similitud.
2. LA TEORIA NO ES PREDICTIVA
* ENSAYO: genero principal para presentar interpretaciones cuturales y las teorias que en ellas se apoya.
* Interpretacion: POST FACTO.
* Pero capacidad predictiva
* Descripcion Densa + Diagnóstico
* Interpretación + teoria conceptual.