demostracin de la existencia del mundo externo(1)
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R E N É D E S C A R T E S
DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO
EXTERNO
Naxo Luz y Fran Castiblanque
2º BT
LA DUDA METODICA
Duda metódica
o Duda sobre la fiabilidad
o Hipótesis del sueño
o Hipótesis del genio maligno
LA DUDA METODICA
La duda metódica
Intenta alcanzar una verdad absolutaDescartes
a partir de
¿ Por donde iniciamos la búsqueda de la verdad?
Debemos eliminar todos nuestros conocimientos, ideas,creencias, que no son absolutamente ciertas y dudar deellas
LA DUDA SOBRE LA FIABILIDAD DE LOS SENTIDOS
El mundo material, lo percibimos a partir de los
sentidos. Estos nos proporcionan un
conocimiento que podemos aceptar como verdadero, pero algunas
veces nos engañan
El conocimiento es probable, por lo que podemos decir que
NO nos podemos fiar de los sentidos
DIFICULTAD DE DISTINGUIR LA VIGILIA DEL SUEÑO
Hay dos motivos, por los cuales nos cuesta distinguir, un sueño de la realidad
Tenemos sueños tan vivos que los sentimos como reales y no sabemos si los sentidos nos engañan y no es una situación real
Debemos dudar de la existencia de las cosas y de sus propias cualidades
Esta hipótesis es improbable pero no imposible, por tanto podemos dudar de ello
HIPOTESIS DEL GENIO MALIGNO
La hipótesis del genio maligno podemos dudar de las cosas
absolutamente ciertas como son las Matemáticas
Esta duda, ha hecho que lleguemos a rechazar el conocimiento en su totalidad
LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS
o Dios como causa de la idea de infinito
o Dios como causa de la idea de la perfección
o Argumento ontológico
DIOS COMO CAUSA DE LA IDEA DE INFINITO
La idea de un ser infinito no puede haber sido causada por un ser finito, pues ya que lo finito no puede ser causa de lo infinito
Por lo que
Debe existir un ser infinito ( Dios ), que haya creado la idea de infinito
DIOS COMO CAUSA DE LA IDEA DE PERFECCIÓN
DIOS = PERFECCIÓN Si yo tengo una idea de perfección del infinito
Si yo fuese la causa de la realidad objetiva de la idea de perfección, mi realidad formal
debería ser proporcional a esta idea
Viene directamente de las bases del argumento anterior: argumento de la casualidad de la Idea de Ser infinito
DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO EXTERNO
o Los principios de las cosas materiales
o Teoría de la sustancia
o Las cualidades de la res extensa
o La explicación mecanicista del mundo
Los principios de las cosas materiales
Dios existe y por su perfección es infinitamente bueno y veraz, por ello no puede engañar de que el mundo existe
Por tanto EL MUNDO EXISTE
Vuelve a utilizar La teoría de la realidad objetiva de las ideas
Teoría de la sustancia
SUSTANCIAEs una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir. Esta definición sólo es aplicable a Dios, pero por analogía se puede aplicar al yo o alama y a los cuerpos materiales, que son independientes y no se necesitan el uno al otro para existir.
NO PODEMOS PERCIBIRLA
¿Cómo podemos conocer la sustancia? ATRIBUTOS
A partir de
Son cualidades de la sustancia que no pueden existir por sí mismos. Cada sustancia tiene su propio atributo.
La teoría de la sustancia
Descartes distingue dos sustancias:
RES COGITANS RES EXTENSA
El yo o sustancia pensante Los cuerpos o sustancia extensa
El pensamiento La extensión
Las cualidades de la res extensa
Descartes diferencia la res extensa entre:
Primarias Secundarias
SONExtensión
Movimiento
Figura
Olor
Calor
Sonido
Características
Realidad objetiva
La percibimos con claridad y distinción
Pueden ser expresadas matemáticamente.
Existen objetivamente independientemente del sujeto
FunciónLas sensaciones nos enseñan lo que nos conviene y los que nos perjudican, pero no nos enseñan la verdad sobre las cosas
No existen objetivamente en las cosas, sino que son apreciaciones subjetivas
La explicación mecanicista del mundo
La teoría mecanicista es la que no admite más explicación de les fenómenos naturales.
Esta teoría concibe la naturaleza como una máquina, cuyos movimientos son resultados automáticos de otros movimientos, que se transmiten de cuerpo a cuerpo mediante la acción recíproca.