DEIDADES AFRICANAS

Recuerde Siempre: El Santo es para hacer el bien y nunca para hacer el mal. El que hace algún daño a sus semejantes, lo pagara tarde o temprano.

OLODUMARE es el Dios Creador OLOFI y OLORUM son como una trilogía unificada, en una sola entidad, representando aspectos distintos del Ser Supremo. Todos los "Ebbós" (ofrendas) hacia un Oricha llegan a Olofi.

ODDUWA - fue el primer rey de Oyó, hermano de Orula, esposo de Odduaremú. Representa los misterios y secretos de la muerte. Es considerado un guía o camino de Obatalá. Cuando se recibe Odduwa, hay que recibir "Boromú", que representa lo que queda de un ser humano después de muerto

ELEGGUA: (13 de Junio) Con su atuendo rojo y negro, garabato en mano, sombrero de yarey adornado con cauris.Orisha que tiene las llaves del destino. Es hijo de Obatalá y de Yembó "Yemú" (Yemayá). Eleggua come y tiene los privilegios de ser el primero en todo. Olofi dijo: "Siendo tú el más chiquitito y mi mensajero, serás el más grande en la Tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca será posible hacer nada". Sus días son el Lunes y todos los días 3 (tres) de cada mes. Su fiesta el día 13 de Junio.

Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de él.

OGGUN: Vestido de verde y negro, sayal de mariwó, su machete en la mano y sombrero de yarey.

Este Orisha tiene la misión de guerrear por todos nosotros. Cometió una falta grave y se maldijo a sí mismo de no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. Maferefun Oggún Aguanille Aerere.

Oggún es dueño del hierro y con "Aché" para usar el machete para cortar el monte de "Osaín" y el cuchillo para sacrificar todos los animales de 4 patas cuya sangre alimenta a los Orishas.Oggún es hermano de Elegguá y se casó con Oyá y por el amor de ésta guerreó con Changó.

Sus días son los Martes, Miércoles y todos los días 4 de cada mes.Con Oggún se hace "Ebbó" con instrumental quirúrgico antes de una operación.En "Osa Di" 9-7 nace el Fuelle p/ Oggun y en "Otrupon Ka" nace poner 3 hachas Orisha Guerrero violento y cazador astuto. Rey y dueño de los minerales, la montaña y las herramientas.La bebida de Oggun es Aguardiente-Anizada "Miche Andino"Debe ser saludado de la siguiente manera: "Oggún kabú kabú Ibaé".Alabanza: Oggún a ta re a gua be be ni lle omo caile co bi, Oggun a gua ni lle omo o tobale a fe be fun Ochosi elquive ca, albure fun in ya ire quien illan ire quien ideyo ba ni oke cue mi o tola ya.

OCHOSI: Traje azul y amarillo oro, gorro de piel de venado, arco en la mano y cartuchera hecha con piel de chivo, venado y tigre en la espalda. Se representa en una de las herramientas del caldero de Oggún, la cual es un arco y una flecha de Ochosi.Ochosi es el único orisha que de verdad tiene poder de ser brujo, adivino, hechicero, y la tarea de ser el cazador de Olofi. Es la deidad de la Justicia y por hacer justicia mató a su propia madre, oddu 2-8.Ochosi y Oggun hicieron un pacto de unión ya que Ochosi con su flecha cazaba y Oggún con su machete abrió el camino para llegar hasta el animal cazado.Sus días son Lunes, Martes y Miércoles y el día 4 cuatro de cada mes.Ochosi vive también en la cárcel y se hace Ebó cuando una persona tiene problemas de justicia, es capaz de librar de la cárcel al inocente y meter en ella al que es culpable. Se le ponen Rositas de Maíz (Awado) con Azúcar Blanca Alabanza: Ochosi oluga no gbogbo na ode ati oricha cheche ode mata si mi ati gbogbo omo nile funci okan ona ire ati kuelure ofa duro gbogbo buruku kiwa nitosi ni oduke baba mi.

OZUN: es un Orisha que actúa como mensajero de Obatalá, Olofi y Orula, es el vigilante de la cabeza de los creyentes.Es un espíritu que nunca cae, sostiene todo de pie. Representa el espíritu de la persona. Ozun es sostén de su vida, su salud y su mente, si por desgracia cae, hay que darle inmediatamente la sangre de una paloma.Alabanza: Ozun tumó bebe mi Obbá gdogdo Olofin

SIMBOLOGIA DE "OZUN"

La Tapa: Representa el tablero de IfáEl Gallo: Representa la vigilancia, pues el

Akukó canta a todas las horas del día

La Copa: Representa la tierra la mitad del globo terráqueo.

La Varilla: Representa a ElliogbeLas 4 Cadenas: Las 4 columnas que sostienen el

mundo y los 4 puntos cardinales de la tierra.

Ozun representado por una copa y un gallo arriba es la persona, su salud, es como decimos el bastón de Orula, su apoyo. Es aconsejable que Ozun este en un lugar alto al lado de Orula. Debe estar siempre parado y no puede voltearse o caerse, pues el significado es que la salud de la persona esta en riesgo. Cuando se cae la persona debe comprar dos palomas blancas lo antes posible y llamar a su padrino de Ifa, para hacer la ceremonia correspondiente.Ozun jamás se podrá destapar para ver en su interior, esto es solo potestad del Padrino de Ifa, o en su defecto la Oyugbona de Ifa. Nadie, en ninguna ceremonia podrá abrirlo, ni Oriates, Babaloshas o Iyaloshas mayores. Los únicos que le pueden dar Obi (Coco) son los Babalawos u Oluwos.

KUANALDE “Obe”: El "Pinaldo" Cuchillo del Iwóro que recibe de su padrino Babalosha, tiene un ceremonial a los 7 siete días llamado: "Tinado Obekuan" que significa Cortada del cuchillo, que necesita que el Babalawo se lo Confirme en razón de un Oddu de Ifa: "Ogunda Meyi".Para que usted sea “Oriathé” “Obá”, debe estar jurado en oro además tiene que tener “Obe” (cuchillo)

OBATALA: (24 de Septiembre) Vestido todo de blanco, en una mano su "iruke" blanco, en la otra el alfanje de plata "Dios poderoso de todos los santos"Cuando Dios "Olodurare" creó la vida humana en la Tierra hizo a "Obatalá" a su semejanza y él se encargó de velar por el Planeta y por sus criaturas.Obatalá tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los Orishas. Obatalá es la cabeza de la Regla de Osha Yoruba. Obatalá es el único juez de esta religión, pues su palabra es ley, se encarga de juzgarnos aquí en la Tierra.Obatala es la mayor deidad del panteón Yoruba, tiene 16 nombres que representan diferentes etapas por la vida:Allaguana; Osagrinan; Acho; Obbamoro; Llecu-llecu; Elefuro; Aggeema; Ochanla; Llelu; Allalua; Llembo; Olollu-ocumi; Oggan; Obalufun; Orolu; Oque-ilu e IrocoSu día se celebra el 24 de Septiembre y los días JuevesOrisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas. En "Oshefun fue donde Obatala obtuvo la firmeza.

OKE hijo de Eyiobe, es el Orisha guardián de Obatala. Deidad tutelar de las montañas, vive en el piso. Hermano de Ochosi y de Inle. Es santo de fundamento, pilar de Obatalá y de Olofi. Muele cualquier tipo de polvo "afoché". Es el guardián de la tierra de Igbadán.

Alabanza: Orishanlá okenrin ati abinrini laiyé eleda ni gbogbo na daradara art buruki oba ati ayaba afin oga ni na tala ati gbogbo na cheche baba

alai ye alabo mi at mi gbogbona ajun daradara, baba wa afin alano kekua badami odukue.

YEMAYA: ( 7 de Septiembre ) Toda vestida de azul, sobre los hombros su fino manto de burato y pedrerías, la diadema de reina ciñendo su cabeza y en la mano su abanico de plata y nácar. Considerada como madre de todos los Orishas. Dueña y señora del agua y reina del mar.Tiene los caminos: Ashabá; Asesú; Okute; Mayelewo; Konlá y Agana.

Orisha o divinidad de las aguas saladas con el dominio de la superficie de los mares. Le gusta mucho las rosas blancas, y el ardimu preferido son las frituras de ñame con melado de caña, el maíz finado y el arroz amarillo con carne de Puerco y mariquitas de plátano. Los hijos de Yemaya no deben comer berro ni quimbombó.

Alabanza: Yemayá okere okún olomí karagdo osa ya bio lewu eyintegde awa si lekú Yemayá obiní ku wa yo kueana o kun iya sa ori ere egba mió o.

OLOKUM: es el fundamento de Yemayá, es el Orisha de la procreación, es la deidad de las profundidades oceánicas.Su canto es: Olukum obini dará Iyá Olocum Iyá to Biní mi agó gdógdo ibú laiyé nibó gdogdo aduké".

Al nombrarla se toca el piso tres veces con la punta de los dedos y se besa la huella del polvo en ellos. Se extienden los brazos abriendo las manos se vuelve a besar los dedos y se pide la bendición: "Ma Fe Re Fun, Olokum".

INLE: Médico, pescador, cazador y adivino con Ekuele, Sin embargo en el odu 4-14 habla que para que no revelara los secretos y misterios de las profundidades de los océanos Yemayá le cortó la lengua. A causa de lo anterior, no se hace Inle directamente sino Yemayá con Oro para Inle.Su día es el Viernes y el 24 de cada mes.El significado del Ozún en forma de tridente es la sabiduría y la salud que este Santo le da a todo el que lo recibe. Los tres pescados son "Alawa" (moyo mayor) en la religión Regla de Ocha, y el que tiene Santo hecho debe respetarlos porque con una rogación de pargo se salva un mundo.Con Inle nace "Abbata" y la representación de "Nana Burukú" el "majá" serpiente enroscada, que trabajan con él.

CHANGO: (4 de Diciembre) Pantalón y chaquetilla rojos ribeteados en blanco, la espada al cinto, su poderoso brazo blandiendo una hacha bipene. Es Dios del fuego, del rayo y del Trueno. Changó tiene la potestad de Olofi de saber lo que el hombre habla en secreto. Todos los Omo de Shangó son cabeza de la religión de los Yoruba. En el Odun "Eyila" prohíbe fumar, pues fué donde Shangó cocinó todos los Ñames con el aire que sale por la nariz. A Changó le gustan mucho los Higos.

alabanza: Baba mi Changó ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki kigbamu mi oro nigbati wa ibinu ki kigbe ni na orun ati gbogbo omo nijin gbogbowi kuele kuokuo nitosi dilowo ikawo ile mi iwo bagbe. baba mi ki awanakue ni okan nitosi kunle ni re elese ati wi Changó alanu oba layo ni na ile ogbeo mi Adukue.

OCHUN: (8 o 12 de Septiembre) De traje amarillo brillante, en sus brazos sus manillas de oro, su abanico de plumas de pavo real en una mano y en la otra la jícara de oñi. Es la diosa del amor, la paz, la femineidad, la belleza, la dulzura y la coquetería. Es dueña del río y de los metales amarillos.Tiene los caminos: Ibú Ikole; Ibú Anya; Ibú Akuaro; Oló Lodí y Oló Yumú.Este Orisha representa la lucha de la vida, es la doña del Río, es la Diosa del Amor.El chivo de Oshun, debe ser capón, al capar lleva un rezo: Oshun wolodo atete aunko okon eki koro ekuon odara.El pargo a Oshun nace en el Odun "Osa Roso" 9-4Se saluda "Ochun Iya Mile Odo Yalodde". Es nombrada como "Cachita"alabanza: Ochún Yeyé no gbobo, ibú layé, nibú gbobo omo Orisha Leuwé ni tosi gdo. Obukan ni omi didum nitosí oni alafiatí. Ayó ombirí kue lu re che wiwote re ma ru achó gele nitosi go ayaba ewa kuelé re reri ati ayo sugbobe oí cho nitoriti: Ko mou nogbatí wa ebimú obirín ikú ikó - Olofín aduké.

AGGAYU: Considerado como deidad de los volcanes. Hijo de Obatalá y Oroíña. Padre de ChangóProtector de los automovilistas y patrón de la Ciudad de la Habana-Cuba. Amigo de cargar a los niños y ponérselos sobre los hombros.Su día es el Miércoles y el 16 de cada mesSaltación: Aggayú Chola Kinigua ogge ibbá eloní

OYA: (2 de Febrero) Traje rojo oscuro, nueve pañuelos de distintos colores a la cintura, su "iruke" carmelita en una mano. Dueña del aire, centellas, rayos, torbellinos y huracanes. Vive en el mercado ( quien cuida la puerta del cementerio es eshu-aluguana), tiene poder sobre los Egguns o espíritus de los difuntos y los acompaña hasta la puerta del cementerio.Atributos de Oyá: un machete para guerrear, un Iruké para limpiar y alejar la muerte, una careta que personifica la muerte.Invocación: Oyá Yegbe iya me sa o yó orun afefé iku lele bi oke ayaba gbogbo Oyá obinrin oga mi anó oga mi gbogbo egun oricha ni abaya oyu ewa Oyánsan oyeri gekua iya mi obinrin ni kiukuo le fun o lu gba ni olofi ni to si wa Oyá ba nikua odukue.

ORICHA OKO: dueño de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de los labradores. Nos da firmeza en la vida.Su fiesta se celebra el 2 de Marzo y se sincretiza con San Isidro Labrador. Su día es el 12 de cada mes.Todo el Iwóro y/o practicante de la "Regla de Osha Yoruba" debe tener este Santo, porque así usted está en la Tierra con más Firmeza en la vida. Este Orisha nos ampara para que tengamos Felicidad.

Habla en el Odun 7-8.Cazuela de Barro en alguna Ramas de Santo c/ Tierra arada otras sin la misma.1 Yunta de bueyes c/ su Arado y su Sombrilla, que significa que la persona que lo va a recibir tiene que saber sembrar la Tierra en la que está parado, para que pueda cosechar lo bueno de esta vida.7 caracoles en forma de Tirabuzón representan a Kori Koto y se llaman Keriketá1 Mano de caracoles que vive en una tinajita con tampa.2 Cocos secos que se pintan con efún y osun de Rojo y Blanco dividiendo el Obi en cuatro partes: Blanco; Rojo; Blanco y Rojo.1 Teja de Techo "Ibolé" que se pinta con Siete rayas Blancas y Rojas. Transversales para la mujer y horizontales para el hombre.La guía de Orisha Oko es una pata de maderaEste orisha vive en el patio o en el jardín, donde pueda atenderlo, dándole de comer y sembrando todo lo que pueda a su alrededor.Alabanza: Orisha Oko oni ocuni ibikuji orichaoko maferefún iban echó

KORI KOTO : Orisha de la fertilidad, relacionado con la procreación y los niños que nacen predestinados. Espíritu del río que protege a los niños que se ahogen por desobediencia a sus famílias.

LOS IBEYIS: o Jimaguas son Orishas menores, varón y hembra, hijos de Changó y Ochún, aunque criados por Yemayá. Tienen una virtud grande, milagrosa y un poder inigualable. Luego que pasa el año de yaborage, a los Jimaguas se les viste con el color del traje del Santo Yemaya y Changó.Son Siete (7) - Ainá, Caindé, Ideú, Olóri, Itáguo, Oronía y Arabba Alabanza: Beyi oro alakua oyé oyé mojojó

IDEÚ – Es el Jimagua representativo del hijo perdido de Ochun Ololodi y de OrulaSaludo: Beyi Oro Alakuá oyé oyé mojojó

ORULA: (4 de Octubre) es el Dios de la adivinaciónLa mano de Orunmila o AwoFaka (16 + 3 Ikines). Las mujeres tienen mano de Orunmila o IKOFA (1 o 2 Ikines), las así iniciadas son conocidas dentro de la religión como: aperterbíLos Babalawos no utilizan el Oráculo del Diloggún ni consagran Santo a las personas. "Orula" es imparcial y el "Awó" saca el Angel de la Guarda a las personas por medio de los "ikines" y trazan los "Odun" en el tablero "Opón Ifá".Rezo a Orula: Orunla iran lowo kuelú re titanchaní niton le ri na ki ore eyeni omo tiwá ile ni iwo tobí ni gdogdoni laiye odikiu aiki baba wa.Saludo: Tocan el suelo con los dedos, los besan y finalmente los elevan al Altísimo mientras dicen: Iború, Iboya, Ibocheché.

OSAIN: - Dueño de la naturaleza, deidad de la farmacopea

OBBA: - La “feifita” que da fe del “Itá”. Su “Odón” es de uva de playa. (Hay ramas que coronan Ochún con oro a Obba, pero hay ceremonias para coronar Obba directo). Orisha del Amor (ayuda a la unión matrimonial) y guerrera. Renunció a vivir en la tierra y se retiró para permanecer en “Ile Irawo”. Forma parte de la trilogía (Obba, Yewa y Oya) de los Orishas que habitan en el cementerio. Dueña de los Lagos y lagunas. Representa la ira de Changó, no se recomienda que los hijos de Changó u Oyá la entreguen.

BABALU AYE - Orisha que se recibe por Regla "Yoruba" y/o por Regla "Arará" en ambas ramas de santo es muy venerado. Se recibe acompañado de Elegguá por camino "Afrá", el Orisha "Nanú" y "Ozun" coronado con un perro. Fundó su reino en Dohomey y pasó a llamarse "Asojuano". Tiene el secreto de la curación milagrosa. Su especial ofrenda es: pan, agua de coco y vino blanco. Changó limpió las llagas de Asojuano y quitó los perros a Oggún para entregárselos, por esta amistad cuando se recibe Babalu-Aye primero come Changó. Su ropa se confecciona con tela de saco. Sus herramientas son dos (2) muletas y dos (2) perros de metal. Tiene "Já" escobilla fabricada con baretas de la palma del coco y "Cachá" pulsera de piel de chivo, ambos adornados con caracoles y las cuentas que marque su camino del santo.