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CURRICULO LOMCE DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA CURSO

2019/2020

La presencia de la enseñanza religiosa en la escuela responde, en primer lugar, a la importanciaque esta materia tiene dentro de la educación para que los alumnos puedan conseguir undesarrollo pleno e integral de su personalidad. La necesidad de sentido del ser humano es unaevidencia a la que la escuela necesariamente debe dar respuesta. La educación de la dimensiónreligiosa es parte fundamental para la maduración de la persona. No podría existir una formaciónintegral y, por tanto, una educación de calidad, si no se permitiese el desarrollo de todas lasdimensiones inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra la religiosa. Esta capacidadbásica de la persona adquiere su auténtico cumplimiento cuando se descubre el sentido de lavida. La enseñanza de la religión católica en los centros escolares ayudará a los estudiantes aensanchar los espacios de la racionalidad y adoptar una actitud de apertura al sentido religiosode la vida, sea cual sea su manifestación concreta.

La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reconoce la libertad religiosa depersonas y pueblos. De igual modo, la Constitución Española no sólo reconoce la libertadreligiosa sino también garantiza “el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban laformación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones” en el artículo 27.3. Underecho que también forma parte de tratados internacionales reconocidos por España como elPacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales en su artículo 13.3 y la Cartade los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, artículo 14.3.

La Iglesia, como se recoge en el número 2 de la Gravissimun Educationis, ha realizado continuosesfuerzos para favorecer que la formación religiosa se imparta en el ámbito escolar, comocontribución decisiva a la formación integral de la persona. Por ese motivo, la Santa Sedesuscribió un Acuerdo Internacional con el Estado Español sobre Enseñanza y Asuntos Sociales,firmado el 3 de enero de 1979, donde se otorga la competencia para elaborar el currículo de laasignatura de Religión y Moral Católica a la jerarquía eclesiástica (art. 6).

La enseñanza de la religión católica en la escuela responde a la necesidad de respetar y tener encuenta el conjunto de valores y significados en los que la persona ha nacido como hipótesisexplicativa de la realidad y que se denomina tradición.

Para ello, la religión católica pretende contribuir a la educación integral del niño en dosdirecciones. Por una parte, responde a la dimensión religiosa de todo ser humano y, por otra, lointroduce en la realidad a la luz de una hipótesis ofrecida por una historia y una tradición. De estemodo, se promueve el reconocimiento de un sentido de la existencia de una manera coherentecon el propio desarrollo psico-evolutivo del alumno.

La Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa, en el artículo6.1, define el curriculum como la regulación de los elementos que determinan los procesos deenseñanza y aprendizaje para cada una de las enseñanzas. Por ello, el contenido delcurriculum parte de la experiencia humana y se desarrolla de manera respetuosa con las etapas

del desarrollo del niño y el adolescente, colaborando, en este sentido, con los aprendizajesinstrumentales y transversales propios de cada etapa educativa.

El desarrollo del curriculum se estructura en cuatro grandes bloques que pretenden recoger elsaber antropológico cristiano acumulado a lo largo de los siglos. Esos bloques parten del sentidoreligioso del hombre, continúan con el estudio de la revelación; Dios se manifiesta al hombre y lohace en una historia concreta, con personajes y situaciones que el alumno debe conocer y quecontribuirán a su comprensión del mundo. Dicha revelación culmina en Jesucristo y el mensajeevangélico, centro del tercer bloque del currículum y eje vertebrador de la materia. Por último, seestudia la Iglesia como manifestación de la presencia continuada de Jesucristo en la historia.Conviene subrayar, por tanto, que lejos de una finalidad catequética o de adoctrinamiento, laenseñanza de la religión católica ilustra a los estudiantes sobre la identidad del cristianismo y lavida cristiana.

La estructura del curriculum de Primaria y Secundaria intenta poner de manifiesto la profundaunidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios. El primer bloque parte de los datosmás evidentes: la constatación de la realidad de las cosas y los seres vivos, de modo especial elhombre. Se nos impone su existencia como dato evidente. En un segundo paso, si la persona nose queda en el primer impacto o simple constatación de su existencia, tiene que reconocer que lascosas, los animales y el ser humano no se dan el ser a sí mismos. Luego Otro les hace ser, les llamaa la vida y se la mantiene. Por ello, la realidad en cuanto tal es signo de Dios, habla de Suexistencia.

La iniciativa creadora de Dios tiene una finalidad: establecer una relación de amistad con elhombre. Es decir, Dios ha creado al hombre para que sea feliz en relación con Él. Los relatosbíblicos de la Creación y el Paraíso ejemplifican bellamente la finalidad de la creación de lapersona y del mundo entero para su servicio. De su origen creatural y de su llamada a participaren la amistad con Dios surge su dignidad inviolable.

No obstante, el ser humano pretende apropiarse del don de Dios prescindiendo de Él. En estoconsiste el pecado. Este rechazo de Dios tiene como consecuencia en el hombre la imposibilidadde ser feliz. Dado que su naturaleza está hecha para el bien, su experiencia de mal y de límite lehace añorar la plenitud que él no puede darse por sí mismo y busca de algún modo restablecer larelación con Dios. Esta necesidad del bien, el deseo de Infinito que caracteriza al ser humano seexpresa en las religiones como búsqueda del Misterio.

A esta búsqueda humana Dios responde manifestándose en la historia. Para ello, elige un hombre,Abrahán, del que formará el pueblo de Israel, con quien establece una alianza en el monte Sinaí. Através de hechos y palabras Dios irá dándose a conocer a los hombres de ese pueblo. Todo esteacontecer histórico de la manifestación de Dios está recogido en los libros sagrados de la Biblia.En este conjunto de libros no sólo se recoge las diferentes intervenciones de Dios en la historia,sino también la enseñanza que comunica a su pueblo para que viva una vida santa; una sabiduríaque influirá positivamente en la vida del pueblo de Israel y, con el tiempo, en el mundo entero.

La historia de Israel ejemplifica la traición y rebelión de los hombres ante la iniciativa amorosa deDios y al mismo tiempo pone en evidencia la constante fidelidad divina. La promesa de unsalvador se cumplirá en Cristo Jesús.

Jesús, el Hijo de Dios, se hace presente en la historia para llevar a cabo la misión encomendadapor el Padre. En Jesucristo se cumple el deseo de felicidad que el hombre descubre en su corazón.

Jesús no sólo desvela el misterio humano y lo lleva a su plenitud, sino que manifiesta el misteriode Dios, nos hace conocer que el verdadero Dios es comunión: Dios uno y trino.

Aquellos que participan de la vida de Cristo forman la Iglesia, que es la gran familia de Dios.Continuamente generada por la acción de Jesucristo a través de los sacramentos, se pone en elmundo como inicio de un mundo nuevo, de una cultura nueva. La Iglesia es la prolongación deCristo en el tiempo y el espacio. Sólo en ella la persona humana se encuentra con el Jesucristovivo.

La vida eclesial es alimentada y servida mediante los diferentes sacramentos instituidos porJesucristo, está ritmada por los tiempos litúrgicos, se expresa en la oración comunitaria y lacaridad, fructifica en la generación de una civilización del amor.

Estos cuatro bloques que compone la asignatura de religión católica incluye conceptos,procedimientos y actitudes, que permite el conocimiento de sí mismo, de la realidad y de losproblemas que ésta plantea. Por ello, los contenidos generales de la asignatura contribuyen a laconsecución de los objetivos propuestos para las diferentes etapas.

Este curriculum se vale de los elementos cristianos presentes en el entorno del alumno, lasimágenes y símbolos, el lenguaje y otros recursos, para la comprensión de la religiosidad propiade cada etapa evolutiva. Se desarrolla así la competencia en comunicación lingüística, que sesirve del lenguaje que conforma la cultura y tradición que se transmite de una a otra generación.Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisiónconceptual, analítica y argumental y el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolosdel pueblo cristiano, ayudarán al desarrollo de esta competencia en los estudiantes. Sin olvidar lasingularidad que esta asignatura aporta a la dimensión de escucha de la comunicación.

Asimismo, la enseñanza escolar de la religión católica favorece el desarrollo de la responsabilidadpersonal y social y de las demás virtudes cívicas, para el bien común de la sociedad,contribuyendo así a la adquisición de las competencias sociales y cívicas. Esta educación de ladimensión moral y social de la persona, favorecerá la maduración de una corresponsabilidad, elejercicio de la solidaridad, de la libertad, de la justicia y de la caridad.

Por otra parte, la religión católica aporta a la conciencia y expresiones culturales el significado yvaloración crítica de tantas obras de nuestro entorno, motivando el aprecio por la propia cultura yla estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. La cultura y la historia occidental,la propia historia, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religiosopresente siempre en la historia cultural de los pueblos. De igual modo, la expresión artística de lafe sigue colaborando en la actualidad al enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural.

El sentido de iniciativa y espíritu emprendedor se realiza en el estudiante partiendo delverdadero conocimiento de sí mismo, de sus potencialidades, de su dignidad y de su sentido. Laformación religiosa católica aporta a dicha competencia una cosmovisión que da sentido a la viday, por tanto, a la cultura y a la identidad de la persona humana. Una cosmovisión que hace posiblela formación integral del estudiante frente a visiones parciales.

En cuanto a los contenidos procedimentales, la materia de religión católica forma de maneratransversal en una serie de procedimientos fundamentales para la comprensión del hechocristiano. Estos contenidos procedimentales se adquieren a lo largo del desarrollo curricular,colaborando así en la consecución de las competencias asignadas a los curriculum de Primaria,ESO y Bachillerato. Concretamente los contenidos procedimentales de religión católica

desarrollarán especialmente las siguientes competencias: Comunicación lingüística (1), Aprendera aprender (4), Competencias sociales y cívicas (5) y Conciencia y expresiones culturales (7).

Los contenidos procedimentales básicos de la materia de religión católica son los siguientes.

Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del ser humano a la realidadtotal. La asignatura de religión católica pretende colaborar en la formación de la dimensiónnatural que nace del asombro ante lo real y nos empuja a preguntas últimas sobre el sentido.Observar es más que ver y requiere de un entrenamiento en disposiciones específicas que norehúyan las dimensiones espirituales de lo real.

Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes bíblicas. El estudio delcristianismo requiere el manejo de las Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas queforman parte del corpus teológico acumulado a lo largo de la historia.

Reflexión Crítica. El desarrollo de la materia ayuda a conocer la génesis de las ideas dominantes, adetectar prejuicios frente a la verdad, a examinar con profundidad las propias ideas ysentimientos fundamentales.

Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas propias y ajenas . Laasignatura de religión católica contribuye a la formación de competencias que permitan exponer ydefender la racionalidad de las propias creencias religiosas y el respeto por las ajenas.

Por último, hay que destacar que la asignatura contribuye a la consecución de contenidos decarácter actitudinal que son coherentes con los objetivos básicos de cada etapa. Permite conocery apreciar los valores y normas básicas de convivencia; desarrollar hábitos de trabajo y esfuerzo yde responsabilidad en el estudio; la confianza en sí mismo para un desarrollo adecuado de lapersonalidad. También favorece de manera directa la adquisición de habilidades para laprevención y resolución pacífica de todo tipo de conflictos y el conocimiento, comprensión yrespeto de las diferentes culturas, así como de las diferencias entre personas, la igualdad dederechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no discriminación.

Estrategias de metodología didáctica en la enseñanza de la Religión Católica

La legislación educativa derivada de la LOMCE define metodología didáctica como: “conjunto deestrategias, procedimientos y acciones organizadas y planificadas por el profesorado, de maneraconsciente y reflexiva, con la finalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el logro de losobjetivos planteados.” (Real Decreto 126/2014, de 28 de febrero, y Real Decreto 1105/2014, de26 de diciembre).

En este sentido la asignatura de religión católica utilizará una metodología que respetará lossiguientes principios:

- Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la elaboración e implementación de actividades de aula ajustadas al grupo concreto que está enseñando.

Su formación resulta, por lo tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito del proceso de aprendizaje.

- Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes respetando el desarrollopsicoevolutivo propio de cada etapa. Esta atención permitirá combinar de manera adecuada loconcreto y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experiencial y visual conlos aspectos conceptuales.

- Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. No todos los estudiantes soniguales, no todos aprenden a la misma velocidad ni utilizan las mismas estrategias. La atención a ladiversidad y el desarrollo de la inclusión comienza en la asunción de este principio fundamental.

- Consideración de la dimensión humanista. Todos los aprendizajes estarán al servicio de laformación humana. La materia de religión, desde su clave personalizadora, requiere que todo tipode aprendizajes, instrumentales, cognitivos, actitudinales, socio afectivos no sean considerados finen sí mismo sino que estén al servicio de la formación integral del ser humano.

- Respeto por la curiosidad e inquietudes de los estudiantes . Consideración de los intereses yexpectativas de los estudiantes así como de los conocimientos previos, de manera que se garanticeun aprendizaje significativo.

- Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Para facilitar el cumplimiento de estosprincipios metodológicos se aplicará una evaluación continua, global y formativa a lo largo delproceso de enseñanza y aprendizaje; y sumativa al final del proceso, de manera que se evalúe elnivel de logro alcanzado. La evaluación objetiva garantizará una valoración adecuada de ladedicación, esfuerzo y rendimiento de todos los estudiantes.

- Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y reflexión del cristianismo, porsu intrínseca dimensión comunitaria, es una materia adecuada para desarrollar el trabajo enequipo y el aprendizaje cooperativo.

- Utilización educativa de los recursos tecnológicos. La enseñanza de la religión promoverá lautilización de la tecnología de la información y la comunicación no sólo de una manerainstrumental, que resulte útil al estudiante en la búsqueda de información o en la resolución deproblemas planteados en la clase, sino procurando su integración en la vida del sujeto y su usoético. Las redes sociales o las herramientas de construcción y manipulación de imágenes, porejemplo, son instrumentos que permiten nuevas formas de expresión de la cultura y la identidadpersonal que hay que aprender a dominar.

Criterios de Calificación

En el Decreto 40/2015 de 15/06/2015, por el que se establece el currículo de Educación SecundariaObligatoria y Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha, se determina que la evaluacióndel proceso de aprendizaje del alumnado será continua, formativa, integradora y diferenciada.

De manera que los criterios de calificación que adoptamos en nuestra programación didáctica deben sercoherentes con estas características de la evaluación. Así, en su artículo 20 recoge que: “Los referentes para lacomprobación del grado de adquisición de las competencias y el logro de los objetivos de la etapa en lasevaluaciones continua y final de las materias…, serán los criterios de evaluación y estándares de aprendizajeevaluables”.

No todos los estándares tienen la misma relevancia dentro de nuestra área, ya que no presentan las mismascaracterísticas internas (procesos cognitivos, contexto, contenidos), de ahí que sea necesario determinar laimportancia que tienen los distintos aprendizajes en la programación y en las actividades que se desarrollanen las aulas. Se ha establecido una categorización en tres niveles: Estándares de aprendizaje Básicos,Intermedios y Avanzados.La selección de aprendizajes Básicos (marcados como B), son aquellos imprescindibles para superar un cursoy que marcan la suficiencia en la materia. Acompañando a estos estándares de aprendizaje básicos de cadaasignatura, se incluyen otros estándares que se considerarán los más Avanzados (marcados como A), debidoa la complejidad de los mismos y que marcarán el nivel más alto de consecución de los criterios de evaluaciónen esta asignatura. El resto de estándares se considerarán intermedios (marcados como I). Cada bloque contribuirá con un peso diferente a la calificación de la materia. Hemos optado por asignar el55% a los básicos, el 35% a los intermedios y el 10% a los avanzados.Cada uno de estos grupos de estándares participa en la calificación final según la siguiente proporción,teniendo en cuenta que los estándares que pertenecen a un mismo bloque tendrán la misma relevancia en laevaluación:

Estándares básicos: 50% (Calificación curricular hasta 5 puntos). Estándares intermedios: 40% (Calificación curricular hasta 4 puntos). Estándares avanzados: 10% (Calificación curricular hasta 1 puntos).

La calificación individual del alumnado se calculará partiendo del nivel de logro alcanzado en cada estándar deaprendizaje, en función de la ponderación y los pesos específicos asignados previamente. Los estándares deaprendizaje se calificarán teniendo en cuenta 5 niveles de logro.

El primer nivel (1), significa que el aprendizaje no está conseguido, mientras que los restantes cuatro nivelespermitirán determinar el nivel de logro obtenido al superar el aprendizaje. Los siguientes niveles de logrotendrán la siguiente equivalencia en las calificaciones de la materia:

2- Suficiente (5)3- Bien (6)4- Notable (7-8)5- Sobresaliente (9-10)

La consecución de todos los estándares de aprendizaje BÁSICOS garantizará la SUFICIENCIA. Es decir, en elcaso de que un alumno solo tuviera conseguidos los estándares de aprendizaje básicos, obtendría SUFICIENTEcomo calificación curricular. En el caso de que no se consiga algún/os estándares de aprendizaje BÁSICOS, nose superará la materia. La CALIFICACIÓN EN CADA EVALUACIÓN será, por lo tanto, la suma de las calificaciones obtenidas en cadabloque de estándares abordados hasta ese momento, a través de la valoración de los resultados después deaplicar los diferentes instrumentos de evaluación (pruebas escritas, elaboración y presentación de trabajos,observaciones de aula, cuadernos de clase, etc.). CALIFICACIÓN DE LA EVALUACIÓN = calif. BÁSICOS + calif. INTERMEDIOS + calif. AVANZADOS

La superación de la materia se conseguirá con una calificación igual o mayor que 5, siempre y cuando se superen todos los estándares básicos.

Las calificaciones trimestrales y final, tendrán en cuenta los resultados obtenidos en cada uno de losestándares de aprendizaje que se hayan abordado en cada momento. Dado su carácter de evaluacióncontinua, la calificación de cada aprendizaje corresponderá con la última emitida.

La evaluación de la LOMCE es doble. Además de la evaluación curricular de la materia, se debe obtener elperfila competencial.

Las competencias clave se deben evaluar. Con el fin de facilitar la evaluación de estos aprendizajes, losdiferentes estándares se asociarán a una o varias competencias clave, de manera que al calificar aquellos,tengamos una referencia de logro de éstas.

Los alumnos/as que no superen alguna evaluación deberán recuperar solamente los estándares deaprendizaje no superados mediante el correspondiente Plan de Trabajo individualizado.

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

1 Prueba Escrita2 MURAL3 EXPOSICIÓN ORAL4 DEBATE5 Línea de tiempo6 Entrevista a personajes7 Dinámica de grupo8 Cómic9 Observación directa10 Cuaderno11 Presentación digital12 Lectura comprensiva13 Búsquedas en internet y otras fuentes14 Dramatización

ATENCIÓN A ALUMNOS CON BARRERAS DE APRENDIZAJE

Los alumnos con barreras de aprendizaje recibirán una atención adecuada siguiendo las indicaciones del Departamento de Orientación para que puedan trabajar y avanzar según sus ritmos. Si no consiguieran los objetivos mínimos de su etapa no aprobarán.

RECUPERACIÓN DE EVALUACIONES Y MATERIAS PENDIENTES

INDICACIONES PARA LA RECUPERACIÓN DE ALUMNOS CON EVALUACIONES Y/O CURSOS SUSPENSOS ENRELIGIÓN

El alumno que suspenda la materia en una evaluación recibirá las preguntas que se adjuntan en la carpeta de los planes de refuerzo (están por curso y trimestre) las completará y tendrá un examen para poder poner nota de recuperación en los tiempos que indica la normativa.

Los alumnos con la asignatura o materia pendiente de otros años recibirá cada evaluación las preguntas pertinentes y las tendrán que completar. Realizarán un examen para poder poner la nota de recuperación a su debido tiempo.

Al haberse eliminado las pruebas de Septiembre se realizarán actividades de recuperación con los alumnos suspensos y se prepararán actividades con los alumnos que han aprobado.

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables

U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Expresa por escrito sucesos imprevisto en los que hareconoce que la realidad es dada.

I CL - AA - CSC - CEC 1 X1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos ysituaciones en las que queda de manifiesto que la realidad esdon de Dios.

B AA - CSC - SIEE 2, 3 X

2. Identificar el origen divino de la realidad2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto deldesignio amoroso de Dios.

I CL - SIEE 1,4 X

3. Contrastar el origen de la creación en losdiferentes relatos religiosos acerca de lacreación

3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origende la creación en los relatos míticos de la antiguedad y el relatobíblico.

I CL -CEC 1 X

4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicaciónteológica y científica de la creación.

I CL - CMCT -AA 3, 4 X

4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones,teológica y científica, de la creación. B CMCT - CEC 3, 4,9 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel.que aparece en los textos sapienciales.

A CMCT - CD - AA 5,6,8 X

1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad.por comprender su significado.

B CSC - SIEE -CEC 6,1 X

2. Señalar e identificar los diferentes modos de comunicación que Dios ha usado en las distintas etapas de la historia e Israel

2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina.

B CL - AA 10,12,13 X

3. Distinguir y comparar el procedimiento con el que Dios se manifiesta en las distintas etapas de la historia de Israel

3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel.

B CL -CSC -SIEE 1,3 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U91.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferenciasentre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatosevangélicos.

A CL - AA 10,12 X

1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos.

B AA 10,12,9 X

Los evangelios: testimonio y anuncio

2. Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios

2.1 Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil.

B CL - SIEE 1,2 X

Composición de los evangelios

3. Conocer y comprender el proceso de formación de los evangelios

3.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.

I CL - CEC 1,3 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia

1. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia

1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia deJesucristo en la Iglesia: sacramentos, palabra de Dios, autoridady caridad.

I CL - CSC - CEC 2,3 X

2.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción delEspíritu para construir la Iglesia.

B CSC - CEC - CD 11 X X

2.2 Asocia la acción del espíritu en los sacramentos con lasdistintas etapas y momentos de la vida.

B SIEE - CEC 11 X X

2.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para elcrecimiento de la persona.

I SIEE 1,9 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

Aceptación y respeto1. Aceptar y respetar a compañeros y al profesor sin alterar el orden en clase

1.1 Acepta y respeta a sus compañeros y al profesor sin alterarel orden en clase

B AA - CSC - SIEE 9 X X X X X X X X X

Responsabilidd y capacidad de organización

2. Traer los materiales necesarios para el desarrollo de la clase

2.1 Trae los materiales necesarios para el desarrollo de lasclases (libro, cuaderno…)


Puntualidad, capacidad de trabajo y limpieza

3. Entregar trabajos y realizar pruebas con diginidad y puntualidad y respetar el trabajo de los compañeros

3.1. Entrega los trabajos y realiza las pruebas con puntualidadrespetando el trabajo de sus compañeros y de sí mismo

B AA - CSC - SIEE 9, 10 X X X X X X X X X

Actitud de tolerancia y empatia e intercambio de opiniones

4. Escuchar y respetar las opiniones de sus compañeros en debates y puestas en común

4.1. Escucha y respeta las opiniones de sus compañeros en losdebates y puestas en común

B AA - CSC - SIEE - CL 9, 10 X X X X X X X X X

Compromiso personal, crecimiento y maduración

5 Valorar la asignatura como importante para su desarrollo académico y personal

5.1 Valora la asignatura como importante para su desarrolloacademico y personal


1º DE ESOP

TEMPORALIZACIÓN ESTÁNDARES EN UNIDADES DIDÁCTICAS1º Trimestre 2º Trimestre 3º Trimestre

Bloque 1. El sentido religioso del hombre

La realidad creada y losacontecimientos son signo de Dios

1. Reconocer y valorar que la realidad es donde Dios

4. Diferenciar la explicación teológica ycientífica de la creación

Bloque 2. La revelación : Dios interviene en la historia

La historia de Israel: elección, alianza,monarquía y profetismo

1. Conocer, contrastar y apreciar losprincipales acontecimientos de la historia deIsrael

Bloque 5. Actitudes y valores

Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación

La divinidad y humanidad de Jesús1. Distinguir en Jesús los rasgos de sunaturaleza divina y humana

Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia

El Espíritu Santo edifica continuamentela Iglesia

2. Reconocer que la acción del Espíritu Santoda vida a la Iglesia


U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1. Establecer diferencias entre el ser humano creado a imagen de Dios y los animales

1.1 Argumenta la dignidad del ser humano en relación a losotros seres vivos.

I CL-AA-CSC 3 X

2. Relacionar la condición de criatura con el origen divino

2.1 Distingue y debate de forma justificada y respetuosa elorigen del ser humano.

I CL-CSC-SIEE 4 X

El fundamento de la dignidad de la persona

3. Explicar el origen de la dignidad del serhumano como criatura de Dios

3.1 Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todoser humano con independencia de las capacidades físicas,cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

B AA-CSC-CEC 13 X

4.1 Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyenla creación.cambios para potenciar los derechos humanos, laconvivencia, el progreso y la paz.

B CSC-SIEEE-CEC 1,13,3 X

4.2 Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con sucentro educativo en el que se incluyan al menos cinconecesidades y las posibles soluciones que el propio grupollevaría a cabo.

I CMCT-SIEE 3,7,2 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1. Conocer y aceptar que Dios se revela en la historia

1.1 Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos.

B CL-AA-CEC 12,3 X

2. Comprender y valorar que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica de Dios

2.1 Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

B AA-SIEE-CEC 9 X X

3. Conocer y definir la estructura y organización de la Biblia

3.1 Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados mostrando interés por su origen divino.

B CL-CEC 1 X

4. Conocer y respetar los criterios del magisterio de la Iglesia en torno a la interpretación bíblica

4.1 Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios.

A CL-SIEE 12 X

5.1 Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo la selección de los textos.

A CL-AA-CSC 1,3 X

5.2 Conoce y justifica por escrito la existencia en los Libros Sagrados del autor divino y el autor humano.

I CL-AA 1, 10 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Conoce y describe las características del Dios cristiano. B CL-CEC 1,3 X

1.2 Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las característicasdel Dios cristiano.

I CL-CD-AA-CEC 11,12 X

2. Vincular el sentido comunitario de la Trinidad con la dimensión relacional humana

2.1 Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

I CL-AA-CSC-CEC 1,12 X

3. Descubrir el carácter histórico de la formulación de credo cristiano

3.1 Confeccionar materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo.

I CD-SIEE 11 X

4. Reconocer las verdades de la fe cristina presentes en el credo

4.1 Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado.

B CL-AA 1,1 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Localiza en el mapa los lugares de origen de las primerascomunidades cristianas y describe sus características.

B CL-CMCT-CD-AA 11,13 X

1.2 Reconstruye el itinerario de los viajes de San Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundopagano.

I CL-CMCT-CD-AA-SIEE-CEC 11,13 X

2.1 Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia. A CL-AA-CEC 1,3 X

2.2 Elabora materiales, utilizando las tecnologías de lainformación y la comunicación, donde se refleja launiversalidad y apostolicidad de la Iglesia.

I CD-SIEE-CEC 11,13 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9




















TEMPORALIZACIÓN ESTÁNDARES EN UNIDADES DIDÁCTICAS1º Trimestre 2º Trimestre 3º Trimestre



2º DE ESOP


Las notas de la Iglesia2. Justificar que la Iglesia es una, santa,católica y apostólica


La persona humana, criatura de Dioslibre e inteligente

El ser humano colaborador de lacreación de Dios

4. Entender el sentido y la finalidad de laacción humana

La aceptación de la revelación: La fe

Origen, composición e interpretaciónde los libros sagrados

5. Reconocer en la inspiración el origen de lasacralidad del texto bíblico

El credo, síntesis de la acción salvíficade Dios en la historia

Dios se revela en Jesucristo. Dios uno ytrino

Expansión de la iglesia, las primerascomunidades

1. Comprender la expansión del cristianismoa través de las primeras comunidadescristianas


1. Mostrar interés por reconocer el carácterrelacional de la Divinidad en la revelación deJesús


U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

La naturaleza humana desea el infinito1. Reconocer el deseo de plenitud que tienela persona

1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias enlas que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud.

B CL - CSC 3,7 X X

2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechosbellos y dolorosos.

B AA - CSC -SIEE 4,1 X

2.2 Selecciona escenas de películas o documentales quemuestran la búsqueda de sentido.

I CD -SIEE -CEC 13 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

La ruptura del hombre con Dios por el pecado

1. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida

1.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios.

B CL - AA - CSC 1,3 X

El relato bíblico del pecado original2. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis

2.1 Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual.

A CL -AA -SIEE -CEC 1, 12,10 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Busca y selecciona biografía de conversos. B CL - CD 11, 13 X

1.2 Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que elencuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender elmundo, según las biografías seleccionadas.

I CL - CSC - CEC 3, 4, 9 X X

2. Comprender que la pertenencia a Cristoconlleva una nueva forma de comportarseen la vida

2.1 Crea y comparte textos, videos clip, cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto elencuentro con Cristo.

A CL - CD -AA - SIEE 11 X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

La Iglesia, lugar de encuentro con Cristo 1. Tomar conciencia del vínculo indisolubleentre el encuentro con Cristo y la

1.1 Busca, selecciona y presenta justificando la experiencia deuna persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia.

B CL - AA - SIEE 13, 3 X

Experiencia de plenitud en elencuentro con Cristo

2. Valorar críticamente la experiencia deplenitud que promete Cristo

2.1 Escucha testimonios de cristianos y debate con respetoacerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.

B CL - CSC 4 X X

3.1 Demuestra mediante ejemplos previamente seleccionadosque la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lolargo de la historia.

I CL - AA - CEC 10, 2 X X

3.2 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte,el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc.

A CL - CSC - CEC 2, 4 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9




















TEMPORALIZACIÓN ESTÁNDARES EN UNIDADES DIDÁCTICAS

1º Trimestre 2º Trimestre 3º Trimestre


La búsqueda de sentido en laexperiencia de la enfermedad, lamuerte, el dolor, etc.

2. Comparar razonadamente distintasrespuestas frente a la finitud del ser humano

3º DE ESOP




1. Reconocer y apreciar que el encuentro conCristo cambia la forma de comprender elmundo, la historia, la realidad, las personas,etc.


La persona transformada por elencuentro con Jesús

La experiencia de fe genera una cultura3. Identificar en la cultura la riqueza y labelleza que genera la fe


U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza,comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.

B CL - CD - AA - CEC 1,1 X

1.2 Busca información y presenta al grupo las respuestas de lasdistintas religiones a las preguntas de sentido.

B CL - AA - CEC 3,13 X X

2.1 Razona por qué la revelación es la plenitud de laexperiencia religiosa.

I CL - AA 1,3 X

2.2 Analiza y debate las principales diferencias entre larevelación de Dios y las religiones.

I CL - CSC -SIEE - CEC 4 X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios queencuentra en la historia de Israel.

B AA - CEC 5,12 X

1.2 Toma conciencia y agradece los momentos de su historia enlos que reconoce la fidelidad de Dios.

A AA - SIEE 1,9 X

2.1 Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesíassufriente y el Mesías político.

B CL - CEC 1,1 X

2.2 Se esfuerza por comprender la novedad del Mesíassufriente como criterio de vida.

B AA - CSC 3,9,10 X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1. Descubrir la iniciativa de Cristo paraformar una comunidad que origina la Iglesia

1.1 Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos lallamada de Jesús.

I CL - AA 10,12 X

2.1 Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica ydescribe la misión salvífica de Jesús.

B CL - CSC 10,12 X

2.2 Busca e identifica personas que actualizan hoy la misión deJesús y expone en grupo por qué continúan la misión de Jesús.

I CL - CSC - SIEE 3,13 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1.1 Elaborar juicios a partir de testimonios que ejemplifiquenuna forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar laafectividad.

B CL - AA - SIEE - CEC 1,6,10 X X

1.2 Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante laselecciones que se le ofrecen.

I AA - CSC - SIEE 9,12 X X X

1.3 Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.

B AA - CSC - CEC 2,3 X X

2.1 Identifica personas que son autoridad en su vida y explicacómo reconoce en ellas la verdad.

B CL - AA - CSC 3,13 X

2.2 Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que sonautoridad, por el servicio o por el testimonio.

I AA - CSC - CEC 3,10,13 X

2.3 Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en losque la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.

I CL - SIEE - CEC 5,10,13 X

La misión del cristiano en el mundo:construir la civilización del amor

3. Relacionar la misión del cristiano con laconstrucción del mundo

3.1 Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de suentorno quecolaboran en la construcción de la civilización del amor.

A CL - CD -CSC - SIEE - CEC 4,13 X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9




















4º DE ESOP

TEMPORALIZACIÓN ESTÁNDARES EN UNIDADES DIDÁCTICAS

1º Trimestre 2º Trimestre 3º TrimestreBloque 1. El sentido religioso del hombre

1. Aprender y memorizar los principalesrasgos comunes de las religiones


1. Reconocer y valorar las acciones de Diosfiel a lo largo de la historia

Las religiones: búsqueda del sentidode la vida

Plenitud en la experiencia religiosa: larevelación de Dios en la historia

2.Comparar y distinguir la intervención deDios en la historia de los intentos humanosde respuesta a la búsqueda de sentido

La fidelidad de Dios a la alianza con elser humano


La figura mesiánica del Siervo deYahveh

2. Comparar y apreciar la novedad entre elMesías sufriente y el Mesías político

La llamada de Jesús a colaborar con Élgenera una comunidad 2. Conocer y apreciar la invitación de Jesús a

colaborar en su misión

1. Descubrir y valorar que Cristo genera unaforma nueva de usar la razón y la libertad, yde expresar la afectividad de la persona

2. Distinguir que la autoridad está al serviciode la verdad

La pertenencia a Cristo en la Iglesiailumina todas las dimensiones del serhumano

La autoridad eclesial al servicio de laverdad



PROPUESTA DE ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES - RELIGIÓNCURSO 2019/2020

NIVEL

EDUCATIVO

LUGAR TRIMESTRE ACTIVIDAD

Precio

Aprox.

1º ESO LOCALIDAD Los tres Salida a visitar algún lugar o eventoque pueda ayudar a conocer lascreencias locales y la simbologíareligiosa

0

CAMPO DE CRIPTANA 2º o 3º MIniperegrinación al Cristo de Villajosen Criptana

8

CIUDAD REAL 3ºtrimestre

Visita a algún templo de Ciudad Real ypor la tarde a Playapark 15

2º DE ESO LOCALIDADCualquiertrimestre

Salida a visitar algún lugar o eventoque pueda ayudar a conocer lascreencias locales y la simbologíareligiosa

0

CIUDAD REAL 3ºtrimestre

Visita a algún templo de Ciudad Real ypor la tarde a Playapark 15

ALMODÓVAR 1º o 2º Excursión con motivo del año Jubilarde San Juan de Ávila. 15

3º DE ESO

LOCALIDAD

Cualquiertrimestre

Salida a visitar algún lugar o eventoque pueda ayudar a conocer lascreencias locales y la simbologíareligiosa

0

SANTIAGO27-30

abrilMiniperegrinación a Santiago 200

4º ESOZARAGOZA/HUESCA/JACA

LOURDES1ª semana

de JunioVisita a Santuarios Marianos

250

1º de BACH Madrid y Toledo 1º Museo de El Prado, MuseoAntropológico y/o MuseoArqueológico.

30

Para todos los cursos de religión se ha recogido en la programación la posibilidad de salir en la localidad a conocer las expresiones religiosas, culturales o litúrgicas que se puedan producir durante el curso y que nos ayuden a lograr los objetivos de nuestra programación. Se podrá recibir en nuestra hora lectiva el testimonio de personas y organizaciones que por su fe y labor en la Iglesia aporten a nuestra programación un mayor contenido.

CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS: Se continuará participando en las actividades informativas y de solidaridad del DÍA DEL BOCADILLO que se vienen celebrando en nuestra localidad cada año.

Visita de sacerdotes y/o seglares que envía la Parroquia de Sta. Catalina. Algunos sacerdotes y/o seglares que vienen a dinamizar la actividad de la Parroquia de Sta. Catalina visitarán nuestras aulas en Octubre donde realizarán algunas dinámicas que sirvan para reforzar los temas tratados y la vinculación de la asignatura de Religión con la vida Cristiana parroquial.

Visita con algún curso la fundación BASIDA de Manzanares como forma de conocer la realidad de los internos y el trabajo que se realiza con estas personas excluidas de la sociedad por sus adicciones. En el 1er o 2do Trimestre. Se

solicitaría a los alumnos que así lo quisieran que llevaran algún producto básico de alimentación. Esta actividad se complementaría con la visita a algún museo o Institución Católica de Manzanares.

Se realizarán con los alumnos de 4º de ESO y de 1º de Bachillerato murales y/o presentaciones sobre mujeres importantes de la Historia Bíblica y de la Historia de la Iglesia.

CURRICULO LOMCE DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA BACHILLERATO

INTRODUCCIÓN

La educación, entendida como un proceso que pretende el pleno desarrollo de la personalidad del alumno,favorece la maduración del conjunto de sus dimensiones, ayudándole a formarse su identidad al tiempo que leintroduce de manera activa en la sociedad.

La dimensión religiosa, con su sentido globalizador, es una de las que más contribuye al logro de una auténticamaduración de la persona. El carácter integral de la educación reclama una concepción de la realidad, unacosmovisión, en la que se descubre el verdadero sentido de lo que uno es y de lo que hace.

La etapa de Bachillerato supone, desde el punto de vista psicoevolutivo, la búsqueda de la autonomía, lo queconlleva un permanente contraste entre el presente y la tradición para afrontar el futuro. El alumno comienza areleer su historia a la luz de su propia experiencia, cuestionando el depósito transmitido de saberes, creencias yexperiencias recibidas.

La enseñanza de la religión católica ayuda a iluminar la historia personal y social, a respetar e interpretar elconjunto de valores y significados presentes en la realidad, ofreciendo claves de interpretación que dan sentido alo que hacemos.

El artículo 24 de Real Decreto 1105/2014 otorga al Bachillerato la finalidad de proporcionar al alumnadoformación, madurez intelectual y humana, conocimientos y habilidades que le permita desarrollar funcionessociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. A dichos logros puede contribuir demanera satisfactoria la enseñanza de la religión, facilitando el desarrollo del juicio crítico, enseñando a observar yanalizar la realidad con respeto, en claves de libertad, responsabilidad, verdad y apertura a la cuestión delsentido.

El presente currículo toma en consideración el aprendizaje por competencias propuesto por la reforma educativay busca, desde la antropología cristiana, la consecución y dominio de las mismas. Dado que la competenciasupone una combinación de habilidades prácticas, conocimientos, motivación, valores éticos, actitudes,emociones y otros componentes sociales, se esfuerza por reflejar la aportación específica que esta enseñanzaofrece al proceso humanizador que conlleva la educación.

La importancia que la asignatura de religión otorga a la inculturación de la fe, en los distintos contextos, es unhecho positivo que la convierte en un magnífico instrumento para la comunicación y el diálogo en un mundocada vez más plural. A su vez, asume como punto de partida los objetivos que se fijan en la etapa para eldesarrollo de las diversas capacidades.

Conviene destacar en el haber de esta asignatura la ayuda a la promoción de los derechos humanos y al ejerciciode la verdadera ciudadanía, fomentando la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa yequitativa. Se preocupa también de conseguir en los alumnos una madurez personal y social que les permitaactuar de forma responsable y autónoma, desde un espíritu crítico y constructivo.

No menos importante es la ayuda que presta al alumno para conocer y valorar críticamente, desde unacosmovisión cristiana, las realidades del mundo contemporáneo y sus antecedentes históricos, destacando lalabor de la Iglesia en todo el enriquecimiento cultural.

Esta asignatura promueve también el desarrollo de la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético,mostrando la belleza, la verdad y el bien como fuentes del enriquecimiento personal y cultural.

Para el logro de estos objetivos, a través de los procesos de enseñanza-aprendizaje, el currículo de religión enBachillerato propone la división de sus contenidos en cuatro bloques temáticos: antropología cristiana, doctrinasocial de la Iglesia, relación razón, fe y ciencia y, por último, la Iglesia como generadora de cultura a lo largo de lahistoria. De este modo, se pretende que el alumno disponga de los suficientes conocimientos, procedimientos yactitudes que le permitan dar respuesta, desde la cosmovisión cristiana, a los retos que le presenta el mundocontemporáneo.

Los contenidos procedimentales de la materia de religión católica facilitan estrategias y procedimientos fundamentalespara la comprensión del hecho cristiano. Estos contenidos se adquieren a lo largo del desarrollo curricular y colaboran,de manera eficaz, a la consecución de las competencias asignadas en el currículum de Bachillerato. Concretamente loscontenidos procedimentales de religión católica desarrollarán especialmente las siguientes competencias:Comunicación lingüística (1), Aprender a aprender (4), Competencias sociales y cívicas (5) y Conciencia y expresionesculturales (7).

Entre los contenidos procedimentales básicos de la materia de religión católica encontramos los siguientes:

Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del ser humano a la realidad total. La asignaturade religión católica pretende colaborar en la formación de la dimensión natural que nace del asombro ante lo realy nos empuja a preguntas últimas sobre el sentido. Observar es más que ver y requiere de un entrenamiento endisposiciones específicas que no rehúyan las dimensiones espirituales de lo real.

Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes bíblicas. El estudio del cristianismorequiere el manejo de las Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas que forman parte delcorpus teológico acumulado a lo largo de la historia.

Reflexión Crítica. El desarrollo de la materia ayuda a conocer la génesis de las ideas dominantes, a detectarprejuicios frente a la verdad, a examinar con profundidad las propias ideas y sentimientos fundamentales.

Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas propias y ajenas. La asignaturade religión católica contribuye a la formación de competencias que permitan exponer y defender laracionalidad de las propias creencias religiosas y el respeto por las ajenas.

Por último, hay que destacar que la asignatura contribuye a la consecución de contenidos de carácter actitudinalque son coherentes con los objetivos básicos de cada etapa. Permite conocer y apreciar los valores y normasbásicas de convivencia; desarrollar hábitos de trabajo, esfuerzo y responsabilidad en el estudio; la confianza en símismo para un desarrollo adecuado de la personalidad. También favorece de manera directa la adquisición dehabilidades para la prevención y resolución pacífica de todo tipo de conflictos y el conocimiento, comprensión y

respeto de las diferentes culturas. Por otra parte, favorece el respeto por la diversidad entre personas, la igualdadde derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no discriminación.

Estrategias de metodología didáctica en la enseñanza de la Religión Católica

La legislación educativa derivada de la LOMCE define metodología didáctica como: “conjunto de estrategias,procedimientos y acciones organizadas y planificadas por el profesorado, de manera consciente y reflexiva, con lafinalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el logro de los obje tivos planteados.” (Real Decreto126/2014, de 28 de febrero, y Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre).

En este sentido, la asignatura de religión católica utilizará una metodología centrada en la persona, que respetarálos siguientes principios:

- Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la elaboración de la planificación, laelaboración e implementación de actividades de aula ajustadas al grupo concreto que está enseñando, asícomo a la evaluación del proceso. Su formación y su responsabilidad en el acompañamiento del procesode crecimiento del estudiante resulta, por lo tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito delproceso de aprendizaje.

- Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes respetando el desarrollopsicoevolutivo propio de cada etapa. Esta atención, centrada en la persona, permite combinar demanera adecuada lo concreto y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experiencialy visual con los aspectos conceptuales.

- Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. No todos los estudiantes soniguales, no todos aprenden a la misma velocidad ni utilizan las mismas estrategias. La atención alalumando con barreras de aprendizaje y el desarrollo de la inclusión comienza en la asunción de esteprincipio fundamental.- Consideración de la dimensión humanista. Todos los aprendizajes están al servicio de la formaciónhumana. La materia de religión, desde su clave personalizadora, requiere que todo tipo de aprendizajes,instrumentales, cognitivos, actitudinales, socio afectivos no sean considerados fin en sí mismo sino que estén alservicio de la formación integral del ser humano.

- Respeto por la curiosidad e inquietudes de los estudiantes. Consideración de los intereses yexpectativas de los estudiantes así como de los conocimientos previos, de manera que se garantice unaprendizaje significativo.

- Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Para facilitar el cumplimiento de estos principiosmetodológicos se aplicará una evaluación continua, global y formativa a lo largo del proceso deenseñanza y aprendizaje; y sumativa al final del proceso, de manera que se evalúe el nivel de logroalcanzado. La evaluación objetiva garantiza una valoración adecuada de la dedicación, esfuerzo yrendimiento de todos los estudiantes.

- Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y reflexión del cristianismo, por suintrínseca dimensión comunitaria, es una materia adecuada para desarrollar el trabajo en equipo y elaprendizaje cooperativo.

- Utilización educativa de los recursos tecnológicos. La enseñanza de la religión promueve la utilizaciónde la tecnología de la información y la comunicación no sólo de una manera instrumental, que resulte útilal estudiante en la búsqueda de información o en la resolución de problemas planteados en la clase, sinoprocurando su integración en la vida del sujeto y su uso ético. Las redes sociales o las herramientas deconstrucción y manipulación de imágenes, por ejemplo, son instrumentos que permiten nuevas formasde expresión de la cultura y la identidad personal que hay que aprender a dominar.

Criterios de Calificación

En el Decreto 40/2015 de 15/06/2015, por el que se establece el currículo de Educación SecundariaObligatoria y Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha, se determina que laevaluación del proceso de aprendizaje del alumnado será continua, formativa, integradora y diferenciada.

De manera que los criterios de calificación que adoptamos en nuestra programación didáctica deben sercoherentes con estas características de la evaluación. Así, en su artículo 20 recoge que: “Los referentespara la comprobación del grado de adquisición de las competencias y el logro de los objetivos de la etapaen las evaluaciones continua y final de las materias…, serán los criterios de evaluación y estándares deaprendizaje evaluables”.

No todos los estándares tienen la misma relevancia dentro de nuestra área, ya que no presentan lasmismas características internas (procesos cognitivos, contexto, contenidos), de ahí que sea necesariodeterminar la importancia que tienen los distintos aprendizajes en la programación y en las actividadesque se desarrollan en las aulas. Se ha establecido una categorización en tres niveles: Estándares deaprendizaje Básicos, Intermedios y Avanzados.

La selección de aprendizajes Básicos (marcados como B), son aquellos imprescindibles para superar uncurso y que marcan la suficiencia en la materia. Acompañando a estos estándares de aprendizaje básicosde cada asignatura, se incluyen otros estándares que se considerarán los más Avanzados (marcadoscomo A), debido a la complejidad de los mismos y que marcarán el nivel más alto de consecución de loscriterios de evaluación en esta asignatura. El resto de estándares se considerarán intermedios (marcadoscomo I).

Cada bloque contribuirá con un peso diferente a la calificación de la materia. Hemos optado por asignarel 55% a los básicos, el 35% a los intermedios y el 10% a los avanzados.

Cada uno de estos grupos de estándares participa en la calificación final según la siguiente proporción,teniendo en cuenta que los estándares que pertenecen a un mismo bloque tendrán la misma relevanciaen la evaluación:

Estándares básicos: 50% (Calificación curricular hasta 5 puntos).

Estándares intermedios: 40% (Calificación curricular hasta 4 puntos).

Estándares avanzados: 10% (Calificación curricular hasta 1 puntos).

La calificación individual del alumnado se calculará partiendo del nivel de logro alcanzado en cadaestándar de aprendizaje, en función de la ponderación y los pesos específicos asignados previamente. Losestándares de aprendizaje se calificarán teniendo en cuenta 5 niveles de logro.

El primer nivel (1), significa que el aprendizaje no está conseguido, mientras que los restantes cuatroniveles permitirán determinar el nivel de logro obtenido al superar el aprendizaje. Los siguientes nivelesde logro tendrán la siguiente equivalencia en las calificaciones de la materia:

2- Suficiente (5)

3- Bien (6)

4- Notable (7-8)

5- Sobresaliente (9-10)

La consecución de todos los estándares de aprendizaje BÁSICOS garantizará la SUFICIENCIA. Es decir, en elcaso de que un alumno solo tuviera conseguidos los estándares de aprendizaje básicos, obtendríaSUFICIENTE como calificación curricular. En el caso de que no se consiga algún/os estándares deaprendizaje BÁSICOS, no se superará la materia.

La CALIFICACIÓN EN CADA EVALUACIÓN será, por lo tanto, la suma de las calificaciones obtenidas en cadabloque de estándares abordados hasta ese momento, a través de la valoración de los resultados despuésde aplicar los diferentes instrumentos de evaluación (pruebas escritas, elaboración y presentación detrabajos, observaciones de aula, cuadernos de clase, etc.).

CALIFICACIÓN DE LA EVALUACIÓN = calif. BÁSICOS + calif. INTERMEDIOS + calif. AVANZADOS

La superación de la materia se conseguirá con una calificación igual o mayor que 5, siempre y cuando sesuperen todos los estándares básicos.

Las calificaciones trimestrales y final, tendrán en cuenta los resultados obtenidos en cada uno de losestándares de aprendizaje que se hayan abordado en cada momento. Dado su carácter de evaluacióncontinua, la calificación de cada aprendizaje corresponderá con la última emitida.

La evaluación de la LOMCE es doble. Además de la evaluación curricular de la materia, se debe obtener elperfila competencial.

Las competencias clave se deben evaluar. Con el fin de facilitar la evaluación de estos aprendizajes, losdiferentes estándares se asociarán a una o varias competencias clave, de manera que al calificar aquellos,tengamos una referencia de logro de éstas.

Los alumnos/as que no superen alguna evaluación deberán recuperar solamente los estándares deaprendizaje no superados mediante el correspondiente Plan de Trabajo individualizado.

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

1 Prueba Escrita2 Mural3 Exposición Oral4 Debate5 Línea de tiempo6 Entrevista a personajes7 Dinámica de grupo8 Cómic9 Observación directa10 Cuaderno11 Presentación digital12 Lectura comprensiva13 Búsquedas en internet y otras fuentes14 Dramatización

PROPUESTA DE ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES 1 BACHILLERATOCURSO 2018-19

DEPARTAMENTO DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICANIVEL

EDUCATIVO

LUGAR TRIMESTRE ACTIVIDAD

Precio

Aprox.

1º de BACH Madrid y Toledo 1º Museo de El Prado, MuseoAntropológico y/o MuseoArqueológico.

30

Para todos los cursos de religión se ha recogido en la programación la posibilidad de salir en la localidad a conocer las expresiones religiosas, culturales o litúrgicas que se puedan producir durante el curso y que nos ayuden a lograr los objetivos de nuestra programación. Se podrá recibir en nuestra hora lectiva el testimonio de personas y organizaciones que por su fe y labor en la Iglesia aporten a nuestra programación un mayor contenido.

CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS: Se continuará participando en las actividades informativas y de solidaridad del DÍA DEL BOCADILLO que se vienen celebrando en nuestra localidad cada año.

Visita de sacerdotes y/o seglares que envía la Parroquia de Sta. Catalina. Algunos sacerdotes y/o seglares que vienen a dinamizar la actividad de la Parroquia de Sta. Catalina visitarán nuestras aulas en Octubre donde realizarán algunas dinámicas que sirvan para reforzar los temas tratados y la vinculación de la asignatura de Religión con la vida Cristiana parroquial.

Visita con algún curso de la fundación BASIDA de Manzanares como forma de conocer la realidad de los internos y el trabajo que se realiza con estas personas excluidas de la sociedad por sus adicciones. En el 1er o 2do Trimestre. Se solicitaría a los alumnos que así lo quisieran que llevaran algún producto básico de alimentación. Esta actividad se complementaría con la visita a algún museo o Institución Católica de Manzanares.

Se realizarán con los alumnos de 4º de ESO y de 1º de Bachillerato murales y/o presentaciones sobre mujeres importantes de la Historia Bíblica y de la Historia de la Iglesia.


U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

El hombre, ser religioso que busca unsentido a la vida. Expresioneshistóricas del sentido religioso

1. Reconocer y respetar la necesidad de sentidoen el hombre.

1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios decomunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

B CL - SIEEE -CEC 13, 3 X X X

2. Comparar manifestaciones históricas quepermitan desvelar desde siempre el sentidoreligioso del ser humano.

2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas quemuestran las religiones.

B CL - AA - CEC 1, 10 X X X

3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, laincapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Comparacon textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a sucondición de creatura

I CL - CD - AA -CSC 10, 9, 11 X X X

3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones,comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra ladignidad del ser humano

ICL - CD - AA -CSC - CMT -

CEC13, 1 X X X

Diversas posturas ante el hechoreligioso en la sociedad actual

4. Identificar y contrastar en el momento actualdiversas respuestas de sentido

4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo,agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación queofrecen las religiones

A CL - SIEEE -CEC 3, 4 X X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia.

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

A CL - AA - CSC 12,1 X X X

2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.

2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.

B CL - CD -CSC 11, 13 X X X

Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia

3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos

3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia

I CL - AA - CSC 1, 3 X X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

Formas de conocimiento a lo largo dela historia con las que el ser humanodescubre la realidad y la verdad

1. Conocer y distinguir los diferentes métodosutilizados por la persona para conocer la verdad.

1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer laverdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue quéaspectos de la realidad permite conocer cada método.

B CL - CMCT - AA - CSC - CEC 12, 13 X X X

2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origendivino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.

B CMCT - AA 2, 9 X X X

2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso deGalileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente lascausas y consecuencias de dichos conflictos.

B CL - CMCT - CSC - CEC 4, 13 X X X

3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace delreconocimiento de la dignidad humana.

B AA - CSC - CEC 7 X X X

3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que sederivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

I CL - CMCT - CSC - CEC 3, 4, 13 X X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9

1. Conocer y comparar diferentes acepciones deltérmino cultura.

1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocasy lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

I CL - AA - CEC 1, 5 X X X

2. Ser consciente que la persona es generadorade cultura.

2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora unmaterial audiovisual donde las compare críticamente.

A CL - CD - CSC - CEC 11 X X X

3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica suinfluencia en la organización social y la vida laboral.

B AA - CSC - CEC 1, 10 X X X

3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la culturagrecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja lasíntesis de su estudio.

B CL - CD - AA - CEC 11, 9 X X X

IE U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9


1.1 Acepta y respeta a sus compañeros y al profesor sin alterar el ordenen clase




2.1 Trae los materiales necesarios para el desarrollo de las clases (libro,cuaderno…)








4.1. Escucha y respeta las opiniones de sus compañeros en los debates ypuestas en común




5.1 Valora la asignatura como importante para su desarrollo academico ypersonal


PTEMPORALIZACIÓN

1º Trimestre 2º Trimestre 3º Trimestre

Bloque 2. Doctrina social de la Iglesia

El misterio de la persona humana.Fundamento de su dignidad

3. Dar razón de la raíz divina de la dignidadhumana.

Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia

1º DE BACHILLERATO

Bloque 1. Antropología cristiana


3. Caer en la cuenta del cambio que el monacatointroduce en la configuración del tiempo y eltrabajo.

La vida monacal, fuente de cultura

Significado del término y dimensionesde la cultura

Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe

Bloque 4. La Iglesia, generadora de cultura a lo largo de la historia

Recorrido histórico de las relacionesentre la ciencia y la fe

Vínculo indisoluble entre ciencia y ética

2. Conocer y aceptar con respeto los momentoshistóricos de conflicto entre la ciencia y la fe,sabiendo dar razones justificadas de la actuaciónde la Iglesia

3. Ser consciente de la necesidad de relaciónentre ciencia y ética para que exista verdaderoprogreso humano

curriculo lomce de religiÓn y moral catÓlica...

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