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I N T R O D U C C I Ó N
Una infinita extensión de territorio en México y Centroamérica vio nacer lo que hoy día se conocen como culturas mesoamericanas, prehispánicas o precolombinas. Su historia y legado aun permanece en las regiones que habitaron y en los cuales existen testimonios de su evolución cultural, científica y arquitectónica; testimonios que conocemos gracias a las investigaciones arqueológicas y antropológicas que hoy nos permiten saber quiénes eran y cómo vivían.
Las culturas mesoamericanas lograron un desarrollo notable en lo artístico, matemático y arquitectónico, destacándose unas de otras en estos aspectos, los mayas son quizá los máximos exponentes de las matemáticas mesoamericanas, los mixtecas lo serian en el arte, demostrándolo con sus magnificas obras orfebres y qué decir de los toltecas con sus imponentes atlantes que dan muestra de su habilidad arquitectónica.
Aunque fueron muchos los pueblos que se manifestaron en el área cultural de Mesoamérica, cada uno de ellos compartía grandes similitudes entre sí las más importantes son las siguientes:
1. Utilización de un calendario solar2. La creencia de diversas divinidades que regían en todos los aspectos de
sus vidas.3. La construcción de grandes sitios ceremoniales y habitacionales con una
estructura piramidal como templo principal.4. La práctica de juegos cuyo objetivo era el de agradar a los dioses ya sea
para honrarlos o para pedir por las cosechas.5. La división de las personas en clases sociales según su riqueza u oficio.6. Gobiernos teocráticos o militaristas
En palabras resumidas la medición del tiempo, el politeísmo, rituales, la arquitectura y la forma de llevar el control de los grandes centros poblacionales de las culturas mesoamericanas fue muy parecido debido a que el contacto comercial y militar era constante entre ellos.
En esta investigación estudiaremos las civilizaciones más importantes que habitaron en México.
Olmeca Mixteca Teotihuacana Maya Mexica Tolteca y Totonaca
LAS CULTURAS MESOAMERICANAS
Las Culturas Prehispánicas de México, las civilizaciones precolombinas mexicanas son las de mayor desarrollo cultural de las Américas. La región de Mesoamerica alberga a las civilizaciones más avanzadas y complejas del continente americano que desarrollaron durante muchos siglos antes de la llegada de los invasores "conquistadores" españoles. Las principales culturas prehispánicas mesoamericanas de Mexico son: Cultura Olmeca, Teotihuacana, Tolteca, Zapoteca, Maya, Azteca, Mixteca, pueblos chichimecas, entre otras.
Definición de América Prehispánica y América Precolombina
La América Prehispánica (abarca los hechos antes de la llegada de los españoles) y América Precolombina (abarca los acontecimientos antes de la llegada de Cristóbal Colon) son términos que a veces se utilizan como sinónimos, pero no se debe generalizar ya que muchos de los pueblos amerindios norteamericanos pertenecen a la América Precolombina pero no a la América Prehispánica ya que ellos no fueron colonizados por los españoles sino por los europeos anglosajones. La América prehispánica abarcaría casi la totalidad de América latina. El termino América Prehispánica es comúnmente usado por los países de habla castellana. En cambio el termino América Precolombina abarca a todos los pueblos amerindios sin importar el origen de su conquistador sea hispano, galo, anglosajón, lusitano, holandés, etc.
La historia de las civilizaciones precolombina estableció variadas características culturales como la formación de asentamientos urbanos permanentes, utilización de la agricultura, arquitecturas civiles y monumentales, también la formación de complejas jerarquías sociales. Algunas de estas culturas precolombinas ya habían desaparecido antes de la llegada de los primeros colonizadores europeos (finales del siglo XV - e inicio del siglo XVI) y por eso son apenas conocidas por los arqueólogos. Otras culturas americanas fueron contemporáneas a los hechos que desencadenaron la conquista de América y son conocidas a través de relatos históricos de la época.
Algunas culturas, como los mayas, tenían su propio sistema de escritura en donde registraban los acontecimientos de su historia. Pero, la mayoría de esos textos, códices precolombinos fueron destruidos por los europeos, que los vieron como heréticos para el cristianismo. Apenas algunos documentos secretos quedarían intactos y servirían a los investigadores modernos en el estudio de las culturas precolombinas mesoamericanas en general.
LOS PERIODOS CULTURALES Y LAS CULTURAS QUE LO INTEGRAN
PRECLÁSICO (2500 a. C --- 200 d.C)
En esta etapa Mesoamérica comienza un prolongado proceso de dentalización, su economía se basa en la agricultura, la caza, la pesca y domesticación de animales, el maíz, frijol y la calabaza fueron sus principales cultivos. Se presentan los primeros basamentos de centros ceremoniales y comienzan a generar prácticas religiosas.
OLMECA
La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilización
antigua precolombina que habitó en las tierras bajas del centro-sur de México,
durante el periodo Preclásico Medio mesoamericano, aproximadamente en el
estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura
Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta
civilización también se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron
entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos
historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones
mesoamericanas ("La cultura madre") que más tarde surgirían.
PRECLÁSICO
2500 a. C – 200 d. C
CLÁSICO
200 - 900 d. C
POSTCLÁSICO
900 - 1519 d. C
TERRITORIO DE LA CIVILIZACIÓN OLMECA
Ubicación geográfica de los Olmeca: El territorio olmeco se caracteriza por
ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montañas de
Tuxtla se encuentran al norte, a lo largo de la Bahía de Campeche. Y fue aquí que
los olmecas construyeron Templos complejos. La civilización Olmeca se constituyó
principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales, a saber San Lorenzo
Tenochtitlán, la Venta y Tres Zapotes, pero también se realizaban actos
ceremoniales en Laguna de los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende
desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la costa del Pacífico, cerca de
la Guatemala de hoy.
Civilización Olmeca: Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400
a. C., y parece que fue la primera civilización mesoamericana, y también la
primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglífica para su lenguaje, en 2002
se descubrió un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual
supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en
la más antigua del hemisferio occidental. Se han encontrado ciertas
representaciones en algunas estelas que podrían ser petroglifos, y según algunos
historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todavía no tiene la unanimidad
de la comunidad internacional.
Los olmecas serían también los iniciadores del juego de pelota, actividad
popular también en otras culturas de la región con fines recreativos y
ceremoniales.
Etimología del término Olmeca
El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente del país del hule
(goma)". De hecho, en estas zonas se extraían el latex de los arboles "Castilla
elástica", un tipo de caucho. No se está seguro si se pueda definir el término
olmeca. Los estudiosos están de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de
que la olmecas hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :Mixe
(que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de
Veracruz), Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas,
Oaxaca y Tabasco).
Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les
considera los descendientes de la civilización olmeca. Aunque las pruebas sobre
su lengua todavía son limitadas.
LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS
La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a 900 a. C.: fue de
esta área donde comenzó a surgir las características de esta civilización,
cuyo ascenso fue probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales
que favorecía una alta producción de maíz (situación, por lo tanto, similar
de que vivió en Egipto y Mesopotamia). Hablando acerca de si la alta
concentración de población en San Lorenzo y el desarrollo de elite que
finalmente condujo a los olmecas a dominar y fue la base para el desarrollo
de una refinada cultura mesoamericana.
La cultura del sitio arqueológico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.: San
Lorenzo fue abandonado alrededor del año 900 aproximadamente, en ese
período se volvió importante el centro ceremonial de La Venta. Este
movimiento migratorio podría haber sido por cambios ambientales que llevó
incluso a cambiar el curso de algunos ríos importantes. La destrucción de
los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría explicarse por
una rebelión interna o invasión desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue
un centro olmeca importante hasta los años 400 a. C. Durante este período,
se construyeron la Gran pirámide y otras monumentos ceremoniales
complejos en este centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro
ceremonial La venta había agotado su papel importante como centro
olmeca.
La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:Tres Zapotes se
refiere a la tercer capital principal de los olmecas. Su ocupación fue
aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso
población después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca
constituye sólo una parte de la historia del lugar, que continuó a través de la
cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clásica de Veracruz.
RELIGIÓN OLMECA
La religión mitológica del pueblo olmeca de Mesoamérica influyó
significativamente en el desarrollo social y la visión del mundo . Los estudiosos
han visto artes religiosas sobrenaturales olmecas en las religiones y mitologías
posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas precolombinas más tarde.
La cultura olmeca es a menudo considerada una "cultura madre o matriz" para
posteriores de las culturas mesoamericanas.
No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los
olmecas, a diferencia de los mayas, con sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus
muchos códices y crónicas de los conquistadores.
Los arqueólogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras técnicas para
reconstruir las creencias religiosas de los olmecas, principalmente: tipológica
análisis de iconografía olmeca y arte.
Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres
vivos desde cuevas, barrancas, manantiales, árboles y montañas, estas estaban
llenas de espíritus demasiado importantes para los olmecas. Las montañas para
los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también
eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el
inframundo.
Innovaciones notables de la Cultura Olmeca
Como la primera de las civilizaciones de Mesoamérica, a los Olmecas se les
atribuye y acredita la invención de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el
juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines religiosos), sacrificios
humanos, escritura y epigrafía, y la invención del cero y del calendario
mesoamericano. Su organización política estuvo basada en reinos de ciudades-
estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por prácticamente todas las
civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el
historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían
creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos
posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca como la Cultura
madre de las sociedades mesoamericanas.
Escritura de la cultura Olmeca
Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilización del hemisferio
Occidental que desarrollo un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en el
año 2002 y 2006 fueron datados hacia los años 650 a.C. y 900 a.C.
respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura
Zapoteca) datadas en los 500 a.C.
El descubrimiento del año 2002 en el sitio arqueológico, San Andrés de
Tabasco, muestra un ave, glifos similares a los Jeroglíficos mayas posteriores.
Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el año 2006, cerca a el
sitio de San Lorenzo, muestra un conjunto de 62 símbolos, 28 de los cuales son
únicos, grabados en un bloque de serpentina. Un gran número de prominentes
arqueólogos consideraron que este descubrimiento sería "La más antigua
escritura precolombina". Otros permanecen escépticos por la causa de la
singularidad de esta piedra, que esta, de hecho, apartada de este contexto
arqueológico ya que no tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro
sistema de escritura mesoamericana.
Existen también glifos más tardíos de los olmecas, bien estudiados,
conocidos como glifos epi-olmecas, a pesar de algunos arqueólogos creen que la
escritura epi-Olmeca podría representar una escritura de tránsito entre la escritura
Olmeca más antigua y la escritura maya, esta conclusión no es consensual.
Arte Olmeca
Las principales formas artísticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de
los siglos son las monumentales obras líticas y pequeñas obras hechas de piedras
preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografía
que refleja un significado religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de
los olmecas son sorprendentemente naturalistas, exhibiendo una relativa precisión
a la anatomía humana, probablemente solo apenas igualada por el arte
mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas caídas y
ojos mongólicos, ambos vistos como representaciones de hombres jaguares.
Además de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban
sus representación a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de
ave. Mientras que las figuras olmecas se encuentran abundantemente en centros
olmecas datados del período formativo, son los monumentos de piedras como las
Cabezas Colosales de la cultura olmeca.
Cabezas Colosales Olmecas:
El aspecto más largamente reconocido de la civilización olmeca son las
enormes cabezas colosales (obras de arte lítica de los olmecas), cubiertas con lo
que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido objeto de muchas
especulaciones en cuanto a su creación y función, antes se consideraban que
eran representaciones de los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual
olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de los gobernantes olmecas.
Hasta el día de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.
1. Sitio arqueológico San Lorenzo → 10 Cabezas Colosales
2. Sitio arqueológico La Venta → 4 Cabezas Colosales
3. Sitio arqueológico Tres Zapotes → 2 Cabezas Colosales
4. Sitio arqueológico Rancho la Corbata → 1 Cabezas Colosales
CLÁSICO 200 - 900 d. C
Es el periodo más esplendoroso de Mesoamérica, prevalece la convivencia pacífica entre las distintas culturas. La agricultura continúa sustentando la economía y se desarrolla el comercio, la arquitectura clásica es la más representativa de Mesoamérica y se desarrolla el conocimiento de las culturas.
CULTURA TEOTIHUACANA
La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de Mesoamérica
que se desarrollo entre los siglos I a.C hasta el siglo VIII d.C aproximadamente. El
termino Teotihuacan significa "lugar donde los dioses han nacido" en idioma
náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en
ese sitio. La base principal del conocimiento antropológico y especulativo acerca
de la cultura teotihuacana se basa en la ciudad del mismo nombre Teotihuacán.
La cultura Teotihuacána es una de las culturas más misteriosas de México. Debido
a que desaparecieron antes de la llegada de los españoles a México, no hay
documentación de los españoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la
cercana ciudad de Tenochtitlan sabían muy poco acerca de ellos, porque su
cultura llegó mucho más tarde de la desaparición del pueblo de Teotihuacán.
La ciudad de Teotihuacán fue uno de los centros religiosos más importantes
de Mesoamérica. Su horizonte estaba dominado por dos enormes pirámides que
los aztecas llamaban la "Pirámide del Sol" y la "Pirámide de la Luna", ambos
unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con más de dos mil
estructuras. Mientras que los agricultores vivían principalmente en casas de
madera, otros habitantes vivían en casas de piedra decoradas con pinturas y
murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.
Origen del nombre "Teotihuacan"
Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacán", a esta fascinante
cultura prehispánica, cuando llegaron a esas regiones alrededor del año 1320 d.C.
El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde nacieron los dioses", ya
que creían que los dioses se habrían reunido allí para crear el sol y la luna
después de que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacán fue
un sitio muy venerado por los aztecas y se convirtió en su centro de peregrinación
desde la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México).
Ubicación Geográfica de la cultura Teotihuacana
La zona arqueológica de Teotihuacán está situada a unos 30 kilómetros al
noreste de la Ciudad de México en la Cuenca de México. La ciudad Teotihuacán
fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Américas, con una
población probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.C. La ciudad se
redujo entre los siglos VII y X d.C., hasta que fue finalmente fue abandonada. La
excavación de la ciudad nos ha dado muchas pistas sobre su cultura.
Historia de la Cultura Teotihuacana
La historia antigua de Teotihuacán es un misterio. Poco se conoce acerca
de sus antiguos constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de
Teotihuacán se convirtió en el epicentro de la cultura y el comercio de la antigua
Mesoamérica, superando a la antigua Roma en tamaño.
Poco después de la civilización Olmeca desapareció, surgió una nueva
civilización en el siglo I a.C., en el valle de México. Esta gran civilización que
dominaría la cultura del valle de México durante casi un milenio se erigiría como
una de las influencias culturales más importantes en la historia de las
civilizaciones de América Central y Norteamérica. Esta civilización tuvo su
epicentro en la ciudad de Teotihuacán. En su apogeo, Teotihuacán era una ciudad
de más de cien mil personas-no sólo fue la ciudad más grande de América, fue
una de las ciudades más grandes del mundo antiguo.
En el período Formativo Tardío, una serie de centros urbanos surgieron en el
centro de México. El más prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la
orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han especulado que la erupción del
volcán Xitle pudo haber provocado una emigración masiva hacia el valle de
Teotihuacán. Estos colonos habrían fundado y acelerado el crecimiento de
Teotihuacán
Origen de la Fundación de la Ciudad de Teotihuacán
La historia temprana de Teotihuacán es muy misteriosa, y el origen de sus
fundadores es debatido. Durante muchos años, los arqueólogos cree que fue
construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de época colonial,
como el Códice Florentino, que le atribuyó como un sitio de los toltecas. Sin
embargo, en el idioma náhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente
"artesano del más alto nivel" y no siempre se refiere a la civilización tolteca
arqueológica centrada en Tula, Hidalgo. Además la civilización tolteca floreció
siglos después del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podrían ser
los fundadores de la ciudad de Teotihuacán.
Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos
fundadores de Teotihuacán, y el debate continúa hasta hoy. Existe evidencia de
que al menos algunas de las personas que vivían en la ciudad de Teotihuacán
eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros
pueblos). El origen étnico de los habitantes de Teotihuacán es también un tema de
debate y posiblememente hayan pertenecido a la etnia náhuatl, otomí, totonaca o
otro grupo étnico. A menudo se ha sugerido que Teotihuacán era en realidad un
estado multiétnico.
La decadencia de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades
metropolitanas del México precolombino en los siglos V y VI d.C., a una virtual
ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.C. Aunque los arqueólogos pueden
documentar el abandono real de la ciudad de Teotihuacán, hay pocas evidencias
que permitan saber el motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el
arte y de artefactos de la época sugiere un incremento en las guerras que podría
ser una posible explicación del ocaso de la cultura Teotihuacana. Después del año
750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la
ciudad que se ha asociado con la pérdida del poder de la elite de Teotihuacán y la
decadencia de la ciudad.
Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacán
gradualmente abandonaron su gran ciudad alrededor del año 700 d. C. Los
estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente por la
sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales.
Organización social de la cultura Teotihuacana
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la
cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se
hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno
(estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores
se encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control
social. La mayoría de la población teotihuacana estaba conformada por los
agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.
Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social
elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de
artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusión
de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase.
Además, los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugiere que las
residentes dentro de los complejos arquitectónicas están estrechamente
relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite
religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organización Política de la cultura Teotihuacana
La Política al igual que la religión eran regidas por los líderes religiosos, es
decir, tuvieron un gobierno teocrático durante la mayor parte de su historia. Los
sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento
científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían
bajo control a la población teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la
nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos del reino autónomo
(cacicazgo) de Teotihuacan.
Economía de la Cultura Teotihuacana
LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su
economía en la agricultura, de donde obtenían la mayoría de sus alimentos.
Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto (planta de
cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la
agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque
ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se
vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de
sistemas de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados
por fotografía aéreas en el año 1954. El agua necesaria para los sistema de
regadío en la ciudad de Teotihuacan provenían de las proximidades del actual
estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos
subterráneos de Cerro Gordo.
RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como
bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de
estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos
para completar sus dietas practicaron la caza de animales como el ciervo de cola
blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe
si los criaron para su alimentación, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin
embargo, si consumían la carne de perro que era considerada un manjar, se cree
posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad de
Teotihuacán.
RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacán tuvo una importancia económica, particularmente, por la existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana (El más grande de los depósitos de obsidiana de Mesoamérica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacán). La obsidiana era usada principalmente en la fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades vecinas. También en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y construcciones. Explotaron también minerales como el estaño de las minas del actual estado mexicano de Queretaro.
COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel importante en la economía de la cultura Teotihuacán. Se intercambiaron en el comercio productos básicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacanos estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México y la costa del Golfo de México.
Religión de la cultura Teotihuacana
La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente función. Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de México.
Dioses de los Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca "Quetzalcóatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tláloc").
SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, según los hallazgos arqueológicos hallados en las pirámides de Teotihuacán. Estudios recientes creen que la gente de Teotihuacán ofrecía sacrificios humanos como parte de una conmemoración cuando los edificios administrativos (pirámides) eran ampliados. Las víctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que aseguraría la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios humanos las víctimas eran decapitadas, les quitaban su corazón, también podían ser asesinadas por golpes en la cabeza o podían ser enterrados vivos.
SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes místicos y militares también fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos fueron
principalmente: el puma, lobo, águila, halcón, búho, serpientes, entre otros animales.
Arquitectura de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacán fue construida alrededor del año 300 d.C, y se caracteriza por el enorme tamaño de sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geométricos y simbólicos. La mayoría de sus estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcóatl, la Pirámide del Sol (la tercera pirámide más grande del mundo) y la Pirámide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacán fue influenciada por la cultura Olmeca, que es considerada como la "civilización madre" de Mesoamérica. Los primeros edificios Teotihuacanos están fechados en los años 200 a. C, y la pirámide más grande, la Pirámide del Sol, fue completada en el año 100 d. c.
También sabemos que los pobladores Teotihuacán fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacán contiene más templos que cualquier sociedad prehispánica mesoamericana. Hay dos pirámides principales, la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, dedicado al culto religioso. También, el Templo de Quetzalcóatl con magníficas cabezas de serpientes emplumadas en las paredes.
CULTURA MAYA
La cultura Maya fue una civilización precolombina mesoamericana, conocida por
haber desarrollado un único lenguaje escrito conocido de la América
precolombina, así como por su arte, arquitectura y sistemas matemáticos y
astronómicos. La civilización Maya se estableció durante el período Pre-Clásico
(2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronología de Mesoamérica, muchas
ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo
clásico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período de Post-
Clásico hasta la llegada de los españoles.
Civilización Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las
sociedades más densamente pobladas y culturalmente dinámicas en el mundo. La
civilización maya comparte muchas características con otras civilizaciones
mesoamericanas debido al alto grado de interacción y difusión cultural que
caracteriza a la región (América Central . actualmente). Los avances culturales
como la escritura, epigrafía y el calendario no se originan con los mayas; sin
embargo, su civilización plenamente los desarrollado. La influencia Maya puede
ser detectada en los actuales países de Honduras, Guatemala, El Salvador y
México.
El pueblo maya nunca desapareció, ni en el momento de la disminución
poblacional (demográfica) del período de Clásico mesoamericano ni con la llegada
de los conquistadores españoles y la posterior colonización española de las
Américas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman poblaciones considerables
en toda el área maya y mantienen un conjunto de tradiciones y creencias
distintivas que son el resultado de la fusión de costumbres e ideas precolombinas
y de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continúan siendo habladas
como idiomas principales hoy en día ;El Rabinal Achí es una obra literaria escrita
en Idioma Achí ( idioma mayense) representativa de la cultura maya
prehispánica. . El nombre original en maya del Rabinal Achí es Xajooj Tun, que
significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que
data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispánicas. La obra
Rabinal Achí fue declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la
Humanidad, en 2005 por la Unesco.
Ubicación Geográfica
Los mayas vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los
estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de
Chiapas) y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este extenso territorio
comprendía aproximadamente 350.000 km2.
Organización Social de los Mayas
La organización de la sociedad era bastante rígido y se orientaba por la
presencia de tres clases sociales. En la cima de la pirámide social se encuentra el
gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarquía y los ricos
comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios públicos y los
trabajadores especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los
campesinos, los obreros y prisioneros de guerra (esclavos).
Organización Política de la Cultura Maya
Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio
estuvo dividido en estados independientes, aunque en los últimos tiempos,
hubieron caciques que gobernaron varios centros urbanos.
Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que
contó con la asistencia de una junta que incluía a los principales jefes y
sacerdotes. Entre los líderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una localidad y
los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividió en dos grupos. El
primero velaba por el culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las
ciencias.
La Escritura maya
El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago
parecido a la escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una
combinación de símbolos fonéticos e ideogramas. Es el único sistema de escritura
de la América precolombina que puede representar completamente el lenguaje
hablado en el mismo grado que la lengua escrita actualmente.
El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso.
Algunas partes han sido descifrados a finales de siglo pasado y principios de este
siglo (en su mayoría partes relacionadas con números, calendario y la
astronomía), pero los mayores avances se hicieron en los años 1960 y 1970
donde se aceleró a partir de entonces lo que hoy en día la mayoría de los textos
mayas se pueden leer casi por completo. Desafortunadamente, los sacerdotes
españoles, en su lucha por la conversión religiosa, ordenaron la quema de todos
los códices (textos, documentos mayas) después de la conquista de Mesoamérica.
Así, la mayoría de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en
piedra y que, debido a su ubicación no fueron halladas por los conquistadores
españoles. Un reto importante para los investigadores de la civilización maya gira
en torno a descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores
obstáculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden
representar los sonidos, ideas, o ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios
demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un solo concepto.
Arquitectura Maya
La arquitectura Maya Abarca varios milenios. Lo más emblemático de la
arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura maya coincidió con
la aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y
político, como Chichén Itzá , Tikal y Uxmal. La observación del estilo de la
arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura mesoamericana que
adopto la estructura vertical arquitectónica para estar más cerca de sus dioses.
Los mayas (o sus predecesores los Olmecas) desarrollaron independientemente el
concepto de cero (De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos
antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron un sistema de numeración
de base 20.
Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus
diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a
los de cualquier otra civilización que ha trabajado sin instrumentos ópticos.
En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron
la longitud del año solar con un alto grado de precisión, con mucha más precisión
que el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).
Religión de los Mayas
Religión panteísta, ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos atmosféricos.
Religión Politeísta, ya que adoraban a varios dioses.
Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religión
máyense todavía no es entendida completamente por los estudiosos. Así como los
aztecas y los incas, los mayas creían en un recuento de la naturaleza cíclica del
tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que
fueron observados y grabados en calendarios máyenses. Los sacerdotes mayas
tenían la tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama profético sobre el
futuro o el pasado basándose en el número de las relaciones de todos los
calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstención
sexual y la confesión. Normalmente se aplicó la purificación antes de grandes
eventos religiosos. Los mayas creían en la existencia de tres planos del cosmos o
universo, a saber: la tierra, el cielo y el inframundo.
El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad
religiosa tenía en sus manos todo el conocimiento científico, que era fundamental
para la vida en comunidad. El sumo sacerdote era llamado Ah K’in May o Ahau
Kan Mai (señor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escribía los
códices mayas, tanto religiosos como históricos, administraba los templos y era el
consejero de el Halach Uinik (máximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes
menores eran llamados ahkin, tenian varias funciones como pronunciar discursos
basados en los códices mayas.
Sacrificios Mayas
Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar
y establecer relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeños
animales eran sacrificados como pavos y codorniz, pero en ocasiones especiales
(como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro de un
miembro de la familia real o períodos de sequía) llegaban a suceder sacrificios
humanos, se cree que los niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque
los mayas creían que eran más puros.
Medicina de Los Mayas
Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya
que consideraban que las enfermedades tenían tanto causas naturales como
sobrenaturales. Los médicos mayas eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaban a
partir de los síntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se debían al
frió, calor o a alguna cosa mágica.
Había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre
las curas que había se pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de
hierbas, substancias y sangre de animales y rituales mágicos.
CULTURA TOTONACA
La Cultura Totonaca: Los pobladores totonacas residían en las regiones
costeras y montañosas del este de México en el momento de la llegada de los
españoles en el año 1519. En la actualidad sus descendientes residen en los
estados mexicanos de Veracruz, Puebla e Hidalgo. Ellos fueron los posibles
constructores de la ciudad precolombina de El Tajín. La cultura Totonaca
sobresale por su cerámica variada, escultura en piedra, arquitectura colosal y por
su avanzada percepción urbanística.
Geografía y Estilo de Vida
En el siglo 15, los aztecas catalogaron a la región de los pobladores de la
cultura totonaca como "Totonacapan", que se extendía aproximadamente desde
Papantla (estado de Veracruz) en el norte y de Cempoala en el sur. La región de
Totonacapan tuvo en gran medida un clima caliente y húmedo. Junto con los
cultivos agrícolas normales de maíz, yuca (mandioca), calabaza, fréjol, calabaza y
chile. La región se destaco por su producción de ámbar líquido y de algodón.
Incluso durante la desastrosa hambruna del centro de México en los años 1450-
1454, la región siguió siendo un centro agrícola fiable. En esos momentos,
muchos aztecas se vieron obligados a venderse a sí mismos o a sus familiares
como esclavos a los totonacas, a cambio de maíz para su subsistencia. Las casas
eran de paja en general, y había un saliente. Ellos fueron de forma rectangular.
Historia de la Civilización Totonaca
La región de Totonicapán (lugares donde habitaban los Totonacas) fue objeto
de muchas incursiones militares de los aztecas a mediados del siglo XV hasta la
llegada de los españoles. A pesar de la creación de fortificaciones aztecas en toda
la región, la rebelión era endémica. Los principales centros totonacos fueron
Papantla, con una población estimada de 60.000 en el año 1519, Xalapa (con
unos 120.000 habitantes) y Cempoala (con unos 80.000 totonacas). Cempoala fue
el primer estado totonaca visitado por Hernán Cortés en su marcha a la capital
azteca de Tenochtitlán. Los totonacas de Cempoala se unieron a Cortés y, junto
con los indios tlaxcaltecas, contribuyeron significativamente a la conquista
española del Imperio Azteca. La región de Totonacapan se incorporó al régimen
español con relativamente poca violencia, pero la región sería devastada por las
enfermedades epidémicas del siglo 16 (traídas por los conquistadores españoles
al nuevo mundo). Hoy en día, aproximadamente 90.000 hablantes totonacas
residen en la región de México.
Organización Social - Política de la Cultura Totonaca
Los totonacas se organizaron en confederación de ciudades, pero durante el
siglo XVI sufrieron la dominación de los mexicas (Imperio Azteca). En 1519 se dio
una reunión entre 30 pueblos totonacas en Cempoala, este evento sellaría para
siempre su futuro, al igual que otras naciones mesoamericanas, porque en esta
reunión se decidió aliarse con las conquistadores españoles y a los tlaxcaltecas en
la conquista de la ciudad de Tenochtitlan, la capital azteca. Los totonacas
suministraron 13.000 hombres para acompañar a los 400 hombres que disponía
Hernán Cortes. Los totonacas pensaron que podrían liberarse del yugo de los
aztecas con la ayuda de los europeos, pero la cruel realidad que se rebelaría más
tarde, es que después de la derrota de los aztecas, los totonacas fueron forzados
a convertirse al cristianismo con amenazas de muerte, luego se les despojaría de
su cultura, muchos de ellos terminaron siendo esclavizados por los españoles en
sus propias tierras, especialmente en el cultivo de caña de azúcar. Durante el siglo
XVI , el pueblo totonaca sería diezmado por las epidemias de enfermedades
traídas por los conquistadores europeos.
Religión de los Totonacas
La mayoría de los totonacas de hoy en día son católicos romanos. Sin
embargo, su práctica cristiana se mezcla a menudo con vestigios de su religión
tradicional de sus antepasados, un ejemplo notable son las costumbres que aun
sobreviven como el antiguo rito de sacrificio en el que varias semillas se mezclan
con la tierra y donde la sangre de aves se dispersan por los campos de siembra.
La religión tradicional de la civilización totonaca era bastante complejo,
como se describe en la década de 1960 por el etnógrafo francés, Alain Ichon.
Desafortunadamente, no hay otro ensayo importante sobre la religión totonaca que
haya surgido desde entonces. La cultura Totonaca tuvo características
matriarcales, existían diosas madres que jugaron un papel muy importante en la
creencia totonaca, ya que creían que el alma de cada persona era creada por ellas
"Si un niño muere su alma no va hacia el oeste, el lugar de los muertos, sino al
este con las Madres”. El etnógrafo Alain Ichon también ha conservado para la
posteridad un mito importante con respecto a una deidad del maíz, un héroe de la
cultura con contrapartes entre la mayoría de las otras culturas de la costa del
Golfo y, posiblemente, también representado por los mayas del periodo clásico
como el dios del maíz.
La ceremonia ritual de los Voladores (llamado también juego del Volador) es
una ceremonia ritual que tiene sus raíces en la época prehispánica y actualmente
asociada con la ciudad de Papantla, Veracruz. Se cree que se originó con los
pueblos nahuas, huastecos y otomíes en el centro de México, y luego se extendió
a la mayor parte de Mesoamérica. El ritual consiste en la danza y la escalada de
un poste de 30 metros de los cuales cuatro de los cinco participantes luego se
lanzan atados con cuerdas para descender hasta el suelo. El quinto se mantiene
en la parte superior del poste, bailando y tocando la flauta y el tambor. Según el
mito, el ritual fue creado para pedir a los dioses para poner fin a una grave sequía.
Aunque el ritual no se originó con el pueblo totonaca, es hoy más fuertemente
asociado con ellos, especialmente aquellos en los alrededores de Papantla, ya
que la ceremonia se extinguió en la mayoría de las demás lugares. La ceremonia
fue nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO con el fin de ayudar a los
rituales sobrevivir y prosperar en el mundo moderno.
Dieta: Alimentación de los Totonacas
Aunque cultivaron grandes extensiones de maíz, este alimento no formo parte esencial de su dieta. Los totonacas comían en mayor proporción frutas como zapotes (mamey), guayabas, papayas, plátanos y aguacates (palta). Los hombres totonacas cazaban y pescaban tiburones, tortugas, venados, armadillos, zarigüeyas y ranas. Las mujeres totonacas se encargaron de la crianza de pavos y perros. Los campesinos, así como los nobles comían gachas de maíz en la mañana. El almuerzo era la comida principal del día y consistió en estofado de mandioca y fréjol, o incluso una rica salsa de carne para los nobles.
Vestimenta de los pobladores Totonacas
Las mujeres totonacas eran expertas tejedoras y bordadoras, se vestían con grandilocuencia y trenzando sus cabellos con plumas. El fraile franciscano Bernardino de Sahagún dijo que, en todos los aspectos de su apariencia, las
mujeres eran "muy elegantes", vestían faldas (bordado para los nobles) y un poncho pequeño de forma triangular que les cubría los pechos. Las mujeres nobles usaban collares de concha y jade además de pendientes y, a menudo se pintaban el rostro con tinta roja. Del mismo modo, los hombres nobles se adornaban con capas multicolores, taparrabos, collares, brazaletes, bezotes y productos hechos de plumas del preciado quetzal (ave).
Idioma totonaca
Los idiomas conocidos como totonaco y tepehua forman una familia lingüística aislada, es decir, que no son conocidos por estar relacionado con otros idiomas o familias lingüísticas. Las primeras descripciones gramaticales y léxicas del totonaco hechas por los europeos (por desgracia hoy perdidas) fueron hechas por Fray Andrés de Olmos, quien también escribió las primeras descripciones de las lenguas náhuatl y huastecos.
POSTCLÁSICO (900 - 1519 d. C)
El dominio de la guerra como forma de vida, después de las culturas del periodo clásico surgen nuevas urbes menores. El grupo militar toma mayor importancia, el límite superior del postclásico es en 1521 cuando Hernán Cortes toma Tenochtitlán.
CULTURA MIXTECA
Cultura Mixteca, fue un pueblo amerindio de Mesoamérica de familia lingüística otomangueana que habitaron los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada region Mixteca. La civilizacion Mixteca florecio en el sur de México entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c cuando los europeos aterrizaron en América. Los mixtecas fueron los artesanos más famosos del Mexico precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados en la región. Los Mixtecas influenciaron en el declino de la civilización Maya en el sur, y permanecieron independientes de los Aztecas en el norte.
Ubicación geográfica de la Cultura Mixteca
La región donde la civilización Mixteca es conocida como la región Mixteca. Este territorio se caracteriza por poseer altas montañas y valles estrechos con pequeños arroyos. Tres zonas forman la región Mixteca:Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.
La población mixteca actual posee cerca de medio millón de personas, distribuidas en esas 3 principales regiones que están en función de la altitud del terreno.
Historia de la Cultura Mixteca
Los primeros centros mixtecos fueron pequeños pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las construcciones durante el Período Clásico (300-600 d.C) de sitios como Yucuñudahui, Cerro de Las Minas y Montenegro sobre las posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado por algunos arqueólogos como un período de conflicto entre estos centros. Durante el Posclásico, los reinos más poderosos de la región Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos reinos se unieron en una alianza regional de gran alcance gracias al Señor Ocho Venado Garra de Jaguar.
Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron su alcance en el Valle de Oaxaca, una región históricamente ocupada por los zapotecas. En el año 1932, el arqueólogo mexicano Alfonso Caso descubrió en el sitio de Monte Albán, la antigua capital de los zapotecos, una tumba de los nobles mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contenía figuras increíbles de joyas de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, cráneos con adornos de turquesa y huesos tallados de jaguar. Esta muestra arqueológica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.
Al final del período pre-hispánico o precolombino la región mixteca fue conquistada por los aztecas. La región pasó a formar parte del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo al emperador azteca con sus obras de metal de oro, piedras preciosas. Siglos más tarde, algunas de estas obras de arte fueron encontrados por los arqueólogos en la excavación del Templo Mayor de Tenochtitlan, la capital de los aztecas.
Organización social de los Mixtecas
En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en 1522 cuando el conquistador español, Pedro de Alvarado, viajó por la región Mixteca y hallo un territorio densamente poblado con más de un millón de habitantes.
La sociedad Mixteca era estratificada y jerarquizada. En la cima de la pirámide social se encontraba el gobernador de cada reino independiente mixteca junto a las nobles mixtecas que se encargaban de la administración. Luego le seguían los comerciantes, artesanos, campesinos, siervos y esclavos.
Organización Política de la cultura Mixteca
Los mixtecas se organizaron políticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado) gobernada por una elite hereditaria. El rey o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del ejército mixteca, era apoyado por los funcionarios y consejeros, que eran de origen noble, en la recolección de tributos y de servicios de la población.
Este sistema político de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo postclásico temprano (800 d.C - 1200 d.C). Los reinos mixtecos estaban interconectados entre sí a través de alianzas políticas y matrimoniales. A menudo los reinos mixtecos luchaban entre sí.
Escritura Mixteca
La escritura mixteca es un sistema de escritura logográfica-pictográfica. Durante el período post-clásico en la historia meso americana. Los mixtecas registrarían la genealogía, los acontecimientos históricos y los mitos precolombinos mixtecas "Los códices mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 dC causado cambios en la forma, el estilo y la función de los escritos mixtecas. Hoy en día estos códices mixtecos y otros escritos se utilizan como fuente de estudio de la etnografía, lingüística e historia del pueblo para ayudar a preservar la identidad de la población mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres tipos, símbolos pictográficos, símbolos ideográficos signos fonéticos.
Los Códices Mixtecas
Los códices mixtecas son documentos pictográficos precolombinos escritos en papel de corteza o pieles de venado. La mayoría de los códices precolombinos que sobreviven de la conquista española provienen de la región de los Mixtecas. Algunos códices famosos de los mixtecas son:
El Códice Bodley es un importante manuscrito pictográfica mixteca. Fue nombrado Códice Bodley debido a que se encuentra desde el siglo XVII en la Biblioteca de Bodleian de la Universidad de Oxford. Aunque la fecha exacta de su creación es difícil de establecer, a juzgar por su contenido, estaría completada poco antes del año 1521, cuando ocurrió la conquista española de México.
El Códice Zouche-Nuttall, es un documento precolombina de los mixtecas. Es uno de los tres códices que registran las genealogías, las alianzas y conquistas de varios gobernantes mixtecas en el siglo XII XIII, narra especialmente las conquistas mixtecas del señor Ocho Venado Garra de Jaguar.
El Códice Zouche-Nuttall, se hizo en el siglo 14. El códice probablemente llegó a España en el siglo XVI. En el año de 1854, fue identificado por primera vez en el Monasterio de San Marcos en Florencia, seria vendido luego a diferentes coleccionistas europeos. El año 1917 seria adquirido por el Museo Británico y actualmente se encuentra e ahora en la Biblioteca Británica del Reino Unido.
El Códice Vindobonensis Mexicanus (llamado también Códice de Viena): es una documento precolombina mixteca datado del siglo XI.. Es un registro mixteca de los rituales calendarios y genealógicos. El Codex Vindobonensis tiene 52 páginas con el tamaño de 26,5 por 22 cm. Fue compuesto en una forma de armonía con la longitud de 13,5 m. Su peso es de 2.687 kg. El texto se divide en 10 secciones principales. En un principio se presenta genealogías mitológicas de dioses. También contiene listas de gobernantes Mixtecas y sacerdotes. No es seguro donde fue descubierto el Códice Vindobonensis, probablemente se descubrió en Veracruz y luego fue enviado a Sevilla, junto con los otros manuscritos como el Códice Zouche-Nuttall, como un regalo para el rey Carlos V de España en el año 1519. La historia del codice después no se conoce bien, pero llegó a Portugal, Roma, Weimar y Viena. Actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena.
Los dos primeros Códices son históricos en el contenido, mientras que el último Códice registra las creencias mixtecas sobre el origen del universo, los dioses, y la mitología.
Medicina Mixteca
Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y animales, a los cuales atribuían propiedades curativas. Los especialistas mixtecas curaban enfermedades tales como la pérdida del alma, mal
de ojo, y los que se creían que eran causados por la brujería. Muchas enfermedades se atribuían a la vida inmoral de la persona enferma o por los familiares inmediatos de esta.
La región mixteca fue conquistada por los españoles entre los años 1522 y 1524. Pero, debido a la grave disminución de la población a raíz de las plagas del siglo XVI, así como también a que la región de los Mixtecas carecían de minerales importantes y de recursos agrícolas, fueron pocos los españoles relativamente que se asentaron en la zona geográfica de la civilización Mixteca.
En el siglo XIX y XIX la población Mixteca se expandió, en número cada vez mayor, y la agricultura comercial se amplio. Al mismo tiempo, la región era ya un centro de varios movimientos políticos armados, ya que los pueblos de habla mixteca ya habían participado activamente en la lucha por la independencia de México, así como también en las Guerras de la Reforma en México y en la Revolución Mexicana del año 1910-1920. Hoy en día, la mayoría de los pobladores mixtecos se dedican a las labores agrícolas, pero hay una creciente clase media mixteca, formada por maestros, trabajadores del gobierno, técnicos, políticos, funcionarios de salud, y otros profesionales.
CULTURA TOLTECA
Historia de la cultura o civilización Tolteca
La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino. La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si es más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la región.
Las leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilización (esto es porque los llamaban artistas o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la América mesoamericana se proclamaron descendientes de los Toltecas.
Etimología del Término "Tolteca”
Los Toltecas (viene del náhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivió entre los años 900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital
Tollan-Xicocotitlan, cerca de Tula en México. Los toltecas influenciaron en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamérica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es considerada sucesora del pueblo tolteca.
Ubicación Geográfica de la Cultura Tolteca
Los toltecas fueron un pueblo nómade que también habría incluido a los antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el año 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su población y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta militar reemplazaría a los religiosos en la administración formándose un gobierno militarista.
Una prueba de la hegemonía cultural tolteca se refleja en la cerámica de Mayapán y Matlazinca con símbolos utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d.C.
Religión de la Civilización Tolteca
Su religión parece haber sido de tipo chamánica, no requirieron de lugares de culto permanente. Su religión fue panteísta ya que adoraban a las fuerzas de la
naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo religioso ha generado una gran figura divina Quetzalcóatl. Los toltecas tenían un sistema de creencias dualista. Lo contrario de Quetzalcóatl (representa el bien) era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habría enviado al exilio a Quetzalcóatl. Otra tradición declara que Quetzalcóatl se habría ido voluntariamente en una balsa de serpientes, prometiendo su próximo regreso.Investigaciones sobre la sociedad Tolteca.
Teoría de verdadero grupo étnico o comunidad política genuina
En sus escritos, Miguel León-Portilla, antropólogo e historiador mexicano, explica que de acuerdo a la leyenda de los náhuatl, los toltecas fueron los creadores de toda civilización, por lo tanto el termino"tolteca" se convirtió en sinónimo de artista o artesano, y su ciudad, Tula, fue descrita como llena de maravillas. Cuando los aztecas reescribieron su historia, trataron de demostrar sus vínculos con los toltecas.
Una escuela de pensamiento popular en la primera mitad del siglo XX, representada por Pedro Carrasco y Miguel León Portilla, afirmó que los toltecas habrían sido un grupo étnico real. Estas investigaciones suponen que gran parte del centro México estaba dominado por un "imperio tolteca" entre el siglo X d.c y XII d.c. El término Tolteca también se ha asociado con la entrada de ciertos rasgos culturales en el centro de México en la esfera de dominio maya que tuvo lugar a finales de los períodos clásico y postclásico temprano, las civilizaciones mayas del Postclásico Chichén Itzá, Mayapán y las tierras altas de Guatemala han sido denominados "toltequizados" o "mexicanizadas" . Por ejemplo, las sorprendentes similitudes entre la ciudad de Tula, Hidalgo y Chichén Itzá han sido a menudo citadas como evidencia directa de la dominación tolteca de los mayas del periodo Postclásico.
Desafortunadamente, gran parte de la tradición de los toltecas es leyenda, y, por ende, difícil de comprobar. Según algunos informes, después de la caída de Tula, algunos de los toltecas se habrían retirado a Cholula, que cayó sólo siglos más tarde, cuando fue saqueada y quemada por Hernán Cortés y los conquistadores españoles.
La mayoría de la historia tolteca es conocida por los registros de sus últimos descendientes (Los aztecas)
Teoría escéptica: Teoría sobre una cultura tolteca de ficción o mítica
La línea de la teoría de una verdadera cultura o comunidad política ha sido abandonada en las últimas décadas a favor de un enfoque más crítico e interpretativo de la historicidad de los relatos míticos de los aztecas. Este enfoque aplica una interpretación diferente de la palabra tolteca, interpretarlo como en gran parte de una construcción mítica y filosófica de los aztecas o mesoamericanos en general, que sirvió para simbolizar el poder y la sofisticación de varias civilizaciones diferentes en la Mesoamérica el periodo Postclásico. Entre los pueblos Nahuat la palabra "tolteca" era sinónimo de artista, artesano o hombre sabio , y "toltecayotl" "Toltecness" significan el arte, la cultura y la civilización y el urbanismo - y fue visto como el opuesto de"Chichimecayotl" " Chichimecness " (Chichimecas), que simbolizan o significan el salvajismo, estados o pueblos nómades que aún no se habían urbanizado. Esta interpretación sostiene que cualquier gran centro urbano de Mesoamérica podría ser denominado" Tollan "y sus habitantes como los toltecas y que era una práctica común entre los linajes gobernantes del Postclásico en Mesoamérica ligarse con ellos para fortalecer sus pretensiones de poder, alegando la ascendencia tolteca. Las reclamaciones de ascendencia tolteca y una dinastía fundada por Quetzalcoatl han sido hechas por civilizaciones tan diversas como los Aztecas, Quiché e Itza Mayas.
Teoría síntesis Híbrida
La vista híbrida.- Algunos mesoamericanitas creen que ambos enfoques anteriores son verdaderos en parte. Tomando en cuenta la etnohistória de Mesoamérica se postula la existencia de una auténtica civilización tolteca histórica que se convirtió en mitificada por otras civilizaciones del Postclásico. Estos investigadores de esta Teoría tratan de discernir el verdadero propósito de los mitos, por ejemplo, a distinguir entre el gobernante tolteca histórico llamado Quetzalcóatl y la deidad del mismo nombre. Según la segunda Teoría de tradición escéptica, esa distinción es imposible o muy difícil de conseguir porque los
pueblos mesoamericanos en sí no hacía ninguna distinción entre los hechos históricos, míticos y representaciones metafóricas del hecho histórico.
La Teoría que afirma la existencia de una verdadera civilización Tolteca antes mencionada, lee las fuentes etnohistóricas y trata de encontrar la confirmación en estas historias a través de la arqueología, pero la escuela escéptica no acepta este método tan fructífero, porque basar la comprensión de la historia Mesoamericana de relatos míticos que no pretenden reflejar la historia real puede dar lugar a interpretaciones sesgadas de los hallazgos arqueológicos. En su lugar, prefieren que la arqueología hable por sí mismo y al mismo tiempo que interpretan las fuentes etnohistóricas de una manera que corrobore más que defina los hallazgos arqueológicos.
CULTURA MEXICA
Inició: año 1250 d.C.
Terminó: año 1521 d.C.
Lugar: Desde la costa del golfo de México hasta la del Pacífico y desde el Bajío hasta Oaxaca.
Religión: Politeísta, en la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, según la mitología azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcóatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurrección).Lenguaje: Náhuatl.
Gobierno: Monárquico - Teocrático, sociedades, pueblos o grupos que viven por y para sus dioses. Los dioses rigen la vida del hombre y el hombre vive para alabarlos.
Sociedad: El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a él, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permitió la creación de un imperio muy poderoso pero aislado políticamente.
Apenas había grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguían ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).
La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.
También había esclavos que se usaban para el trabajo agrícola, el transporte, el comercio o el servicio doméstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podían ser sacrificados a Huitzilopochtli.
Actividades: Agricultura, caza, pesca y guerra. Para los aztecas la guerra fue una forma de culto, dentro de su religión el sacrificio humano era necesario para la renovación de fuerzas divinas. Se instituye la guerra florida donde los prisioneros eran sacrificados. Destino que los transformaba en cuauhteca (compañera del Sol).
Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy fértiles, construidos con un armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra, atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se criaban aves domésticas). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancías y personas. Las construcciones religiosas —gigantescas pirámides escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los templos— dominaban el paisaje.
Actividades: Abunda la cacería, la pesca y la captura de mariscos; la agricultura, aunque difícil, debe haber sido una actividad común aunada al sistema de siembra seguramente relacionado con el maíz, el frijol y la calabaza, principal sustento de los grupos mesoamericanos.
Es probable que conocieran la domesticación del perro y del guajolote e iniciaran la apicultura; se sabe que practicaban la antropofagia; y que probablemente extraían de un sapo marino, abundante en el golfo, una sustancia alucinógena.
Cultura, artes, arquitectura: En La Venta, se encuentran formas más elaboradas, tiene un centro ceremonial planificado, aunque con monumentos sólo de tierra y escaso valor arquitectónico. Pero existen sin embargo, montículos de uso religioso, pisos de mosaico de piedra, un recinto rodeado de columnas de basalto y una gran tumba formada de esas mismas columnas.
Las esculturas olmecas, constituyen un estilo; son el vehículo de expresión y el signo visible de una época de integración cultural. Las formas que integran un estilo son como un conglomerado esencial y permanente, en tanto expresan una cultura, pero están sujetas a los cambios propios del mismo proceso cultural.
Los olmecas esculpieron monumentales cabezas de piedra (entre 1.5 y 3 metros de altura) de una hechura perfecta (se conocen 17 de estas cabezas
completas); macizos altares rectangulares; enormes estatuas que representaban gente deforme, combinaciones de hombre con tigre, y otros finísimas figurillas.Es en San Lorenzo, donde se realiza, el clásico estilo olmeca, el más puro, el no contaminado, el modelo primordial. La Venta, Tres Zapotes, Laguna de los Cerros, muestran variantes regionales; en muchos aspectos son coincidentes con la escultura de San Lorenzo, pero en otros se distancian considerablemente de esta