CIUDAD MODERNA Y CONTEMPORANEA Profesor: José Llano Loyola

Ayudante: Astrid Aguirre

UNAB Viña del Mar / 2011

Emergencias de lo colectivo como Produccion Urbana < Prácticas Espaciales en los Márgenes de la Oportunidad Realidad, experiencia y afeccion cotidiana

El curso de Ciudad Moderna y Contemporanea tiene como propósito e intención, establecer y comprender a modo de campo conceptual y práctico el proceso de producción cultural que la ciudad y la arquitectura construyeron desde la nocion de lo moderno a la produccion contemporanea. El estudio teórico – práctico sobre Prácticas Espaciales en los Márgenes de la Oportunidad plantea un análisis

conceptual de las referencias geoculturales que se inscriben en y sobre el desarrollo de la nocion de ciudad socio-cultural en relacion a las practicas espaciales y su formas de estructuras, criticar y construir materialmente la ciudad, el paisaje y la misma arquitectura. El curso de Ciudad Moderna y Contemporanea hace hincapié en la construcción del proyecto de ciudad socio-cultural que en términos espaciales y materiales se construye a modo de huella y experiencia social. Como objetivo el curso de Ciudad Moderna y Contemporanea plantea un trabajo teórico-práctico que propone entender las condiciones de campo y las logicas espacio sociales que inscriben las practicas espaciales en torno al proceso de colectividad de equipos de futbol amateur en la ciudad de Valparaiso. El trabajo teórico-práctico plantea una estructura para ordenar los dos dispositivos (ensayo / archivo). Esta estructura contan de tres niveles de investigacion:

a) Espacio representacion b) Espacio Concebido c) Espacio Vivido

Estas definiciones y niveles de investigacion seran explicadas en el transcurso del curso, sin embargo se instala tambien las referencias para que los estudiantes investiguen los conceptos a partir de los textos de estudio. Frente a lo anterior, se explica los dos dispositivos del trabajo teórico-práctico:

ENSAYO ARCHIVO

1. El Ensayo es un documento escrito (grupal) donde se propondra a modo de hipotesis, desarrollo y conclusion el trabajo semestral sobre las practicas sociales que se investigan. Sobre el contenido de la mirada es importante detallar que las practicas espaciales dejan su huella en: a) sistemas de apropiacion y manejo de temporalidades b) modificacion tectonica de objetos c) informal – y ambigüedad – en relacion al destino y su intencionalidad En relacion a las condiciones de entrega del ensayo: Texto: FORMATO CARTA; Arial, Fuente 11 (texto) – Fuente 14 (titulos); espacio 1.5; justificado. ::: revisar el power point sobre iNFRAESTRUCTURA / STAN ALLEN

2. El Archivo sobre las prácticas espaciales contendran dos tipos de registro:

• VIDEO • FOTOGRAFIAS En relacion al VIDEO:

> se propone realizar una serie de 3 entrevistas ( 3 personas de diferentes edades y de diferentes oficios) que permitan entender en que consiste el desarrollo de las practicas espaciales haciendo un recorrido con ellos. En relacion a las FOTOGRAFIAS: > se plantea 3 tipos de registro:

HOMESCAPES / ESPACIO VIVIDO El ejercicio de registro plantea como estrategia y lógica programática, un levantamiento sobre las condiciones socio-espaciales a través de fotografías que decodifiquen y registren la vida social, como también las resistencias a través de las representaciones urbanas – esto se refiere a como se construyen las subjetividades que resisten lo general para volcarse en lo singular -. Las apropiaciones y resignificaciones socio-urbanas a través de “ocupaciones” permiten reconocer como la vida carga de sentido y construye lugar TECTONICAS / ESPACIO CONCEBIDO El ejercicio de registro plantea como estrategia y lógica programática, una taxonomía de las condiciones tectónicas de las prácticas socio-espaciales que el sujeto construye – y la comunidad instala -. El tipo de registro que utilizaremos será un tipo de representación que decodifiquen y registren al objeto. Mezclaremos una situación de estudio visual – a través de planimetrías y registros – junto con fotografías que marquen las huellas entrópicas de la materia expuesta. NOTACION DIAGRAMATICA / ESPACIO PERCIBIDO El ejercicio de registro plantea como estrategia y lógica programática, es un sistema de notación diagramática que permita develar el programa de organización conceptual y material del caso de estudio. La construcción de este diagrama es entender cual es el PROGRAMA del caso de estudio que pone en relación lo colectivo como sistema de composición socio-espacial y como se construye materialmente LUGAR. Este tipo de ejercicio teórico–práctico con el nombre de Prácticas Espaciales en los Márgenes de la Oportunidad que introduce al estudiante al campo conceptual contemporáneo sobre la produccion espacial contemporanea. A través de este ejercicio, se busca comprender el sentido dinámico de los discursos proyectuales y su tematización sobre la práctica proyectual. Reconociendo territorios conceptuales que desde la investigación se configuran como una reflexión y una expresión material sobre el conjunto de definiciones y expresiones socio-culturales para el desarrollo de un proyecto arquitectural.

COMO VIVIR JUNTOS CARTOGRAFIAS EMERGENTES Es tiempo de abandonar el mundo de los civilizados y su luz. Es demasiado tarde para pretender ser razonable e instruido, pues esto condujo a una vida sin atractivos (…). Es preciso rechazar el aburrimiento y vivir solamente de lo que fascina.

George Bataille, revista Acéphale, junio de 1936 (RE) EMERGENCIA DE LO COLECTIVO < Prácticas Espaciales en los Márgenes de la Oportunidad Realidad, experiencia y afeccion cotidiana Los estudios críticos contemporáneos en las ciencias humanas y sociales han experimentado un impresionante giro espacial, los más importantes desarrollos intelectuales del siglo 20 interpretar el espacio y la espacialidad de la vida humana con la misma perspicacia y poder de interpretación que tradicionalmente han dado al

tiempo y la historia (la historicidad humana), por un lado las relaciones sociales y la sociedad (la sociabilidad humana) por otro. Podíamos desmentir que la conciencia del mundo es, en el sentido más básico, a la vez un proyecto histórico y social. Si en los textos de biografías de una dimensión privada (particular) o interpretando eventos trascendentales (de cualquier índole) o simplemente respondiendo con las rutinas intimas de nuestra vida cotidiana, es lo más próximo y la más próxima asociación en la dimensión de lo imaginario histórico y social (sociológico) que han estado, siempre a delante con el esfuerzo de ganar y practicar un conocimiento informativo del sujeto o del tema en cuestión. Este ha sido especialmente verdad en desarrollo critico del pensamiento y dentro (en líneas generales) de las ciencias humanas, donde el propósito expresado es ganar conocimiento que es útil y beneficioso, sino emancipatorio, para en efecto acumulativo. Sin reducir el significado de la vida inherentemente e históricamente y social o borrando lo creativo y critico de la imaginación que ha desarrollado alrededor de su practica y comprensión teórica, una tercera perspectiva asociada con una imaginación explícitamente espacial ha comenzado recientemente con su infusión de historia y sociedad con nuevos modelos de pensamiento he interpretación. Como nosotros sabemos desde finales de siglo, hay una creciente conciencia de la simultaneidad y del entretejido complejo de lo social, lo histórico y lo espacial, su inesperada y a menudo problemática interdependencia. Esto es importante debido al “ giro espacial”, como ahora se ha comenzado a describir con la emergente perspectiva del thirdspace y una expansión del ámbito de la sensibilidad critica dela imaginación critica.

Este nuevo desarrollo – “giro espacial” - resuelve su parte más extensa alrededor de un movimiento ontologico, un cambio fundamental en la forma como es el mundo y como en su orden hacia nosotros nos da ha entender de nuestra comprensión hacia este. En los pasados últimos dos siglos la discusión ontologica se ha enfocado primeramente en las características temporales y sociales de la existencia humana o en como podemos describir las relaciones existenciales, entre lo históricamente y socialmente del ser o más concretamente en el ser-en-el-mundo. Habían tempranos intentos de los filósofos críticos como Heidegger y J. Paul Sartre de dar a este ser existencial una expansión dinámica de la noción del “llegar ser” una pertinente espacialidad, pero hasta muy recientemente la espacialidad continua fundamentalmente subordinada al dominio dialéctico de lo histórico(mente) y lo social(mente), es la interacción que podemos llamar colectivamente el “hacer historia y la constitución (construcción-hacer) de sociedades”. Hoy día sin embargo la espacialidad inherente y abarcadora del ser y del llegar-ser, esta comenzando ha construirse de manera más conciente que antes, se inyecta un efusivo tercer termino dentro de la ontología de la existencia humana. Este desarrollo de gran trascendencia se describe y se reflejo, como una “tercedad o tríada” (thirding), como una trialogo (tridialogo) de la espacialidad – lo social – lo históricamente – o más simple estos tres lados en vez de dos, manera de conceptualizar y comprender el mundo. Lo ya señalado da de un modo distinto la producción social de la espacialidad humana o el “hacer o fabricar geografías” es llegar a entender como lo fundamental es comprendido en nuestras vidas y nuestras vidas en el mundo que son entendidas como una producción social de nuestras historias y sociedades.

Esta lectura de LO ESPACIAL tiene que ver con lo emergente, el surgimiento de algo nuevo o que se encontraba antes oculto. El surgimiento de nuevas formas de asociación y organización entre las personas, reconfigurándose la noción de LO COLECTIVO – instala – a las cooperativas, comités de adelanto, juntas de vecinos y otras formas tradicionales de organización colectiva a las mas contemporáneas a través de redes sociales u otros medios como las radios comunitarias, se establecen distintas maneras de establecer el “cómo vivir juntos” y defender lo común. Estas formas de asociatividad poseen una expresión en el espacio público que no siempre

es evidente en sí misma y que ubican a LO ESPACIAL a construir geografias de lo cotidiano de forma colectiva inscritas en tipologias y morfologias culturales.

¿Cómo se construye lo colectivo en estas instancias excepcionales? ¿Cómo se construye el espacio público en lo cotidiano? ¿Cuales son las expresiones materiales y mentales que se manifiestan en lo vivido? A partir de lo anterior, se propone el levantamiento cartográfico de casos de estudios como una manera de indagar en realidades con un alto valor simbólico y cotidiano dentro de la ciudad de Valparaiso. Este mapeo conceptual se realizará a través del concepto de las PRACTICAS ESPACIALES Y LA EMERGENCIA DE LO COLECTIVO, entendido como una construcción social, artificial, simbólica e históricamente situada. La entrada al ejercicio se realizará en base a la estructura de la triple dialéctica del espacio, propuesta por Henri Lefebvre:

1. Práctica espacial (espacio percibido-sensible-físico): incluye la producción y reproducción de ‘lugares’ específicos, tipos y jerarquías de ‘lugar’, y ‘conjuntos espaciales’ (desarrollos urbanos) apropiados a formaciones sociales específicas. Esta práctica asegura la continuidad de una formación social de una manera cohesiva. Dicha cohesión implica, relacionada con el espacio social y la relación de los individuos con ese espacio, una cierta medida de ‘capacidad espacial’ y ‘funcionamiento espacial’.

2. Representaciones del espacio (espacio concebido-abstracto-mental): son los

discursos acerca del ‘espacio’ que están ligados a las relaciones de producción y el orden que estas imponen. Además, estas ‘representaciones’ son centrales para las formas de conocimiento que por su parte asientan la estructura de poder racional/profesional del estado capitalista. Lo dominante en esta estructura son los signos, los códigos, y las ‘relaciones frontales’ (en el sentido de Goffman).

3. Espacios de representación (espacio vivido-relacional-social): ofrecen una

región de alternativas complejamente codificadas, decodificadas y/o recodificadas utilizadas como resistencia simbólica. Estos están ligadas a la dimensión clandestina y subterránea de la vida social y son particularmente expresados en el arte (que Lefebvre ve como el ‘código’ de los ‘espacios de representación’). Estos espacios sugieren e incitan reestructuraciones alternativas y revolucionarias de las representaciones institucionalizadas del espacio y también nuevas modalidades de práctica espacial (Lefebvre sugiere las ocupaciones ilegales; el nacimiento de la tradición de ‘ocupar’ terrenos clave y edificios como un medio de protesta; poblaciones marginales, barrios y favelas como una ‘reapropiación’ del espacio producido por el sistema de la propiedad privada y mercantilizada que favorece propietarios ausentes y zonas vacantes de tierra urbana.

Se conformaran grupos de 2 personas, y cada grupo deberá cartografiar uno de estos espacios en el lugar asignado, según las siguientes categorías:

1. SCAPES: homescapes, publicscapes, usescapes, etc.

2. TECTONICA: procesos de erosión, decadencia, atmósfera, etc.

3. MAPPING: capas históricas, proyectos, mapas mentales, ideologías, etc.

El planteamiento del ejercicio cartográfico consiste en “levantar” un tipo de práctica espacio-temporal que se construya como característica o clave de las nuevas dimensiones urbanas en el entorno del ejercicio colectivo del futbol amateur, que hoy se plasman dentro de nuestra ciudad. Temporalidad, apropiaciones, resignificaciones, fricciones, intersticios, fronteras, ambigüedad, heterogeneidad, son condiciones y cualidades de los diversos fenómenos y manifestaciones socio-culturales actuales. La aparición de una nueva geografía que se caracteriza por las distintas formas construcción cultural, pone en cuestión los sistemas de representación tradicionales y a su vez el marco conceptual con que se ha pensado la ciudad y el proyecto arquitectural. Pauta de Evaluación General 1. Lectura e interpretación de fenómenos urbanos contemporáneos, capacidad para elaborar una lectura reflexiva y comparativa del medio urbano. 2. Capacidad crítica, analítica y metodológica sobre la realidad interpretada y los textos analizados. 3. Plantear la relación entre los conceptos de los textos asignados y el trabajo de representación. 4. Elaborar un discurso de mediana complejidad, coherente y consistente, que sustente el sistema de representación elaborado. 5. Capacidad de abstracción, para representar gráficamente un discurso, concepto o idea, elaborando para ello un sistema de representación que tenga una lógica y consistencia interna. 6. Capacidad de sintaxis, síntesis y expresividad. Entendido esto como la destreza del alumno para poder presentar los conceptos de forma clara, hilada y coherente, elaborando un discurso propio a partir de los textos. Pauta de Evaluación Fichas 1. Elementos básicos de composición (redacción, puntuación, ortografía). 2. Capacidad de síntesis. 3. Citación oportuna, correspondiente y según reglas de citación (autor/titulo/edición/ciudad/año/pagina) 4. Claridad del discurso y la definición de los conceptos. 5. Capacidad crítica y analítica.

6. Capacidad de contextualizar el problema y los conceptos en una reflexión más amplia. ENTREGAS ABRIL 19 martes CALIFICADA Entrega Modelos Arquitecturales de Produccion Urbana Hipótesis de Estudio 26 martes CALIFICADA FICHAS_UNIDAD I MAYO 10 martes CALIFICADA Entrega Modelos Arquitecturales de Produccion Urbana Desarrollo de Estudio 17 martes CALIFICADA FICHAS_UNIDAD II 31 martes CALIFICADA FICHAS_UNIDAD III JUNIO 07 martes CALIFICADA Entrega Modelos Arquitecturales de Produccion Urbana 14 martes CALIFICADA Entrega Modelos Arquitecturales de Produccion Urbana CORRECCION GRUPAL 22 martes CALIFICADA Entrega FINAL NOTACION DEL INTÉRPRETE

TIPOS DE EVALUACIÓN

descripción Peso (en %) a. Entrega PAPER 20% b. Entrega MAPU / HIPOTESIS

15%

c. Entrega MAPU / DESARROLLO

25%

d. Entrega MAPU / CONCLUSION 1. Pre-Entrega 2. Contenido 3. Montaje

30% 20% 30% 50%

e. Correcciones 10% TOTAL 100% / Valor Nota SEMESTRAL (70%

SEMESTRAL) EXAMEN 30% _ Valor Nota SEMESTRAL