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CIENCIA, TECNOLOGÍA YSOCIEDADRelación con las Ciencias Sociales

ContenidosArtículos

Ciencia 1Tecnología 31Sociedad 45Ciencias sociales 47

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Licencias de artículosLicencia 54

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Ciencia

Alegoría de la Ciencia. Óleo sobre tela de Sebastiano Conca.

La ciencia (del latín scientĭa 'conocimiento')es el conjunto de conocimientos estructuradossistemáticamente. La ciencia es elconocimiento obtenido mediante laobservación de patrones regulares, derazonamientos y de experimentación enámbitos específicos, a partir de los cuales segeneran preguntas, se construyen hipótesis, sededucen principios y se elaboran leyesgenerales y sistemas organizados por mediode un método científico.[1]

La ciencia considera distintos hechos, quedeben ser objetivos y observables. Estoshechos observados se organizan por medio dediferentes métodos y técnicas, (modelos yteorías) con el fin de generar nuevosconocimientos. Para ello hay que establecerpreviamente unos criterios de verdad yasegurar la corrección permanente de lasobservaciones y resultados, estableciendo unmétodo de investigación. La aplicación deesos métodos y conocimientos conduce a lageneración de nuevos conocimientosobjetivos en forma de predicciones concretas,cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esaspredicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dancuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

Unidad del saber científico: clasificación de las cienciasLa unidad del saber ha sido siempre uno de los ideales más tenazmente perseguidos por el pensamientohumano. Muchos filósofos han llegado a sostener que «conocer» significa «reducir a unidad»;consiguientemente, la forma más alta de conocimiento del mundo no podía consistir -según estos filósofos-más que en la inserción de todos los fenómenos en un solo sistema. Y este sistema sería tanto más perfectocuanto menor resultara el número de los principios necesarios para su fundamentación. La aspiración supremaconsistía, pues, en encerrar el mundo entero en un cuadro sistemático basado en un solo principio, aunque elcuadro mismo resultara sumamente complejo y dotado de las más diversas articulaciones.

Ludovico Geymonat. op. cit, p. 27Son ejemplos paradigmáticos la concepción del Ser-Uno y la unidad de la Naturaleza en la filosofía antigua; en la Edad Media el «Ars Magna» de Ramón Llull y la filosofía de Nicolás de Cusa en el Renacimiento; en la Edad Moderna el «sistema del mundo» de Laplace y el sistema hegeliano; y en el siglo XX la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada donde Joergen Joergensen escribe: La unidad de la ciencia constituye la fase de aplicaciones de la ciencia en cuanto éstas dependen de la combinación de premisas tomadas de diversas disciplinas científicas en series de indiferencia conexas entre ellas.[2] Pero intentar enumerar todas las ciencias, y elaborar una

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clasificación unitaria siguiendo criterios fijos se convierte en una tarea difícil, si no imposible, dado el desarrollo delas ciencias no solo en número sino en métodos y criterios de constitución de cada una de las mismas.Con anterioridad a la Edad Moderna podemos hablar de una clasificación de los distintos modos o categorías delconocer en tanto que conocimiento humano racional, bajo las notas de universalidad y necesidad,[3] superando loslímites del conocimiento por la experiencia.

Aristóteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera técnico o artístico sesituaba en el ámbito de la filosofía. El conocimiento de la naturalezaera sobre la totalidad: una ciencia universal. Cuando Aristóteles utilizalos términos «episteme» y «philosophia» no es incorrecto hablar declasificación de las «ciencias en Aristóteles»; pero con un significado ycontenido muy diferente al de «ciencia» en la Modernidad.[4]

Las primeras clasificaciones se remontan a Aristóteles,[5] que consideratres categorías del saber:

• Teoría, que busca la verdad de las ideas, como formas y comosustancias. Este saber está constituido por las ciencias cuyoconocimiento está basado en el saber por el saber: Matemáticas,Física y Teología.

• Praxis o saber práctico encaminado al logro de un saber para guiarla conducta hacia una acción propiamente humana en cuantoracional: lo formaban la Ética, la Política, la Económica y laRetórica.

• Poiesis o saber creador, saber poético, basado en la transformación técnica. Lo que hoy día englobaríamos en lacreación artística, artesanía y la producción de bienes materiales.

La clasificación aristotélica sirvió de fundamento para todas las clasificaciones que se hicieron en la Edad Media[6]

hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones promovidas por los grandes adelantos técnicos[7]

plantearon la necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos métodos de investigación que culminarán en laCiencia Moderna del siglo XVII. Es entonces cuando aparece un concepto moderno de clasificación que supone ladefinitiva separación entre ciencia y filosofía.

En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke propusieron diferentesclasificaciones. El Systema Naturae (1735) de Linneo, estableció los criterios de clasificación que más influencia hantenido en el complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales. André-Marie Ampère confeccionó una tablacon quinientas doce ciencias.[8]

En la Ilustración escribe D'Alembert:«No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas lasciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del mundo, persuadidosde que el universo había sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinándosefilosóficamente, encontrarían, posiblemente, incluso, además del amor propio, causas de peso suficiente parasu justificación»

Discours préliminaire de l'Encyclopedie, París 1929, pág. 61

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InterdisciplinariedadTodas las clasificaciones de las ciencias tienen fecha de caducidad. A partir del siglo XIX y con el importantecrecimiento experimentado por el conocimiento científico surgen numerosas disciplinas científicas conyuxtaposiciones de parcelas establecidas por ciencias anteriores:• De las teorías del calor y sus relaciones con la mecánica: Termodinámica.• De las relaciones de la electricidad y la química: Electroquímica.• De la relación de la termodinámica y la electroquímica, la íntima imbricación de la física y la química:

Fisicoquímica.• De las relaciones de la química y la biología, surgirá la Bioquímica.De esta forma las ciencias suelen llevar nombres compuestos de ciencias anteriores, a veces situadas en camposcompletamente dispares:• Biogeoquímica, Sociolingüística, Biotecnología, Bioética, etc. Los campos en los que se ejercen se multiplican

exponencialmente, unidos ya a la tecnología que se incorpora como un medio importante, si no fundamental, en elpropio método científico y en el campo de la investigación concreta: Nanotecnología; Medicina aeronáutica;Biomecánica; Ingeniería de los residuos, etc.

En definitiva las ciencias se constituyen tanto por fragmentación como por interdisciplinariedad.En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificación mejorada después por Antoine-Augustin Cournot en 1852 ypor Pierre Naville en 1920.Los nuevos lenguajes no jerárquicos de estructura asociativa, y manejados por la informática reflejan la situaciónactual de división de las ciencias y sus conexiones metodológicas y de contenidos, aun a pesar de la enormeespecialización que se experimenta continuamente tanto en la investigación como en los centros de enseñanza.

La sistematización científica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante leyes o principiosteóricos, entre diferentes aspectos del mundo empírico que se caracterizan mediante conceptos científicos. Asílos conceptos de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones sistemáticas en la que las leyes y losprincipios teoréticos constituyen los hilos... Cuantos más hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tantomás importante será su papel sistematizado o su alcance sistemático

Carl Hempel, Philosophy of natural science, Prentice-Hall, 1966. Cit. por Javier Gimeno Perelló, op.cit.

Clasificaciones fundamentalesDilthey considera inapropiado el modelo epistemológico de las «Naturwissenschaften», esto es el método científicoque toma como modelo de ciencia la Física aplicada a las llamadas «ciencias naturales», cuando se aplica a otrossaberes que atañen al hombre y a la sociedad. Propone por ello un modelo completamente diferente para las«Geisteswissenschaften», «ciencias humanas» o «ciencias del espíritu», e.g., filosofía, psicología, historia, filología,sociología, etc.Si para las primeras el objetivo último es la explicación, basada en la relación causa/efecto y en la elaboración deteorías descriptivas de los fenómenos, para estas últimas se trata de la comprensión de los fenómenos humanos ysociales.

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Esquema de clasificación planteado por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap (1955):

Cienciasformales

Estudian las formas válidas de inferencia: lógica - matemática. No tienen contenido concreto; es un contenido formal, encontraposición al resto de las ciencias fácticas o empíricas.

Cienciasnaturales

Son aquellas disciplinas científicas que tienen por objeto el estudio de la naturaleza: astronomía, biología, física, geología, química,geografía física y otras.

Cienciassociales

Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano —cultura y sociedad—. El método depende particularmentede cada disciplina: administración, antropología, ciencia política, demografía, economía, derecho, historia, psicología, sociología,geografía humana, trabajo social y otras.

Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificación de la ciencia en función del enfoque que se da alconocimiento científico: por un lado, el estudio de los procesos naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, porel otro, el estudio de procesos puramente lógicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); esdecir, postuló la existencia de una ciencia factual (o ciencia fáctica) y una ciencia formal.Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxiliándose de la observación y la experimentación. La física,la psicología y la sociología son ciencias factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidady, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia científica empírica.[9]

La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural se ha de entender todo lo quepueda ser supuesto, detectado o medido a partir de la experiencia. En su trabajo de investigación, los científicos seajustan a un cierto método, un método científico general y un método específico al campo concreto y a los medios deinvestigación.La llamada «ciencia aplicada» consiste en la aplicación del conocimiento científico teórico (la llamada ciencia«básica» o «teórica») a las necesidades humanas y al desarrollo tecnológico. Es por eso que es muy común encontrar,como término, la expresión «ciencia y tecnología».Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su método de trabajo es puro juego de la lógica,en cuanto formas del pensar racional humano, en sus variantes: la lógica y las matemáticas. En la tabla que sigue seestablecen algunos criterios para su distinción:[10]

Caracterización de las ciencias según el esquema de Bunge

FORMALES FÁCTICAS

OBJETO DEESTUDIO

- Estudian entes formales, ideales o conceptuales- Dichos entes son postulados hipotéticamente(construidos, propuestos, presupuestos o definidos) porlos científicos que los estudian.

- Estudia el mundo de los hechos (Desde las galaxias a laspartículas subatómicas; nubes, elefantes, alegrías y tristezas).- Tales hechos se asumen que tienen existencia con independenciade los científicos y de las comunidades que los estudian, aunquepuedan tener interacciones con ellos.

MODO DEVALIDACIÓN

- Parten de axiomas o postulados y a partir de ellosdemuestran teoremas- Los axiomas son relativos al contexto en el cual seopera.[11]

- No requieren de cotejo empírico o experimentación.- Sus conclusiones adquieren grado de certeza

- Se trabaja a partir de las consecuencias observacionales que sederivan de las conjeturas o hipótesis propuestas.- Juzgan sobre su adecuación al trozo de realidad que pretendendescribir o explicar.- El resultado favorable es provisional sujeto a corrección yrevisión.

OBJETIVO QUEPERSIGUE

- Buscan la coherencia interna.- Busca la verdad lógica y necesaria.

- Procura describir y explicar hechos y realidades ajenas a ellasmismas.- Persiguen la verdad material o contingente.

El Premio Nobel de Química, Ilya Prigogine, propone superar la dicotomía entre la cultura de las ciencias humanísticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se basan en un esquema histórico ligado al concepto de

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situaciones nuevas que se superponen.

Construcción de la cienciaLa ciencia es un elemento fundamental en la construcción de la civilización humana tomada en su conjunto. Lasteorías científicas, al fin y al cabo, responden a las necesidades de los hombres y su evolución responde a laevolución que el hombre ha seguido en su concepción del mundo y la valoración de los hechos de la vida.A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la acción e interacción de tres grupos de personas:[12]

Unidad del edificio científico según Linneo yDiderot

• Los artesanos, constructores, los que abrían caminos, losnavegantes, los comerciantes, etc. resolvían perfectamente lasnecesidades sociales según una acumulación de conocimientos cuyavalidez se mostraba en el conocimiento y aplicación de unas reglastécnicas precisas fruto de la generalización de la experiencia sobreun contenido concreto.[13][14]

• Los filósofos, llevados por los argumentos demostrativos mostrabanunos razonamientos que

extendían el dominio de las verdades demostrables y lasseparaba de la intuición

./... La uniformidad del Ser sobrevivió en la idea de que las leyes básicas han de ser independientes delespacio, del tiempo y de las circunstancias.

Platón postuló que las leyes del universo tenían que ser simples y atemporales. Las regularidades observadasno revelaban las leyes básicas, pues dependían de la materia, que es un agente de cambio. Los datosastronómicos no podrían durar siempre. Para hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelosmatemáticos y «abandonar los fenómenos de los cielos».[15]

Aristóteles valoró la experiencia y la elaboración de conceptos a partir de ella mediante observaciones;[16] perola construcción de la ciencia consiste en partir de los conceptos para llegar a los principios necesarios del enteen general.[17] Fue un hábil observador de «cualidades» a partir de las cuales elaboraba conceptos ydefiniciones: pero no ofreció ninguna teoría explícita sobre la investigación. Su ciencia por eso ha sidoconsiderada «cualitativa» en cuanto a la descripción pero platónica en cuanto a su fundamentación de leyesnecesarias. Para Aristóteles el valor de la experiencia se orienta hacia teorías basadas en explicaciones«cualitativas», y a la búsqueda de principios (causas) cada vez más generales a la búsqueda del principiosupremo del que se «deducen» todos los demás. Es por eso que el argumento definitivo está basado en ladeducción y el silogismo.[18]

Esta ciencia ( o filosofía?), ciencia deductiva a partir de los principios,[19] es eficaz como exposición teóricadel conocimiento considerado válido, pero es poco apta para el descubrimiento.

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Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en lacultura humanista del Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la lunagiran alrededor de la tierra, pero los planetas

giran alrededor del sol

•• Sobre la base de toda la tradición mantenida por los gruposanteriores, los científicos de la ciencia moderna: difieren de losfilósofos por favorecer lo específico y experimental y difieren de losartesanos por su dimensión teórica.

Su formación como grupo y eficacia viene marcada a partir de laBaja Edad Media, por una fuerte reacción antiaristotélica[20] y,en el Renacimiento, por un fuerte rechazo al argumento deautoridad y a la valoración de lo humano con independencia delo religioso. Son fundamentales en este proceso, losnominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxforden el siglo XIV; en el Renacimiento Nicolás de Cusa, LuisVives, Erasmo, Leonardo da Vinci etc.; los matemáticosrenacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y, finalmente,Copérnico y Tycho Brahe en astronomía.[21] Ya en el XVIIFrancis Bacon, y Galileo promotores de la preocupación pornuevos métodos y formas de estudio de la Naturaleza yvaloración de la ciencia, entendida ésta como dominio de lanaturaleza[22] y comprendiéndola mediante el lenguajematemático.

A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como esconsiderada en la actualidad, con un objeto y métodoindependizado de la filosofía.

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La órbita clásica de Kepler. La órbita es elíptica.El movimiento de la tierra no es uniforme. El

cielo clásico circular y de movimientosuniformes, perfecto, es definitivamente superado

con las leyes de Kepler.

En un punto fue necesaria la confrontación de dos sistemas(Descartes-Newton) contemporáneos en la concepción delmundo natural:[23]

• Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de suindudable modernidad, mantiene la herencia de la filosofíaanterior anclada en las formas divinas propone un método basadoen la deducción a partir de unos principios, las ideas innatas,formas esenciales y divinas como «principios del pensar». Elmundo es un «mecanismo» determinista regido por unas leyesdeterminadas que se pueden conocer como ciencia mediante unriguroso método de análisis a partir de intuiciones evidentes. Esla consagración definitiva de la nueva ciencia, el triunfo delantiaristotelismo medieval, la imagen heliocéntrica del mundo, lasuperación de la división del universo en mundo sublunar ysupralunar en un único universo mecánico.

• Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687). Manteniendo el espíritu anterior sin embargorealiza un paso más allá: el rechazo profundo a la hipótesis cartesiana de los vórtices. La ciencia mecanicistaqueda reducida a un cálculo matemático a partir de la mera experiencia de los hechos observados sobre unespacio-tiempo inmutable.

Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales deterministas fundadas en lavoluntad de Dios creador. Pero mientras el determinismo de Descartes se justifica en el riguroso método deideas a partir de hipótesis sobre las regularidades observadas, Newton constituía el fundamento de dichasregularidades y su necesidad en la propia «observación de los hechos». Mientras uno mantenía un concepto deciencia «deductiva», el otro se presentaba como un verdadero «inductivista», Hypotheses non fingo.

Método hipotético-deductivoLa genialidad de Galileo Galilei.[24] consistió en combinar la lógica de observación de los fenómenos con dosmétodos desarrollados en otras ramas del conocimiento formal: la hipótesis y la medida. Supone el origen delMétodo experimental que él llamó "resolutivo-compositivo", y ha sido muchas veces considerado con el nombre de"hipotético-deductivo" como prototipo del método científico e independiente del método empírico-analítico.Según Ludovico Geymonat la lógica empírica se caracteriza por tres métodos estructurados en un todo:• Buscar una hipótesis como explicación teórica.• Buscar una unidad de medida para medir el fenómeno.• Buscar un experimento, es decir, una observación condicionada preparada para medir y corroborar la hipótesis.

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Inductivismo

Sir Francis Bacon, uno de los promotores delinductivismo como método científico

Círculo empírico

El inductivismo considera el conocimiento científico como algoobjetivo, medible y demostrable, a partir solamente de procesos deexperimentación observables en la naturaleza a través de nuestrossentidos. Por lo tanto, los inductivistas están preocupados por labase empírica del conocimiento.

Esta filosofía de la ciencia comienza a gestarse durante larevolución científica del siglo XVII, y se consolidadefinitivamente como paradigma del método científico por lafundamental obra de Isaac Newton. Francis Bacon insistió en quepara comprender la naturaleza se debía estudiar la naturalezamisma, y no los antiguos escritos de Aristóteles. Así, losinductivistas comenzaron a renegar de la actitud medieval quebasaba ciegamente sus conocimientos en libros de los filósofosgriegos y en la Biblia.

El inductivismo gozó de una enorme aceptación hasta buena partedel siglo XX, produciendo enormes avances científicos desdeentonces. Sin embargo, con la crisis de la ciencia moderna surge elProblema de la inducción, que lleva al ocaso de este paradigma.

Crisis de la ciencia moderna

A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los siglosXVII, XVIII y XIX seguía en pie la cuestión del fundamentoracional de la misma sobre dos justificaciones divergentes:

• El racionalismo que fundamenta el métodohipotético-deductivo: la ley científica se justifica en unadeducción teórica a partir de una hipótesis o teorías científicas.

• El empirismo que fundamenta el método inductivo: la leycientífica se justifica en la mera observación de los hechos.

El problema es planteado de modo definitivo por Kant respecto ala distinción entre juicios analíticos y sintéticos; la posibilidad de su síntesis, como juicios sintéticos a priori,considerados como los juicios propios de la ciencia, permanecía en la sombra sin resolver:

VERDAD CONDICIÓN ORIGEN JUICIO EJEMPLO

Verdad dehecho

Contingente yparticular

A posteriori; depende de laexperiencia

Sintético: amplía el conocimiento. Elpredicado no está contenido en la

noción del sujeto

Tengo un libro entre las manos.Está saliendo el sol.

Verdad derazón

Necesaria yuniversal

A priori; no depende de laexperiencia

Analítico: el predicado se encuentraen la noción del sujeto. No se amplía

el conocimiento

Todos los A son B → Si "algo" (x) es Aentonces ese algo (x) es B

Si entonces

Verdadcientífica

Universal ynecesaria

A priori; no depende de laexperiencia, pero únicamente se

aplica a la experiencia

Sintético a priori: amplía elconocimiento. Solo aplicable a los

fenómenos

Si a y b son cuerpos → a y bexperimentan entre sí una fuerza...

Los cuerpos se atraen en razón directade sus masas y en razón inversa al

cuadrado de sus distancias.

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¿Cómo y por qué la Naturaleza en la experiencia se somete a las «reglas lógicas de la razón» y a lasmatemáticas?

Los matemáticos se dividieron en intuicionistas y logicistas.Los intuicionistas consideraban la matemática un producto humano y consideraban que la existencia de un objeto esequivalente a la posibilidad de su construcción, por lo que no admitían el axioma del tertio excluso.[25] El argumento

no puede ser tomado como lógica y formalmente válido sin restricción. Todo objeto lógicoha de poder ser previamente construido, lo que plantea especiales problemas lógicos para la negación. ¿Qué objeto es

?[26] Por ello consideraron las verdades de la ciencia probabilísticas, algo así como: «hay razones paraconsiderar verdadero»... Rechazando algunos teoremas y métodos de Georg Cantor. El empirismo de David Humemantiene su vigencia en la no-realidad de los universales ahora matemáticamente tratados como conjuntos.Por su parte los formalistas pretendieron construir la traducción posible de los contenidos de la ciencia a un lenguajelógico uniforme y universal que, como «método unificado de cálculo» hiciera de la ciencia un logicismo perfecto.[27]

Tal venía a ser el programa de Hilbert: formalización perfecta de la lógica-matemática, capaz de figurar la realidadmundana debidamente formalizada en un sistema perfecto.[28]

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste cuando KurtGödel (1931) demostró los teoremas de incompletitud, haciendopatente la imposibilidad de un sistema lógico perfecto.[29]

Por otro lado la mecánica cuántica en su expresión matemática abreuna brecha entre espacio-tiempo y materia y salva el tradicionalabismo entre el observador y la realidad por caminos que traenconturbados a los científicos y han sumido a los filósofos en una granconfusión. En definitiva:

•• Matemáticamente: Si un sistema es completo no es decidible. Si esdecidible, no es completo.

• Físicamente: La energía aparece como discontinua; las partículas semanifiestan fenoménicamente, según circunstancias, como talespartículas o como ondas. El espacio y el tiempo pierden el carácterde absoluto de la mecánica clásica de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

El propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras de que lasregularidades de la naturaleza están llenas de excepciones.[30] Lacreencia en leyes necesarias y la creencia en el determinismo de laNaturaleza, que inspiró tanto a los griegos como a la Ciencia Modernahasta el siglo XX, así como el hecho de que la observación se justificaa partir de la experiencia, se ponen seriamente en cuestión.;;[31][32]

En 1934 Karl Popper publica La lógica de la investigación científica,que pone en cuestión los fundamentos del inductivismo científico,proponiendo un nuevo criterio de demarcación de la ciencia así comouna nueva idea de verificación por medio de la falsación de teorías yuna aproximación asintótica de la verdad científica con la realidad.

En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la construcción dela ciencia bajo el concepto de «cambio de paradigma científico», quehiciera posible el no tener que considerar necesariamente falsas todaslas teorías obsoletas de la ciencia anterior.

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En 1975 Feyerabend publica un polémico libro, CONTRA EL MÉTODO: Esquema de una teoría anarquista delconocimiento. Tras analizar críticamente el proceso seguido por Galileo en su método resolutivo-compositivo, rompeel «paradigma» del método hipotético-deductivo considerado como el fundamento del método científico como tal.

PosmodernidadLa cuestión es que la ciencia con sus viejos enfoques sigue produciendo resultados que están a la vista perosuscitando nuevos problemas.

La cuestión entre realismo y empirismo ../.. sigue tan viva como siempre..../... [Los investigadores]estudian eventos particulares, realizan entrevistas, invaden los laboratorios, desafían a los científicos,examinan sus tecnologías, sus imágenes, sus concepciones, y exploran el gran antagonismo que amenudo existe entre disciplinas, escuelas y grupos de investigación concretos. Resumiendo susresultados, podemos decir que el problema no es ahora el de cómo articular el monolito CIENCIA, sinoel de qué hacer con la desparramada colección de esfuerzos que han ocupado su lugar.

¿Sigue siendo la ciencia el gran argumento de autoridad en el reconocimiento de la verdad?[33] La cuestión asíplanteada hay que reconocer que se encuentra totalmente fuera de lugar en el mundo actual. La conclusiónpostmoderna es que en los contextos concretos el criterio ha sido asumido por el de competencia como «saberadecuado a lo concreto» por parte de los expertos. La ciencia no es una cosa, es «muchas»; no es algo cerrado sinoabierto; no tiene un método, sino muchos; no está hecha, sino se hace. Su dinámica no es sólo la investigación base,sino su aplicación técnica, así como su enseñanza y su divulgación. Por ello las objeciones y las alternativas a cadainvestigación concreta y en cada campo concreto de la misma, se suscitan y abren según grupos particulares deintereses que no siempre son precisamente científicos. Es más, la dependencia económica de la investigación puedeconvertirla en un producto más en «oferta en el mercado»,[34] o ser valorada únicamente como discursoperformativo.[35]

La ciencia sigue adelante con toda su fuerza cultural y social, y cada día más, al convertirse en un fenómeno queafecta globalmente a toda la Humanidad:•• Por la mayor educación social generalizada en todas las sociedades del mundo.•• Por la influencia de la tecnología que la hace aplicable a la realidad en poco tiempo.•• Por los medios de comunicación, que facilitan la rápida divulgación y «vulgarización» de los conocimientos.• Porque se convierte así en un instrumento de poder, económico, político y cultural.•• Etc.

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Explosión atómica de Nagasaki. El hombre puede poner en peligrosu propia existencia.

El problema de su fundamentación y construccióndeviene un problema filosófico en el llamadoposmodernismo que ciertamente tiene una concienciaclara: La verdad no es necesaria ni universal, sinoproducto humano y por tanto cambiante y contingente.La propia ciencia, la filosofía, la literatura o el arte engeneral y la propia dinámica cultural y social,desbordarán siempre el discurso científico abriendohorizontes de nuevos metadiscursos respecto a lapropia ciencia, a los contenidos culturales y sociales, ala vida cotidiana, el ejercicio del poder o la acciónmoral y política.[36][37]

La pregunta, explícita o no, planteada por elestudiante profesionalista, por el Estado o por lainstitución de enseñanza superior, ya no es ¿eseso verdad?, sino ¿para qué sirve? En el contextode la mercantilización del saber, esta últimapregunta, las más de las veces, significa: ¿sepuede vender? Y, en el contexto deargumentación del poder ¿es eficaz? Pues ladisposición de una competencia performativa

parecía que debiera ser el resultado vendible en las condiciones anteriormente descritas, y es eficaz pordefinición. Lo que deja de serlo es la competencia según otros criterios, como verdadero/falso, justo/injusto,etc., y, evidentemente, la débil performatividad en general.

Jean François Lyotard. La condición posmoderna. op. cit. p.94El resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver problemas combinando elementos y trozos de«ciencia» con opiniones y procedimientos que «prima facie» son «no-científicos». En realidad lo que ha cambiadoprofundamente de la mano de la propia ciencia[38] es el sentido de lo que es la verdad, el conocimiento y el saber yen qué consiste la evidencia y los métodos para lograrla. Esta forma actual de Ciencia como «instrumento del podery valor de mercado globalizado» está generando problemas tan graves como los que hay que afrontar hoy día, en quese puede dejar en «una o pocas decisiones» en manos de «uno o unos pocos» no solo el futuro de una cultura o unacivilización concreta o global, «sino la propia existencia de la Humanidad».[39]

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Construcción del saber científico

Visión del Universo en la Antigüedad y EdadMedia

Demarcación de la ciencia

¿Qué distingue al conocimiento de la superstición, la ideología ola pseudo-ciencia? La Iglesia Católica excomulgó a loscopernicanos, el Partido Comunista persiguió a los mendelianospor entender que sus doctrinas eran pseudocientíficas. Lademarcación entre ciencia y pseudociencia no es un meroproblema de filosofía de salón; tiene una importancia social ypolítica vital.Imre Lakatos.La metodología de los programas de investigación

científica. op. cit. p.9

Conocer y saberLa ciencia ante todo requiere el reconocimiento de ser un «saber» para ser considerada como tal. No basta el meroconocimiento. Es por ello interesante distinguir entre «conocimiento y saber». Diferenciamos, de un modo técnico yformalizado[40] los conceptos de conocer y saber, por más que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces comosinónimos, otras veces no.[41]

Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en laexperiencia y la memoria y es algo común en la evolución de los seres naturales concebidos como sistemas, a partirde los animales superiores.[42] Saber, por su parte requiere, además de lo anterior, una justificación fundamental; esdecir un engarce en un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido comorealidad por la razón; más allá de un conocimiento en el momento presente o fijado en la memoria como único. Unsistema que hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente. Las cosas ajenas a la razón no puedenser objeto de ciencia.

... ciencia es la opinión verdadera acompañada de razón. (δοξα άληθης μεταλογου)Platón.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones Ibéricas. 1960. p. 122 y 223

Platón, en ese texto, reconoce que los elementos simples son por ello «irracionales», puesto que no se puede darrazón de ellos. Y luego en el «Sofista» intenta por eso «ir más allá» de lo elemental como elemental sino alfundamento del mismo, a la «Idea» (Logos), la «racionalidad» que sirve de fundamento o, como dice Zubiri,[43] quehace posible el «verdadear» de las cosas y los hechos como realidad. El saber de la verdad, así concebido, es un«hecho abierto» como proceso intelectual y no un logro definitivo,[44] Un conjunto de razones y otros hechosindependientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un «saber qué» es lo percibido como verdad y, por otrolado, orientan y definen nuevas perspectivas del conocimiento y de la experiencia posible.[45]

Fundamentalmente caracterizan la construcción del saber científico actual los rasgos siguientes:• Investigación de un cambio de problemática, teórica o práctica, en un área o ámbito científico determinado con un

núcleo teórico consolidado.[46]

• De un equipo generalmente financiado por una Institución Pública, Fundación privada o Empresa particular[47]

• Dirigida por alguien de reconocido prestigio como experto en el ámbito de la investigación, sea individuo oequipo investigador

• Siguiendo un método de investigación cuidadosamente establecido•• Publicado en revistas especializadas

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• Incorporadas y asumidas las conclusiones en el quehacer de la comunidad científica del ámbito que se trate comoelementos dinámicos de nuevas investigaciones que amplían la problemática inicial generando nuevasexpectativas, predicciones, etc. o, dicho en términos propios, el resultado es un programa teóricamenteprogresivo.[48]

• El reconocimiento suele convertirse en derecho de patente durante 20 años cuando tiene una aplicación práctica otécnica

Observación de los «hechos»

Observación del cielo

Si, persuadidos de estos principios, hacemos una revisión de lasbibliotecas, ¡qué estragos no haremos! Si tomamos en las manosun volumen de teología, por ejemplo, o de metafísica escolástica,preguntemos: ¿contiene algún razonamiento abstracto sobre lacantidad o los números? No. ¿contiene algún raciocinioexperimental sobre cuestiones de hecho o de existencia? No.Echadlo al fuego; pues no contiene más que sofistería yembustes.

David Hume. Investigación sobre el entendimiento humano.Tercera parte.

Lo que plantea Hume parecía algo clarísimo y evidente en la EdadModerna y fue importante en la constitución de la Ciencia Moderna.Sin embargo en la actualidad es un problema fundamental del estatusde la ciencia ¿qué es un raciocinio experimental sobre cuestiones de hecho o de existencia?Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba convencido de que su teoría estaba apoyada por los hechos.Pretendía deducir sus leyes a partir de los fenómenos observados por Kepler. Pero tuvo que introducir una teoría delas perturbaciones para poder sostener que los movimientos de los planetas no eran elípticos, y en realidad no supojustificar el hecho de la gravedad. Sin embargo, si alguna teoría científica ha podido ser considerada como fundadaen los hechos ha sido la Física de Newton. Todavía es frecuente la creencia vulgar de que los hechos justifican lateoría científica.Antes de Einstein, la mayoría de los científicos pensaban que la física de Newton estaba fundamentada en la realidadde los hechos observados.[49] Hoy es posible demostrar con facilidad que no se puede derivar válidamente una ley dela naturaleza a partir de un número finito de hechos.Karl Popper propone un criterio de falsabilidad. Pero tal criterio contradice la realidad de la construcción de laciencia cuando las teorías no suelen derrumbarse por una sola observación o experimento crucial que lascontradiga. Normalmente se recurre a aceptar «anomalías», o se generan «hipótesis ad hoc».Señala Lakatos, discípulo de Popper, que la historia de la ciencia está repleta de exposiciones sobre cómo losexperimentos cruciales supuestamente destruyen a las teorías. Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas muchodespués de que la teoría haya sido abandonada. Si Popper hubiera preguntado a un científico newtoniano, anterior ala Teoría de la Relatividad, en qué condiciones experimentales abandonarían la teoría de Newton, algunos científicosnewtonianos hubieran recibido la misma descalificación que él mismo otorga a algunos marxistas ypsicoanalistas.[50]

Según Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones cuando se produce un cambio de paradigma. ¿Pero qué esuna revolución científica como «cambio de paradigma»: una conversión religiosa o una iluminación repentina? Encualquier caso es algo que no depende de la observación de los hechos sino un cambio de referencia de un campo oárea determinada de la investigación científica en una teoría más general que abarca un área mucho más amplia.[51]

Ciencia 14

Universo según la teoría newtoniana

Un campo o área de investigación siempre tiene su referencia en unateoría general, (Física clásica, Teoría de la Relatividad, Mecánicacuántica, Psicoanálisis, Marxismo) dotados de un núcleo fundamentalcaracterístico firmemente establecido y defendido en una tradicióncientífica estable, aun cuando presenten irregularidades y problemas noresueltos. En este sentido tomar la falsación de Popper en puridadequivale a tener por seguro que todas las teorías nacen ya refutadas, loque rompería la posibilidad del progreso y unidad de la ciencia.[52]

Lo que les constituye como «científicas» a las teorías no es tanto su«verdad demostrada» que no lo es tal, sino su capacidad de mostrar nuevas verdades que surgen al seguirofreciendo nuevas vías de investigación, suscitando hipótesis nuevas y abriendo cauces nuevos en la visión generaldel campo que se trate. Es solo al final de un amplio proceso de construcción y reconstrucción de una teoría cuandopuede surgir una nueva teoría o paradigma o programa de investigación más general que explica con una nuevaóptica los mismos hechos explicados por la primera teoría anterior al considerarlos en un ámbito de visión delmundo más amplio. La vieja teoría dejará de tener entonces el reconocimiento como ciencia actual; porque ha dejadoya de ser referente como medio para la ampliación del conocimiento. Lo que nos les hace perder el valor científicoque han mostrado durante bastante tiempo y el carácter histórico de su aportación a la construcción de la ciencia.

Universo evolutivo en expansión según la teoríadel Big Bang

Los hechos observados y las leyes que fundaban la Teoría de Newtonseguirán siendo los mismos fenómenos terrestres de la misma maneraque lo hacían en el siglo XVIII; y en ese sentido seguirán siendoverdaderos. Pero su interpretación tienen otro sentido cuando se losconsidera en el marco más amplio de la «teoría de la relatividad» en laquedan incluidos como un caso concreto. La verdad experimental de laobservación de hechos de ver todos los días salir el sol por oriente yponerse por occidente sigue siendo la misma. Como lo son lasanotaciones del movimiento de los planetas hechas por Ptolomeo,como por Copérnico o Tycho Brahe. Pero de la misma forma que lasinterpretaciónes de tales observaciones reflejadas en el marco de lateoría geocéntrica de Aristóteles o de Ptolomeo explicaban mejor y ofrecían visiones diferentes respecto a las«astrologías» que había en su momento histórico y cultural, a su vez la interpretación heliocéntrica de Copérnico oTycho Brahe enriquecieron enormemente la visión de los cielos respecto a las anteriores e hicieron posible la visiónde Kepler y la Teoría de Newton. La interpretación de los mismos datos de observación ofrecen, sin embargo, en laTeoría de la relatividad elementos nuevos que sugieren nuevas hipótesis de investigación que amplían la posibilidadde nuevas observaciones y nuevas hipótesis. La última teoría está en continua ampliación y transformación comoparadigma científico; las anteriores o prácticamente ya no tienen nada que decir como no sea como objeto de estudiohistórico y de referencia en la evolución y construcción del saber científico en tanto que fueron paradigmas en sutiempo o tienen sentido en una aplicación concreta en un ámbito específicamente acotado como caso concreto de lateoría fundamental. Tal es el caso de la «utilidad» de la teoría de Newton cuando se trata de movimientos y espaciosy tiempos de ciertas dimensiones. De la misma forma que los arquitectos en sus proyectos consideran la tierra «comosi fuera plana». Pues en las dimensiones que abarcan sus proyectos la influencia de la redondez de la tierra esdespreciable.[53]

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Ley científicaEn la arquitectura de la ciencia el paso fundamental está constituido por la ley. Es la primera formulación científicacomo tal. En la ley se realiza el ideal de la descripción científica; se consolida el edificio entero del conocimientocientífico: de la observación a la hipótesis teórica-formulación-observación-experimento (ley científica), teoríageneral, al sistema. El sistema de la ciencia es o tiende a ser, en su contenido más sólido, sistema de las leyes.[54]

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de ley:[55]

•• La aprehensión meramente descriptiva•• Análisis lógico-matemático•• Intención ontológicaDesde un punto de vista descriptivo la ley se muestra simplementecomo una relación fija, entre ciertos datos fenoménicos. En términoslógicos supone un tipo de proposición, como afirmación que vinculavarios conceptos relativos a los fenómenos como verdad.[56] En cuantoa la consideración ontológica la ley como proposición ha sidointerpretada históricamente como representación de la esencia,propiedades o accidentes de una sustancia. Hoy día entendemos que esta situación ontológica se centra en la fijaciónde las constantes del acontecer natural, en la aprehensión de las regularidades percibidas como fenómeno eincorporadas en una forma de «ver y explicar el mundo».

El problema epistemológico consiste en la consideración de la ley como verdad y su formulación como lenguaje y enestablecer su «conexión con lo real», donde hay que considerar dos aspectos:•• El término de lo real hacia el cual intencionalmente se dirige o refiere la ley, es decir, la constancia de los

fenómenos en su acontecer como objeto de conocimiento.Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como «relación causa/efecto» o «descripción de unfenómeno». Se formula lógicamente como una proposición hipotética en la forma: Si se da a,b,c.. en lascondiciones, h, i, j... se producirá s, y, z...[57]

• La forma y el procedimiento con que la ley se constituye, es decir, el problema de la inducción.

Teoría científicaLa teoría científica representa el momento sistemático explicativo del saber propio de la ciencia natural; suculminación en sentido especulativo.Los años 50 del siglo XX supusieron un cambio de paradigma en la consideración de las «teorías científicas».Según Mario Bunge en aras de un inductivismo dominante,[58] con anterioridad se observaba, se clasificaba y seespeculaba.Ahora en cambio:• Se realza el valor de las teorías con la ayuda de la formulación lógico-matemática.• Se agrega la construcción de sistemas hipotético-deductivos en el campo de las ciencias sociales[59]

• La matemática se utilizaba fundamentalmente al final para comprimir y analizar los datos de investigacionesempíricas, con demasiada frecuencia superficiales por falta de teorías, valiéndose casi exclusivamente de laestadística, cuyo aparato podía encubrir la pobreza conceptual.

En definitiva, concluye Bunge:Empezamos a comprender que el fin de la investigación no es la acumulación de hechos sino su comprensión,y que ésta solo se obtiene arriesgando y desarrollando hipótesis precisas que tengan un contenido empíricomás amplio que sus predecesoras.

Bunge, M. op. Cit. p. 9-11; Lakatos. op. cit. 123-133

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Construcción de modelos

Modelo de una colisión de partículas

El comienzo de todo conocimiento dela realidad comienza medianteidealizaciones que consisten enabstraer y elaborar conceptos; lo cualno es ni más ni menos que construir unmodelo acerca de la realidad. Endefinitiva, y en general, el procesoconsiste en atribuir a lo percibidocomo real ciertas propiedades que,frecuentemente, no serán sensibles. Tales el proceso de conceptualización y sutraducción al lenguaje.

Eso es posible porque se suprimenciertos detalles destacando otros quenos permiten establecer una «forma dever» la realidad, aun sabiendo que noes exactamente la propia realidad.[60]

El proceso natural sigue lo quetradicionalmente se ha consideradobajo el concepto de analogía. Pero enla ciencia el contenido conceptual solo se considerará preciso como modelo de lo real con sentido científico, cuandodicho modelo es interpretado como caso particular de un «modelo teórico», siempre y cuando podamos establecer lostérminos en que dicha analogía se concreta mediante observaciones o comprobaciones precisas y posibles.

El objeto modelo es cualquier representación esquemática de un objeto. Si el objeto representado es un objetoconcreto entonces es una idealización del objeto, que puede ser pictórica (un dibujo p. ej.) o conceptual (una fórmulamatemática); es decir, puede ser figurativa o simbólica.[61]

Un collar de cuentas de colores puede representar como modelo una cadena polimérica, y un sociograma algunas delas relaciones que pueden existir entre un grupo de individuos; el primero es un modelo análogo o físico, mientras elsegundo no es sino un despliegue de datos. Pero en ambos casos, para que el modelo sea modelo teórico ha deencarnarse en el marco de una estructura teórica. Entonces el objeto modelo adquiere unos caracteres propios de lateoría y sobre todo tiene que soportar sus enunciados legales.El objeto modelo así considerado deviene, en determinadas circunstancias y condiciones, como modelo teórico.Un modelo teórico es un sistema hipotético-deductivo concerniente a un objeto modelo que es, a su vez,representación conceptual esquemática de una cosa o de una situación real o supuesta real.[62]

Los mecanismos hipotéticos deberán tomarse e serio, como representando las entrañas de la cosa, y se deberádar prueba de esta convicción realista (pero al mismo tiempo falible) imaginando experiencias que puedanponer en evidencia la realidad de los mecanismos imaginados. En otro caso se hará literatura fantástica o biense practicará la estrategia convencionalista, pero en modo alguno se participará en la búsqueda de la verdad,

Bunge, op. Cit. p. 19El modelo ha de insertarse en el marco de una teoría general, sea por ejemplo la mecánica cuántica o la mecánicaclásica. En cualquiera de los dos casos se produce una teoría específica o ‘’modelo teórico’’ de un objeto concreto.Ciertamente el modelo teórico siempre quedará corto respecto a la compleja realidad que intenta representar. Pero entodo caso siempre será más rico que el mero objeto modelo que no es sino una lista de rasgos del objeto modelizado.Bunge esquematiza estas relaciones de la siguiente forma:

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Cosa o hecho Objeto-modelo Modelo teórico

Duterón Pozo de potencial del protón neutrón Mecánica cuántica del pozo de potencia

Soluto en una solución diluida Gas perfecto Teoría cinética de los gases

Tráfico a la hora punta Corriente continua Teoría matemática de la corriente continua

Organismo que aprende Caja negra markoviana Modelo del operador lineal de Bush y Mosteller

Cigarras que cantan Colección de osciladores acoplados Mecánica estadística de los osciladores acoplados

Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de ciertos márgenes, a diversas teorías generales para producirdiversos modelos teóricos.[63]

Teoría

El problema: ¿Es la teoría una mera «organización sistemática de un conjunto de leyes» en las que se apoya, comomera ordenación lógica en una unidad interpretativa? o ¿tiene una significación propia?Dos formas de considerar las teorías:• Teorías fenomenológicas. Tratan y se limitan a «describir» fenómenos, estableciendo las leyes que establecen sus

relaciones mutuas a ser posible cuantificadas. Procuran evitar cualquier contaminación «metafísica» o «esencial»tales como las causas, los átomos o la voluntad, pues el fundamento consiste en la observación y toma de datoscon la ayuda «únicamente» de las variables observables exclusivamente de modo directo. Tal es el ideal delempirismo: Francis Bacon, Newton, neopositivismo. La teoría es considerada como una caja negra.

• Teorías representativas, por el contrario, pretenden establecer la «esencia» o fundamento último que justifica elfenómeno y las leyes que lo describen. Tal es el ideal del racionalismo y la teoría de la justificación: Descartes,Leibniz. En relación con lo anterior Bunge propone considerarla como «caja negra traslúcida».

La teoría científica, ¿debe ser de una forma o de la otra? ¿Debe ser un cuadro fiel de la realidad o solo uninstrumento efectivo de describir, resumir y predecir observaciones?[64]

La caja negra

El hecho de considerar las formas teóricas como «caja negra» o «caja negra traslúcida» obliga a hacer algunaaclaración. No se trata de una disyunción exclusiva. No se trata de clases lógicas excluyentes sino más bien de unplanteamiento metodológico. Su referencia es hacia el modo como interpretamos la teoría, si «se atiende a lo queocurre» en forma de descripción de lo que ocurre, o si, además, se refiere a «por qué ocurre lo que ocurre» intentandojustificar un mecanismo.

Esquema de caja negra

Las teorías fenomenológicas no sonjamás «puras negras», por más que seintente justificar lo contrario con eltérmino fenomenológico:

• Pues no pueden prescindirtotalmente de términos que superancon creces las «variables externas»observables, sean macroscópicas omicroscópicas. Por ejemplo: la teoría de los circuitos eléctricos es ciertamente una teoría de caja negra, pues todoelemento del circuito es considerado como una unidad carente de estructura interna.[65] Sin embargo tal teoría decircuitos eléctricos habla de «corriente» y de «voltaje» que no son variables observables (como fenómenos en sípropiamente dichos). Su «observabilidad» se infiere de la lectura de unos valores leídos en unos aparatosindicadores previamente diseñados conforme a una teoría que interpreta que dichos valores «representan» valoresde «corriente» o de «voltaje» como conceptos teóricos.

Ciencia 18

• La ciencia no puede limitarse a una mera descripción o lectura de dipositivos meramente descriptivos. Ningunateoría así recibiría el nombre de «teoría científica», pues la ciencia necesariamente exige explicaciones, es decirque ha de poder subsumir la enunciación de casos singulares en enunciados generales.

• Las teorías fenomenológicas incluyen de manera necesaria, como substrato de creencia previa, la idea decausa/efecto. Pues aun cuando se ignore el mecanismo interior de la caja negra, no se puede prescindir del hechode que los imputs guardan una relación causal con los outputs.

Por otro lado la «caja negra» presenta grandes ventajas en el progreso de la ciencia, al evitar la especulación quetantas veces ha hecho perder el sentido del horizonte a la ciencia en tiempos pasados y al mismo tiempo no esincompatible con la causalidad ni tampoco con la «representación». En definitiva es una cuestión de grado, de formaque:

El hecho de que ciertos problemas no puedan enunciarse en la estructura de las teorías fenomenológicas nosignifica que las teorías de la caja negra no proporcionen, como a menudo se oye, explicación. Siempre que unenunciado singular se deduce de enunciados de leyes y circunstancias, hay explicación científica. Las teoríasfenomenológicas proporcionan, pues, explicaciones científicas. Pero las explicaciones científicas puede sermás o menos profundas. Si las leyes invocadas en la explicación son justamente leyes de coexistencia ysucesión, la explicación será superficial. Este es el caso de la explicación de un hecho de un individuo sobre labase de que siempre hace tales cosas, o la explicación de la compresión de un gas según el aumento de presiónen términos de la ley de Boyle. Necesitamos a menudo tales explicaciones superficiales, pero tambiénnecesitamos explicaciones profundas tales como las que se traman en términos de la constitución y estructurade un gas, los rasgos de la personalidad de un individuo y así sucesivamente.

Bunge, M. Teoría y realidad. op. cit. p. 77-78

Experimentación: ¿verificación de hechos o falsación de teorías?Según el sentido de la teoría de la justificación la ciencia ha de consistir en proposiciones probadas.

El falsacionista ingenuo insiste en que si tenemos un conjunto inconsistente de enunciados científicos enprimer lugar debemos seleccionar entre ellos: 1) Una teoría que se contrasta (que hará de nuez); 2) Unenunciado básico aceptado (que servirá de martillo) y el resto será conocimiento básico que no se pone enduda (y que hará las funciones de yunque). Y para aumentar el interés de esta situación hay que ofrecer unmétodo para «endurecer» el «martillo» y el «yunque» de modo que podamos partir la nuez realizando un«experimento crucial negativo». Pero las conjeturas ingenuas referentes a esta visión resultan demasiadoarbitrarias y no ofrecen el endurecimiento debido.

Imre Lakatos. op. cit. p.130El experimento no es una «verificación» de la teoría que lo sustenta como mostró Popper mostrando al desnudo elproblema de la inducción.

El inductivismo estricto fue considerado seriamente y criticado por muchos autores, desde Bellarmino,Whewell, y finalmente destruido por Duhem y Popper, aunque ciertos científicos y filósofos de la cienciacomo Born, Achisnstein o Dorling aún creen en la posiblidad de deducir o inducir válidamente las teorías apartir de hechos (¿seleccionados?). Pero el declinar de la lógica cartesiana y en general, de la lógicapsicologista, y la emergencia la lógica de Bolzano y Tarski decretó la muerte de la deducción a partir de losfenómenos.

Lakatos. op. cit. p. 219Por otro lado las inferencias lógicas transmiten la verdad, pero no sirven para descubrir nuevas verdades.[66]

Las teorías generales no son directamente contrastables con la experiencia. Solamente mediante casos particulares pueden «ser contrastadas empíricamente» con soluciones específicas mediante teorías específicas, como modelos teoréticos. Lo que viene a mostrar que a mayor lógica que detente una teoría, tendrá menos contrastabilidad

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empírica. Quiere decir esto que teorías tan generales como la Teoría de la Información, Mecánica clásica o mecánicacuántica son directamente incostrastables. Solo pueden ser contrastadas respecto a modelos teoréticos específicos enel marco de dichas teorías, teniendo en cuenta que no siempre es posible saber qué es lo que hay que corregir en elmodelo cuando el contraste empírico fracasa o, si por el contrario es la propia teoría general la que contiene elerror.[67] Teniendo muy presente la dificultad de poder asegurar que el valor de los datos manejados y obtenidossean los correctos. Por ello la filosofía de la ciencia adquiere un carácter de investigación en la actualidad muyimportante.

Historia y progreso del conocimiento científico

Visión medieval del universo

Nicolás Copérnico rompe definitivamente la visiónmedieval del mundo

Desde determinado punto de vista la descripción de la historia dela ciencia puede causar una visión compendiada de la historia en laque una teoría falsa es sustituida por una «verdadera», que seráfalsa cuando es sustituida por otra «verdadera». Tal es lo queocurre si mantenemos una visión simplista de la ciencia como«conjunto de teorías cerradas» es decir que se sustentan por símismas en su contenido de verdad y se generan en una sucesióncuyo producto acabado es «una ciencia consolidada», producto de«Una Razón», si no absoluta, al menos humana, pero en tanto queverdadera, definitiva.De hecho una visión así se produce cuando la tesis más frecuente ytenazmente repetida es que el método científico es unacombinación de deducción e inducción, de matemática yexperiencia.Tal idea se remonta a Galileo (o incluso más atrás,hasta los más grandes científicos de la Grecia clásica),[68]

calificada como inductivismo cuyo fundamento reside enconsiderar que los hechos justifican las teorías en el sentido dehacerlas verdaderas de forma definitiva y permanente.

Tal visión ha sido definitivamente superada por la crisis vividadurante el siglo XX al tener que considerar las teorías como«teorías abiertas».[69]

Teorías cerradas:•• Rigurosamente formalizadas, o formalizables en lenguaje

lógico-matemático.•• Se basan en un determinado sistema de axiomas y reglas

lógicas.•• No necesitan tener referencia alguna a presuntas verdades

intuitivas ajenas a dicho sistema.•• Dos teorías diversas entre sí no pueden tener equivalencias

puesto que se basan en sistemas primitivos lógicos diferentes.La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra lanecesidad de teorías abiertas. No se trata de la idea de «sucesióndescriptiva» sino de «el fundamento del progreso científico»entendido como proceso histórico. La actual epistemologíarepresenta un punto de inflexión importante en la visión de la

historia de la ciencia como:

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Evaluación del progreso objetivo de la ciencia entendido como cambios progresivos y regresivos de problemáticaspara un conjunto estable de teorías científicas que ofrecen un marco o modelo teórico global.[70]

La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teorías y se constituye en el planteamiento y consideración de«problemáticas comunes» a diversas teorías unidas en una continuidad de largo recorrido histórico y cultural. Dichaunidad encuentra su fundamento en un «marco conceptual común», una unidad cultural de lenguaje que ofrece unavisión determinada acerca de un determinado ámbito del universo mundo, como interpretación del mismo, sobre labase de unas mismas reglas lógicas de interpretación de la experiencia. Las series más importantes de estas teoríascientíficas vienen caracterizadas por una «continuidad» en el tiempo; teorías que se relacionan en una unidad globaldentro de en un ámbito suficientemente amplio de investigación del mundo. Vienen a suponer una cierta unidadconceptual y de visión general. Sobre estas unidades es sobre lo que se construye el progreso científico, pues es en elámbito de éstas donde se producen las transformaciones de «antiguas verdadades» en «nuevas verdades» conindependencia de cómo se interprete dicha transformación:• como «falsación de teoría concreta»: Popper.[71]

• como una «ruptura epistemológica», Gaston Bachelard.• como una revolución o «cambio de paradigma», Kuhn.[72]

• como evolución de «programas de investigación», Lakatos.[73]

• como simple «anarquía de los métodos», Feyerabend.,[74]

• como esbozo de posibilidades para la intelección posibilitante de lo real, Zubiri.[75]

• como «symploké», Gustavo Bueno.• como genialidad deductiva de un investigador.[76]

• como casualidad heurística de hecho.[77]

Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexión y nos muestra que el proceso no es tan simple como suelemostrarse en la historia de una «ciencia consolidada» como sucesión de teorías: una racionalización lógica y sucesivade teorías que se sustituyen unas a otras de un modo lógico-constructivo.La cuestión estriba en desplazar la idea de «una teoría que es refutada por hechos nuevos que se descubren» yconsiderar la explicación o interpretación de cómo se mantienen en unidad profunda y continua diversas teorías quecomparten una misma visión conjunta, manteniendo diferencias de escuelas o autores claramente diferenciados y aveces opuestos en sus explicaciones. Lo que explica la consistencia de las grandes visiones teóricas señaladasanteriormente con las distintas escuelas, posturas, movimientos que dentro de la unidad diversifican las formas decomprensión de la realidad. Es decir cómo se mantienen las incongruencias e inconsistencias que unas teoríasmantienen frente a otras compartiendo un núcleo fundamental de unión. Núcleo de unión continua que diversifica losmodos y métodos de investigación como heurística negativa, que señala rutas de investigación que hay que evitar yheurística positiva que señala los caminos que se debe seguir. La heurística positiva y negativa suministran unadefinición primaria e implícita del «marco conceptual» (y por tanto del lenguaje) en el que se sitúa la problemáticacomún. El reconocimiento de que la historia de la ciencia es la historia de los paradigmas o de los programas deinvestigación científica o de la anarquía de los métodos, en lugar de ser la historia de las teorías, puede por elloentenderse como una defensa parcial del punto de vista según el cual la historia de la ciencia es la historia de losmarcos conceptuales o de los lenguajes científicos.[78]

La ciencia en su conjunto puede ser considerada como un «enorme programa de investigación» con una reglasuprema como señaló Popper: Diseña conjeturas que tengan más contenido empírico que suspredecesoras.[79][80]

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Filosofía de la cienciaPues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio,admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándoseproblemas mayores, como los cambios de la luna y los relativos al sol y a las estrellas, y la generación deluniverso. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que amalos mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos). De suerte que, sifilosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no porninguna otra utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando yaexistían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente queno la buscamos por ninguna utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y nopara otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma. Por eso tambiénsu posesión podría con justicia ser considerada impropia del hombre. Pues la naturaleza humana es esclava enmuchos aspectos; de suerte que, según Simónides, «sólo un dios puede tener este privilegio», aunque esindigno a un varón buscar la ciencia a él proporcionada.

Aristóteles. Metafísica, 982,b.11-32.Dos aspectos interesantes del texto:•• La admiración es fruto de la ignorancia•• La no utilidad de la cienciaEl origen del saber, y por tanto de la ciencia y del conocer en general, hunde su raíz en la ignorancia. Y puesto que laignorancia absoluta no tiene sentido alguno,[81] hay que partir del hecho de que la ciencia no parte de cero, es decir,el suelo en el que surge es el mundo de las creencias, las ideologías o los mitos y las tradiciones, como señalaAristóteles. Sólo aquel que «no sabe» y es capaz de «admirarse» ante lo que «rompe sus esquemas», es decir suscreencias previas, es el que está preparado para «interesarse» por un nuevo modo de conocer que le permitaexplicarse lo que no encaja en sus creencias. Sin embargo Aristóteles, y con él casi toda la tradición filosófica, pensóen una ciencia que, superado el conocimiento vulgar de las creencias o los mitos (o las religiones), establecía unaverdad necesaria y por tanto definitiva, casi divina e impropia del hombre, señala el texto. Un conceptofundamentalista que ha prevalecido en la cultura heredera de Grecia. No tanto en otras culturas orientales.En la actualidad se es consciente de que el conocimiento es un proceso en el que no se «descubren verdades», ni seestablecen verdades definitivas. La ciencia «echa abajo falsedades», que no es lo mismo, estableciendointerpretaciones generales cada vez más amplias. En la ciencia de hoy se busca el avance del conocimiento natural apartir de las evidencias construidas sobre lo anterior, sabiendo ser una tarea inacabada: una búsqueda, no una llegada.Por otro lado esa búsqueda del conocimiento, dice Aristóteles, no se busca por su utilidad, sino en un ejercicio delibertad, dice Aristóteles. Ciertamente la ciencia moderna no se puede reconocer en este aspecto heredera deAristóteles. Pero sí es cierto que, como señala el texto, tal interés surge cuando las necesidades de la vida estánresueltas. Por ello históricamente la ciencia ha sido privilegio de los sacerdotes y las clases libres, mientras la poiesisde los artesanos ha sido durante siglos cosa de esclavos.

Inventos son esos de esclavos, los más viles. Más arriba tiene la filosofía la morada; y es maestra, no de lasmanos, sino de las almas. ¿Quieres saber lo que ella descubrió, lo que ella produjo? ... Es autora de la paz yllama al linaje humano a la concordia. No es artesana, vuelvo a decir, de herramientas necesarias a nuestrosusos ordinarios. ¿Por qué le asignas tan mengua visión? Contempla en ella a la autora de la vida ... Ellaenseña qué cosas son males y cuáles solo lo aparentan ... Ella declara quiénes son los dioses y cuál es sunaturaleza ...

Séneca. Epístolas a LucilioSéneca ataca la postura de Posidonio y Panecio que alaban la filosofía operativa:

Ciencia 22

es evidente que el provecho y utilidad de las cosas inanimadas no podría obtenerse sin los brazos y el trabajode los hombres.

Panecio, Sobre el deber

El conocimiento científico ha permitido al hombrerealizar hazañas como llegar a la Luna. Logros que

tienen tanto de dominio de la Naturaleza comoejercicio de un poder político, social y militar

Tal vez la unión de la ciencia con el poder social, bien sea éstereligioso, económico, político, ha sido una de las claves paraconsiderarla unida al conocimiento de la verdad necesariadesligada de la utilidad directa, pero convertida en control ypoder.[82] La burguesía renacentista y moderna convierte elconocimiento en instrumento útil, como Razón instrumental parael dominio de la Naturaleza[83] y constituye el origen delcapitalismo; la ciencia queda definitivamente ligada al «dominiode la Naturaleza» y logra su propia independencia como saberdesligado de la filosofía, pero ineludiblemente ligada al poderpúblico (civil o militar) o privado; pero en todo caso podereconómico.[84] Al mismo tiempo es el inicio del proceso en que laposmodernidad considera llegado el triunfo definitivo delcapitalismo liberal.

Los científicos siempre han dependido de las necesidadesprimarias satisfechas y disposición de tiempo para el estudio y lainvestigación; bien sea a través de la riqueza propia en la primeraburguesía, del mecenazgo o del empleo por contrato en instituciones públicas o privadas. En la actualidad dichadependencia se establece a través de Instituciones Públicas, Universidades e Institutos, los Ejércitos, o directamentede las empresas. Esta dependencia, si bien es tal vez más oculta, por otro lado tal vez es más estricta, en sudependencia de lo económico, pues la investigación básica actual se suele realizar a través de programas que exigenun ámbito que incluye enormes gastos de tecnología e instalaciones. Lo que explica la desaparición por completo deaquella libertad que Aristóteles atribuía a la búsqueda y ejercicio de la ciencia en cuanto tal.[85]

No obstante lo anterior, tampoco podemos negar esa dimensión profundamente humana de la relación emotiva delhombre con la verdad:

La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. Ella es la que generatoda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de maravillarse y sentir elencanto y el asombro, está prácticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrablerealmente existe, que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza, sobre la cual nuestrasembotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. Ese conocimiento, esa sensación,es la verdadera religión.

Albert Einstein.En la actualidad, la posición generalizada es la naturalista,[86] frente al fundacionalismo predominante en toda latradición occidental y en la Ciencia moderna. Las características básicas del naturalismo original son, como señalóQuine una posición no fundacionalista y multidisciplinaria.

...La aritmética no es, como tampoco, la geometría, una promoción natural de una razón inmutable. LaAritmética no está fundada en la razón. Es la doctrina de la razón la que está fundada en la aritméticaelemental. Antes de saber contar apenas sabíamos qué era la razón. En general, el espíritu debe plegarse a lascondiciones del saber.

Bachelard. Filosofía del No.Mientras que el objetivo tradicional de la filosofía de la ciencia ha sido el de justificar y legitimar el conocimiento científico,[87] el objetivo en la actualidad es el de entender cómo se da tal conocimiento científico, entendido como

Ciencia 23

actividad y empresa humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinasrelevantes: biología, psicología, antropología, sociología, etc., e incluso economía y tecnología, empezado por laconstrucción de un conocimiento evidente que nos ayude a construir y llegar a la sabiduría.

La búsqueda de una garantía de cientificidad ha tenido siempre el aspecto de un acto tendente a rebasar laparticular disciplina examinada para enlazarla con algo superior a ella, más sólido, menos atacable por la duda.«Historizar» también esta investigación significa, por una parte, mostrar que es intrínsecamente ilusorio buscarla garantía de la ciencia por encima de las ciencias mismas, y, por otra parte, poner en claro los aspectos másreales de una tal investigación, que hacen de ella no ya un instrumento para salir de la ciencia particularconsiderada, sino precisamente un factor interno de su dialéctica.

Ludovico Geymonat. Filosofía y filosofía de la ciencia. p. 15

Ciencia: humanismo y culturaLa ciencia no puede ser una «mercancía» como mera «tecnología» valorada por el «precio»:

La investigación científica tiene una especie de carácter dramático. Ideas inteligentes pueden llevar a uncallejón sin salida; observaciones banales pueden conducir a resolver un problema. Este es el precio quepagamos por el hecho de que la ciencia es un diálogo con la naturaleza, no un monólogo que podamosproseguir a nuestro arbitrio..../...Mi consejo a los jóvenes es que acepten correr riesgos, pero únicamente si lo hacen movidos por unconvencimiento profundo. El éxito de la ciencia occidental no se explica solamente por actitudes pragmáticas:la ciencia también ha ido construyendo una filosofía de la naturaleza. Piénsese en Galileo, Newton o Einstein.Hoy se corre el peligro de que la ciencia sea considerada apenas una herramienta técnica o económica; creoque en tal caso perderá su atractivo para muchos de los miembros más dotados de la generación joven.Debemos preservar la base humanística de la ciencia. Debemos verla como parte de la cultura.

Ilya Prigogine. Nuevos paradigmas... op. cit. p.410

Terminología y verdadLos términos modelo, hipótesis, ley y teoría tienen en la ciencia un significado diferente al que se les da en el uso dellenguaje corriente o vulgar.Los científicos utilizan el término modelo para referirse a una serie de propiedades como idealización de unacorrespondencia con lo real; tales propiedades específicas se utilizan para construir las hipótesis que permitenrealizar predicciones que puedan ser sometidas a prueba por experimentación u observación. Por tanto los resultadosde los experimentos corresponden al modelo como regularidades de donde se obtienen las leyes que hacen posible lageneralización para predicciones futuras.Una hipótesis es una proposición que se considera provisionalmente como verdadera en función de unaexperimentación que confirme o rechace las consecuencias que de tal verdad puedan derivarse conforme a unateoría.La palabra teoría es incomprendida particularmente por el común de la gente. El uso coloquial de la palabra teoríasuele referirse a ideas que aún no tienen un respaldo experimental. En contraposición, los científicos generalmenteutilizan esta palabra para referirse a un cuerpo de leyes o principios a través de los cuales se realizan prediccionesacerca de fenómenos específicos.Ciertamente las predicciones científicas pretenden tener un sentido de realidad. Pero hay siempre que tener en cuentaque tales predicciones se realizan sobre los supuestos que se han considerado en el modelo. Por ello siemprepueden existir "variables ocultas" que no se han tenido en cuenta.

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Esto explica la falibilidad de la ciencia tanto en sus observaciones como en las leyes generales y teorías que producefrente a un pretendido justificacionismo a ultranza. Esto es de especial relevancia para las ciencias cuyos modelosson idealizaciones muy pobres con respecto a lo real.[88] Tal es el caso de lo que ocurre en las ciencias sociales.[89]

La ciencia avanza perfeccionando el conocimiento acerca de lo real no estableciendo verdades definitivas.Al mismo tiempo los lenguajes en los que se ha estructurado la noción de verdad y de los que habla la teoríade modelos son, por lo general, sistemas matemáticos. Las "cosas" representadas en dichos lenguajes sontambién sistemas matemáticos. Por esto, la teoría de modelos es una teoría semántica que pone en relaciónunos sistemas matemáticos con otros sistemas matemáticos. Dicha teoría nos proporciona algunas pistas conrespecto a aquella semántica que pone en relación los lenguajes naturales con la realidad. Sin embargo, ha detenerse siempre presente que no hay ningún sustituto matemático para los problemas genuinamente filosóficos.Y el problema de la verdad es un problema netamente filosófico.

Jesús Padilla Gálvez, op. cit. p. 229Por otro lado tales errores lo son para quienes tienen un concepto simple de lo que es la verdad.En otros casos el error proviene no tanto de las afirmaciones científicas como de quienes las utilizan como medio de"convencer" o "persuadir" a otros de tales verdades, como si fueran oráculos divinos de verdades indudables, confines no precisamente científicos. La ciencia, en estos casos, como instrumento de poder puede conducir a resultadosciertamente perversos.[90]

Método científicoCada ciencia, y aun cada investigación concreta, genera su propio método de investigación. En general, se definecomo método el proceso mediante el cual una teoría científica es validada o bien descartada. La forma clásica delmétodo de la ciencia ha sido la inducción (formalizada por Francis Bacon en la ciencia moderna) y justificada por elmétodo "resolutivo-compositivo" de Galileo, interpretado como hipotético-deductivo.Karl Popper, tras criticar la idea de que los experimentos verifican las teorías que los sustentan como justificadas,plantea el problema de la inducción como argumento lógicamente inválido, proponiendo la idea del progreso de laciencia como falsación de teorías.En todo caso, cualquiera de los métodos científicos utilizados requiere los siguientes criterios:• La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por

cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la comunicación de los resultados obtenidos. En la actualidadéstos se publican generalmente en revistas científicas y revisadas por pares.

• La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teoría de ser sometida a potenciales pruebas que la contradigan.Según este criterio, se distingue el ámbito de lo que es ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es eldenominado criterio de demarcación de Karl Popper. La corroboración experimental de una teoríacientíficamente "probada" —aun la más fundamental de ellas— se mantiene siempre abierta a escrutinio (verfalsacionismo).

• En las ciencias empíricas no es posible la verificación; no existe el "conocimiento perfecto", es decir, "probado".En las ciencias formales las deducciones lógicas o demostraciones matemáticas generan pruebas únicamentedentro del marco del sistema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia. Según el teorema deGödel, no existe un sistema aritmético recursivo perfecto, que sea al mismo tiempo consistente, decidible ycompleto.

Existe una serie de pasos inherentes al proceso científico que, aunque no suelen seguirse en el orden aquí presentado,suelen ser respetados para la construcción y el desarrollo de nuevas teorías. Éstos son:

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El modelo atómico de Bohr, un ejemplo de unaidea que alguna vez fue aceptada y que, a través

de la experimentación, fue refutada.

• Observación: registrar y examinar atentamente un fenómeno,generalmente dentro de una muestra específica, es decir, dentro deun conjunto previamente establecido de casos.

• Descripción: detallar los aspectos del fenómeno, proponiendoincluso nuevos términos al respecto.

• Hipótesis: plantear las hipótesis que expliquen lo observado en elfenómeno y las relaciones causales o las correlacionescorrespondientes.

• Experimentación: es el conjunto de operaciones o actividadesdestinadas, a través de situaciones generalmente arbitrarias ycontroladas, a descubrir, comprobar o demostrar las hipótesis.

• Demostración o refutación, a partir de los resultados de uno o másexperimentos realizados, de las hipótesis propuestas inicialmente.

• Inducción: extraer el principio general implícito en los resultadosobservados.

• Comparación universal: el permanente contraste de hipótesis con la realidad.La experimentación no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia no es necesaria por lo general enáreas del conocimiento como la vulcanología, la astronomía, la física teórica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de laobservación de los fenómenos naturales es un requisito fundamental de toda ciencia que establece las condicionesque, de producirse, harían falsa la teoría o hipótesis investigada (véase falsación).

Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el caso de las ciencias humanas y sociales, donde los fenómenos nosólo no se pueden repetir controlada y artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, porsu esencia, irrepetibles, por ejemplo, la historia.

El consenso científicoEl consenso científico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad científica respecto a una determinadaposición u opinión, en un campo particular de la ciencia y en determinado momento de la historia. El consensocientífico no es, en sí mismo, un argumento científico, y no forma parte del método científico; sin embargo, elconsenso existe por el hecho de que está basado en una materia objeto de estudio que sí presenta argumentoscientíficos o que sí utiliza el método científico.El consenso suele lograrse a través del debate científico. La ética científica exige que las nuevas ideas, los hechosobservados, las hipótesis, los experimentos y los descubrimientos se publiquen, justamente para garantizar lacomunicación a través de conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisión entre pares y, dado el caso, lacontroversia con los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos y la falsación de lasteorías científicas son un requisito indispensable para la buena práctica científica.

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Aplicaciones de la lógica y de las matemáticas en la ciencia

Principia Mathematica de IsaacNewton.

La lógica y la matemática son esenciales para todas las ciencias por la capacidad depoder inferir con seguridad unas verdades a partir de otras establecidas; es lo que lashace recibir la denominación de "ciencias exactas".

La función más importante de ambas es la creación de sistemas formales deinferencia y la concreción en la expresión de modelos científicos. La observación ycolección de medidas, así como la creación de hipótesis y la predicción, requieren amenudo modelos lógico-matemáticos y el uso extensivo del cálculo; en la actualidadresulta especialmente relevante la creación de modelos científicos mediante elcálculo numérico, debido a las enormes posibilidades de cálculo que ofrecen losordenadores. (Véase computación).

Las ramas de la matemática más comúnmente empleadas en la ciencia incluyen elanálisis matemático, el cálculo numérico y la estadística, aunque virtualmente todarama de la matemática tiene aplicaciones en la ciencia, incluso áreas "puras" comola teoría de números y la topología.

El empirismo lógico llegó a postular que la ciencia venía a ser, en su unidad formal, una ciencia lógico-matemáticacapaz de interpretar adecuadamente la realidad del mundo. En cualquier caso, la utilidad de la matemática paradescribir el universo es un tema central de la filosofía de la matemática.

Divulgación científicaLa divulgación científica tiene como objetivo hacer asequible el conocimiento científico a la sociedad más allá delmundo puramente académico. La divulgación puede referirse a los descubrimientos científicos del momento, comola determinación de la masa del neutrino, de teorías bien establecidas como la teoría de la evolución o de camposenteros del conocimiento científico. La divulgación científica es una tarea abordada por escritores, científicos,museos y periodistas de los medios de comunicación. La presencia tan activa y constante de la ciencia en los mediosy la de éstos en aquélla ha hecho que, de un tiempo a la fecha, se debata sobre si, más que divulgación científica,debería usarse el término periodismo científico.Algunos científicos notables han contribuido especialmente a la divulgación del conocimiento científico más allá delmundo estrictamente académico (en la radio y, sobre todo, en la televisión). Algunos de los más conocidos: JacobBronowski (El ascenso del hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje personal), Stephen Hawking (Historia deltiempo), Richard Dawkins (El gen egoísta), Stephen Jay Gould, Martin Gardner (artículos de divulgación de lasmatemáticas en la revista Scientific American), David Attenborough (La vida en la tierra) y autores de cienciaficción como Isaac Asimov. Otros científicos han realizado sus tareas de divulgación tanto en libros como en novelasde ciencia ficción, como Fred Hoyle. La mayor parte de las agencias o institutos científicos destacados en losEstados Unidos cuentan con un departamento de divulgación (Education and Outreach), si bien ésta no es unasituación común en la mayor parte de los países. Por último, no debemos olvidar mencionar el hecho de que muchosartistas, aunque no sea su actividad formal la divulgación científica, han realizado esta tarea a través de sus obras dearte: gran número de novelas y cuentos y otros tipos de obras de ficción narran historias directa o indirectamenterelacionadas con descubrimientos científicos diversos, Julio Verne.

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Influencia en la sociedad: la ética de la cienciaDado el carácter universal de la ciencia, su influencia se extiende a todos los campos de la sociedad, desde eldesarrollo tecnológico a los modernos problemas de tipo jurídico relacionados con campos de la medicina o lagenética. En ocasiones la investigación científica permite abordar temas de gran calado social como el ProyectoGenoma Humano y grandes implicaciones éticas como el desarrollo del armamento nuclear, la clonación, laeutanasia y el uso de las células madre.Asimismo, la investigación científica moderna requiere en ocasiones importantes inversiones en grandesinstalaciones como grandes aceleradores de partículas (CERN), la exploración espacial o la investigación de lafusión nuclear en proyectos como ITER.En todo caso es deseable que los logros científicos conseguidos lleguen a la sociedad colaborando al desarrollohumano posible por encima del mero «ejercicio del poder» o del mero «desarrollo económico».

Notas[1] Tomado, con añadidos, de la definición de ciencia del Diccionario de la Real Academia Española.[2][2] Fascículo IX[3] Aristóteles, Anal. post. A, 2[4] Javier Gimeno Perelló. «De las clasificaciones ilustradas al paradigma de la transdisciplinariedad». El catoblepas. n.º 116. Id = ISSN

1579-3974[5][5] Met. 980a-98b; Eth. Nic.Z, 3-8; Pol. A, 11[6] Véase trivium y quadrivium[7][7] La pólvora, la brújula, las técnicas de navegación y los descubrimientos geográficos, el nuevo arte de la guerra, la contabilidad en los

negocios, las sociedades por acciones, etc.[8][8] Gran Enciclopedia Larousse[9] Ilya Prigogine e Isabelle Stengers. La nueva alianza: metamorfosis de la ciencia op. cit.[10][10] Alberto Cha Larrieu. Elementos de epistemología.(2002). Ed. Trilce. Montevideo[11][11] Los axiomas de un sistema pueden ser teoremas de otro sistema y no tienen carácter de «verdad evidente» como suponía la lógica clásica[12][12] Paul K. Feyerabend. Enciclopedia Oxford de Filosofía p. 166 y ss.[13] Fritjof Capra. La ciencia de Leonardo. Anagrama. Barcelona, 2008[14][14] Leonardo de Vinci es un verdadero genio iniciador del método y la ciencia moderna. Si tradicionalmente este honor se atribuye a Galileo

Galilei ha sido por el desconocimiento y mala ordenación de los manuscritos de Leonardo hasta ahora descuidados y perdidos en muchoscasos. Por otro lado Leonardo no publicó sus escritos y ha sido necesaria una reciente e intensa labor de estudio paleográfico para publicarloscorrectamente.

[15][15] Platón, Leyes, 892b2; República, 530a8 y ss.; 530b7 ss. Citados en Enciclopedia Oxford de Filosofía p.167[16][16] Met. 980a; De anima 418a4 ss.[17][17] Met. 980a-982b; Analytica posteriora 99b35[18][18] Aristóteles:Metafísica, 982,b.11-32; 983b y ss.; 992a 25 y ss.; Γ, 1003b; Anal. post. A, 2[19] Siempre y cuando estos principios o axiomas considerados evidentes no se pongan en cuestión[20] Sobre todo en la recuperación del valor de lo individual, el valor cognitivo de la experiencia y el rechazo al problema de los universales[21] Aunque su teoría sitúa al sol girando alrededor de la tierra junto con la luna, estableció la órbita de los planetas alrededor del sol, y por la

exactitud en sus medidas y observaciones hizo posible la concepción de las leyes de Kepler[22] Ya que y permiten el dominio de la naturaleza, obedeciéndola.[23][23] Historia de la Ciencia (4 tomos), tomo I, p.11 y ss.[24] En Lógica empírica se expone sucintamente la forma del método seguido por Galileo en su estudio sobre "el movimiento de caída libre de

los cuerpos"[25][25] Véase una breve exposición del problema en Padilla Gálvez, J. op. cit. p. 63[26] Para la lógica intuicionista de Brouwer no podemos afirmar UNIQ-math-0-2c1cf90038b2eba0-QINU como verdadero. Para ello tendríamos

que tener fundamento para afirmar UNIQ-math-1-2c1cf90038b2eba0-QINU o tener fundamentos para afirmar que nunca tendríamosfundamento para afirmar UNIQ-math-2-2c1cf90038b2eba0-QINU . Pero puede ocurrir que no tengamos fundamento para afirmar lo uno ni lootro y tal proposición no podría tener valor de verdad alguno, ni verdadero, ni falso, tal como ocurre con los conjuntos infinitos. Por eso elargumento UNIQ-math-3-2c1cf90038b2eba0-QINU no puede tomarse sin restricción. Nótese que si consideramosUNIQ-math-4-2c1cf90038b2eba0-QINU = las vacas vuelan; y UNIQ-math-5-2c1cf90038b2eba0-QINU = las ratas no son azules, podríamosconsiderar "las ratas no son azules" como una corroboración de "las vacas vuelan".

[27][27] Joergen Joergensen. Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada. Fasc. IX

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[28] Proyecto históricamente intentado antes por Raimundo Lulio, e ideal señalado por Descartes y Leibniz y, ahora, dotado de un impresionanteaparato «lógico-matemático» por el primer Wittgenstein del Tractatus logico-philosophicus, Bertrand Russell y los empiristas lógicos delCírculo de Viena

[29][29] Se entiende como sistema lógico perfecto un sistema que fuera:

• consistente: Una sistema formal es consistente si es implosible demostrar una fórmula φ y también su negación ¬φ.• decidible: Una sistema formal es decidible cuando existe un algoritmo tal que, dada una fórmula φ, el algoritmo es capaz de decidir en un

número finito de pasos si la fórmula pertenece o no al sistema.• completo: Un sistema formal es completo cuando dada cualquier fórmula φ del sistema, existe una demostración de φ o de ¬φ como

teorema del mismo.[30][30] Véanse figuras al margen sobre el concepto de distancia. Evidente el primero en la conciencia empírica vulgar en el espacio de tres

dimensiones y un tiempo constante y absoluto. Sin embargo el segundo concepto de distancia es necesario para las medidas astronómicas deenormes distancias y velocidades en un espacio de cuatro dimensiones en su relación con la «velocidad de la luz como constante c». Ladistancia nunca podrá estar fuera del "cono de luz", siendo c, la velocidad de la luz, una constante del universo

[31][31] Relación de indeterminación de Heisenberg[32] Véase evidencia (filosofía)[33] Tal es la pregunta a la que pretende contestar Lyotard en su obra: La condición postmoderna: Informe sobre el saber (La Condition

postmoderne: Rapport sur le savoir 1979[34][34] Son graves las denuncias que se hacen a los laboratorios farmacéuticos por su dedicación a la investigación de «enfernedades rentables»

descuidando enfermedades como el «cólera» que produce muchas más muertes en el tercer mundo. De igual forma se ha comprobado ladenuncia de sobornos a científicos concretos para sustentar «tesis contrarias al calentamiento global» a fin de favorecer intereses económicos yde poder.

[35][35] Lyotard, op. cit.[36] Bachelard, op. cit.[37] Umberto Eco, “Interpretación y sobreinterpretación”, op. cit.; respuesta final a modo de conclusión.[38] Fundamentalmente de la mano de la Economía convertida en «fundamento» de todo y una ideología basada en el mercado[39][39] El poder militar dirige y controla gran parte de la «investigación científica de base»; el problema de la energía nuclear y los residuos

radioactivos; los problemas de contaminación ambiental y calentamiento global; las crisis financieras generadas por «la especulación globalmovida por intereses sin control» como son los de la «economía sumergida» de la droga y la delincuencia ocultos en «paraísos fiscales»; elagotamiento de los recursos naturales; etc

[40][40] Daniel Quesada, op. cit.[41] ”Conozco a Antonio”. “Conozco China”. A las personas y a las naciones no se las “saben”. En cambio “sé montar en bicicleta”. “Sé la

lección”, "Sé por qué funciona un motor". En algunos casos esa diferencia tiene sentido: "Conozco el teorema de Pitágoras" versus "Sé elteorema de Pitágoras". En otros muchos casos son intercambiables el conocer y el saber y la RAE tampoco los define de un modo plenamentediferenciado, porque el uso, aun cuando establece diferencias, no son lo suficientemente esclarecedoras

[42][42] Dancy, J. op. cit. p. 202 y ss.[43] Zubiri. Inteligencia y razón, p.258 y ss.[44] Putnam, op. cit.[45][45] Ferrater Mora, op. cit. entrada «conocer». Putnam. op. cit.[46] Imre Lakatos, op. cit.[47][47] La genialidad individual, en cualquier caso, acabará siendo financiada, desarrollada y gestionada como proyecto de forma colectiva[48] Imre Lakatos. op. cit. p.230[49] En 1827 Ampère escribió su Teoría matemática de los fenómenos electrodinámicos inequívocamente deducida de los experimentos, pero al

final de la obra confiesa que algunos de los experimentos no se habían realizado porque ni siquiera había instrumentos capaces de podercomprobar la existencia de tales fenómenos. Lakatos. op. cit. p. 11

[50][50] Lakatos. op. cit. p.13[51][51] Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit. p.14[52][52] Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit. p.14[53][53] Teniendo en cuenta que la redondez, como tal, nunca es un «hecho observado», de no ser el caso de haber subido a un cohete espacial[54][54] Carlos Paris. Física y filosofía. p. 85[55][55] Carlos París. Ciencia y trasnformación social. p. 109[56] Matemáticamente la aplicación de un procedimiento mensurativo cuantifica dichos datos y convierte en variables los conceptos por ellos

referenciados, mientras que su relación adquiere la estructura de una función matemática. Los empiristas lógicos pensaron que la estructuraafirmativa de las leyes solamente son esquemas meramente formales de funciones proposicionales que adquieren la forma de argumento alsustituir las variables por los contenidos conceptuales de la observación previamente medida. Eso hizo posible la pretensión de construcciónde "el lenguaje Universal de la Ciencia" como "Proyecto Unificado".

[57] El hecho de la flotación de un cuerpo en un fluido, se formularía: Si un cuerpo a se encuentra sumergido en un fluido, condición h,experimentará un empuje vertical hacia arriba igual al peso del volumen de fluido que desaloja. Lo que equivale a la explicación causal deque: Un cuerpo flota en el agua porque el peso del volumen del agua que desaloja, (el volumen que ocupa el cuerpo sumergido), es mayor queel peso de todo el cuerpo (explicación esencial); o «descripción del fenómeno» de cómo sucede la flotación de un cuerpo.

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[58] Newton, hypotheses non fingo; Lakatos. op. cit. p.249[59] Incluso, añade Bunge, en el campo de la psicología y la sociología, fortalezas, en otro tiempo, de la vaguedad.[60] Por más que no es infrecuente el caso de quienes confunden sus conceptos con realidades. Tal es el caso del dogmatismo y en casos

extremos el fanatismo en cualquier campo de la vida cultural, religiosa, social e individual.[61] Es importante señalar la importancia y desarrollo que ofrece la informática para la elaboración de objetos-modelo a base del cálculo

numérico[62][62] Bunge. Teoría y realidad. op. cit. p. 15[63] Un gas puede ser considerado como un “enjambre de partículas enlazadas por fuerzas de Van der Waals”, pero puede insertarse tanto en un

marco teórico de la teoría clásica como en el marco de la teorìa relativista cuántica de partículas, produciendo diferentes modelos teóricos enun caso y otro. Véanse las imágenes anteriores de la representación gráfica de distintos formas de ver el universo y las "teorías que lasexplican"

[64][64] Bunge. op. cit. p. 55[65][65] Esa estructura es objeto de otro tipo de teoría acerca de la electricidad: la teoría del campo eléctrico y la teoría del electrón[66][66] Lakatos, op. cit. p. 20[67][67] Bunge. op. cit. p.46[68][68] Geymonat, op. cit. p. 77[69][69] Lakatos. op. cit. p. 65 y ss.; Popper, op. cit. p. 25[70][70] Lakatos. op. cit. p.65[71] Mediante experimento crucial como el experimento Michelson-Morley 1887 que refutó la teoría del éter y condujo a la teoría de la

relatividad. Lakatos. op. cit. p.97-98[72] El cambio del geocentrismo por el heliocentrismo, como cambio revolucionario[73] Dos ilustraciones, Prout y Bohr, en Lakatos, op. cit. pp. 72 y ss.[74][74] La elección de teorías comprehensivas, puede llegar a ser una cuestión de gusto. Feyerabend. op. cit. p. 134-135[75][75] Inteligencia y razón, op cit. p.222[76] Newton o Einstein[77] Descubrimiento de la penicilina por Alexander Fleming[78][78] Lakatos, op. cit. nota 155. p. 65[79][79] Citado en Lakatos. op. cit.[80][80] Bachelard: La filosofía del no[81] La ignorancia absoluta no es posible, como no sea en un sentido determinado sociológico y despectivo. Porque de lo que no sabemos nada

en absoluto, ni siquiera podemos saber que no sabemos nada. Tal ignorancia es «nesciencia» como la llama Zubiri; la ignorancia ha de serrespecto a algo, lo mismo que el conocer y el saber.

[82][82] La idea de una «Educación o Escuela para todos» no ha sido una conquista social fácil y ni siquiera es efectiva en muchas sociedadesactuales. La Iglesia Católica, por ejemplo, no ha sido proclive a la lectura de la Biblia y los Evangelios para todo el mundo.

[83] Así es considerada por Francis Bacon y más tarde por Nietzsche y Heidegger y, sobre todo, la Escuela de Francfort[84] Así lo expresa Francis Bacon en su modelo de construcción del método científico, como una lógica empírica, o Novum Organon frente a la

lógica aristotélica, guía de la ciencia antigua.[85] Es constante la denuncia de las investigaciones farmacéuticas acerca de enfermedades «rentables» descuidando otras. O la denuncia de

«sobornos» a científicos para el mantenimiento de tesis contrarias al calentamiento global de la tierra, en defensa de determinados intereseseconómicos.

[86] Como dimensión fundamental pero abierta a una dialéctica de la razón entre los dos extremos del racionalismo-empirismo; lo que Bachelardconsidera "susuperracionalismo". Bachelard. op. cit.

[87] En un metarrelato filosófico, religioso, ideológico, en una creencia fundamental evidente[88] Es importante tener en cuenta la distinción técnica que hacen algunos filósofos entre lo real y la realidad, en el sentido de que "realidad" es

lo real en tanto que "es conocido"; lo que viene a significar que conocer de alguna manera es hacer "realidad" lo "real"; pues de lodesconocido ni siquiera podemos saber que es lo real. Por esto la verdad científica actúa como postulado que dinamiza el progreso delconocimiento; no se trata de una verdad reconocida como tal de forma definitiva y eterna, de una vez por todas. Toda verdad conocida lo essiempre referente a una realidad en tanto que conocida. El problema de la verdad ontológica es la relación entre realidad como tal y realidadconocida. ¿Quedará siempre un ámbito de lo real desconocido respecto a la realidad conocida? Puesto que la metafísica no puede ser admitidacomo conocimiento científico, por estar más allá de la ciencia, es decir, del ámbito de la experiencia posible, tal verdad ontológica es hoy díapoco considerada y más bien es rechazada tal como ya estableció de manera definitiva Kant. Pero la consideración del conocimiento comoproducto de un sistema complejo y evolutivo hace posible la aceptación del conocimiento como verdad objetiva con suficiente garantía derealidad. Como dice Zubiri de los conceptos en tanto que pueden ser considerados verdaderos: "No es concepto de realidad" sino "realidad enconcepto". Zubiri.Inteligencia y logos, pág.101. Véase, Teoría causal de la referencia y Designador rígido. Cfr. verdad

[89][89] De especial relevancia por ejemplo es el caso de las predicciones meterológicas. Los modelos siempre suponen una idealización que nopuede tener en cuenta "todas las variables posibles". Lo que no quita el valor a sus predicciones. Más complejo aún es cuando las prediccionesse hacen sobre modelos sociales.

[90] Esta forma de utilizar la ciencia es frecuente en el uso de la propaganda tanto comercial como política. Tal ha sido por ejemplo el caso del "uso de la ciencia" por las dictaduras (las teorías científicas sobre las "razas" en los "fascismos; teorías económicas en los "comunismos"), lo

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mismo que la ideología religiosa promueve o se opone a teorías científicas por causas ideológicas. Actualmente es de especial relevancia, apartir de la caída del muro de Berlín y el final del "comunismo", el "economicismo ideológico" predominante que reduce el "modelo social" ala "teoría del mercado" con pretensión de un dominio mundial del poder financiero. En general cuando la ciencia se somete a un "contenidoideológico" puede ser peligroso al ser utilizada "fanáticamente"

Notas y referencias

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Tecnología

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El desarrollo tecnológico logrado por la humanidad le permitió abandonar porprimera vez la superficie terrestre en la década de 1960, iniciando así la

exploración del espacio exterior.

Tecnología es el conjunto de conocimientostécnicos, ordenados científicamente, quepermiten diseñar y crear bienes y serviciosque facilitan la adaptación al medioambiente y satisfacer tanto las necesidadesesenciales como los deseos de lahumanidad. Es una palabra de origen griego,τεχνολογία, formada por téchnē (τέχνη,arte, técnica u oficio, que puede sertraducido como destreza) y logía (λογία, elestudio de algo). Aunque hay muchastecnologías muy diferentes entre sí, esfrecuente usar el término en singular parareferirse a una de ellas o al conjunto detodas. Cuando se lo escribe con mayúscula,Tecnología, puede referirse tanto a ladisciplina teórica que estudia los saberescomunes a todas las tecnologías como laeducación tecnológica, la disciplina escolarabocada a la familiarización con lastecnologías más importantes.

La actividad tecnológica influye en elprogreso social y económico, pero su carácter abrumadoramente comercial hace que esté más orientada a satisfacerlos deseos de los más prósperos (consumismo) que las necesidades esenciales de los más necesitados, lo que tiendeademás a hacer un uso no sostenible del medio ambiente. Sin embargo, la tecnología también puede ser usada paraproteger el medio ambiente y evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de losrecursos materiales y energéticos del planeta o aumenten las desigualdades sociales. Como hace uso intensivo,directo o indirecto, del medio ambiente (biosfera), es la causa principal del creciente agotamiento y degradación delos recursos naturales del planeta.

DefiniciónEn primera aproximación, la tecnología es el conjunto de saberes, conocimientos, habilidades y destrezasinterrelacionados con procedimientos para la construcción y uso de artefactos naturales o artificiales que permitantransformar el medio para cubrir necesidades, anhelos, deseos y compulsiones humanas. Esta definición esinsuficiente por lo cual hay que analizar las funciones, finalidades y los aspectos epistemológicos de la tecnología.

Funciones de las tecnologíasEn la prehistoria, las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales (alimentación, vestimenta,vivienda, protección personal, relación social, comprensión del mundo natural y social), y en la historia también paraobtener placeres corporales y estéticos (deportes, música, hedonismo en todas sus formas) y como medios parasatisfacer deseos (simbolización de estatus, fabricación de armas y toda la gama de medios artificiales usados parapersuadir y dominar a las personas).

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Funciones no técnicas de los productos tecnológicosDespués de un tiempo, las características novedosas de los productos tecnológicos son copiadas por otrasmarcas y dejan de ser un buen argumento de venta. Toman entonces gran importancia las creencias delconsumidor sobre otras características independientes de su función principal, como las estéticas y simbólicas.

Función estética de los objetos tecnológicos

Más allá de la indispensable adecuación entre forma y función técnica, se busca la belleza a través de lasformas, colores y texturas. Entre dos productos de iguales prestaciones técnicas y precios, cualquierusuario elegirá seguramente al que encuentre más bello. A veces, caso de las prendas de vestir, la bellezapuede primar sobre las consideraciones prácticas. Frecuentemente compramos ropa bonita aunquesepamos que sus ocultos detalles de confección no son óptimos, o que su duración será breve debido alos materiales usados. Las ropas son el rubro tecnólogico de máxima venta en el planeta porque son lacara que mostramos a las demás personas y condicionan la manera en que nos relacionamos con ellas.

Función simbólica de los objetos tecnológicos

Cuando la función principal de los objetos tecnológicos es la simbólica, no satisfacen las necesidadesbásicas de las personas y se convierten en medios para establecer estatus social y relaciones de poder.[1]

Las joyas hechas de metales y piedras preciosas no impactan tanto por su belleza (muchas vecescomparable al de una imitación barata) como por ser claros indicadores de la riqueza de sus dueños. Lasropas costosas de primera marca han sido tradicionalmente indicadores del estatus social de susportadores. En la América colonial, por ejemplo, se castigaba con azotes al esclavo o liberto africanoque usaba ropas españolas por pretender ser lo que no es.El caso más destacado y frecuente de objetos tecnológicos fabricados por su función simbólica es el delos grandes edificios: catedrales, palacios, rascacielos gigantes. Están diseñados para empequeñecer alos que están en su interior (caso de los amplios atrios y altísimos techos de las catedrales), deslumbrarcon exhibiciones de lujo (caso de los palacios), infundir asombro y humildad (caso de los grandesrascacielos). No es casual que los terroristas del 11 de septiembre de 2001 eligieran como blancoprincipal de sus ataques a las Torres Gemelas de Nueva York, sede de la Organización Mundial deComercio y símbolo del principal centro del poderío económico estadounidense.El Proyecto Apolo fue lanzado por el Presidente John F. Kennedy en el clímax de la Guerra Fría, cuandoEEUU estaba aparentemente perdiendo la carrera espacial frente a los rusos, para demostrar al mundo lainteligencia, riqueza, poderío y capacidad tecnológica de los EEUU. Con las pirámides de Egipto, es elmás costoso ejemplo del uso simbólico de las tecnologías.

Métodos de las tecnologíasLas tecnologías usan, en general, métodos diferentes del científico, aunque la experimentación es también usado porlas ciencias. Los métodos difieren según se trate de tecnologías de producción artesanal o industrial de artefactos, deprestación de servicios, de realización u organización de tareas de cualquier tipo.Un método común a todas las tecnologías de fabricación es el uso de herramientas e instrumentos para laconstrucción de artefactos. Las tecnologías de prestación de servicios, como el sistema de suministro eléctrico hacenuso de instalaciones complejas a cargo de personal especializado.

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Herramientas e instrumentosLos principales medios para la fabricación de artefactos son la energía y la información. La energía permitedar a los materiales la forma, ubicación y composición que están descritas por la información. Las primerasherramientas, como los martillos de piedra y las agujas de hueso, sólo facilitaban y dirigían la aplicación de lafuerza, por parte de las personas, usando los principios de las máquinas simples.[2]El uso del fuego, quemodifica la composición de los alimentos haciéndolos más fácilmente digeribles, proporciona iluminaciónhaciendo posible la sociabilidad más allá de los horarios diurnos, brinda calefacción y mantiene a raya aalimañas y animales feroces, modificó tanto la apariencia como los hábitos humanos.Las herramientas más elaboradas incorporan información en su funcionamiento, como las pinzas pelacablesque permiten cortar la vaina a la profundidad apropiada para arrancarla con facilidad sin dañar el almametálica. El término «instrumento», en cambio, está más directamente asociado a las tareas de precisión, comoen instrumental quirúrgico, y de recolección de información, como en instrumentación electrónica y eninstrumentos de medición, de navegación náutica y de navegación aérea.Las máquinas herramientas son combinaciones complejas de varias herramientas gobernadas (actualmente,muchas mediante computadoras) por información obtenida desde instrumentos, también incorporados en ellas.

Invención de artefactosAunque con grandes variantes de detalle según el objeto, su principio de funcionamiento y los materialesusados en su construcción, las siguientes son las etapas comunes en la invención de un artefacto novedoso:

• Identificación del problema práctico a resolver: Durante esta, deben quedar bien acotados tanto lascaracterísticas intrínsecas del problema, como los factores externos que lo determinan o condicionan. Elresultado debe expresarse como una función cuya expresión mínima es la transición, llevada a cabo por elartefacto, de un estado inicial a un estado final. Por ejemplo, en la tecnología de desalinización del agua, elestado inicial es agua salada, en su estado natural, el final es esa misma agua pero ya potabilizada, y elartefacto es un desalinizador. Una de las características críticas es la concentración de sal del agua, muydiferente, por ejemplo, en el agua oceánica de mares abiertos que en mares interiores como el Mar Muerto. Losfactores externos son, por ejemplo, las temperaturas máxima y mínima del agua en las diferentes estaciones ylas fuentes de energía disponibles para la operación del desalinizador.

• Especificación de los requisitos que debe cumplir el artefacto: Materiales admisibles; cantidad y calidad demano de obra necesaria y su disponibilidad; costos máximos de fabricación, operación y mantenimiento;duración mínima requerida del artefacto (tiempo útil), etc.

• Principio de funcionamiento: Frecuentemente hay varias maneras diferentes de resolver un mismo problema,más o menos apropiados al entorno natural o social. En el caso de la desalinización, el procedimiento decongelación es especialmente apto para las regiones árticas, mientras que el de ósmosis inversa lo es paraciudades de regiones tropicales con amplia disponibilidad de energía eléctrica. La invención de un nuevoprincipio de funcionamiento es una de las características cruciales de la innovación tecnológica. La eleccióndel principio de funcionamiento, sea ya conocido o específicamente inventado, es el requisito indispensablepara la siguiente etapa, el diseño, que precede a la construcción.

• Diseño del artefacto: Mientras que en la fabricación artesanal lo usual es omitir esta etapa y pasar directamentea la etapa siguiente de construcción de un prototipo (método de ensayo y error), pero el diseño es una faseobligatoria en todos los procesos de fabricación industrial. El diseño se efectúa típicamente usando saberesformalizados como los de alguna rama de la ingeniería, efectuando cálculos matemáticos, trazando planos dediversos tipos, utilizando diagramación, eligiendo materiales de propiedades apropiadas o haciendo ensayoscuando se las desconoce, compatibilizando la forma de los materiales con la función a cumplir,descomponiendo el artefacto en partes que faciliten tanto el cumplimiento de la función como la fabricación yensamblado, etc.

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• Simulación o construcción de un prototipo: Si el costo de fabricación de un prototipo no es excesivamente alto(donde el tope sea probablemente el caso de un nuevo modelo de automóvil), su fabricación permite detectar yresolver problemas no previstos en la etapa de diseño. Cuando el costo es prohibitivo, caso ejemplo, eldesarrollo de un nuevo tipo de avión, se usan complejos programas de simulación y modelado numérico porcomputadora o modelización matemática, donde un caso simple es la determinación de las característicasaerodinámicas usando un modelo a escala en un túnel de viento.Según el divulgador científico Asimov:[3]

Inventar exigía trabajar duro y pensar firme. Edison sacaba inventos por encargo y enseñó a la genteque no eran cuestión de fortuna ni de conciliábulo de cerebros. Porque -aunque es cierto que hoydisfrutamos del fonógrafo, del cine, de la luz eléctrica, del teléfono y de mil cosas más que él hizoposibles o a las que dio un valor práctico- hay que admitir que, de no haberlas inventado él, otro lohubiera hecho tarde o temprano: eran cosas que «flotaban en el aire». Quizás no sean los inventos en sílo que hay que destacar entre los aportes de Edison a nuestras vidas. La gente creía antes que losinventos eran golpes de suerte. El genio, decía Edison, es un uno por ciento de inspiración y un noventay nueve por ciento de transpiración. No, Edison hizo algo más que inventar, y fue dar al proceso deinvención un carácter de producción en masa.

Guilford, destacado estudioso de la psicología de la inteligencia,[4]identifica como las principales destrezas deun inventor las incluidas en lo que denomina aptitudes de producción divergente. La creatividad, facultadintelectual asociada a todas las producciones originales, ha sido discutida por de Bono, quien la denominapensamiento lateral.[5]Aunque más orientado a las producciones intelectuales, el más profundo estudio sobrela resolución de problemas cognitivos es hecho por Newell y Simon, en el celebérrimo libro Human problemsolving.[6]

Tipos de tecnologías

Tecnologías duras y blandasMuchas veces la palabra tecnología se aplica a la informática, la micro eléctrica, el láser o a las actividadesespeciales, que son duras.Sin embargo, la mayoría de las definiciones que hemos visto también permiten e incluyen a otras, a las que sesuele denominar son blandas.“las tecnologías blandas – en las que su producto no es un objeto tangible- pretenden mejorar elfuncionamiento de las instituciones u organizaciones para el cumplimiento de sus objetivos. Dichasorganizaciones pueden ser empresas industriales, comerciales o se servicio instituciones, como o sin fines delucro, etc. Entre las ramas de la tecnología llamadas blandas se destacan la educación (en lo que respecta alproceso de enseñanza), la organización, la administración, la contabilidad y las operaciones, la logística deproducción, el marketing y la estadística, la psicología de las relaciones humanas y del trabajo, y el desarrollode software.”Se suele llamar duras aquellas tecnologías que se basan en conocimiento de las ciencias duras, como la física ola química. Mientras que las otras se fundamentan en ciencias blandas, como la sociología, la economía, o laadministración.

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Tecnologías apropiadasSe considera que una tecnología es apropiada cuando tiene efectos beneficiosos sobre las personas y el medioambiente. Aunque el tema es hoy (y probablemente seguirá siéndolo por mucho tiempo) objeto de intensodebate, hay acuerdo bastante amplio sobre las principales características que una tecnología debe tener para sersocial y ambientalmente apropiada:[7]

•• No causar daño previsible a las personas ni daño innecesario a las restantes formas de vida (animales yplantas).

•• No comprometer de modo irrecuperable el patrimonio natural de las futuras generaciones.• Mejorar las condiciones básicas de vida de todas las personas, independientemente de su poder adquisitivo.• No ser coercitiva y respetar los derechos y posibilidades de elección de sus usuarios voluntarios y de sus

sujetos involuntarios.•• No tener efectos generalizados irreversibles, aunque estos parezcan a primera vista ser beneficiosos o neutros.• La inversión de los gobiernos en tecnologías apropiadas debe priorizar de modo absoluto la satisfacción de las

necesidades humanas básicas de alimentación, vestimenta, vivienda, salud, educación, seguridad personal,participación social, trabajo y transporte.Los conceptos tecnologías apropiadas y tecnologías de punta son completamente diferentes. Las tecnologíasde punta, término publicitario que enfatiza la innovación, son usualmente tecnologías complejas que hacen usode muchas otras tecnologías más simples. Las tecnologías apropiadas frecuentemente, aunque no siempre,usan saberes propios de la cultura (generalmente artesanales) y materias primas fácilmente obtenibles en elambiente natural donde se aplican.[8] Algunos autores acuñaron el término tecnologías intermedias paradesignar a las tecnologías que comparten características de las apropiadas y de las industriales.

Ejemplos de tecnologías apropiadas

• La bioconstrucción o construcción de viviendas con materiales locales, como el adobe, con diseñossencillos pero que garanticen la estabilidad de la construcción, la higiene de las instalaciones, la proteccióncontra las variaciones normales del clima y un bajo costo de mantenimiento, actividad tecnológicafrecuentemente descuidada.[9]

• La letrina abonera seca es una manera higiénica de disponer de los excrementos humanos y transformarlosen abono sin uso de agua. Es una tecnología apropiada para ambientes donde el agua es escasa o no sepuede depurar su carga orgánica con facilidad y seguridad.[10]

Nuevas tecnologíasLas nuevas tecnologías son nuevas porque, en lo sustancial, han aparecido – y, sobre todo, se hanperfeccionado, difundido y asimilado-después de la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces su desarrollo seha caracterizado por una fuerte aceleración; sus consecuencias son de una magnitud y trascendencia que notenían antecedentes.Si recorremos listas de nuevas tecnologías (NT) preparadas en Singapur, México, Tokio, Boston o BuenosAires,[cita requerida] podemos sorprendernos de que algunas no tengan más de tres líneas, mientras que otrascubren varias páginas. Pero, si estudiamos estos listados, veremos que – más allá del detalle o de susdiferentes objetivos - la mayoría coincide en destacar tres NT: las biotecnologías (BT), las de los nuevosmateriales (NM) y las tecnologías de la información (TI).Esta síntesis deja de lado otras NT –como algunas ambientales, las energéticas o las espaciales- pero agrupa alas de mayor difusión y en las que se manifiestan con mayor claridad los efectos que más nosimportan.[cita requerida]

Las NT se alimenta de producción científica más avanzada, a la que se suele definir como la que constituye la frontera del conocimiento. Por eso también se habla de tecnologías de punta o, en inglés, hot technologies

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(tecnologías calientes).[cita requerida]

En algunos países se destaca la importancia estratégica de estas tecnologías: se sostiene que si no se lasdomina será imposible, en el medio y largo plazo, dominar las manufacturas de producto que se aseguren unaposición relevante en la competencia económica y comercial internacional.[cita requerida] Por eso, se las sueledenominar tecnologías estratégicas.

Economía y tecnologíasLas tecnologías, aunque no son objetos específicos de estudio de la Economía, han sido a lo largo de toda la historia,y lo son aun actualmente, parte imprescindible de los procesos económicos, es decir, de la producción e intercambiode cualquier tipo de bienes y servicios.Desde el punto de vista de los productores de bienes y de los prestadores de servicios, las tecnologías son un medioindispensable para obtener renta.Desde el punto de vista de los consumidores, las tecnologías les permiten obtener mejores bienes y servicios,usualmente (pero no siempre) más baratos que los equivalentes del pasado. Desde el punto de vista de lostrabajadores, las tecnologías han disminuido los puestos de trabajo al reemplazar crecientemente a los operarios pormáquinas.

Teoría económicaLa mayoría de las teorías económicas da por sentada la disponibilidad de las tecnologías. Schumpeter es unode los pocos economistas que asignó a las tecnologías un rol central en los fenómenos económicos. En susobras señala que los modelos clásicos de la economía no pueden explicar los ciclos periódicos de expansión ydepresión, como los de Kondratiev, que son la regla más que la excepción. El origen de estos ciclos, segúnSchumpeter, es la aparición de innovaciones tecnológicas significativas (como la introducción de lailuminación eléctrica domiciliaria por Edison o la del automóvil económico por Ford) que generan una fase deexpansión económica. La posterior saturación del mercado y la aparición de empresarios competidores cuandodesaparece el monopolio temporario que da la innovación, conducen a la siguiente fase de depresión. Eltérmino «empresario schumpeteriano» es hoy corrientemente usado para designar a los empresariosinnovadores que hacen crecer su industria gracias a su creatividad, capacidad organizativa y mejoras en laeficiencia.[11]

Industria

Brazo robot soldador.

La producción de bienes requiere la recolección, fabricación ogeneración de todos sus insumos. La obtención de la materiaprima inorgánica requiere las tecnologías mineras. La materiaprima orgánica (alimentos, fibras textiles...) requiere detecnologías agrícolas y ganaderas. Para obtener los productosfinales, la materia prima debe ser procesada en instalacionesindustriales de muy variado tamaño y tipo, donde se ponen enjuego toda clase de tecnologías, incluida la imprescindiblegeneración de energía.

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ServiciosHasta los servicios personales requieren de las tecnologías para su buena prestación. Las ropas de trabajo, losútiles, los edificios donde se trabaja, los medios de comunicación y registro de información son productostecnológicos. Servicios esenciales como la provisión de agua potable, tecnologías sanitarias, electricidad,eliminación de residuos, barrido y limpieza de calles, mantenimiento de carreteras, teléfonos, gas natural,radio, televisión, etc. no podrían brindarse sin el uso intensivo y extensivo de múltiples tecnologías.Las tecnologías de las telecomunicaciones, en particular, han experimentado enormes progresos a partir deldesarrollo y puesta en órbita de los primeros satélites de comunicaciones; del aumento de velocidad ymemoria, y la disminución de tamaño y coste de las computadoras; de la miniaturización de circuitoselectrónicos (circuito integrados); de la invención de los teléfonos celulares; etc. Todo ello permitecomunicaciones casi instantáneas entre dos puntos cualesquiera del planeta, aunque la mayor parte de lapoblación todavía no tiene acceso a ellas.

ComercioEl comercio moderno, medio principal de intercambio de mercancías (productos tecnológicos), no podríallevarse a cabo sin las tecnologías del transporte fluvial, marítimo, terrestre y aéreo. Estas tecnologías incluyentanto los medios de transporte (barcos, automotores, aviones, trenes, etc.), como también las vías de transportey todas las instalaciones y servicios necesarios para su eficaz realización y eficiente uso: puertos, grúas decarga y descarga, carreteras, puentes, aeródromos, radares, combustibles, etc. El valor de los fletes,consecuencia directa de la eficiencia de las tecnologías de transporte usadas, ha sido desde tiempos remotos ysigue siendo hoy uno de los principales condicionantes del comercio.

Recursos naturalesUn país con grandes recursos naturales será pobre si no tiene las tecnologías necesarias para su ventajosaexplotación, lo que requiere una enorme gama de tecnologías de infraestructura y servicios esenciales.Asimismo, un país con grandes recursos naturales bien explotados tendrá una población pobre si ladistribución de ingresos no permite a ésta un acceso adecuado a las tecnologías imprescindibles para lasatisfacción de sus necesidades básicas. En la actual economía capitalista, el único bien de cambio que tiene lamayoría de las personas para la adquisición de los productos y servicios necesarios para su supervivencia es sutrabajo. La disponibilidad de trabajo, condicionada por las tecnologías, es hoy una necesidad humana esencial.

TrabajoSi bien las técnicas y tecnologías también son parte esencial del trabajo artesanal, el trabajo fabril introdujovariantes tanto desde el punto de vista del tipo y propiedad de los medios de producción, como de laorganización y realización del trabajo de producción. El alto costo de las máquinas usadas en los procesos defabricación masiva, origen del capitalismo, tuvo como consecuencia que el trabajador perdiera la propiedad, ypor ende el control, de los medios de producción de los productos que fabricaba.[12] Perdió también el controlde su modo de trabajar, de lo que es máximo exponente el taylorismo.

Taylorismo

Según Frederick W. Taylor, la organización del trabajo fabril debía eliminar tanto los movimientos inútiles de los trabajadores —por ser consumo innecesario de energía y de tiempo— como los tiempos muertos —aquellos en que el obrero estaba ocioso. Esta "organización científica del trabajo", como se la llamó en su época, disminuía la incidencia de la mano de obra en el costo de las manufacturas industriales, aumentando su productividad. Aunque la idea parecía razonable, no tenía en cuenta las necesidades de los obreros y fue llevada a límites extremos por los empresarios industriales. La

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reducción de las tareas a movimientos lo más sencillos posibles se usó para disminuir las destrezasnecesarias para el trabajo, transferidas a máquinas, reduciendo en consecuencia los salarios yaumentando la inversión de capital y lo que Karl Marx denominó la plusvalía. Este exceso deespecialización hizo que el obrero perdiera la satisfacción de su trabajo, ya que la mayoría de ellosnunca veía el producto terminado. Asimismo, llevada al extremo, la repetición monótona demovimientos generaba distracción, accidentes, mayor ausentismo laboral y pérdida de calidad deltrabajo.[13] Las tendencias contemporáneas, una de cuyas expresiones es el toyotismo, son de favorecerla iniciativa personal y la participación en etapas variadas del proceso productivo (flexibilizaciónlaboral), con el consiguiente aumento de satisfacción, rendimiento y compromiso personal en la tarea.

Fordismo

Henry Ford, el primer fabricante de automóviles que puso sus precios al alcance de un obrero calificado,logró reducir sus costos de producción gracias a una rigurosa organización del trabajo industrial. Suherramienta principal fue la cadena de montaje que reemplazó el desplazamiento del obrero en busca delas piezas al desplazamiento de éstas hasta el puesto fijo del obrero. La disminución del costo delproducto se hizo a costa de la transformación del trabajo industrial en una sencilla tarea repetitiva, queresultaba agotadora por su ritmo indeclinable y su monotonía. La metodología fue satirizada por el actory director inglés Charles Chaplin en su clásico film Tiempos modernos y hoy estas tareas son realizadaspor robots industriales.La técnica de producción en serie de grandes cantidades de productos idénticos para disminuir su precio,está perdiendo gradualmente validez a medida que las maquinarias industriales son crecientementecontroladas por computadoras, ellas permiten variar con bajo costo las características de los productosen la cadena de producción. Éste es, por ejemplo, el caso del corte de prendas de vestir, aunque siguensiendo mayoritariamente cosidas por costureras con la ayuda de máquinas de coser individuales, enpuestos fijos de trabajo.

Toyotismo

El toyotismo, cuyo nombre proviene de la fábrica de automóviles Toyota, su creadora, modifica lascaracterísticas negativas del fordismo. Se basa en la flexibilidad laboral, el fomento del trabajo enequipo y la participación del obrero en las decisiones productivas. Desde el punto de vista de losinsumos, disminuye el costo de mantenimiento de inventarios ociosos mediante el sistema just in time,donde los componentes son provistos en el momento en que se necesitan para la fabricación. Aunquemantiene la producción en cadena, reemplaza las tareas repetitivas más agobiantes, como la soldadurade chasis, con robots industriales.[14]

La desaparición y creación de puestos de trabajo

Uno de los instrumentos de que dispone la Economía para la detección de los puestos de trabajoseliminados o generados por las innovaciones tecnológicas es la matriz insumo-producto (en inglés,input-output matrix) desarrollada por el economista Wassily Leontief, cuyo uso por los gobiernos reciénempieza a difundirse.[15] La tendencia histórica es la disminución de los puestos de trabajo en lossectores económicos primarios ( agricultura, ganadería, pesca, silvicultura) y secundarios (minería,industria, sector energético y construcción) y su aumento en los terciarios (transporte, comunicaciones,servicios, comercio, turismo, educación, finanzas, administración, sanidad). Esto plantea la necesidad demedidas rápidas de los gobiernos en reubicación de mano de obra, con la previa e indispensablecapacitación laboral.

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PublicidadLa mayoría de los productos tecnológicos se hacen con fines de lucro y su publicidad es crucial para su exitosacomercialización. La publicidad -que usa recursos tecnológicos como la imprenta, la radio y la televisión- es elprincipal medio por el que los fabricantes de bienes y los proveedores de servicios dan a conocer sus productosa los consumidores potenciales.Idealmente la función técnica de la publicidad es la descripción de las propiedades del producto, para que losinteresados puedan conocer cuan bien satisfará sus necesidades prácticas y si su costo está o no a su alcance.Esta función práctica se pone claramente de manifiesto sólo en la publicidad de productos innovadores cuyascaracterísticas es imprescindible dar a conocer para poder venderlos. Sin embargo, usualmente no se informaal usuario de la duración estimada de los artefactos o el tiempo de mantenimiento y los costos secundarios deluso de los servicios, factores cruciales para una elección racional entre alternativas similares. No cumplen sufunción técnica, en particular, las publicidades de sustancias que proporcionan alguna forma de placer, comolos cigarrillos y el vino cuyo consumo prolongado o excesivo acarrea riesgos variados. En varios países, comoEEUU y Uruguay, el alto costo que causan en tecnologías médicas hizo que se obligara a advertir en susenvases los riesgos que acarrea el consumo del producto. Sin embargo, aunque lleven la advertencia en letrachica, estos productos nunca mencionan su función técnica de cambiar la percepción de la realidad, centrandosus mensajes en asociar el consumo sólo con el placer, el éxito y el prestigio.

Impactos de la tecnología

¿Somos lo que producimos? (óleo de GiuseppeArcimboldo, circa 1563).

La elección, desarrollo y uso de tecnologías puede tener impactosmuy variados en todos los órdenes del quehacer humano y sobre lanaturaleza. Uno de los primeros investigadores del tema fueMcLuhan, quien planteó las siguientes cuatro preguntas a contestarsobre cada tecnología particular:[16]

•• ¿Qué genera, crea o posibilita?•• ¿Qué preserva o aumenta?•• ¿Qué recupera o revaloriza?•• ¿Qué reemplaza o deja obsoleto?Este cuestionario puede ampliarse para ayudar a identificar mejorlos impactos, positivos o negativos, de cada actividad tecnológicatanto sobre las personas como sobre su cultura, su sociedad y elmedio ambiente:[17]

• Impacto práctico: ¿Para qué sirve? ¿Qué permite hacer que sinella sería imposible? ¿Qué facilita?

• Impacto simbólico: ¿Qué simboliza o representa? ¿Quéconnota?

• Impacto tecnológico: ¿Qué objetos o saberes técnicos preexistentes lo hacen posible? ¿Qué reemplaza o dejaobsoleto? ¿Qué disminuye o hace menos probable? ¿Qué recupera o revaloriza? ¿Qué obstáculos al desarrollo deotras tecnologías elimina?

• Impacto ambiental: ¿El uso de qué recursos aumenta, disminuye o reemplaza? ¿Qué residuos o emanacionesproduce? ¿Qué efectos tiene sobre la vida animal y vegetal?

• Impacto ético: ¿Qué necesidad humana básica permite satisfacer mejor? ¿Qué deseos genera o potencia? ¿Quédaños reversibles o irreversibles causa? ¿Qué alternativas más beneficiosas existen?

• Impacto epistemológico: ¿Qué conocimientos previos cuestiona? ¿Qué nuevos campos de conocimiento abre opotencia?

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Cultura y tecnologías

Preguntas de McLuhan sobre el impacto cultural de una tecnología.

Cada cultura distribuye de modo diferente larealización de las funciones y el usufructode sus beneficios. Como la introducción denuevas tecnologías modifica y reemplazafunciones humanas, cuando los cambios sonsuficientemente generalizados puedemodificar también las relaciones humanas,generando un nuevo orden social. Lastecnologías no son independientes de lacultura, integran con ella un sistemasocio-técnico inseparable. Las tecnologíasdisponibles en una cultura condicionan suforma de organización, así como lacosmovisión de una cultura condiciona lastecnologías que está dispuesta a usar.

En su libro Los orígenes de la civilización el historiado Vere Gordon Childe ha desarrollado detalladamente laestrecha vinculación entre la evolución tecnológica y la social de las culturas occidentales, desde sus orígenesprehistóricos. Marshall McLuhan ha hecho lo propio para la época contemporánea en el campo más restringido delas tecnologías de las telecomunicaciones.[18]

Medio ambiente y tecnologíasLa principal finalidad de las tecnologías es transformar el entorno humano (natural y social), para adaptarlo mejor alas necesidades y deseos humanos. En ese proceso se usan recursos naturales (terreno, aire, agua, materiales, fuentesde energía...) y personas que proveen la información, mano de obra y mercado para las actividades tecnológicas.El principal ejemplo de transformación del medio ambiente natural son las ciudades, construcciones completamenteartificiales por donde circulan productos naturales como aire y agua, que son contaminados durante su uso. Latendencia, aparentemente irreversible, es la urbanización total del planeta. Se estima que en el transcurso de 2008 lapoblación mundial urbana superará a la rural por primera vez en la historia.[19][20] Esto ya ha sucedido en el sigloXX para los países más industrializados. En casi todos los países la cantidad de ciudades está en continuocrecimiento y la población de la gran mayoría de ellas está en continuo aumento. La razón es que las ciudadesproveen mayor cantidad de servicios esenciales, puestos de trabajo, comercios, seguridad personal, diversiones yacceso a los servicios de salud y educación.Además del creciente reemplazo de los ambientes naturales (cuya preservación en casos particularmente deseablesha obligado a la creación de parques y reservas naturales), la extracción de ellos de materiales o su contaminaciónpor el uso humano, está generando problemas de difícil reversión. Cuando esta extracción o contaminación excede lacapacidad natural de reposición o regeneración, las consecuencias pueden ser muy graves. Son ejemplos:• La deforestación.• La contaminación de los suelos, las aguas y la atmósfera.• El calentamiento global.• La reducción de la capa de ozono.• Las lluvias ácidas.• La extinción de especies animales y vegetales.• La desertificación por el uso de malas prácticas agrícolas y ganaderas.

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Se pueden mitigar los efectos que las tecnologías producen sobre el medio ambiente estudiando los impactosambientales que tendrá una obra antes de su ejecución, sea ésta la construcción de un caminito en la ladera de unamontaña o la instalación de una gran fábrica de papel a la vera de un río. En muchos países estos estudios sonobligatorios y deben tomarse recaudos para minimizar los impactos negativos (rara vez pueden eliminarse porcompleto) sobre el ambiente natural y maximizar (si existen) los impactos positivos (caso de obras para laprevención de aludes o inundaciones).Para eliminar completamente los impactos ambientales negativos no debe tomarse de la naturaleza o incorporar aella más de los que es capaz de reponer, o eliminar por sí misma. Por ejemplo, si se tala un árbol se debe plantar almenos uno; si se arrojan residuos orgánicos a un río, la cantidad no debe exceder su capacidad natural dedegradación. Esto implica un costo adicional que debe ser provisto por la sociedad, transformando los queactualmente son costos externos de las actividades humanas (es decir, costos que no paga el causante, por ejemplolos industriales, sino otras personas) en costos internos de las actividades responsables del impacto negativo. De locontrario se generan problemas que deberán ser resueltos por nuestros descendientes, con el grave riesgo de que en eltranscurso del tiempo se transformen en problemas insolubles.El concepto de desarrollo sustentable o sostenible tiene metas más modestas que el probablemente inalcanzableimpacto ambiental nulo. Su expectativa es permitir satisfacer las necesidades básicas, no suntuarias, de lasgeneraciones presentes sin afectar de manera irreversible la capacidad de las generaciones futuras de hacer lo propio.Además del uso moderado y racional de los recursos naturales, esto requiere el uso de tecnologías específicamentediseñadas para la conservación y protección del medio ambiente.

Ética y tecnologíasA pesar de lo que afirmaban los luditas, y como el propio Marx señalara refiriéndose específicamente a lasmaquinarias industriales,[21] las tecnologías no son ni buenas ni malas. Los juicios éticos no son aplicables a latecnología, sino al uso que se hace de ella: la tecnología puede utilizarse para fabricar un cohete y bombardear unpaís, o para enviar comida a una zona marcada por la hambruna. Cuando la tecnología está bajo el dominio del lucro,se utiliza principalmente para el beneficio monetario, lo cual puede generar prejuicios subjetivos hacia la tecnologíaen sí misma y su función.Cuando el lucro es la finalidad principal de las actividades tecnológicas, caso ampliamente mayoritario, el resultadoinevitable es considerar a las personas como mercancía e impedir que la prioridad sea el beneficio humano ymedioambiental, dando lugar a una alta ineficiencia y negligencia medioambiental.Cuando hay seres vivos involucrados (animales de laboratorio y personas), caso de las tecnologías médicas, laexperimentación tecnológica tiene restricciones éticas inexistentes para la materia inanimada.Las consideraciones morales rara vez entran en juego para las tecnologías militares, y aunque existen acuerdosinternacionales limitadores de las acciones admisibles para la guerra, como la Convención de Ginebra, estosacuerdos son frecuentemente violados por los países con argumentos de supervivencia y hasta de mera seguridad.

Crítica a la tecnologíaDesde diferentes posiciones ideológicas, se han realizado críticas a la tecnología de forma global o parcial. Estas críticas consideran que o bien ciertas tecnologías suponen una amenaza, un riesgo o un mal de algún tipo, independientemente del uso que se las dé, o bien el conjunto de las tecnologías actuales suponen de manera inherente un mal. Entre las primeras, destacan aquellas críticas que se oponen a la tecnología nuclear, aquellas que se oponen a la posesión de armas de fuego y la argumentación que Francis Fukuyama realiza en su libro El fin del hombre. Consecuencias de la revolución biotecnológica, la cual se centra en los aspectos negativos de la biotecnología para el ser humano. Entre las segundas, destacan las obras de Jacques Ellul dedicadas al estudio de la "Technique", en especial La edad de la técnica, el manifiesto La sociedad industrial y su futuro y el libro de Jerry Mander En

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ausencia de lo sagrado. El fracaso de la tecnología y la supervivencia de las naciones indias. Este último autorexpone que "en el actual clima de culto tecnológico está mal visto hablar contra la tecnología. A la menor crítica teexpones a que te llamen 'ludita', con lo que se pretende equiparar oposición a la tecnología y estupidez". La idea de la neutralidad de la tecnología también es discutida por muchos de estos críticos. Así, Nicolás MartínSosa defendía que "la tecnología, digámoslo una vez más, no es neutra; en toda sociedad organizada induce unconjunto de conceptos, de modelos de relaciones y de poderes que moldean nuestra forma de vivir y de pensar".Mander sostenía que "la idea de que la tecnología es neutral no es neutral en sí misma, puesto que nos impide verhacia dónde nos dirigimos y favorece directamente a los promotores de la vía tecnológica centralizada".

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Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tecnología. Commons• Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Tecnología.Wikinoticias• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Tecnología. Wikiquote• Wikcionario tiene definiciones para tecnología.Wikcionario• Acepciones de tecnología en Argentina (http:/ / cyt-ar. com. ar/ cyt-ar/ index. php/ TecnologÃa#V. C3.

A9ase_tambi. C3. A9n).

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SociedadSociedad (del latín societas) es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuosque se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunosanimales (sociedades animales). En ambos casos, la relación que se establece entre los individuos supera la manerade transmisión genética e implica cierto grado de comunicación y cooperación, que en un nivel superior (cuando seproduce la persistencia y transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puedecalificarse de cultura.[1]

Estudio de las sociedadesEl estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunashormigas) lo realiza la etología. De las bases biológicas del comportamiento social, tanto en animales como en el serhumano, se ocupa la sociobiología. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales,principalmente la sociología y otras como la antropología, la economía, la administración de empresas, etc.Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio defenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica.

Sociedades

Colmena de abejas.

Al estudiar las sociedades en animales, la etología se preocupa delestudio de la conducta, del instinto y de las relaciones con el medio, asícomo el descubrimiento de las pautas que guían la actividad innata oaprendida de las diferentes especies animales sociales.

Entre los tipos de sociedades animales el nivel más alto deorganización social es el de eusocialidad, presente en algunos gruposde insectos, tales como las hormigas, termitas y en algunas especies deabejas; y en vertebrados tales como la rata topo lampiña.

El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse acomunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y deseres humanos. La diferencia esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, más allá de sucomplejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana.Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia ala agrupación de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida degeneración en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte,ciencia, etc.La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciación cultural que haexperimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, alaislamiento e interacción entre diferentes sociedades.Por definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la población existe una relación entrelos sujetos (consumidores) y el entorno; ambos realizan actividades en común y es esto lo que les otorga unaidentidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre variosámbitos: económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento.Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los medios de

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producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocosartefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente entodas las especialidades. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo,será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidadcomparativamente alta en la sociedad industrial.También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias culturales. Es decir, la industria esun término fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio, este conceptosurgió a partir de la Revolución Industrial, y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue ejecutandoen la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo explotaba en la colectividad.En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de lasrepresentaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables para el análisissocial y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos sepuede adquirir una percepción global del mundo.Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propiosfundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.

Organización de la sociedad humanaLa sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizadajerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, más sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta laépoca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que losdistintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse paraocuparlo, la democracia, que originó la aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesacuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudierasubir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella época.

Tipos de sociedades

Sociedades en el ámbito jurídico y económico

En el ámbito jurídico y económico, una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan en comúnacuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con el ánimo de repartirse proporcionalmente las ganancias osoportar en idéntica proporción las pérdidas. En este caso se denomina sociedad a la agrupación de personas para larealización de actividades privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios.El concepto amplio de sociedad, en contraposición al concepto tradicional, entiende que esa puesta en común debienes, esa estructura creada entre dos o más personas, puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, nosiendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen «Sociedad» en conceptoseconómicos es un sinónimo de empresa o corporación, y especialmente en contextos jurídico-económicos, de figurao persona jurídica:•• Sociedad mercantil•• Sociedad anónima•• Sociedad limitada•• Sociedad cooperativa•• Sociedad en comandita•• Sociedad sistematizadaVéase también:•• Sociedad civil (Derecho)• Asociación (Derecho) (no debe confundirse con derecho de asociación, uno de los derechos políticos)

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Sociedades científicas

Una sociedad científica es una asociación de o eruditos de una rama del conocimiento o de las ciencias en general,que les permite reunirse, exponer los resultados de sus investigaciones, confrontarlos con los de sus colegas,especialistas de los mismos dominios del conocimiento, habitualmente con el fin de difundir sus trabajos a través deuna publicación científica especializada.

Referencias[1] Sociedad (monografía) (http:/ / www. monografias. com/ trabajos35/ sociedad/ sociedad. shtml)

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sociedad. Commons• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Sociedad. Wikiquote• Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Sociedad.Wikinoticias• Wikcionario tiene definiciones para sociedad.Wikcionario• Qué es Sociedad (http:/ / www. entreeconomia. com/ 2010/ 07/ que-es-sociedad. html)

Ciencias sociales

Hombre de Vitruvio.

Las ciencias sociales es una denominación genérica para lasdisciplinas o campos de saber que reclaman para sí mismas lacondición de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectosde los grupos sociales y los seres humanos en sociedad,ocupándose tanto de sus manifestaciones materiales como delas inmateriales. Otras denominaciones confluyentes odiferenciadas, según la intención del que las utiliza, son las deCiencias humanas, humanidades, o letras (términos que sediferencian por distintas consideraciones epistemológicas ymetodológicas).[1] También se utilizan distintascombinaciones de esos términos, como la de ciencias humanasy sociales.

En la clasificación de las ciencias se las distingue de lasciencias naturales y de las ciencias formales. Tratan elcomportamiento y las actividades de los humanos,generalmente no estudiados en las ciencias naturales.

Caracterización de las ciencias sociales

Las ciencias sociales presentan problemas metodológicospropios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las ciencias naturales existe poca discusión sobre quéconstituye una ciencia y qué no. Sin embargo, en ciencias sociales históricamente ha existido mayor discusión sobrequé constituye genuinamente una ciencia social y qué no. De hecho algunas disciplinas o estudios sociales, si bieninvolucran razonamientos y discusión racional, propiamente no son considerados ciencias sociales.

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Ciencia social frente a estudios socialesPara ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodología científica que utiliza, que son dos: lainductiva y la deductiva. El método inductivo mixto es la metodología empleada por las Ciencias Sociales yNaturales, quedando la deductiva pura para Matemáticas. Sobre este criterio, sólo la Filosofía y la Teologíaformarían parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos yobservación aunque no se ajuste estrictamente al método científico, y aun así puede ser de interés.Muchas de las disciplinas científicas sociales han tenido discusiones epistemológicas respecto a qué es una ciencia.En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia a la física y demás ciencias naturales experimentales. Sinembargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no seencuadra dentro de los métodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.[cita requerida] En particular lossistemas sociales generalmente no permite la realización de ciertos experimentos en condiciones controladas delaboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difícil establecer límitescuantitativos para dichas predicciones. Una distinción teórica en profundidad se halla en el artículo: Teoría de lasCiencias Humanas y también en otros enfoques epistemológicos del Diccionario Crítico de las Ciencias Sociales.

Entre la ciencia y la filosofíaLas ciencias sociales buscan, desde sus inicios, llegar a una etapa verdaderamente científica, logrando ciertaindependencia respecto del método prevaleciente en la filosofía, En ésta coexisten posturas opuestas respecto dealgún aspecto de la realidad, mientras que en las ciencias exactas, ello no es posible. De ahí que las ramashumanistas de la ciencia deberían tratar de imitar, al menos en este aspecto, a las ciencias exactas. William Jamesexpresaba a finales del siglo XIX: “Una serie de meros hechos, pequeños diálogos y altercados sobre opiniones;parcas clasificaciones y generalizaciones en un plano meramente descriptivo….pero ni una sola ley como la que nosproporciona la física; ni una sola proposición de la cual pueda deducirse casualmente consecuencia alguna….Esto noes ciencia, es solamente un proyecto de ciencia”.[2]

Recordemos que toda ciencia debe establecer descripciones objetivas basadas en aspectos observables, y por tantoverificables, de la realidad. Las leyes que la han de constituir consistirán en vínculos causales existentes entre lasvariables intervinientes en la descripción. Además, el conocimiento deberá estar organizado en una formaaxiomática, en forma similar a la ética establecida por Baruch de Spinoza. Tal tipo de organización no garantiza laveracidad de una descripción, sino que constituirá un requisito necesario para que las ciencias sociales adquieran elcarácter científico que tanto se busca y se añora.Mario Bunge escribió: “De los investigadores científicos se espera que se guíen por el método científico, que sereduce a la siguiente sucesión de pasos: conocimiento previo, problema, candidato a la solución (hipótesis, diseñoexperimental o técnica), prueba, evaluación del candidato, revisión final de uno u otro candidato a la solución,examinando el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema”.“La verificación de las proposiciones consiste en someterlas a prueba para comprobar su coherencia y su verdad, laque a menudo resulta ser sólo aproximada. Esa prueba puede ser conceptual, empírica o ambas cosas. Ningúnelemento, excepto las convenciones y las fórmulas matemáticas, se considera exento de las pruebas empíricas.Tampoco hay ciencia alguna sin éstas, o ninguna en que estén ausentes la búsqueda y la utilización de pautas”.“Según lo estimo, la descripción sumaria antes mencionada es válida para todas las ciencias, independientemente delas diferencias de objetos, técnicas especiales o grados de progreso. Se ajusta a las ciencias sociales, como lasociología, lo mismo que a las biosociales, como la psicología, y a las naturales, como la biología. Si una disciplinano emplea el método científico o si no busca o utiliza regularidades, es protocientífica, no científica opseudocientífica”.[3]

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InterdisciplinariedadEn la actualidad existen críticas a la creciente especialización y escasa intercomunicación entre las ciencias sociales.Esto iría en menoscabo de un análisis global de la sociedad (ver Wallerstein 1996).En la Encyclopedia of Sociology (Borgata y Mantgomery 2000), estudia este tema: La Sociología está pocorelacionada con la Psicología social, con la Historia social, con la Geografía humana, con la Política pero deberíaestarlo más; si está más relacionada con la Antropología cultural, con la Ecología humana, con la Demografía, con elUrbanismo, con la Estadística y con la Filosofía. Dichas relaciones no son en su totalidad, sino en partes o sectoresde cada disciplina. La Sociología es la asignatura más abierta a otras aportaciones del resto de las Ciencias sociales yesto lo deducen de las recopilaciones de índices de citaciones en artículos y libros.El proceso es que en las zonas fronterizas se van creando híbridos y esto es lo que les da coherencia a las necesariasinterdependencias o prestaciones. La escasa intercomunicación entre disciplinas aún es más manifiesta entrecientíficos sociales de los diferentes países, que citan solamente a los de su entorno cultural, o su propio país, yprincipalmente a los clásicos, cuando de hecho los grupos latinoamericano, europeo y japonés, supera en bibliografíaal grupo inglés americano. La transdisciplinariedad es la apuesta que emerge de esta insuficiencia de las disciplinas ylo interdisciplinar.

Lista de ciencias socialesEn general, existe un acuerdo no tan razonable sobre qué disciplinas deben ser consideradas parte de las cienciassociales y también de las ciencias naturales, aunque la división tradicional entre ambas es dudosa en el caso dealgunas. Por ejemplo, si bien la lingüística había sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoquemoderno iniciado con la gramática generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingüística no trata tanto de lainteracción social sino que debe ser vista como una parte de la psicología o la biología evolutiva, ya que en elfuncionamiento de las lenguas y en su evolución temporal la conciencia de los hablantes o sus representacionespsicológicas no parecen desempeñar ningún papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que laslenguas son un objeto natural que se genera espontáneamente y no por la intención deliberada de los seres humanos.En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un número ampliode autores como ejemplos de ciencias sociales:•• Ciencias relacionadas con la interacción social:

•• Antropología•• Historia•• Geografía humana•• Contabilidad•• Economía•• Psicología Social•• Sociología•• Politología

•• Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:•• Lingüística•• Psicología

•• Ciencias relacionadas con la evolución de las sociedades:•• Arqueología•• Demografía•• Ecología humana

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Disciplinas conectadas con las ciencias socialesExiste un conjunto de disciplinas, a veces llamadas impropiamente "ciencias sociales aplicadas", que hacen un usocolateral de desarrollos de las ciencias sociales propiamente dichas para tratar de ordenar o mejorar procesosorganizativos o enseñanza:• Administración de empresas o Administración•• Bibliotecología•• Comunicación Social•• Comunicología•• Mercadotecnia•• Pedagogía•• Trabajo SocialLa relación de estas disciplinas con las ciencias sociales es similar a la que existe entre la ingeniería y las cienciasnaturales. Si bien la ingeniería hace uso de métodos objetivos y puede servirse de experimentación guiada por elmétodo científico, su objetivo primordial no es adquirir nuevos conocimientos o investigar problemas científicos,sino encontrar la mejor manera de aprovechar principios y conocimientos científicos para resolver problemasprácticos.

Lista de humanidadesExisten otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo estatus de ciencia esmás controvertido; este grupo está formado por:•• Antropología filosófica•• Ciencias de la Comunicación•• Ciencias de la Educación•• Ciencia política•• Didáctica•• Derecho•• Filosofía•• Periodismo•• Relaciones Internacionales•• Relaciones Públicas•• Semiología•• Sociología jurídica•• Teología•• Traductología•• Urbanismo

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Referencias[1] El DRAE da "ciencias humanas" como sinónimo de "ciencias sociales", y "humanidades" como sinónimo de "letras humanas" (literatura, y

especialmente la clásica):[2] “Historia de la psicología” de G.S. Brett – Editorial Paidós – Buenos Aires 1963[3] “Las ciencias sociales en discusión” de Mario Bunge – Editorial Sudamericana SA – Buenos Aires 1999 – ISBN 950-07-1566-X

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ciencia_ sociales. htm)

Fuentes y contribuyentes del artículo 52

Fuentes y contribuyentes del artículoCiencia  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70435349  Contribuyentes: .Sergio, 4lex, AFLastra, ALEJANDRO VELA QUICO, ARHEKI, AVIADOR, Abián, Acratta, AdolfoVásquez Rocca, Airunp, Albano Barcelona Caballero, Alberto5000, Ale flashero, Aleator, Aleuze, Alex299006, Alexquendi, Alvaro qc, Andre Engels, Andreasmperu, AndreesSC7, Angus,Ann30303-, Antur, Antón Francho, Aparejador, Ascánder, Asierdelaiglesia, Avanto, Axxgreazz, Azapo, Balderai, Barteik, Basquetteur, Belifilmaker, Beta15, BetoCG, BlackBeast, BuenaGente,BurritoTaquitoFUNK, Camilo, Carmin, Catylover, CesarKike, Cheveri, Chlewey, Cinabrium, Cipión, CommonsDelinker, Correogsk, Cucaracha, Dalton2, Damifb, Danielcalva, Danpalla,David0811, Davius, Diegusjaimes, Diogeneselcinico42, Dme, Dodo, Doort, Dorieo, Edmenb, Eduardosalg, Egonzalez, El tiu Cancho, Elisardojm, Elizabethpolanco, Emijrp, Emtei, Ener6,Ensada, Er Komandante, Ernes222, Eufrosine, Extrate, FAR, FCPB, Farisori, Fernando Estel, Fmariluis, Foundling, Fremen, Fridek, GVarela, Gaius iulius caesar, Ganímedes, Gerwoman,Gigabig, Ginés90, Godfirestorm, Greek, Grimbel, Gusgus, Gzgaby, HUB, Harrison levingston, Hebert1, Humbefa, Humberto, Humorwrong, ILVI, Idioma español en Filipinas, Igna, IngeniosoHidalgo, Isha, J.delanoy, JAQG, JMPerez, Jalaman333, Jaluj, Jamawano, Jarke, Jarlaxle, Jefrerson, Jerowiki, Jfg, Jjafjjaf, Jkbw, Jmvgpartner, Jmvkrecords, John plaut, Johnny benito camela,Joniale, Jorge c2010, JorgeEA7, JorgeGG, Jose Garnica Brenez, Joseaperez, Julianortega, Katze Canciola, Kerberosdelhades, Kismalac, Kn, Komputisto, Krysthyan, Kved, Lagarto, Latysheva,Leonpolanco, Libertad 17, Limbo@MX, Lucien leGrey, Luffy97, Luis yebrin, LuisArmandoRasteletti, MARC912374, MONIMINO, Mafores, Magister Mathematicae, Maldoror, Manuel TrujilloBerges, Manuelt15, Manwë, Mar del Sur, MarcoAurelio, Mario modesto, Matdrodes, Maveric149, McMalamute, Miguelio, Montgomery, Moraleh, Moriel, Murphy era un optimista,Museodelaciencia, Mushii, Mutari, Nachosan, Netito777, Nicop, Nihilo, Nikko a, Niplos, Nixón, Nna Linda, No sé qué nick poner, Nuen, OLM, Obelix83, Omar Sander, Osado, Oscar ., P. S. F.Freitas, P.o.l.o., Palcianeda, Paz.ar, PePeEfe, Penarc, Petogo, Petronas, Pgimeno, Pilaf, Pipeeh, Pompilio Zigrino, Pólux, Queninosta, Rakuraku678, Ramon00, Roberto Fiadone, Romaine,RoyFocker, Sabbut, Sailorsun, Saloca, Sanbec, Sauron333, Sbassi, Seo, Setincho, Shooke, Snakeyes, Sorin Cojocaru, Squalo, Srtxg, Star wars 75, Stifax, SuperBraulio13, Superzerocool,Tano4595, Technopat, Tegu, Tenan, Thomasdelaveaux, Tirithel, Tomatejc, Triku, Tripezo, Txo, UA31, Unai Fdz. de Betoño, Unificacion, Uruk, Usuwiki, VanKleinen, Victor Lozano, Walterclosser, Wewe, Wikielwikingo, Will vm, Wki16, Wricardoh, XalD, Xinelo, Yeza, Yonseca, Zeroth, Zupez zeta, conversion script, 759 ediciones anónimas

Tecnología  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66450723  Contribuyentes: -jem-, .Sergio, 217-126-150-34.uc.nombres.ttd.es, 5truenos, Aalvarez12, AchedDamiman, Acratta,Aibaena, Airunp, Albano Barcelona Caballero, Alberto Salguero, Alberto5000, Albireo3000, Aleposta, Alex3320, Alex8696, Alexmunoztorres96, Alfredobi, Alhen, Allforrous, Altoejecutivo,Alvaro qc, Alvarodie, Amadís, Andreasmperu, Andresfelipemoravelez, Angel GN, Antur, Antón Francho, Ascánder, Ashertz, Asoliverez, AstroNomo, Axxgreazz, Açipni-Lovrij, BL, Bachi 2805,Baiji, Balderai, BallestarRico, Banfield, Barcex, Battlizer, Beatrizbety, Bedwyr, Benedictoxvii, Bernard, BlackBeast, Blues145, Brayan11a, Brayandgr, BuenaGente, BuscaTuFranquicia, C'estmoi, Calapaqui maria jose, Camilo181195, Cansado, Carlitoslapepa, Carlos machuca, Carolina Andrade, Chicali00, Clary90, Cobalttempest, Cookie, Cratón, Creosota, Cristiancamilo12,Csoliverez, Ctrl Z, DDragovincent, DJ Nietzsche, Daimond, Dangelin5, Danicd 007, Dark Bane, David0811, Davidmartindel, Defcon2, Dhidalgo, Dianai, Diegusjaimes, Digigalos, Dionisio,Dodo, Dorieo, Dossier2, Dove, Durero, Eabadal, Echani, Ecocibernauta, Edgar, Edslov, Eduardosalg, Edub, Efepe, Egaida, Ejmeza, El chompi, El gnz, Elliniká, Elsenyor, Elvin Lazo,Emiduronte, Emijrp, Ensada, Erfil, Errebe, Euratom, Evoluzion, Extravaganz, F.A.A, Fadesga, Felixis, Feministo, Feromar, Folkvanger, Foundling, Fran2002, Fran89, Franciscoor, FrancoGG,Gaard van der Pol, Garber, Gelpgim22, Genesis21, Ggenellina, Gilbertosoto, Greek, Guarniz, Gusama Romero, HUB, Halfdrag, Helena 44, Helmy oved, Hitomi-dono, Hprmedina, Humberto,Igna, Ignacio Icke, Ilmao123, Ingegneriadell´elizia, Internetsatelital, Interwiki, IrwinSantos, Isha, Ivonne Sugey, JABO, Jarisleif, JaviMad, Jcaraballo, Jcascon, Jfulgencio, Jimmy aguirre, Jjafjjaf,Jkbw, Jmmuguerza, Jokin1981, Jorge 2701, Jorge c2010, Jorge y tono, Jorge.es.iu, JorgeGG, Jose nnnn, Julianortega, Jurgens, Kekkyojin, Ketamino, KevinTjan, Kingofvisulakei, Kordas, Kved,Laura Daniela Serrano, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Leslye San Martin, Leugim1972, Linkedark, Lobo, Loco085, Locos epraix, Locutus Borg, Lorjos, LucasMz, Ludavim, Luis 11b, LuisPovedano, Lukasnet, Lutsi, M1ch3l95, MARC912374, MKernel, Maanzaana, Maañón, Madalberta, Magister Mathematicae, Mahadeva, Makete, Makro, Maldoror, Mansoncc, Manwë, Marb,MarcoAurelio, Mari1234, Mariatorroba913, Markoszarrate, Marsal20, Martinleonardo 17, Martinus10, Martute, Matdrodes, Mathonius, Maulucioni, Maveric149, McMalamute, Mcat95,Megazilla77, Mel 23, Mercenario97, Miguel2706, Miguelbro, Mistwalker7, Mml16, Monicapulgarin, Montgomery, Moraroja, Moriel, Mortadelo2005, Morza, MotherForker, Mpeinadopa, Murode Aguas, Mushii, NeatZ, Netito777, NicolasAlejandro, Nicop, Nihilo, Ninovolador, Nioger, Nixón, OLM, Obelix83, Oblongo, Oikoschile, Osado, Oscar ., P.o.l.o., Paconio87, Palica, Pan conqueso, Panchote, PatricioAlexanderWiki, Pedofilo lokito, Pedrita pedrito, Pedro Nonualco, PetrohsW, Petruss, PhJ, Phirosiberia, Poco a poco, Profadil, Profeivanrm, Pólux, Racso, Rakela,Rastaman111, Raystorm, Retama, Ricardogpn, Robinson sneyder zambrano valencia, Rondador, Rosarino, RoyFocker, RoyFokker, Rsg, RuLf, Rubpe19, Rufale, Rupert de hentzau, Rαge,SPQRes, Sabbut, Saloca, Sana 34, Sanbec, Santga, Santiperez, Savh, Sebado, Sebastian11a, Sergio Andres Segovia, Sergio28, SergioN, Shooke, Sialatecnologia, Snakefang, Sniperxdproman,Solee Union, Soulreaper, Spirit-Black-Wikipedista, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Tamorlan, Tano4595, Technopat, Tecnologiamundila, Tirithel, Tomatejc, Tord3, Tortillovsky,Tostadora, Txo, UA31, Unificacion, Uzumaki bob, Valentin estevanez navarro, VanKleinen, Vandal Crusher, Varano, Verotecno, Vic Fede, Viiqii lalala, Vitamine, Waka Waka, Will vm, XalD,Xavier Canals-Riera, Xiroka, Yakoo, Yeza, Yrithinnd, Yulieth tapasco, Zanaqo, Zerosxt, ZrzlKing, a200042159132.rev.prima.com.ar, conversion script, Ál, Ángel Luis Alfaro, 1661 edicionesanónimas

Sociedad  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70478465  Contribuyentes: 3coma14, AbimaelLevid, Acratta, Adriana Jiménez, Airunp, AlGarcia, Albasmalko, Albermd, Aleposta,Alex15090, Amadís, Amancay1396, Amg11901, Ana.fernandezl, Analopez, Angel GN, Angus, AnselmiJuan, Antonorsi, Antur, Arcibel, Argentinoo, ArqJavier, Açipni-Lovrij, Baiji, Banfield,Bedwyr, Bernard, Billyrobshaw, BlackBeast, Blupeados, Boninho, Bucephala, Cansado, Carlvincent, Cheveri, Coderch, Crane, DJ Nietzsche, Daimond, David0811, Dhcp, Dhidalgo,Diegusjaimes, Dionisio, Dodo, Dominique Madrid, Draxtreme, Eamezaga, Echani, Edmenb, Edslov, Egaida, Elgrumete, Emeraldo, Emijrp, Emopg, Esteban521, FAR, Farisori, Filipo, Forx,Foundling, Fray Johan Mancera, Furti, Gaius iulius caesar, Gbrios, Ginés90, GvAp0, HUB, Halfdrag, Helmy oved, Huhsunqu, Humberto, Igna, Ignacio Icke, IgnacioAS, Isha, Jarisleif,Jasbel.mirandas, Javierito92, Jcaraballo, Jj.cabanillas, Jjzr2000, Jkbw, Jorge 2701, Jorge Acevedo Guerra, Jorge c2010, JorgeGG, Julian Colina, Karshan, Kordas, LP, Lara Bouvier, LeCire,Leitoxx, Leonpolanco, Loco085, Mafores, Magister Mathematicae, Mahadeva, Maldoror, Maleiva, Manuelt15, Mar del Sur, Martingala, Matdrodes, Maus-78, Mel 23, Mel D'artagnan, MiguelSR,Milestones, Modesta, Mushii, Mácksimo, Nay21, Neodop, Nixón, Oblongo, Osvaldiaz, PePeEfe, Petronas, Petruss, Platonides, Polinizador, Pólux, Queninosta, Quijav, Richy, Rodes,Rosymonterrey, RoyFocker, RubiksMaster110, Ryavara, Samuel471, Santiago940822, Santiperez, Savh, Sebas rubiano, Sebitas981103, Setincho, Shooke, Silvialon, Snakeyes, Soulreaper,SpeedyGonzalez, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Tano4595, Technopat, Tenan, Tintero, Tirithel, Tomatejc, Tortillovsky, Truor, UA31, Valentin estevanez navarro, Varano, Vatelys,Virgo 24, Vubo, Wert, Xqno, Yakoo, Yeza, Zerner 7, Zorosandro, Ángel Luis Alfaro, 792 ediciones anónimas

Ciencias sociales  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70475610  Contribuyentes: **jose**kpa**, 142857, AFLastra, Abgenis, Abián, Afragala, Agua Salada, Albermd,Alejandrosanchez, AlexFBP, Alhen, Allforrous, Alquimista de Viento, Alvaro qc, Andreasmperu, AndreeesSC7, Angel GN, Anlistar, AnselmiJuan, Anti-Spam, Antonio Diaz UBU, AntonioPeinado, Antonorsi, Antur, Arqueopatito, Axvolution, Axxgreazz, Ayl01, Açipni-Lovrij, BL, Baiji, Balderai, Banfield, Beatriz.sevilla, Belb, Betenix, Beto29, BlackBeast, Bonnot, BuenaGente,Camilo, Cansado, Capa prieto, Captel - educación a distancia, Carlatf, Carliitaeliza, Chlewey, Chrissalaneli, Cid Campeador2, Cinabrium, Contor, Crismaster96max, Cristian71600, Ctrl Z, DJNietzsche, Dangelin5, DanielithoMoya, Dantepikachu, David0811, Davius, Dcordobab, Derrick77, Descansatore, Dhidalgo, Diego 769, Diegusjaimes, Dieogomez, Dionisio, Dodo, Draxtreme,Dreitmen, Ecuatorianowikipedista, Edslov, Eduardosalg, Elabra sanchez, Elmorsa, Elwikipedista, Equi, Erfil, F.A.A, Farfca1, Felipealvarez, Folkvanger, Foundling, Fxcxt, GMoyano, Gabriel121,Gaius iulius caesar, Galjundi7, Ganímedes, Gatitams, Generalpoteito, Gonce, Greek, Grillitus, Guillealves, Gurgut, GusPeriodista, HUB, Helmy oved, Hiperfelix, Hprmedina, Humberto, Igna,Indelendum, Interscope, Isha, JESSIP, JGLook, Jaison8, Jarisleif, Javierito92, Jcaraballo, Jkbw, Jmvgpartner, Jomra, Jonathan Saviñon de los Santos, JorgeGG, Josetxus, Juanorar, Julian Colina,Juliomr, Komputisto, Kved, Laura Fiorucci, LeCire, Leonpolanco, LlamaAl, Luciana Ciaffaroni, LuisArmandoRasteletti, Lycaon83, Magister Mathematicae, Maldoror, Manuelt15,MarcoAurelio, Markoszarrate, Marvelshine, Matdrodes, Maveric149, Miss Manzana, Moriel, Mutari, Myrnal27, NaBUru38, Netito777, Nicop, Nioger, Nuen, OLM, Oblongo, PODA, Pan conqueso, Pedu0303, Pelosnecios, Pepsi 98, Pere Pau, Petogo, Petronas, Petruss, Pinar, Pitufo.Budista, Platonides, Pompilio Zigrino, Profesor Symon Wright, Pólux, Qoan, Queninosta, Quijav,Raulshc, Ravave, Raystorm, Reignerok, Retama, Ricardogpn, Richy, Rodelar, RoierR, RoyFocker, Rubpe19, Saloca, Samadhi, Savh, Seanver, Sebas rubiano, Setincho, Silvialon, Sj, Sony9,SuperBraulio13, System.predator, Taichi, Tano4595, Technopat, Tirithel, Travelour, Triku, Txo, UA31, Unai Fdz. de Betoño, Urbano, Varano, Veon, Vitamine, Waka Waka, Xqno,Yadhira15-16, Yakoo, conversion script, Ángel Luis Alfaro, 949 ediciones anónimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 53

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Sebastiano Conca (atribuição) - Alegoria da Ciência.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Sebastiano_Conca_(atribuição)_-_Alegoria_da_Ciência.JPG Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Boo-Boo Baroo, Dornicke, MattesArchivo:Aristoteles Louvre.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Aristoteles_Louvre.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.5  Contribuyentes:User:Sting, User:StingArchivo:Taxonomy Linné & Diderot.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Taxonomy_Linné_&_Diderot.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Own work2009 from Linné 1738 and Diderot 1751Archivo:Da Vinci Vitruve Luc Viatour.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Originaldrawing: Photograpy:Archivo:Tychonian system.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tychonian_system.svg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: User:FastfissionArchivo:Classical Kepler orbit 80frames e0.6 tilted smaller.gif  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Classical_Kepler_orbit_80frames_e0.6_tilted_smaller.gif  Licencia:Creative Commons Attribution 3.0  Contribuyentes: WillowWArchivo:Francis Bacon.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Francis_Bacon.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: EFFemeer, G.dallorto, Kilom691,LadyInGrey, Schaengel89, 4 ediciones anónimasArchivo:Empirical Cycle-es.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Empirical_Cycle-es.svg  Licencia: Creative Commons Attribution 3.0  Contribuyentes: User:Abián,User:Beao, User:TesseUndDaanArchivo:Concepto de distancia en el espacio de Euclides.png  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Concepto_de_distancia_en_el_espacio_de_Euclides.png  Licencia:Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: User:MONIMINOArchivo:Concepto de distancia en el espacio de Minkoski.png  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Concepto_de_distancia_en_el_espacio_de_Minkoski.png  Licencia:Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: User:MONIMINOArchivo:NagasakibombEdit.jpeg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:NagasakibombEdit.jpeg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Nagasakibomb.jpg: The picturewas taken from one of the B-29 Superfortresses used in the attack. derivative work: UpstateNYerArchivo:Universum.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Universum.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.5  Contribuyentes: HeikenwaelderHugo, Austria, Email : heikenwaelder@aon.at, www.heikenwaelder.atArchivo:CL0024+17.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:CL0024+17.jpg  Licencia: Public domain  Contribuyentes: NASA, ESA, M.J. Jee and H. 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