Traduccin de usos en lengua cubea

Rector UNIMINUTOLeonidas Lpez

Vicerrector Regional Llanos UNIMINUTOJairo Enrique Cortes

Coordinadora CERES-MitMaria Abey Cortes Cortes

Coordinadora De InvestigacinEuciris Orfaly Guantiva Sabogal

Estudiantes InvestigadoresMara Mercedes Builes DelgadoYaneth Roco Pea CruzSandra Mara Prada PalmaReinaldo Vlez PeaAdelfa Quintero CamachoMarleny Miryam Pea CruzOscar Hernn Garca RodrguezMara Cristina Melo PorturaJuan Carlos Simn DazaAna Matilde Baye DazAndrs Miguel Uribe MedinaVirgelina Rodrguez MontaaAldo Javier Lpez HenaoSandra Ftima Saldaa FerrazAna Marcela Medelln RestrepoNidia Mariela Gmez PalaciosMarco Tulio Caicedo PorturaBertha Cristina Talga HernndezFidel Neira AlvesManuel Uribe Arango

Presidente CORPODHIVAGaudencio Braga

Presidente CRIVARolfer Caicedo

Diseo GrficoLeonardo Lpez Rios

Traduccin en cubeoMara Mercedes Builes Delgado

SabedoresManuel CastroCecilia Restrepo BenjumeaRamn Acua HernndezPedro Rafael FernndezMara Antonia LpezManuel Antonio LeiteFaustino NeiraSalvador Saldaa CubeaJaime Triana Villegas.Fernando GonzlezMariano Rodrguez ArangoBibiano Torres TatuyoMarco A Caicedo

Mit - VaupsRepblica de Colombia2013

El departamento del Vaups est ubicado en el corredor amaznico por lo que exhibe todas las caractersticas propias del bioma de la selva hmeda tropical y desde luego una gran riqueza en biodiversidad, fue declarado Reserva Forestal Nacional desde 1959 por la ley 2 (Santo Domingo, 2008),

Vaups, posee 42.392 habitantes distribuidos en 54.135 km2 de regin selvtica; del total de su poblacin el 70.4% es poblacin indgena, perteneciente a alguna de las 26 etnias que conviven en el territorio; y el 29,6% restante est constituido por mestizos, blancos y afrocolombianos.

PRESENTACIN

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Los pueblos indgenas que habitan en el departamento preservan su lengua, costumbres y conocimientos; convirtindose as, la diversidad cultural en la segunda riqueza del departamento.

Adems, el 36% de la poblacin se encuentra ubicada en las cabeceras urbanas y el 64% en las zonas rurales. El departamento presenta una baja densidad de poblacin y la distribucin de los centros poblados es dispersa, lo que se ratifica al observar los asentamientos de comunidades, que se encuentran disgregados por la selva y en su mayora en lugares de difcil acceso por las condiciones geogrficas.

Existen comunidades a las cuales solo se accede por va area, otras por va fluvial o en ocasiones por va terrestre lo que implica largas caminatas que exigen pasar lugares como pantanos o pequeas cascadas o cachiveras.

Las caractersticas mencionadas hasta este punto, impregnan al departamento de una marcada complejidad al abordar cualquier aspecto de su territorio.

En cuanto al sector salud, existe la preocupacin de la comunidad por el estado actual de deterioro en los puestos de salud, por la falta de dotacin de elementos y medicamentos, as como por la

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ausencia de personal capacitado para la prestacin eficiente y de calidad del servicio, principalmente en las zonas rurales.

Solamente las cabeceras municipales cuentan con centros de atencin en salud que poseen una infraestructura logstica y tcnica medianamente aceptable para la prestacin del servicio. En la zona rural la situacin es precaria porque desde hace tres aos, aproximadamente, no hay servicio de salud permanente. En muchos casos, la comunidad asume la responsabilidad de la prestacin del servicio de salud desde su connotacin cultural, en este sentido se percibe que las polticas y acciones en salud se han quedado cortas en su reconocimiento y complementariedad desconociendo que con la medicina tradicional los pueblos indgenas han creado un

lazo entre cultura y naturaleza que les ha permitido cuidar su salud durante milenios.

En cuanto el sector educativo, los niveles de preescolar, bsica y media son prestados por el sector oficial, el cual hace presencia en todo el departamento con 124 escuelas agrupadas en 16 Asociaciones Educativas, cada una de las cuales tiene sedes en diferentes comunidades. La implementacin de la educacin oficial en el Vaups ha erosionado las culturas indgenas, creando en las nuevas generaciones conflicto entre el saber occidental implementado en las escuelas y el conocimiento ancestral de su pueblo. Un ejemplo latente de este conflicto es la prdida del conocimiento en medicina tradicional, conocimiento que durante muchos aos fue un factor protector de las comunidades

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4indgenas y les permiti mantenerse en el tiempo. Actualmente, segn reportes de la Secretara de Educacin Departamental, se ha elevado el ndice de muerte en las comunidades por la falta de atencin primaria en salud.El CERES - Mit es operado por UNIMINUTO y como nica institucin de educacin superior que hace presencia permanente en el departamento, tiene el gran compromiso de sentar las bases para formar personas con ideales de investigacin que desarrollen sus competencias y habilidades, que conozcan y valoren la diversidad cultural y biolgica, respetuosas de la diferencia y con criterio

autnomo. Compromiso que es vlido aceptar si se fomentan procesos de investigacin desde los primeros niveles de educacin, para lo cual se requiere la formacin de docentes convencidos que con la investigacin es posible lograr una transformacin social en aras de la equidad, la justicia, el respeto y la paz.

GRINCEMI, Grupo de investigacin del CERES-Mit, comparte la idea que slo la educacin hace posible la apropiacin de la riqueza cultural acumulada en la historia social, riqueza cultural que en nuestros das hace un llamado a reconocer la diversidad del conocimiento, y hallar los puntos de encuentro entre saberes que permitan aportar herramientas para la construccin y la realizacin de un proyecto vital y social. Actualmente GRINCEMI con el apoyo de UNIMINUTO; la ong CORPODIHVA y el programa de Concertacin Nacional del Ministerio de Cultura, adelanta la investigacin en plantas medicinales de mayor uso en las comunidades indgenas del departamento del Vaups de tal forma que se favorezca el dilogo de saberes para el reconocimiento y aprovechamiento sostenible del entorno.

ACHIOTE Muhariyok+

Alivia el dolor de cabeza, la inflamacin de los ojos, el dolor de garganta, tambin se utiliza en el tratamiento de la artritis y las quemaduras y como antdoto para el envenenamiento por yuca brava. Tiene gran importancia a nivel cultural ya que se utiliza en las prcticas culturales como material de rezo.

H+oino: Hipob+ ihinore, yakor+a kokoroinore, amemu ihinore, aru iabo ihinore, eiyede, k+ide amedabededaino.Menatekemab+ iye havemika, vedeiharav+are aru pupuiv+ ne k+vae.

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AGUACATE Uuku

Uso: La corteza del rbol en la prevencin de paludismo. La semilla se utiliza contra la diarrea, el dolor de muela y la morde-dura de algunos animales como la hormi-ga Yanave, las araa, el alacrn y algunas serpientes, tambin para calmar el dolor de muela, tambin es utilizada como m-todo de planificacin.

H+oino: Dik+ kahe moinore hakot+ino, uut+or kodo h+oino, kopi ihino aru doreipoeva piarava, p+p+va, muriva, adava, h+edo eabededaino.

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AJVia

El fruto es utilizado para la limpieza facial y controlar el dolor de cabeza. Las hojas para el tratamiento de los sabaones y problemas visuales.

H+oino: Viaka hiva h+oika aru hipob+ ihinore h+oino, via yokakukorobare h+oino, yakor+a h+oino.

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BEJUCO DEL SUEO / DORMIDERAAbuhuva

La raz se utiliza para calmar el dolor de muela.

H+oino: N+omuake h+oino kopi ihinore.

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BEJUCO HUESO~kuakutuimo

El tallo es utilizado para curar las fracturas y en los nios se aplica para fortalecer sus huesos. Tambin se utiliza para secar los granos de la piel.

H+oino: Dimuke h+oino kua toaiyede, h+edobare kuahahare daino aru uria papare daino.

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CABO DE HACHAHoetor+ak+

La corteza del tallo es utilizada para calmar el dolor de cabeza, los clicos, la diarrea y los dolores musculares.

H+oino: Dik+ kahe hipob+ihino h+oino, yapib+ ihino, kod aru bah ihino.

CARURHuivaruk+

El tallo es utilizado para curar el dolor de estmago y las hojas para prevenir la varicela.

H+oino: Yapib+ ihinore h+oik+ aru yokake hakot+iv+ arapu iraboa hemekiyepe

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COCAPatuk+

Las hojas son utilizadas para calmar el dolor abdominal y el dolor de muela. Tiene un gran valor cultural por el uso en el rezo por parte de los sabedores.

H+oino: Yoca bah h+oiye, kopi ihino aru pupuipoeva ne k+bae.

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ESPINA DEL DIABLOAbuhu miu

La raz se mastica para calmar el dolor de muela.

H+oino: N+omuare hah+ri kopi ihinore biharoib+.

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HOJA DE PESCADOEmuh+rekak+

La hoja se utiliza para el tratamiento de infecciones de la piel, alergias cutneas y manchas.

H+oino: Yokake h+oiye bahure aiyede aru ak+riene.

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GUARUMO BLANCOOpodokak+.

La corteza del tallo es utilizada para detener las hemorragias y las hojas en el tratamiento de la neumona.

H+oino: Dik+ kah hiveburare daino aru yoka umeiniadabeb+re h+oire.

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HOJA SANTAOpodokak+

Las hojas se utilizan para el tratamiento de los nacidos o chcharos y cualquier inflamacin de la piel.

H+oino: Dik+ kah hiveburare aino aru yoka umeinia abeb+re h+oire.

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LIMONCILLOKuridi yoka

Las hojas se utilizan para el tratamiento de fiebre, dolor de cabeza, dolor de cuerpo causado por la gripa y tambin se utiliza para calmar el dolor de estmago.

H+oino: Yokake kokoroiyede h+oino aru +menina bahure kokoroiyede mare.

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MARANKaok+

Las hojas y tallo se utilizan para controlar la diarrea, el malestar estomacal y los rebotes.

H+oino: Yoka, kah ko o h+oiye, yapib+ ihino aru bihoino.

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AMEamu

Bejuco es utilizado para el tratamiento de las fracturas y la semilla como contra para la mordedura de serpiente.

H+oino: amumu kua a toaiye h+oino aru dikaria kuino h+oiye.

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PRINGAMOZAHuhi

La flor es empleada por los sabedores tradicionales para rezar y curar dolores musculares, dolor de cabeza y malestares generales del cuerpo. Tambin se utiliza la hoja para controlar la cada del cabello.

H+oino: Huhikob+a pupuipoeva ne k+baebu dieke pupuyarama, bah ihinore, hipob+ ihinore, kaibah ihinore. Poda yuinore h+oiye.

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PUOMaubo

Se utiliza para tratar la diarrea, Tambin para contrarrestar el efecto por el envenenamiento tradicional y purga el organismo contra las enfermedades parasitarias.

H+oino: Iye kodo h+oiye aru ihede kaivaiye kuvaremare boaiye.

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TABACOBuik+

Las hojas rezadas y tratadas son utilizadas por los sabedores como proteccin.

H+oino: Buiyoka pupuipoeva ne k+vae, pupuri hakot+iye.

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TOTUMOHokomu

La pulpa del fruto es utilizada para controlar la diarrea y los dolores estomacales y las hojas son empleadas para tratar la varicela.

H+oino: Hokove hia ko o h+oiye, yapib+ ihino h+oiye aru yoka arapu kihie h+oiye.

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UVA CAIMARONA+yeib+

La raz es empleada para Se utiliza para agilizar el parto y la corteza como contra del veneno del gusano pollo.

H+oino: N+omua maumena h+edo k+vare daiye aru kah ih huk+ kayure h+oiye.

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WASAYemimoe

La raz es utilizada para calmar el dolor de rin y para prevenir la gripa ql igual que la cada del cabello.

H+oino: N+omua noed+ ihinore h+oiye, eure hakot+ye aru poda yuiyede h+oiye.

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YERBA DE NUTRIAHiadavikoria

Es utilizada para agilizar y mejorar el movimiento de los nios.

H+oino: ada kuiyede h+oik+.

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PLANTA ANTIOFIDICAada pididiabo

Se utiliza para el tratamiento de los accidentes por mordedura de culebra.

H+oino: adare kuhuri haroik+ aru kadahie edabede daik+.

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PLANTA ANTIOFIDICATurubo

Con la raz se prepara un brebaje que se utiliza en caso de accidente ofdico.

H+oino: N+omuake h+oino ada kuinore

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PLANTA ANTIOFIDICAYapimu

Se utiliza para el tratamiento de los accidentes por mordedura de culebra.

H+oino: adare kuhuri haroik+ aru kadahie edabede daik+.

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ESPANTA CULEBRASAdadarapibo

Planta que evita la mordedura de culebra, evita que se presenten los accidentes ofdicos.

adare kuhuri haroik+ aru kadahie edabede daik+.

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