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Doctrina, Conceptos, y Enseanzas uno la Luz de los Pai Despertares ....

Bun b un lo rixa Puna iGnos tun vo d e Oxa luna Olo kum Ele fun n d e i

Eduardo de Bara Lana

ILE DE Oxal - Marrubio 4091 - Montevideo, UruguayPgina 2 de 106

Prlogo

Estimados Lectores, es para mi el honor de las Naciones Unidas, PoderCompartir despues de algunos Aos de Guardar celosamente ESTAS Doctrinas,Palabras de Herencia de las Naciones Unidas Sacerdote de Cabinda, Pai deSanto,y Por Las Cosas Sobre TODAS, sin gran amigo. Aos Durante, Muchas

Veces en s quedaba madrugadas enteras Con Nosotros, Dando Doctrina,explicando Muchas Nuestras interrogantes. Espero Que Como un mi, ESTASPalabras Sean UNA Gua Espiritual, Tomadas COMO Conceptos y no COMO UNAcritica HACIA Otros. Muchas Veces hemos Visto Como personajes de Las tratande minimizarse en la UNA rivalidad pecado Conceptos de Enseanzas, hereSiempre hemos aprendido y Visto Como un Traves De Los Aos, aquellos Quehemos tenido El Orgullo de Ser Testigos de Que Una palabra humilde un sudebido TIEMPO ES El Mejor Guerrero Contra la negatividad de Humana.Simplemente COMO Otros fui intrprete de las Naciones Unidas en MasPalabras de Sabidura SUS Que trasmitan Enseanzas de Como e ra la c

ostumbre antiga.Hacha! Eduardo Silva (Eduardo de Bara)



NACION AFRICANA CABINDA

Se Conoce Como origen de Nuestra religin en Amrica Latina, La llegada delnegro esclavo. Fu Por Medio de las Embarcaciones Extranjeras. EstsEmbarcaciones provenan de Keto, la OTO, CONGO Angola, Mozambique.NACIDA de la tribu de Cabinda, el ex Estado bant, situada un Orillas delOcano Atlntico, ubicada en la frontera del Congo-Angola, en laDesembocadura del Ro Congo; Hoy Pertenece uno la Repblica de Angola. Elnegro esclavo, Trajo Con El Grabado Su dogma de fe, SUS orixs, Y SusPrcticas fetichista. Dentro del ritual de rendir culto a Las Fuerzas de las

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Naturalezas (orixs-Energa) El dar o rendir culto es el pecado CREER Dudas, nitimidez y Con profundo respeto, Generando la bsqueda interior del Mensajeconciente Que ESTAS Fuerzas trasmiten. UNA Dentro del ritual, Forma deExpresin y Estmulo, Por Ejemplo, ofrendas, cantos, encendido de velas, Sin Elno habria de las Naciones Unidas Desarrollo completo, la Cual LA COCINA, SE

transformacin en PIEZA fundamentales para La Realizacin De Los Ejes, labase de Todo Sern y PIEZA clave del Fundamento prr Con Los orixs

LINAJE de Cabinda

La Nacin Cabinda, originaria de Angola, adopto El Panten de los OrishasYorubas, ESTAS divisinnidades bantes tenian ninguna COMO MBRECORRECTOInkince.

Los Inkinces hijo Para Los bant Lo Mismo Que los Orishas Yorubas Para Los, y

he aqu Mismo Que los Voduns hijo prrafo Jejes los Andes. No Se Trata de lasdivinidades seguan incontinentes, Cada Inkince, Orisa o Vodum POSEEIdentidad Propia y Culturas Totalmente DISTINTAS. El Lenguaje ritual en sorigino predominantemente de las Lenguas kimbundo o kikongo, hijo LenguasMuy parecidas Yutilizadas actualmente. El kimbundo es El Segundo languageNacional en Angola. El kikongo, proviene de Congo, siendo also Hablado enAngola.

Segun CONSTA, Este culto FUE traido prrafo Rio Grande do Sul. Por Un

africano Conocido Por Gululu, de Cujas Manos salio la fiGura mas marcante delculto.

En Ro Grande do Sul, La Raz Fuerte de la Cabinda FUE EL Sr. ValdemarAntonio dos Santos, hijo de Orisa Sng Agodo Barulofina Kamuc; Su Primerahija de santo FUE LA Mae. Magdalena de Oxum Epanda.

Otros Que se iniciaron Por mano de Valdemar de Xang y Con Su MuertePasaron prr La Mano De Mae Magdalena de Osum were:Pai Tati de Bar, MePalmira de Osum, Ramo de Ogum, Pai Mario de Ogumy Pai NascimentodeSakpata. Despueswere surgiendo Otros conos de La Nacin C abinda, DondePodemos CitarPai Romrio Almeida de Oxal, hijo de santo de Mae Magdalenade Osum; Me Ole de Xango, mujer de Pai Tati de Bar; Pai Henrique de Osum,entenado e hijo de santo de Mae Palmira de Osum; Pai Ado de Bar, FUE Hijode santo de Pai Ro Mario; PaiClen de O Xala; Quien dio Su Linaje en

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al Pai Gusta vo de Oxal Olokum yPai Walter de Oxu m Doco, Luego, tu vo SuiniciacPor in Mano de Pai Tati de Bar, Me Marlene de Oxum, hija de santode Pai Romrio; Pai Paulo Tadeu deXng; Ole de Xango, esposa de Pai Tati de

Bar; Pai Geneci de Xang, Hlio de Xango, Iniciado Por Pai Ado de Bar , JooCarlos de Oxal, de Pelotas, Jurez de Bar; Pai Gabriel de Oxum, Que FUEGran Babaloris de las Naciones Unidas de la Nacin Cabinda, hijo de santo dePai Romrio de Oxal, Lurdes hacer Ogum, Enio de Oxum, also de la casa dePai Romrio de Oxal, Luiz v de Oxum Doco, Iniciado Por Romrio de Oxal;ydy de Oxum,



iniciado Por Henrique de O XUM, Pai Airton de Oxum,de la casa de Pai Tati deBar y LUEGO continuo Con Pai Romario, Entre Otros MUCHOS Que conservan,HASTA AHORA, los Fundamentos of this Nacin bronceadoImportante en losRituales Africanos de Rio Grande do Sul es,

Uruguay

, Pai Gustavo de Oxal, de Inicio de Eduardo de Bara, Babi de Oxal, Milton deOxum, Lourdes de Xapana, Luca de Iemanja, Fernando de Oia, Darwin deOxal, Mariela de Oxum en

Argentina

un Pai Claudio de Oxum, Mae Ana de Iemanja, Mae Mercedes de Oba.

Los practicantes de la Nacin Cabinda also s valen de los Rituales da IjexNacin, ya Que de ltima ESTA ES actualmente la Modalidad ritualpredominando Ah en Rio Grande do Sul, la Diferencia s da basicamente En ElRespeto A la memoria de Sus ancestros ya Otros factores Como El Inicio de losFundamentos de la Nacin Cabinda, Que es Justamente Donde Termina los delas Naciones, OTRAS: El Cementerio.

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El Orix Xang es considerado Rey of this Nacin y es El Dueo de los eguns,juntamente Con Oy y Xapana.

El culto de Los eguns es tanFuerte Que en la Mayora de las Casas of this

Nacin, s encuentra El asentamiento de los eguns, Los Hijos de Oxum,Yemanjay Oxal, pueden Entrar y Salir de losCementerios CUANDO marnecessary, el pecado ningunprejuicios OBRE s uForma de servicios Hechos,Queya en las Naciones, OTRASEsts en solitario Entran En El Cementerio un extremuna necesidad; Si estuviera ocurriendo UNA fiestun En Un terreiro deCabinda, y si El Orix Xang, estuviDe la poca recibiendo Ofrendas cuatristaspasteles y vinieraAlgn fallecer un MIEMBRO de la Casa o de LaFamiliareligiosa, no estaria la obrigaoperjudicada, Cumple pa sas en losOtrosterreiros , en los cualestendrian Que interrumpir Todala obrigao.

Los Orixs cultuados en la Nacin Cabinda hijo los Mismos de la Nacin IjexSUMANDO Bar Elegba, Oy Dira y O y Timbo; es La rule De Las VecesLasofrendas also hijo de Iguales Con POCA Diferencia Como Por EJEMPLOlaObligacin de losPeces Que en Cabinda s e ofrecen bagre blanco o amarillo(pez con cuero) una Orixs los, en Ijex dan Jundi.

Orixs Es La Fuerza Encontrada en la Naturaleza, Ej. Iemanj, es La Fuerza delAgua Salada, Oxum, agua de las Cachoeiras (Agua Dulce), de Oia, es La Fuerzadel viento, etc 'entonces', si orix la Naturaleza, Lo Que VEMOS Hoy danzandoen la rueda de Batuque, no deja de servicios de las Naciones Unidas Espritu(egum de orix), El Corresponde por un negro Africano de las Naciones Unidas,antiqusimo mas de De 8000 Aos, Que En Los Momentos De Su Vida terrenal,dedico Su Vida a rendir culto un orix ese, Que Ahora representacin





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Estimados Lectores, es para mi el honor de las Naciones Unidas, PoderCompartir despues de algunos Aos de Guardar celosamente ESTAS Doctrinas,Palabras de Herencia de las Naciones Unidas Sacerdote de Cabinda, Pai deSanto,y Por Las Cosas Sobre TODAS, sin gran amigo. Aos Durante, MuchasVeces en s quedaba madrugadas enteras Con Nosotros, Dando Doctrina,

explicando Muchas Nuestras interrogantes. Espero Que Como un mi, ESTASPalabras Sean UNA Gua Espiritual, Tomadas COMO Conceptos y no COMO UNAcritica HACIA Otros. Muchas Veces hemos Visto Como personajes de Las tratande minimizarse en la UNA rivalidad pecado Conceptos de Enseanzas, hereSiempre hemos aprendido y Visto Como un Traves De Los Aos, aquellos Quehemos tenido El Orgullo de Ser Testigos de Que Una palabra humilde un sudebido TIEMPO ES El Mejor Guerrero Contra la negatividad de Humana.Simplemente COMO Otros fui intrprete de las Naciones Unidas en MasPalabras de Sabidura SUS Que trasmitan Enseanzas de Como e ra la costumbre antiga.Hacha! Eduardo Silva (Eduardo de Bara)




Se Conoce Como origen de Nuestra religin en Amrica Latina, La llegada delnegro esclavo. Fu Por Medio de las Embarcaciones Extranjeras. Ests

Embarcaciones provenan de Keto, la OTO, CONGO Angola, Mozambique.NACIDA de la tribu de Cabinda, el ex Estado bant, situada un Orillas delOcano Atlntico, ubicada en la frontera del Congo-Angola, en laDesembocadura del Ro Congo; Hoy Pertenece uno la Repblica de Angola. Elnegro esclavo, Trajo Con El Grabado Su dogma de fe, SUS orixs, Y SusPrcticas fetichista. Dentro del ritual de rendir culto a Las Fuerzas de lasNaturalezas (orixs-Energa) El dar o rendir culto es el pecado CREER Dudas, nitimidez y Con profundo respeto, Generando la bsqueda interior del Mensajeconciente Que ESTAS Fuerzas trasmiten. UNA Dentro del ritual, Forma deExpresin y Estmulo, Por Ejemplo, ofrendas, cantos, encendido de velas, Sin El

no habria de las Naciones Unidas Desarrollo completo, la Cual LA COCINA, SEtransformacin en PIEZA fundamentales para La Realizacin De Los Ejes, labase de Todo Sern y PIEZA clave del Fundamento prr Con Los orixs

LINAJE de Cabinda

La Nacin Cabinda, originaria de Angola, adopto El Panten de los OrishasYorubas, ESTAS divisinnidades bantes tenian ninguna COMO MBRE

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CORRECTOInkince.

Los Inkinces hijo Para Los bant Lo Mismo Que los Orishas Yorubas Para Los, yhe aqu Mismo Que los Voduns hijo prrafo Jejes los Andes. No Se Trata de las

divinidades seguan incontinentes, Cada Inkince, Orisa o Vodum POSEEIdentidad Propia y Culturas Totalmente DISTINTAS. El Lenguaje ritual en sorigino predominantemente de las Lenguas kimbundo o kikongo, hijo LenguasMuy parecidas Yutilizadas actualmente. El kimbundo es El Segundo languageNacional en Angola. El kikongo, proviene de Congo, siendo also Hablado enAngola.

Segun CONSTA, Este culto FUE traido prrafo Rio Grande do Sul. Por Unafricano Conocido Por Gululu, de Cujas Manos salio la fiGura mas marcante del

culto.


Otros Que se iniciaron Por mano de Valdemar de Xang y Con Su Muerte

Pasaron prr La Mano De Mae Magdalena de Osum were:Pai Tati de Bar, MePalmira de Osum, Ramo de Ogum, Pai Mario de Ogumy Pai NascimentodeSakpata. Despueswere surgiendo Otros conos de La Nacin C abinda, DondePodemos CitarPai Romrio Almeida de Oxal, hijo de santo de Mae Magdalenade Osum; Me Ole de Xango, mujer de Pai Tati de Bar; Pai Henrique de Osum,entenado e hijo de santo de Mae Palmira de Osum; Pai Ado de Bar, FUE Hijode santo de Pai Ro Mario; PaiClen de O Xala; Quien dio Su Linaje en

Uruguay

al Pai Gusta vo de Oxal Olokum yPai Walter de Oxu m Doco, Luego, tu vo SuiniciacPor in Mano de Pai Tati de Bar, Me Marlene de Oxum, hija de santode Pai Romrio; Pai Paulo Tadeu deXng; Ole de Xango, esposa de Pai Tati deBar; Pai Geneci de Xang, Hlio de Xango, Iniciado Por Pai Ado de Bar , JooCarlos de Oxal, de Pelotas, Jurez de Bar; Pai Gabriel de Oxum, Que FUEGran Babaloris de las Naciones Unidas de la Nacin Cabinda, hijo de santo dePai Romrio de Oxal, Lurdes hacer Ogum, Enio de Oxum, also de la casa dePai Romrio de Oxal, Luiz v de Oxum Doco, Iniciado Por Romrio de Oxal;ydy de Oxum,

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Los practicantes de la Nacin Cabinda also s valen de los Rituales da Ijex

Nacin, ya Que de ltima ESTA ES actualmente la Modalidad ritualpredominando Ah en Rio Grande do Sul, la Diferencia s da basicamente En ElRespeto A la memoria de Sus ancestros ya Otros factores Como El Inicio de losFundamentos de la Nacin Cabinda, Que es Justamente Donde Termina los delas Naciones, OTRAS: El Cementerio.


El culto de Los eguns es tanFuerte Que en la Mayora de las Casas of thisNacin, s encuentra El asentamiento de los eguns, Los Hijos de Oxum,Yemanjay Oxal, pueden Entrar y Salir de losCementerios CUANDO marnecessary, el pecado ningunprejuicios OBRE s uForma de servicios Hechos,Queya en las Naciones, OTRASEsts en solitario Entran En El Cementerio un extremuna necesidad; Si estuviera ocurriendo UNA fiestun En Un terreiro de

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Cabinda, y si El Orix Xang, estuviDe la poca recibiendo Ofrendas cuatristaspasteles y vinieraAlgn fallecer un MIEMBRO de la Casa o de LaFamiliareligiosa, no estaria la obrigaoperjudicada, Cumple pa sas en losOtrosterreiros , en los cualestendrian Que interrumpir Todala obrigao.





Orix ESCALA DE

NOMBRE DIACOLOR MORADA AXE (N )MISION

BARA LUNES ROJOCrucero 7 Apertura OgumJUEVES ROJO Y VERDE Crucero -Mato - Playa7 Protector, defensor Custodia Oficina de Auditora InternaMARTESROJO Y BLANCO Crucero - Mato - Playa - Cementerio7 Contra egunes,Proteccin de La Casa XANGOMARTES BLANCO Y ROJO Sierras, Cementerio,Praderas 6 Equilibrio, Justicia, Las Almas, La Mesa -ODE Otim VIERNES BLANCOY AZULMato 8 Abundancia, El Coraje, La Caza OBA MARTES ROSADO OMARRON Mato7 Contra egunes, Proteccin de la Casa, Corts OSANHALUNESVERDE Y AMARILLOMato 7 Salud , Dinero XAPANA MIERCOLES Rojo yNegro o VIOLETAMato y Cementerio7 disease, Las Almas y Limpieza OxumSABADO AMARILLOAguas Dulces8 Fertilidad, Amor, Nios Riqueza YemanjVIERNES CELESTEAguas Saladas8 La Familia, Educacin Abunda ncia,MenteOxal DOMINGO BLANCOTODAS las aguas8 La Vida, La Paz, La Familia, calma,Salud, Mente, Luz

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Elegum de orix Es Un Espritu en la irradiacin o en la Vibracin de la ONUReino Ej. El Elegum de Iemanja en la Vibracin del Ocano, no Menor de 1000Aos. Expresin de Elegum de orix BARA - Grito, silbido Ogum - Silbido Oficinade Auditora Interna - Carcajada XANGO - Grito ODE-Otim - Silbido OBA - GritoOSSANHA - Silbido XAPANA - Grito Oxum - "MMMM" Iemanj - Soplido, "MMM"

Oxal - Soplido calmo o Agresivo "MMM" Es un Elegum Este. Que ESTAMOSobligados una mantenerlo en la Vibracin Humana, por buleras del Medio De 4Elementos: 1 - Animal (axoro) 2 - Vegetal (hierro, miero) 3 - Fuego(Iluminacin) 4 - Aire (Nosotros, El ambiente, El Lugar) Todo Espritu , s MueveEn Un Elemento, AGUA, CUANDO ESO ESTAMOS Por ante UNA Presencianegativa, en Nuestro Cuerpo nn Qu Pasa transpiramos, vomitamos y tenemosdiarrea. Ests Fuerzas Positivas, de egum, generan negatividad, en AmbientesNEGATIVOS, y generan positividad en Ambientes Positivos.





PrlogoEstimados Lectores, es para mi el honor de las Naciones Unidas, PoderCompartir despues de algunos Aos de Guardar celosamente ESTAS Doctrinas,Palabras de Herencia de las Naciones Unidas Sacerdote de Cabinda, Pai deSanto,y Por Las Cosas Sobre TODAS, sin gran amigo. Aos Durante, MuchasVeces en s quedaba madrugadas enteras Con Nosotros, Dando Doctrina,explicando Muchas Nuestras interrogantes. Espero Que Como un mi, ESTASPalabras Sean UNA Gua Espiritual, Tomadas COMO Conceptos y no COMO UNAcritica HACIA Otros. Muchas Veces hemos Visto Como personajes de Las tratande minimizarse en la UNA rivalidad pecado Conceptos de Enseanzas, here

Siempre hemos aprendido y Visto Como un Traves De Los Aos, aquellos Quehemos tenido El Orgullo de Ser Testigos de Que Una palabra humilde un sudebido TIEMPO ES El Mejor Guerrero Contra la negatividad de Humana.Simplemente COMO Otros fui intrprete de las Naciones Unidas en MasPalabras de Sabidura SUS Que trasmitan Enseanzas de Como e ra la costumbre antiga.Hacha! Eduardo Silva (Eduardo de Bara)

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Se Conoce Como origen de Nuestra religin en Amrica Latina, La llegada delnegro esclavo. Fu Por Medio de las Embarcaciones Extranjeras. EstsEmbarcaciones provenan de Keto, la OTO, CONGO Angola, Mozambique.NACIDA de la tribu de Cabinda, el ex Estado bant, situada un Orillas delOcano Atlntico, ubicada en la frontera del Congo-Angola, en laDesembocadura del Ro Congo; Hoy Pertenece uno la Repblica de Angola. Elnegro esclavo, Trajo Con El Grabado Su dogma de fe, SUS orixs, Y SusPrcticas fetichista. Dentro del ritual de rendir culto a Las Fuerzas de lasNaturalezas (orixs-Energa) El dar o rendir culto es el pecado CREER Dudas, ni

timidez y Con profundo respeto, Generando la bsqueda interior del Mensajeconciente Que ESTAS Fuerzas trasmiten. UNA Dentro del ritual, Forma deExpresin y Estmulo, Por Ejemplo, ofrendas, cantos, encendido de velas, Sin Elno habria de las Naciones Unidas Desarrollo completo, la Cual LA COCINA, SEtransformacin en PIEZA fundamentales para La Realizacin De Los Ejes, labase de Todo Sern y PIEZA clave del Fundamento prr Con Los orixs

LINAJE de Cabinda

La Nacin Cabinda, originaria de Angola, adopto El Panten de los OrishasYorubas, ESTAS divisinnidades bantes tenian ninguna COMO MBRE

CORRECTOInkince.

Los Inkinces hijo Para Los bant Lo Mismo Que los Orishas Yorubas Para Los, yhe aqu Mismo Que los Voduns hijo prrafo Jejes los Andes. No Se Trata de lasdivinidades seguan incontinentes, Cada Inkince, Orisa o Vodum POSEEIdentidad Propia y Culturas Totalmente DISTINTAS. El Lenguaje ritual en sorigino predominantemente de las Lenguas kimbundo o kikongo, hijo LenguasMuy parecidas Yutilizadas actualmente. El kimbundo es El Segundo languageNacional en Angola. El kikongo, proviene de Congo, siendo also Hablado en

Angola.

Segun CONSTA, Este culto FUE traido prrafo Rio Grande do Sul. Por Unafricano Conocido Por Gululu, de Cujas Manos salio la fiGura mas marcante delculto.

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al Pai Gusta vo de Oxal Olokum yPai Walter de Oxu m Doco, Luego, tu vo SuiniciacPor in Mano de Pai Tati de Bar, Me Marlene de Oxum, hija de santode Pai Romrio; Pai Paulo Tadeu deXng; Ole de Xango, esposa de Pai Tati deBar; Pai Geneci de Xang, Hlio de Xango, Iniciado Por Pai Ado de Bar , JooCarlos de Oxal, de Pelotas, Jurez de Bar; Pai Gabriel de Oxum, Que FUEGran Babaloris de las Naciones Unidas de la Nacin Cabinda, hijo de santo dePai Romrio de Oxal, Lurdes hacer Ogum, Enio de Oxum, also de la casa dePai Romrio de Oxal, Luiz v de Oxum Doco, Iniciado Por Romrio de Oxal;ydy de Oxum,




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Los practicantes de la Nacin Cabinda also s valen de los Rituales da IjexNacin, ya Que de ltima ESTA ES actualmente la Modalidad ritualpredominando Ah en Rio Grande do Sul, la Diferencia s da basicamente En ElRespeto A la memoria de Sus ancestros ya Otros factores Como El Inicio de losFundamentos de la Nacin Cabinda, Que es Justamente Donde Termina los delas Naciones, OTRAS: El Cementerio.


El culto de Los eguns es tanFuerte Que en la Mayora de las Casas of thisNacin, s encuentra El asentamiento de los eguns, Los Hijos de Oxum,Yemanjay Oxal, pueden Entrar y Salir de losCementerios CUANDO marnecessary, el pecado ningunprejuicios OBRE s uForma de servicios Hechos,Que

ya en las Naciones, OTRASEsts en solitario Entran En El Cementerio un extremuna necesidad; Si estuviera ocurriendo UNA fiestun En Un terreiro deCabinda, y si El Orix Xang, estuviDe la poca recibiendo Ofrendas cuatristaspasteles y vinieraAlgn fallecer un MIEMBRO de la Casa o de LaFamiliareligiosa, no estaria la obrigaoperjudicada, Cumple pa sas en losOtrosterreiros , en los cualestendrian Que interrumpir Todala obrigao.


Orixs Es La Fuerza Encontrada en la Naturaleza, Ej. Iemanj, es La Fuerza delAgua Salada, Oxum, agua de las Cachoeiras (Agua Dulce), de Oia, es La Fuerzadel viento, etc 'entonces', si orix la Naturaleza, Lo Que VEMOS Hoy danzandoen la rueda de Batuque, no deja de servicios de las Naciones Unidas Espritu

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(egum de orix), El Corresponde por un negro Africano de las Naciones Unidas,antiqusimo mas de De 8000 Aos, Que En Los Momentos De Su Vida terrenal,dedico Su Vida a rendir culto un orix ese, Que Ahora representacin



Orix ESCALA DE


BARA LUNES ROJOCrucero 7 Apertura OgumJUEVES ROJO Y VERDE Crucero -Mato - Playa7 Protector, defensor Custodia Oficina de Auditora InternaMARTES

ROJO Y BLANCO Crucero - Mato - Playa - Cementerio7 Contra egunes,Proteccin de La Casa XANGOMARTES BLANCO Y ROJO Sierras, Cementerio,Praderas 6 Equilibrio, Justicia, Las Almas, La Mesa -ODE Otim VIERNES BLANCOY AZULMato 8 Abundancia, El Coraje, La Caza OBA MARTES ROSADO OMARRON Mato7 Contra egunes, Proteccin de la Casa, Corts OSANHALUNESVERDE Y AMARILLOMato 7 Salud , Dinero XAPANA MIERCOLES Rojo yNegro o VIOLETAMato y Cementerio7 disease, Las Almas y Limpieza OxumSABADO AMARILLOAguas Dulces8 Fertilidad, Amor, Nios Riqueza YemanjVIERNES CELESTEAguas Saladas8 La Familia, Educacin Abunda ncia,MenteOxal DOMINGO BLANCOTODAS las aguas8 La Vida, La Paz, La Familia, calma,

Salud, Mente, Luz

Elegum de orix Es Un Espritu en la irradiacin o en la Vibracin de la ONUReino Ej. El Elegum de Iemanja en la Vibracin del Ocano, no Menor de 1000Aos. Expresin de Elegum de orix BARA - Grito, silbido Ogum - Silbido Oficinade Auditora Interna - Carcajada XANGO - Grito ODE-Otim - Silbido OBA - GritoOSSANHA - Silbido XAPANA - Grito Oxum - "MMMM" Iemanj - Soplido, "MMM"Oxal - Soplido calmo o Agresivo "MMM" Es un Elegum Este. Que ESTAMOSobligados una mantenerlo en la Vibracin Humana, por buleras del Medio De 4Elementos: 1 - Animal (axoro) 2 - Vegetal (hierro, miero) 3 - Fuego(Iluminacin) 4 - Aire (Nosotros, El ambiente, El Lugar) Todo Espritu , s Mueve

En Un Elemento, AGUA, CUANDO ESO ESTAMOS Por ante UNA Presencianegativa, en Nuestro Cuerpo nn Qu Pasa transpiramos, vomitamos y tenemosdiarrea. Ests Fuerzas Positivas, de egum, generan negatividad, en AmbientesNEGATIVOS, y generan positividad en Ambientes Positivos.


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Prlogo

Estimados Lectores, es para mi el honor de las Naciones Unidas, PoderCompartir despues de algunos Aos de Guardar celosamente ESTAS Doctrinas,Palabras de Herencia de las Naciones Unidas Sacerdote de Cabinda, Pai deSanto,y Por Las Cosas Sobre TODAS, sin gran amigo. Aos Durante, MuchasVeces en s quedaba madrugadas enteras Con Nosotros, Dando Doctrina,

explicando Muchas Nuestras interrogantes. Espero Que Como un mi, ESTASPalabras Sean UNA Gua Espiritual, Tomadas COMO Conceptos y no COMO UNAcritica HACIA Otros. Muchas Veces hemos Visto Como personajes de Las tratande minimizarse en la UNA rivalidad pecado Conceptos de Enseanzas, hereSiempre hemos aprendido y Visto Como un Traves De Los Aos, aquellos Quehemos tenido El Orgullo de Ser Testigos de Que Una palabra humilde un sudebido TIEMPO ES El Mejor Guerrero Contra la negatividad de Humana.Simplemente COMO Otros fui intrprete de las Naciones Unidas en MasPalabras de Sabidura SUS Que trasmitan Enseanzas de Como e ra la costumbre antiga.Hacha! Eduardo Silva (Eduardo de Bara)




Se Conoce Como origen de Nuestra religin en Amrica Latina, La llegada delnegro esclavo. Fu Por Medio de las Embarcaciones Extranjeras. Ests

Embarcaciones provenan de Keto, la OTO, CONGO Angola, Mozambique.NACIDA de la tribu de Cabinda, el ex Estado bant, situada un Orillas delOcano Atlntico, ubicada en la frontera del Congo-Angola, en laDesembocadura del Ro Congo; Hoy Pertenece uno la Repblica de Angola. Elnegro esclavo, Trajo Con El Grabado Su dogma de fe, SUS orixs, Y SusPrcticas fetichista. Dentro del ritual de rendir culto a Las Fuerzas de lasNaturalezas (orixs-Energa) El dar o rendir culto es el pecado CREER Dudas, nitimidez y Con profundo respeto, Generando la bsqueda interior del Mensaje

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conciente Que ESTAS Fuerzas trasmiten. UNA Dentro del ritual, Forma deExpresin y Estmulo, Por Ejemplo, ofrendas, cantos, encendido de velas, Sin Elno habria de las Naciones Unidas Desarrollo completo, la Cual LA COCINA, SEtransformacin en PIEZA fundamentales para La Realizacin De Los Ejes, labase de Todo Sern y PIEZA clave del Fundamento prr Con Los orixs

LINAJE de Cabinda

La Nacin Cabinda, originaria de Angola, adopto El Panten de los OrishasYorubas, ESTAS divisinnidades bantes tenian ninguna COMO MBRECORRECTOInkince.

Los Inkinces hijo Para Los bant Lo Mismo Que los Orishas Yorubas Para Los, yhe aqu Mismo Que los Voduns hijo prrafo Jejes los Andes. No Se Trata de lasdivinidades seguan incontinentes, Cada Inkince, Orisa o Vodum POSEE

Identidad Propia y Culturas Totalmente DISTINTAS. El Lenguaje ritual en sorigino predominantemente de las Lenguas kimbundo o kikongo, hijo LenguasMuy parecidas Yutilizadas actualmente. El kimbundo es El Segundo languageNacional en Angola. El kikongo, proviene de Congo, siendo also Hablado enAngola.




Uruguay

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al Pai Gusta vo de Oxal Olokum yPai Walter de Oxu m Doco, Luego, tu vo SuiniciacPor in Mano de Pai Tati de Bar, Me Marlene de Oxum, hija de santode Pai Romrio; Pai Paulo Tadeu deXng; Ole de Xango, esposa de Pai Tati deBar; Pai Geneci de Xang, Hlio de Xango, Iniciado Por Pai Ado de Bar , JooCarlos de Oxal, de Pelotas, Jurez de Bar; Pai Gabriel de Oxum, Que FUE

Gran Babaloris de las Naciones Unidas de la Nacin Cabinda, hijo de santo dePai Romrio de Oxal, Lurdes hacer Ogum, Enio de Oxum, also de la casa dePai Romrio de Oxal, Luiz v de Oxum Doco, Iniciado Por Romrio de Oxal;ydy de Oxum,




Uruguay


Argentina




El Orix Xang es considerado Rey of this Nacin y es El Dueo de los eguns,

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juntamente Con Oy y Xapana.

El culto de Los eguns es tanFuerte Que en la Mayora de las Casas of thisNacin, s encuentra El asentamiento de los eguns, Los Hijos de Oxum,

Yemanjay Oxal, pueden Entrar y Salir de losCementerios CUANDO marnecessary, el pecado ningunprejuicios OBRE s uForma de servicios Hechos,Queya en las Naciones, OTRASEsts en solitario Entran En El Cementerio un extremuna necesidad; Si estuviera ocurriendo UNA fiestun En Un terreiro deCabinda, y si El Orix Xang, estuviDe la poca recibiendo Ofrendas cuatristaspasteles y vinieraAlgn fallecer un MIEMBRO de la Casa o de LaFamiliareligiosa, no estaria la obrigaoperjudicada, Cumple pa sas en losOtrosterreiros , en los cualestendrian Que interrumpir Todala obrigao.





Orix ESCALA DE


BARA LUNES ROJOCrucero 7 Apertura OgumJUEVES ROJO Y VERDE Crucero -Mato - Playa7 Protector, defensor Custodia Oficina de Auditora InternaMARTESROJO Y BLANCO Crucero - Mato - Playa - Cementerio7 Contra egunes,Proteccin de La Casa XANGOMARTES BLANCO Y ROJO Sierras, Cementerio,Praderas 6 Equilibrio, Justicia, Las Almas, La Mesa -ODE Otim VIERNES BLANCO

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Y AZULMato 8 Abundancia, El Coraje, La Caza OBA MARTES ROSADO OMARRON Mato7 Contra egunes, Proteccin de la Casa, Corts OSANHALUNESVERDE Y AMARILLOMato 7 Salud , Dinero XAPANA MIERCOLES Rojo yNegro o VIOLETAMato y Cementerio7 disease, Las Almas y Limpieza OxumSABADO AMARILLOAguas Dulces8 Fertilidad, Amor, Nios Riqueza Yemanj

VIERNES CELESTEAguas Saladas8 La Familia, Educacin Abunda ncia,MenteOxal DOMINGO BLANCOTODAS las aguas8 La Vida, La Paz, La Familia, calma,Salud, Mente, Luz

Elegum de orix Es Un Espritu en la irradiacin o en la Vibracin de la ONUReino Ej. El Elegum de Iemanja en la Vibracin del Ocano, no Menor de 1000Aos. Expresin de Elegum de orix BARA - Grito, silbido Ogum - Silbido Oficinade Auditora Interna - Carcajada XANGO - Grito ODE-Otim - Silbido OBA - GritoOSSANHA - Silbido XAPANA - Grito Oxum - "MMMM" Iemanj - Soplido, "MMM"Oxal - Soplido calmo o Agresivo "MMM" Es un Elegum Este. Que ESTAMOSobligados una mantenerlo en la Vibracin Humana, por buleras del Medio De 4

Elementos: 1 - Animal (axoro) 2 - Vegetal (hierro, miero) 3 - Fuego(Iluminacin) 4 - Aire (Nosotros, El ambiente, El Lugar) Todo Espritu , s MueveEn Un Elemento, AGUA, CUANDO ESO ESTAMOS Por ante UNA Presencianegativa, en Nuestro Cuerpo nn Qu Pasa transpiramos, vomitamos y tenemosdiarrea. Ests Fuerzas Positivas, de egum, generan negatividad, en AmbientesNEGATIVOS, y generan positividad en Ambientes Positivos.




Se Conoce Como origen de Nuestra religin en Amrica Latina, La llegada delnegro esclavo. Fu Por Medio de las Embarcaciones Extranjeras. EstsEmbarcaciones provenan de Keto, la OTO, CONGO Angola, Mozambique.NACIDA de la tribu de Cabinda, el ex Estado bant, situada un Orillas delOcano Atlntico, ubicada en la frontera del Congo-Angola, en laDesembocadura del Ro Congo; Hoy Pertenece uno la Repblica de Angola. Elnegro esclavo, Trajo Con El Grabado Su dogma de fe, SUS orixs, Y SusPrcticas fetichista. Dentro del ritual de rendir culto a Las Fuerzas de lasNaturalezas (orixs-Energa) El dar o rendir culto es el pecado CREER Dudas, nitimidez y Con profundo respeto, Generando la bsqueda interior del Mensajeconciente Que ESTAS Fuerzas trasmiten. UNA Dentro del ritual, Forma deExpresin y Estmulo, Por Ejemplo, ofrendas, cantos, encendido de velas, Sin Elno habria de las Naciones Unidas Desarrollo completo, la Cual LA COCINA, SE

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transformacin en PIEZA fundamentales para La Realizacin De Los Ejes, labase de Todo Sern y PIEZA clave del Fundamento prr Con Los orixs

LINAJE de Cabinda

La Nacin Cabinda, originaria de Angola, adopto El Panten de los Orishas

Yorubas, ESTAS divisinnidades bantes tenian ninguna COMO MBRECORRECTOInkince.

Los Inkinces hijo Para Los bant Lo Mismo Que los Orishas Yorubas Para Los, yhe aqu Mismo Que los Voduns hijo prrafo Jejes los Andes. No Se Trata de lasdivinidades seguan incontinentes, Cada Inkince, Orisa o Vodum POSEEIdentidad Propia y Culturas Totalmente DISTINTAS. El Lenguaje ritual en sorigino predominantemente de las Lenguas kimbundo o kikongo, hijo LenguasMuy parecidas Yutilizadas actualmente. El kimbundo es El Segundo language

Nacional en Angola. El kikongo, proviene de Congo, siendo also Hablado enAngola.




Uruguay

al Pai Gusta vo de Oxal Olokum yPai Walter de Oxu m Doco, Luego, tu vo SuiniciacPor in Mano de Pai Tati de Bar, Me Marlene de Oxum, hija de santode Pai Romrio; Pai Paulo Tadeu deXng; Ole de Xango, esposa de Pai Tati de

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Bar; Pai Geneci de Xang, Hlio de Xango, Iniciado Por Pai Ado de Bar , JooCarlos de Oxal, de Pelotas, Jurez de Bar; Pai Gabriel de Oxum, Que FUEGran Babaloris de las Naciones Unidas de la Nacin Cabinda, hijo de santo dePai Romrio de Oxal, Lurdes hacer Ogum, Enio de Oxum, also de la casa dePai Romrio de Oxal, Luiz v de Oxum Doco, Iniciado Por Romrio de Oxal;

ydy de Oxum




Uruguay


Argentina





El culto de Los eguns es tanFuerte Que en la Mayora de las Casas of thisNacin, s encuentra El asentamiento de los eguns, Los Hijos de Oxum,Yemanjay Oxal, pueden Entrar y Salir de losCementerios CUANDO marnecessary, el pecado ningunprejuicios OBRE s uForma de servicios Hechos,Queya en las Naciones, OTRASEsts en solitario Entran En El Cementerio un extremuna necesidad; Si estuviera ocurriendo UNA fiestun En Un terreiro de

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Cabinda, y si El Orix Xang, estuviDe la poca recibiendo Ofrendas cuatristaspasteles y vinieraAlgn fallecer un MIEMBRO de la Casa o de LaFamiliareligiosa, no estaria la obrigaoperjudicada, Cumple pa sas en losOtrosterreiros , en los cualestendrian Que interrumpir Todala obrigao.

Los Orixs cultuados en la Nacin Cabinda hijo los Mismos de la Nacin IjexSUMANDO Bar Elegba, Oy Dira y O y Timbo; es La rule De Las VecesLasofrendas also hijo de Iguales Con POCA Diferencia Como Por EJEMPLOlaObligacin de losPeces Que en Cabinda s e ofrecen bagre blanco o amarillo(pez con cuero) una Orixs los, en Ijex dan Jundi

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