CALENDARIO CÍVICO ESCOLAR02 de Marzo

DÍA DEL SANTUARIO NACIONAL LOS MANGLARES DE TUMBES

El Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes se estableció el 2 de marzo de 1988, mediante Decreto Supremo Nº 018-88-AG. Su importancia se debe a que es el Área que protege la única muestra representativa de bosques de manglares en el Perú.Los manglares son bosques de árboles de mangle y otras especies, que crecen en aguas poco profundas de los mares tropicales y que tienen una adaptación interesante al agua salada. Además, se ha demostrado que son ecosistemas de una alta productividad.En la costa del Pacífico de América del Sur, la boca del río Tumbes, en el Norte del Perú, constituye el extremo meridional de la zona de manglares, en el pasado, los manglares peruanos abarcaron unas 28 mil hectáreas. Hoy en día su extensión se ha reducido significativamente a causa de la tala de bosques para establecer criaderos de langostinos o langostineras.La fauna del manglar es de origen marino y terrestre. Se caracteriza por la abundancia de crustáceos y moluscos (conchas y caracoles). El manglar es además refugio del cocodrilo de Tumbes y de muchas especies de aves. Es también hábitat del oso manglero o mapache. 

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04 de MarzoBANDA BICOLOR

SÍMBOLO DEL PODER EJECUTIVO EN EL PERÚEl día que un nuevo presidente de la República del Perú asume el mando que le corresponde, se ciñe una banda con los colores patrios. Lo curioso es que el uso de este distintivo fue dispuesto por el Congreso de la República un 4 de marzo de 1823, aunque algunos hechos evidencian que su uso es anterior.En el Perú, el único distintivo que usa el presidente de la República es la banda presidencial con los colores nacionales: el rojo y el blanco. Esta banda se usa diagonalmente y cae desde el hombro izquierdo hasta el lado derecho de la cintura donde, como broche, se encuentra bordado el escudo del Perú.SAN MARTÍN Y LA BANDA BICOLOREl 28 de julio de 1821, el general José de San Martín proclamó la independencia del Perú en una ceremonia pública en la Plaza de Armas a la que asistieron más de 16 mil personas. Posteriormente, por un decreto del 3 de agosto de 1821, San Martín asumió el mando de los departamentos libres del Perú bajo el título de Protector, que después fue cambiado por el de Protector de la Libertad del Perú.Este protectorado duró un año y 17 días, tiempo durante el cual se establecieron los primeros símbolos de la patria: la primera bandera del Perú y el Himno Nacional. Asimismo, se fundó la Escuela Normal, las primeras escuelas públicas del Perú y se realizó el primer intento de crear la Biblioteca Nacional.Sin embargo, San Martín era partidario de instaurar un régimen monárquico. Como muchos pensaron que su verdadera intención era coronarse rey del Perú, el Protector optó por instalar el primer Congreso Peruano el 20 de septiembre de 1822, que tuvo como presidente a Javier Luna Pizarro.Algunos historiadores mencionan que ese día San Martín declaró: "Al deponer la insignia de Jefe Supremo del Perú no hago sino cumplir con mis deberes”. Dicha insignia era una banda bicolor.El domingo 22 de setiembre de 1822, el Soberano Congreso Constituyente resolvió que el general José de San Martín “se distinga con el dictado de Fundador de la Libertad del Perú: que conserve el uso de la banda bicolor, distintivo que fue el Supremo Jefe del Estado (…)”. Esta resolución fue publicada en la Gaceta del Gobierno.LA DESIGNACIÓN OFICIALEn el archivo digital de la legislación en el Perú puede leerse un decreto del 11 de enero de 1822 con el título “Concediendo el uso de la banda a los patriotas que más se distingan”, cuyo primer artículo establece lo siguiente: “Los patriotas que más se hayan distinguido por su adhesión a la causa de la independencia del Perú usarán el distintivo de una banda de seda bicolor, blanca y encarnada que baje del hombro izquierdo al costado derecho, donde se enlazará con una pequeña borla de oro, llevando hacia la mitad de la misma banda una medalla de oro con las armas del Estado en el anverso y esta inscripción en el reverso: Al patriotismo de las más sensibles”.El 4 de marzo de 1823, el Soberano Congreso Constituyente del Perú, presidido por Nicolás de Araníbar, nombró gran mariscal de los Ejércitos de la República al presidente José de la Riva Agüero y lo autorizó a usar “la banda bicolor como distintivo del Poder Ejecutivo que administra”.Hasta el año 1904, las leyes emitidas por los diferentes Congresos peruanos no fueron numeradas.

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06 de MarzoLA REALIDAD COMO FICCIÓN

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ: SU OBRA, LA LECTURA Y EL MUNDOEl 6 de marzo de 1928 nació Gabriel José García Márquez en Aracataca, un pueblo al norte de Colombia. A propósito de la cualidad avasalladora y embrujadora de su universo literario, el presente artículo reflexiona sobre ese punto de contacto entre la literatura e Internet o el mundo digital: la virtualidad.¿Qué es la realidad sino una ficción? Es una pregunta retórica, claro. En la obra de Gabriel García Márquez la ficción es la realidad, sea como sea que queramos entender esto. Desde que el mundo es mundo hemos fabulado, inventado, pintado con palabras eso que creemos sobre lo que no conocemos, pero sospechamos. Hemos proyectado en esas fabulaciones lo que sentimos ante la inmensidad del universo y nuestros deseos, virtudes y defectos al vivir en él.Nos insinuó Ernst Cassirer que la poesía y el mito pueden tener un origen común, que los mitos son pequeños mundos donde escondemos y mostramos

cómo se siente la vida. El sueño despierto de un hombre curioso: eso puede ser la ficción. Y de eso sabe mucho García Márquez.

EL LIBRO: COMPAÑERO PERMANENTE¿Por qué un libro tiene ese poder sobre la mente?, preguntaba a personas y libros. Los libros son una fuente inagotable de estímulos para la mente. Trasladan todo un universo a la mente que los "contacta". Robinson Crusoe podía sobrevivir en su isla con su libro. Son una guía para la vida, un amigo para la pena. Podría continuar reviviendo cientos de frases que convierten al libro en un componente indispensable para la vida del hombre.¿Dónde se origina ese poder increíble? Podría decirse que el libro es un mundo portátil al cual accedemos cuando lo leemos. En las series de ciencia ficción existen cientos de aparatos que nos llevan a mundos distantes y distintos. Entonces podemos vivir otras vidas. Con un libro en la mano podemos realizar esos viajes siempre y cuando tengamos las condiciones o la preparación para hacerlo. Pero no me refiero a tener imaginación. Creo que un biólogo encontrará fascinante El origen de las especies por las ideas que sugiere. Un lingüista también descubrirá nuevas hebras de posibilidades leyendo Lecciones de lingüística general de Ferdinand De Saussure. Y así en cada espacio del conocimiento humano, desde la física cuántica a la astrología.LO ESCRITO FRENTE A LO VIRTUALUna de las características del libro es que condensa experiencia, de manera que encontramos muchas formas de acceso y muchas ideas entretejidas. ¿Cómo se consigue esto? Me imagino que el escritor desea exponer su experiencia (que no es lineal, sino multidimensional) a través de un medio básicamente lineal. Entonces no puede enunciarla parte por parte, sino que cada oración implica una relación con otras partes al mismo tiempo.

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También puede generar una serie de comparaciones o metáforas donde la experiencia debe verse a través de otras experiencias, con lo que, para llegar a la experiencia original, hay que pasar por una serie de etapas. O puede extrapolar un concepto de un campo de estudio al campo en el que trabaja. En fin, son muchos procedimientos para crear la sensación que cada página está cargada de significado.Otra manera de decirlo es que el libro en sí mismo es un universo virtual, que sólo se actualiza por fragmentos. O para utilizar un concepto actual, todo libro es una hipermedia, donde los enlaces no se visualizan al hacer clic, sino al encontrar un matiz, una sugerencia, una asociación. No están visibles para el ojo no entrenado, igual que algunos enlaces o hipervínculos no son evidentes para quienes no buscan con el mouse, hasta que aparece la flechita. La hipervinculación en un libro no tiene un límite evidente (o computable, como diría Data). Tampoco la hipervinculación en Internet tiene un límite medible (pero sí es estimable). Y aquí viene una consecuencia de esta convergencia de conceptos.El libro genera una red de experiencias (siempre que sea un verdadero libro y no sólo un almacén de información). Internet es una red de experiencias (datos, información y conocimiento, en esos tres niveles). Leer un libro es conocer y aplicar los mecanismos o procedimientos para aprovechar personalmente una parte de esa red de experiencias (es imposible hacerlo para toda esa red). Internet es infinito como el libro en la medida en que el viaje o el recorrido lo crea cada ser humano porque, en términos reales, Internet es finita. Un libro es infinito porque la red de experiencias que contiene se amplía a medida que la sociedad cambia. Finalmente, Internet es tan virtual como un libro y no al revés porque, al definir lo virtual como lo que no está en presencia, el libro tiene como esencia su virtualidad, mientras que Internet tiene como esencia convertir todo lo virtual en un enlace con un punto real.Dijo García Márquez en una ocasión –mencionada por la base de citas de Wikipedia llamada Wikiquote– sobre el impulso que lleva a un ser humano a la literatura: "El escritor escribe su libro para explicarse a sí mismo lo que no se puede explicar". Totalmente de acuerdo. Será que sólo la ficción nos entrega, finalmente, la realidad.

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08 de MarzoDÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El Día internacional de la Mujer es una conmemoración y no una celebración. El 8 de marzo es una fecha en la cual las mujeres exigen ser tratadas con el respeto que merecen todos los seres humanos, sin discriminación y en igualdad de condiciones.Es especialmente controvertida la explicación de por qué se eligió el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer. La versión más escuchada en nuestro país (incluso la que aparece continuamente en los medios de comunicación) es que recuerda una serie de acontecimientos ocurridos en 1908: el incendio en la fábrica textil Cotton de Nueva York, donde murieron 129 trabajadoras, y la manifestación espontánea de protesta que realizaron las empleadas textiles por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que soportaban.

¿POR QUÉ EL 8 DE MARZO?Un estudio de Ana Isabel Álvarez González llamado Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer contiene numerosos argumentos que cuestionan el porqué de la conmemoración. En primer lugar, el incendio no sucedió el 8 de marzo de 1908, sino el 25 de marzo de 1911, dos días antes de la primera celebración del Día Internacional de la Mujer, y fue en la fábrica de la compañía Triangle Shirtwaist, donde murieron muchas trabajadoras, la mayoría inmigrantes de entre 17 y 24 años.Por otro lado, la manifestación tampoco tuvo lugar el 8 de marzo de 1908 ni el 8 de marzo de 1857 (como también a veces se sugiere), sino el 27 de septiembre de 1909, cuando las empleadas del sector textil hicieron una huelga de trece semanas en demanda de mejoras salariales.Parece ser que más bien los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo que tuvieron las mujeres del Partido Socialista Norteamericano quienes, desde 1908, instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Woman's Day. La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908 en el teatro Garrick de Chicago, con el objetivo central de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.La propuesta del 8 de marzo como fecha oficial la hizo en 1910 la alemana Clara Zetkin, integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca.

UNA FECHA OFICIALDurante los primeros años el Día Internacional de la Mujer se festejaba en días diferentes según los países. La fecha del 8 de marzo se consolidó a partir del levantamiento de mujeres rusas en 1917, día que se considera el inicio de la Revolución Rusa.Sin embargo, independientemente de su origen, se trata de una de las principales conmemoraciones internacionales ya que se reclama la igualdad de derechos y de condiciones de vida para las mujeres, en un mundo que tradicionalmente ha marginado a la mitad de su población por razones de índole sexual. El Día Internacional de la Mujer es una fecha que conmemoran los grupos femeninos en todo el mundo. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por

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fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar una tradición no menor de 90 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.El color lila con que se identifica este día recuerda el tono del tejido que estaban confeccionando las obreras el día que murieron.Desde mediados de la década de los sesenta y principios de los setenta, la sociedad empezó a preocuparse por reconocer el papel de la mujer. El 16 de diciembre de 1977 la Asamblea General de la ONU invitó a sus estados miembros a que proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, una fecha del año como el Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. Asimismo, exhortó a los países a que contribuyeran permanentemente con la creación de condiciones favorables para eliminar la discriminación contra la mujer y para lograr su plena participación en el proceso de desarrollo social.De esta manera, la Asamblea General de la ONU reconoce el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer.

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14 de Marzo

NACIMIENTO DE ALBERT EINSTEINEINSTEIN Y LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD

¿QUÉ ES LA RELATIVIDAD? En el año 1905, Albert Einstein planteó la teoría de la relatividad especial. Sobre el tema hay muchos libros, pero nos sigue sorprendiendo debido a que nos saca de nuestro “sentido común”, generado por la forma en que nos han enseñado la física.Veamos un ejemplo muy sencillo: si vas en auto a 80 km por hora y pasa otro auto a 100 km por hora, verás que éste se adelantará del tuyo a unos 20 km por hora. En una hora estará a 20 km delante de tu auto. En cambio, si tu auto va a 70, el otro se alejará 30 km por hora.Sin embargo, si fuera un rayo de luz el

que pasa delante del auto, su velocidad respecto a tu auto siempre será la misma: la constante identificada como C (aproximadamente 300 000 km por segundo), sea cual fuere la velocidad del auto. Si vas en un cohete, la luz igual te pasará a la misma velocidad: C. Es más, si tú lanzas un rayo de luz en cualquier dirección, la verás alejarse a esa velocidad C.La velocidad de la luz para un observador cualquiera que viaja a velocidad constante siempre será C.

LA DISTANCIA Y EL TIEMPO¿Cómo entender ambas observaciones experimentales? Einstein estableció relaciones matemáticas para transformar las mediciones de posición y tiempo respecto a un objeto, hechas por un observador que viaja a cierta velocidad a las mediciones que realiza otro observador que viaja a una velocidad diferente.Dichas relaciones trajeron consecuencias inesperadas y sorprendentes. Como por ejemplo, que las distancias y los tiempos relacionados con un evento no eran los mismos para todos los observadores: dependían de la velocidad a la que viajaban. El tiempo y la distancia eran cantidades relativas, dependían del observador.También dedujo que la masa era una cantidad relativa. Aumentaba con su velocidad y no podía alcanzar la velocidad de la luz porque se necesitaría una energía infinita, dado que la masa crecía hacia el infinito cuando el cuerpo se acercaba a la velocidad de la luz.Asimismo, dedujo que la masa era equivalente a la energía, planteando la relación:

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Es decir, que la energía contenida en una masa “m” es igual a la masa multiplicada por la velocidad al cuadrado.Esa relación permite explicar la enorme cantidad de energía que se libera en una reacción nuclear, como es el caso de la fisión nuclear, fenómeno en el que se basa la bomba atómica.Con algunos kilogramos de uranio se libera energía equivalente a millones de kilogramos de dinamita.Einstein cambió nuestra forma de ver el mundo y nos llevó a interesarnos en el cosmos, en el universo. Sin embargo, su mayor influencia se dio en la forma en que los países desarrollados valoran el conocimiento. Él predijo que los países que inviertan en ciencia serán ricos y los demás estarán destinados a ser exportadores de materia prima.LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD EN EL PERÚ Las publicaciones que Albert Einstein hizo en 1905 sobre el efecto fotoeléctrico, el movimiento browniano y la teoría de la relatividad especial influenciaron en las investigaciones de muchos científicos peruanos. Por ello, se dice que Einstein dio inicio a lo que ahora se conoce como la era de la sociedad del conocimiento.En el Perú, uno de los primeros físicos que estudió la teoría de la relatividad fue José Carlos del Prado, quien revisó los últimos trabajos de Albert Einstein sobre la unificación de la gravedad y el electromagnetismo. Del Prado dirigió mi tesis de maestría en Ciencias en torno al tema, la que sustenté en la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) en 1974.

EN BUSCA DE LA ANTIGRAVEDADLas matemáticas necesarias para describir el mundo relativístico nos llevó a imprevistas especulaciones que hasta ahora siguen habitando las mentes de varios científicos: ¿puede producirse artificialmente la antigravedad?Albert Einstein establece un mundo de cuatro dimensiones y plantea la sorprendente invariabilidad de la velocidad de la luz (c = 300 000 km por segundo, aproximadamente). ¿Por qué era sorprendente este hecho experimental?Para comprender lo revolucionario de este planteamiento, pensemos primero en un viaje en un vehículo. Veremos que todos los objetos dentro del mismo están en reposo, pero alguien que está esperando su ómnibus en el paradero verá que los objetos pasan veloces frente a él, con la misma velocidad del vehículo.La luz, en cambio, no cumple con esta regla: la velocidad de la luz emitida por el vehículo será la misma, sea medida por nosotros dentro del vehículo como por el observador al borde de la pista.Él resuelve esta aparente controversia planteando relaciones de transformación en cuatro dimensiones y, de paso, modifica radicalmente la vieja visión de la física, basada en los principios de Newton.Einstein planteó luego la teoría de la relatividad general, relacionando las propiedades del espacio con las masas existentes en él: el campo gravitatorio depende de la materia existente en el entorno.Según las relaciones establecidas por este físico, la trayectoria de la luz se desvía en presencia de masa, y es rectilínea en ausencia de ella. La masa está por todos lados, en menor o mayor grado, y se dice entonces que el espacio es curvo.Plantea la teoría de un campo unitario, unificando la teoría de la relatividad general y la teoría electromagnética.José Carlos del Prado me llevó a usar un formalismo tridimensional para expresar las ecuaciones de la relatividad general. De esas ecuaciones surgían relaciones entre los

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elementos gravitacionales y electromagnéticos, relaciones factibles de interpretarlas en nuestra visión tridimensional apropiada para la experimentación.Surge entonces la posibilidad de que variaciones muy rápidas de campos electromagnéticos produjeran efectos gravitatorios. Había la posibilidad teórica de crear antigravedad, sueño de tantos científicos y escritores de ciencia ficción que se dedican a buscar platillos voladores.El problema real es producir variaciones en el campo electromagnético en la magnitud necesaria para generar antigravedad significativa. No hay tecnología para ello, por lo menos en la tierra.José Carlos del Prado, el iniciador de las investigaciones sobre la relatividad en la UNI, luego de permitirnos pensar en las propiedades extraordinarias del espacio, murió muy joven en Moscú, pero dejó varios discípulos que mantienen vivo el interés por comprender la naturaleza del espacio y las interacciones en el universo.Dr.Modesto Montoya FRASES CÉLEBRES DE ALBERT EINSTEIN- "Al principio todos los pensamientos pertenecen al amor. Después, todo el amor pertenece a los pensamientos".- "Cada día sabemos más y entendemos menos".- "Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y de las acciones de los seres humanos".- "Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupación es mayor por los demás que por nosotros mismos".- "Cuando las leyes de la matemática se refieren a la realidad no son ciertas; cuando son ciertas, no se refieren a la realidad".- "Cuando me preguntaron sobre algún arma capaz de contrarrestar el poder de la bomba atómica yo sugerí la mejor de todas: la paz".- "Dar ejemplo no es la principal manera de influir sobre los demás; es la única manera".- "Dios es astuto pero no malicioso". Fuente: frase dicha sobre las implicaciones del principio de incertidumbre de Heisenberg.- "El amor por la fuerza nada vale; la fuerza sin amor es energía gastada en vano".- "El azar no existe; Dios no juega a los dados".- "El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir".- "El misterio es la cosa más bonita que podemos experimentar. Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos".- "El mundo no está amenazado por las malas personas, sino por aquellos que permiten la maldad".- "El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad".- "El problema del hombre no está en la bomba atómica, sino en su corazón".- "El que no posee el don de maravillarse ni de entusiasmarse más le valdría estar muerto, porque sus ojos están cerrados".- "En el pasado nunca se me hubiera podido ocurrir que el mundo fuera a observar cada uno de mis movimientos. De saberlo me hubiera encerrado más en mi coraza".- "En los momentos de crisis sólo la imaginación es más importante que el conocimiento".- Este último mes he vivido la época más emocionante y más exacta de mi vida: y sería verdad si dijera que también ha sido la más fructífera”. Frase dicha en noviembre de 1915.

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- "Hay dos cosas que son infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro”.- "Hay dos maneras de vivir su vida: una como si nada es un milagro, la otra es como si todo es un milagro".- "Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad".- "Intenta no volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor".- "La alegría de ver y entender es el más perfecto don de la naturaleza".- "La belleza no mira, sólo es mirada".- "La debilidad de actitud se vuelve debilidad de carácter".- "La diferencia entre el pasado, el presente y el futuro es sólo una ilusión persistente".- "La formulación de un problema es más importante que su solución".- "La imaginación es más importante que el conocimiento".- "La ley de la gravedad no es responsable de que la gente se enamore".- "La libertad política implica la libertad de expresar la opinión política que uno tenga, oralmente o por escrito, y un respeto tolerante hacia cualquier otra opinión individual".- "La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general, pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos".- "La mujer está donde le corresponde. Millones de años de evolución no se han equivocado, pues la naturaleza tiene la capacidad de corregir sus propios defectos".- "La palabra progreso no tiene ningún sentido mientras hayan niños infelices".- "La religión sin la ciencia estaría ciega, y la ciencia sin la religión estaría coja también".- "La teoría es asesinada tarde o temprano por la experiencia".- "La única cosa realmente valiosa es la intuición".- "La vida es hermosa, vivirla no es una casualidad".- "La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa".- "Las grandes almas siempre se han encontrado con una oposición violenta de las mentes mediocres".- "Lo más incomparable acerca del mundo es que es comprensible".- "Lo enteramente incomprensible del mundo es que sea comprensible".- "Lo importante es no dejar de hacerse preguntas".- "Los conceptos y principios fundamentales de la ciencia son invenciones libres del espíritu humano".- "Los grandes espíritus frecuentemente encuentran una violenta oposición por parte de las mentes mediocres".- "Mi ideal político es el democrático. Cada uno debe ser respetado como persona y nadie debe ser divinizado".- "No entiendes realmente algo a menos que seas capaz de explicárselo a tu abuela".- "No guardes nunca en la cabeza aquello que te quepa en un bolsillo".- "No sé con qué armas se luchará en la Tercera Guerra Mundial, pero sí sé con cuáles lo harán en la Cuarta Guerra Mundial: palos y mazas".- "No tengo talentos especiales, pero sí soy profundamente curioso".- "No todo lo que puede ser contado cuenta, y no todo lo que cuenta puede ser contado".

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- "Nunca consideres el estudio como una obligación sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravillosos mundo del saber".- "¿Qué sabe el pez del agua donde nada toda su vida?"- "Quien crea que su propia vida y la de sus semejantes está privada de significado no es sólo infeliz, sino que apenas es capaz de vivir".- "Quien nunca ha cometido un error nunca ha probado algo nuevo".- "Se debe hacer todo tan sencillo como sea posible, pero no más sencillo".- "Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo".- "Si los hechos no encajan en la teoría, cambie los hechos".- "Si mi teoría de la relatividad es exacta, los alemanes dirán que soy alemán y los franceses que soy ciudadano del mundo. Pero si no, los franceses dirán que soy alemán, y los alemanes que soy judío".- "Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre".- "Solamente una vida dedicada a los demás merece ser vivida".- "Tendremos el destino que no hayamos merecido".- "Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas".- "¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio".- "Un estomago vacío es un mal consejero".- "Una velada en la que todos los presentes estén absolutamente de acuerdo es una velada perdida".- "Vine a Estados Unidos porque oí que en este país existía una gran, gran libertad. Cometí un error al elegir Estados Unidos como una tierra de libertad, y es un error que en el balance de mi vida ya no puedo compensar".- "Vivimos en el mundo cuando amamos. Sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida".- "Yo nunca pienso en el futuro. Viene bastante rápido".- "Todo lo que es realmente grande e inspirador es creado por el individuo que puede trabajar en libertad".- "Sino puedo dibujarlo, no lo entiendo".- "Lo único que interfiere con mi aprendizaje es mi educación".- "Pocos son los que ven con sus propios ojos y sienten con sus propios corazones".- "Si no chocamos contra la razón nunca llegaremos a nada".- "Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no lo llamaría investigación, ¿verdad?"- "Nada puede ser cambiado en el nivel de conciencia que fue creado".  

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15 de MarzoUN NUEVO RETO EDUCATIVO

ENSEÑAR LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOREn términos económicos, el consumidor es la persona u organización que consume bienes o servicios proporcionados por el productor o el proveedor de servicios. Desde esta perspectiva, todos estamos de uno u otro modo comprendidos en ese universo. Pero, ¿por qué celebrar el Día mundial de los derechos del consumidor?Para encontrar una respuesta, debemos comprender que el progreso de los nuevos tiempos ha ido incorporando facetas

primordiales en las necesidades del ser humano. Cada paso en la evolución de los principios del hombre, es un avance más en la elaboración de las leyes que nos aportan un mayor bienestar de vida.La primera vez que se produjo esta celebración fue el 15 de marzo de 1883, 20 años después de que se estableciera las bases de lo que sería, con posteridad, la defensa de los derechos del consumidor. A partir de entonces, en esta fecha, cada vez mayores foros e instituciones abordan la reflexión y perfeccionamiento de dichos derechos.Esta gran tarea, generalizada mundialmente, debe empezar por garantizar que se reconozca al consumidor el derecho a la seguridad, a la información, a la elección entre una variedad de productos y servicios a precios competitivos y a ser escuchado por el gobierno en la formulación de políticas de consumo.Esto significa hacer hincapié en la formación de los consumidores, formación que está basada en un principio elemental: que no sean engañados. Ante la avalancha de los poderosos intereses mercantiles, sólo queda como medida y efecto contractual de la economía, el conocimiento que permita hacer valer sus derechos ante los poderes públicos, no sólo como consumidores, sino como seres humanos.La economía imperante es una corriente abrupta de propósitos mercantiles, a veces un auténtico desbarajuste comercial de cambios y contrastes, que en muchas ocasiones sólo confunde al comprador. ¿Quién no se ha sentido ofuscado, en alguna ocasión, ante el laborioso cartel de precios, ofertas, garantías, reparaciones, defectos del producto no reconocidas o supuestos beneficios a largo plazo de las casas comerciales?Esto ratifica lo planteado respecto a la información y educación del consumidor para que éste asuma el papel relevante que le cabe en el desarrollo de la economía de mercado: en el proceso de compra, para una mejor distinción entre las necesidades reales y ficticias creadas por la sociedad de consumo desenfrenada. Por lo tanto, la realización de un análisis permanente del papel del consumidor respecto a las relaciones de consumo es un proceso diario para el mejoramiento de la calidad de vida del ciudadano.La creación de entidades que defienden los derechos del consumidor, que informan y asesoran sobre los distintos cauces que hacen valer sus intereses, ha sido un verdadero hito histórico en el ascenso de una sociedad civilizada. Su razón principal estriba en la posibilidad de que el consumidor establezca sus compras a partir de un criterio racional de lo que hace, que sea capaz de realizar elecciones informadas y conscientes de sus derechos y responsabilidades.

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Respeto de los derechos del consumidorLos expertos en salud pública Hean Halloran y Michael Hansen, en un informe sobre los derechos del consumidor, explicaban que “los alimentos no son como cualquier producto de consumo. Diariamente tenemos que ingerirlos para poder crecer y vivir, forman parte de nuestra cultura y nuestras tradiciones, y constituyen, por tanto, una preocupación muy importante para nosotros. Es un derecho básico de los consumidores saber con qué se están alimentando, y qué tan seguro es lo que comen”.Actualmente, el consumidor debidamente informado, no concibe el hecho de que los grandes intereses comerciales, le impongan una regla concreta en la selección y compra de los productos. Asimismo, el artificio mediante el cual la publicidadintenta discriminar entre lo bueno y lo malo, es un aspecto discordante con la seguridad alimenticia que la mayoría de personas ha logrado entender.La seguridad es pues, ante todo, un derecho que incita al ciudadano a intervenir libremente en el proceso de selección, compra y de una posible reclamación, en caso de alguna anomalía en el producto adquirido, o en los cauces comerciales que envuelven el hecho en sí de la compra. Según el experto Stephen Leedor, “ya no bastan los argumentos de autoridad como garantía de la seguridad en los alimentos”.Ciertamente, la educación a la que se ha hecho referencia, no es una garantía absoluta de seguridad alimenticia; sin embargo, impone en el consumidor una conveniente capacidad selectiva de compra. Entre otras medidas precautorias, el comprador debe poner gran atención en el etiquetado de los alimentos, en los que debe aparecer, junto al origen del alimento, las posibles modificaciones genéticas que el producto hubiera sufrido.Esta reflexión sería incompleta sino la acompañamos con una invitación a conocer la normatividad vigente en nuestro país respecto a estos y otros derechos de los consumidores. Nuestros discípulos deben ser instruidos sobre sus deberes, pero también sobre sus derechos y cómo ejercerlos en el proceso de su formación como ciudadanos.  

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16 de Marzo

CÉSAR VALLEJO Y UNA FORMA DE EXPERIMENTAR LA REALIDADEl 16 de marzo de 1892 nació en Santiago de Chuco (región La Libertad) el gran poeta peruano César Vallejo, autor de una obra tan peculiar y vanguardista que lo ha convertido en uno de los escritores más importantes del Perú y de Latinoamérica. Destacan sus poemarios Trilce, Los heraldos negros y España, aparta de mí este cáliz –ejemplos de perfección poética y del nivel de experimentación que logró con el idioma castellano– así como las novelas El Tungsteno y Paco Yunque. La poesía es una forma de la experiencia humana, como el trabajo o la religión. La poesía es parte de la literatura, como la novela o el drama. La poesía es una forma de comunicación, como las noticias o los avisos publicitarios. Sólo que sus efectos no son evidentes como el trabajo o la religión (al menos no en las multitudes). Sólo que no es fácil

llevarla al cine (como las novelas o los dramas, y no es fácil, por no decir imposible). Sólo que no se agota una vez que la oímos o la leemos (no volvería a ver un Portal Educativo de noticias a menos que quisiera encontrar un dato).La poesía tiene efectos íntimos, existe como emociones y pensamientos, encandila, sujeta, nos vuelve adictos por ser densa. La poesía es una exploración de la experiencia humana hecha con la experiencia; es decir, la poesía no está ni en el mensaje ni en la realidad que refiere, sino en lo que se experimenta, en la forma de experimentar la realidad, forma que se comunica (o se intenta comunicar) a través del lenguaje que, como es un medio común, se resiste a esos malabares de una experiencia personal.“La poesía es una forma de experimentar la realidad”: si leemos un poema de Vallejo, la sensación de experimentar se nota. Sea por el esfuerzo de entenderlo, sea por el efecto de lo que dice, al leerlo hay que acudir a todos los ángulos de nuestra experiencia: el lenguaje coloquial, el lenguaje culto, los sonidos de la niñez, la sensación de algo o alguien que está ahí, el paso del tiempo al estar encerrados, lo que hemos visto en la calle, los refranes o la sabiduría popular, las normas (muchas veces traspasadas) de la ortografía o de la gramática, etc.“La poesía es una forma de experimentar la realidad”. Y si esa realidad es especialmente complicada, porque nace de dos mundos culturales coexistentes (no necesariamente armónicos) como en el caso de Vallejo, nacido en Santiago de Chuco, en un mundo andino, impregnado de referencias culturales occidentales a través de un ambiente religioso, ¿qué resulta? Una necesidad de conciliar contrarios, de expresar contradicciones, de quebrar límites o de buscar fusiones que pueden ser poco entendidas.La poesía de Vallejo es una búsqueda continua porque expresa una vida de búsqueda. Para leerlo no hay que empezar por analizarlo. Primero hay que dejar que el lenguaje del poema tome forma. Es decir, leerlo sin tratar de comprender. Lo que nos empieza a llamar la atención o nos grita o nos empuja de pronto, o nos hace detener o nos hace sonreír, eso es lo que empieza a armar la figura. Como cuando vemos un objeto entre la neblina y sabemos qué es, pero no sabemos cómo es. Recién a partir de ese ojo descubro el rostro; recién a partir de esa frase me doy cuenta de que “Vallejo está encerrado”.Es una paradoja que la poesía de Vallejo sea tan difundida y a la vez tan experimental. Algunos conocidos poemas de Vallejo, encontrados en todas las antologías y sitios web, nos dan una imagen inicial de la experiencia vallejiana: Masa, Espergesia, Ágape, Los

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heraldos negros y los poemas sobre su familia (madre y hermanos), entre otros. Poemas donde la experiencia es intensa, donde lo que se suele destacar es esa intensidad del sentimiento, donde el lenguaje está alterado por esa intensidad, o al menos podemos sentir que así es. Pero no son poemas donde la experiencia sea experimental, digamos. Un poema también citado –pero que no es tan comunicable en su lenguaje– como España, aparta de mí este cáliz, donde fusiona la historia, la religión, la cotidianidad de los niños y el miedo, nos conduce a otros límites de la experiencia, más personales.El mundo de la experiencia de Vallejo es un universo en expansión, donde emociones y razones se entrecruzan, se encierran, se vuelven complejas al reunirse, todo ello motivado por la continua atención del ser humano Vallejo a un mundo que cambia porque las experiencias humanas buscan darle forma, desde el fondo de cada uno. El ser humano Vallejo, explorando su experiencia, nos descubre la nuestra aunque estemos en otra ciudad, en otro tiempo, en otro cuerpo. 

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28 de MarzoDÍA MUNDIAL DEL AGUA

Los años que van del 2005 al 2015 han sido proclamados por la Asamblea General de las Naciones Unidas como la década del agua. En este tiempo debemos tomar conciencia sobre la importancia de este recurso en nuestra vida. Por otro lado, el 22 de marzo se celebra el Día Mundial del Agua, y este año el título escogido es Agua y cultura.La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1993 la resolución A/RES/47/193 que declara el 22 de marzo como el Día Mundial del Agua, en conformidad con las recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y

Desarrollo contenidas en el capítulo 18 (Recursos de agua dulce) de la Agenda 21.En esta fecha, los diferentes Estados fomentan la conservación de los recursos hídricos a través de la difusión de documentos y la organización de conferencias, mesas redondas, seminarios y exposiciones. Cada país celebra el Día Mundial del Agua a su modo.

¿Qué es el agua y de dónde proviene?La historia de nuestro planeta nos dice que hace 4500 millones de años se inició su lenta evolución geobiológica. Debieron pasar varios millones de años más para que la Tierra llegara a tener sus características actuales.Mientras la Tierra se formaba, hace casi 4000 millones de años, la atmósfera (capa de gases) y la hidrósfera (capa de agua) no eran como las conocemos ahora. Se ha confirmado que la formación de la litósfera (parte sólida) es anterior a la formación de la hidrósfera; esta última se formó hace aproximadamente 3800 millones de años. En ese tiempo, el agua apareció como componente químico en los océanos y mares primitivos de nuestro planeta.El agua está formada por moléculas que resultan de la unión –a través de enlaces electrovalentes– de dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno. Puede encontrarse en tres estados físicos principales: sólido, como la nieve y el hielo; líquido, en los océanos, mares y ríos; y gaseoso, en el vapor de agua.Actualmente el 1% de la reserva mundial de agua está en África, América, Asia, Europa y Oceanía. A primera vista, el agua presente en los continentes parece abundante, pero en realidad no es así. Las reservas de agua en la Tierra se distribuyen de la siguiente manera: océanos y mares (97%), casquetes polares y glaciares (2%), aguas subterráneas (0.75%) y ríos y lagos (0.25%).

Importancia del agua para los seres vivosHace 3500 millones de años ocurre un hecho sorprendente y único que marca una gran diferencia con las épocas anteriores de formación de la Tierra: surge la vida en el mar. Se desarrollan los primeros seres vivos simples (los procariontes), capaces de multiplicarse y crecer gracias a los materiales y a la energía que les proporciona el medio formado por el agua.El agua forma parte de los líquidos circulantes del cuerpo de los animales y plantas, como la savia, la linfa, la hemolinfa y la sangre. También está presenta dentro y fuera de las

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células, cuyos requerimientos de agua están regulados por mecanismos sin los cuales no se realizarían las principales funciones de todo ser vivo.El hombre utiliza el agua en su alimentación e higiene, así como para transportarse por mares, ríos y lagos, generar energía en los saltos de agua y transformarla en energía eléctrica.¿Cómo llega el agua a nuestras casas?Para que llegue a las casas, el agua hace un largo recorrido. Antes que nada, es desviada de un río o de una represa en la que está almacenada. De allí se envía a una planta de potabilización, donde se somete a los procesos de cloración (eliminando algas y bacterias), aireación (para eliminar malos sabores y olores), sedimentación, filtración (para eliminar el lodo) y una segunda cloración.Luego, poderosas bombas eléctricas hacen circular el agua a través de un complejo sistema de tuberías. Se necesita mucha energía y dinero para bombear agua potable durante las 24 horas del día. Finalmente, el agua que se consume en la casa desemboca en una red de cloacas que van a los océanos o a los ríos.Pero, ¿de dónde proviene el agua que forman las lluvias, los ríos, lagos y lagunas que nos abastecen del líquido elemento? Debido al ciclo del agua, el suministro en nuestro planeta está constantemente en movimiento, de un lugar a otro y de un estado físico a otro.El ciclo se inicia con la evaporación del agua de los mares, en mayor cantidad, pues también hay evaporación de agua de las plantas, lagos y lagunas. Al ascender a la atmósfera, se condensa en pequeñísimas gotas suspendidas en las masas de aire que forman las nubes. Estas nubes viajan a regiones altas y frías, donde el agua contenida puede precipitarse al suelo en forma de lluvia, nieve o de porciones más grandes de agua sólida como el granizo.Todo este ciclo depende de la energía calorífica del Sol, que permite el cambio de estado de las moléculas del agua en las diferentes regiones geográficas de la Tierra.Parecería que la provisión de agua en nuestro planeta es eterna, pero no lo es porque el agua es un recurso no renovable.

¿Por qué debemos cuidar el agua?En la actualidad, aproximadamente la mitad de los ríos del mundo se encuentran en condiciones de contaminación y agotamiento graves, incluyendo el Mar Aral y los Humedales de Mesopotamia que se han reducido, provocando calamidades medioambientales para la población, la fauna y la pesca.Dos mil millones de personas –cerca de un tercio de la población mundial– dependen de los suministros que ofrecen las aguas freáticas o del subsuelo. En algunos países, como en partes de India, China, Asia Occidental incluyendo la Península Arábiga, la ex Unión Soviética y la zona oeste de los Estados Unidos, los niveles de las aguas freáticas están bajando debido a una sobreextracción. En Europa Occidental y en los Estados Unidos esta agua está contaminándose en forma creciente por el uso de químicos en la agricultura.En muchas partes del mundo la gente cree que basta con abrir un caño para tener agua limpia y segura para beber, cocinar o lavar. Sin embargo, más de mil millones de seres humanos se ven obligados a recurrir a fuentes de abastecimiento de agua potencialmente nocivos. El 22 de marzo, Día Mundial del Agua, se manifiesta el interés de las naciones por promover el acceso de todas las personas al agua potable y a los servicios de saneamiento. La celebración de este día constituye un esfuerzo para convencer al público

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acerca de la importancia del recurso hídrico, generar debate e identificar los peligros derivados de la falta de agua potable.¿Cuántas veces hemos escuchado un caño o grifo de agua que gotea y únicamente lo cerramos cuando nos molesta el ruido que hace? ¿Reparamos rápidamente un tanque de agua descompuesto que se lleva agua limpia y sin uso al desagüe? ¿Cuántas veces desperdiciamos el agua potable al bañarnos, al cepillarnos los dientes, jugando y arrojándola en las calles? Debemos tener presente que el agua no es un recurso renovable y que pronto comenzará a escasear.Ya no necesitamos más declaraciones, sino más bien poner en marcha acciones personales, vecinales y regionales que nos permitan reconocer la importancia del agua y cuidarla como recurso vital para nuestra existencia. 

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28 de Marzo

MARIO VARGAS LLOSALA VIDA COMO UNA NOVELA

A Mario Vargas Llosa se le quiere o se le odia. Podemos estar de acuerdo con sus ideas o condenarlo por la exacerbada defensa que hace de éstas. Nos maravillamos con sus novelas o caemos presas del desconcierto y la extrañeza. Sin embargo, sería mezquino poner en duda que este arequipeño nacido el 28 de marzo de 1936 es, en la actualidad, el escritor peruano más importante en actividad.“He escrito sobre determinados temas porque me han ocurrido ciertas cosas”. En este mismo momento podríamos poner punto final al presente artículo ya que toda la explicación sobre la obra de Mario Vargas Llosa queda clara con esta declaración que dio el autor durante la celebración de los 40 años de la publicación de La ciudad y los perros, su primera y celebrada novela.Por supuesto, para quien ha sido y es devoto lector de

sus novelas, obras de teatro, ensayos y memorias, esta frase lo encierra todo. Sin embargo, a pesar de su condición de escritor universal, conocido y hasta mediático, la obra de Vargas Llosa puede resultar enrevesada y extraña para quien decide aventurarse por primera vez en los vericuetos literarios de este excepcional autor.

EN EL LABERINTO DE LA NARRACIÓNMario Vargas Llosa formó parte del grupo de escritores latinoamericanos que se atrevió a dar un puñetazo al mundo durante la década de los sesenta. Parte de este boom fueron también Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, José Donoso, Carlos Fuentes, Guillermo Cabrera Infante, Manuel Puig y Augusto Roa Boastos.De alguna manera, este momento fue reivindicativo: ahora era América la que conquistaba el mundo con sus realidades disímiles y únicas, con el sabor regional que cada país impregnaba a sus obras. El aprovechamiento del castellano durante el boom fue de tal magnitud que hacía pensar en la elasticidad infinita del idioma, capaz de configurar narrativamente una multitud de universos paralelos con sus propias leyes y lógicas.Fue entonces cuando se inventó la etiqueta de realismo mágico para entender esta fusión entre lo real y lo maravilloso. Pero en el caso de Vargas Llosa la ruptura no fue únicamente temática, sino que se extendió a lo formal, a la forma de escribir y narrar. Es cierto que esta característica la compartió con otros colegas de letras, pero el escritor peruano llevó el proceso de escritura a límites insospechados hasta ese entonces.La narrativa de Vargas Llosa es fragmentada y multitemporal. En un momento, el texto nos conduce por escenarios reconocibles y nos permite escuchar e indagar las conversaciones de los personajes, pero de repente cambia de inmediato, a tal punto que en el mismo párrafo asistimos a puestas en escena distintas, a diálogos distintos de personajes distintos.Sin embargo, este aparente caos tiene un orden quirúrgico. Como en una orquesta, donde sutilmente se hilvanan los instrumentos de cuerda, viento y percusión para entretejer

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melodías cautivantes, en las obras de Vargas Llosa las voces se alternan, se entremezclan e inclusive se invaden para configurar el clímax final, en un crescendo sin descanso que nos deja sin aliento.Por eso la lectura de sus obras puede resultar una experiencia difícil ya que demanda la atención constante del lector y lo invita a sumergirse en un mundo en el que no necesariamente se sentirá cómodo. Nos convierte en mudos testigos de historias paralelas y de personajes que se expresan en forma diferente, en contextos que no están exentos de una fuerte carga de sexualidad y violencia (al momento del lanzamiento de La fiesta del chivo, la editora de Alfaguara en el Perú confesó ante un grupo de periodistas culturales que le fue imposible leer algunas páginas de la novela debido a la crudeza con que los hechos se relataban).De pronto un nuevo universo se abre ante nuestros ojos y no sabemos dónde depositar la mirada. Es el escritor en su rol de creador, de amo y señor todopoderoso que nos brinda una historia que poco a poco se desenreda en múltiples voces. Así es la obra de Vargas Llosa.En sus últimas novelas, el escritor ha optado por alternar los escenarios por capítulos, de tal modo que cuenta varias historias paralelas en forma ordenada para unirlas al final en una sola. Con ello, de alguna manera, ha suavizado el carácter experimental de su período intermedio.

FINGIENDO LA REALIDADLa realidad y la ficción se entremezclan y confunden sus límites en la obra de Mario Vargas Llosa. Sus primeras obras tienen un tinte más autobiográfico y narran su paso por el colegio militar Leoncio Prado (La ciudad y los perros), su vida en la ciudad de Piura (La casa verde), sus primeros pinitos en el periodismo (Conversación en La Catedral) o su primer matrimonio (La tía Julia y el escribidor). Las últimas, más bien, indagan hechos históricos que son contados a través del lente de la literatura: la rebelión de Canudos en Brasil (La guerra del fin del mundo), la ideología de Sendero Luminoso (Historia de Mayta), la vida de Flora Tristán (El paraíso en la otra esquina) o la historia del dictador dominicano Rafael Trujillo (La fiesta del chivo).El mismo Vargas Llosa ha manifestado lo siguiente: "Soy un escritor realista. Me gusta fingir la realidad, así como a los escritores fantásticos les gusta fingir la pura fantasía, lo puramente imaginario. Yo tengo esa tendencia natural a escribir historias que simulan ser la realidad".Esto no significa que la obra del escritor peruano se limite únicamente a la crónica y descripción de lo sucedido y ampliamente conocido, a una pesquisa periodística minuciosa y exhaustiva que permite una reconstrucción fidedigna de los hechos. Más bien, el autor aprovecha el dato histórico como pretexto para crear una realidad literaria, incorporando elementos, creando personajes y situaciones que dinamizan la acción narrativa y componen una obra.Mario Vargas Llosa es un escritor eminentemente urbano. La gran mayoría de su obra transcurre en ciudades de ambientes enrarecidos, sobre las que se cierne el cielo grisáceo. Cuando decide explorar parajes menos conocidos, la voz del narrador no esconde su extrañeza y desorientación frente a estos escenarios en los que se siente intruso y donde debe enfrentar diversas situaciones que no corresponden a su cotidianeidad (sucede en Lituma en los Andes o en Pantaleón y las visitadoras).Parte de este detalle al momento de construir los personajes y las historias obedece a la casi obsesión de Vargas Llosa por asumir su actividad como un trabajo en el sentido más estricto del término. En varias ocasiones ha manifestado que tiene un horario estricto de ocho horas al día, que es metódico en la investigación y siempre está pensando en

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nuevos temas para escribir una novela. Este afán de perfeccionismo lo ha convertido en uno de los escritores más sobresalientes de nuestros tiempos.Vargas Llosa ha obtenido una serie de galardones a lo largo de su vida. Tan solo le falta el Premio Nobel de Literatura, pero a pesar de ello es considerado como uno de los más grandes de la literatura hispanoamericana. Después de todo, la academia sueca también se olvidó de Borges. 

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