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ID: 06QUITO2625 Creado: 2006-10-30 19:07 Publicado: 2011-05-02 00:12 Clasificado: No clasificado//para uso oficial Fuente: Embajada Quito

Resumen: Rafael Correa ha tomado ventaja frente a su rival presidencial Álvaro Noboa (quién tuvo éxito en la primera ronda), aumentando su uso de la religión como una muleta de campaña. Esto despertó la crítica y el comentario público de la Iglesia Católica y los observadores políticos. Mientras tanto, los grupos evangélicos no se encuentran inclinados por ninguno de los candidatos -el mayor grupo evangélico indígena no ofrecerá aquí su apoyo. Dado que ambos candidatos están ahora apelando a recursos religiosos poco profundos, es poco probable que el efecto de la religión en esta campaña sea un factor decisivo en la segunda ronda de votación del 26 de noviembre. Los votantes son más propensos a dejarse llevar por las esperanzas seculares populistas de puestos de trabajo y beneficios para los pobres. Resumen final. Los candidatos invocan a la religión 2. (U) Desde la primera ronda de votación del 15 de octubre, en las campañas de Correa y en las de Noboa se ha asumido parafernalia religiosa. Para Noboa, esto no es nada nuevo (ver reftel). Desde el comienzo de la campaña él blandía una Biblia, lucía un pesado crucifijo, rezaba, se autodenominó como el candidato "elegido por Dios e incluso ha posado sus manos sobre los enfermos. Es ya algo típico del estilo de Noboa invocar a la voluntad de Dios en su favor: "Sí, podemos construir casas para los ecuatorianos, gloria a Dios y Viva Ecuador!" 3. (U) Lo que resulta novedad es el esfuerzo de Correa para demostrar su propia fe religiosa: ha asistido a misa casi todos los días desde que quedó en segundo lugar frente a Noboa en la primera ronda, ha participado de estas ceremonia haciendo la lectura de la Biblia, y ha afirmado públicamente su fe católica, anunciando su formación académica católica y sus años de servicio como Misionero salesiano en las zonas indígenas después de la graduación. Iglesia reprende a dos campañas 4. (SBU) La Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica emitió una declaración el 20 de octubre para reprender a ambos candidatos por sus recurrentes apelaciones religiosas, instándoles en su lugar, a centrarse en propuestas que giren en torno a la ayuda a los pobres, el desarrollo del país, y a promover la estabilidad política.

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El Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana Monseñor Néstor Herrera y el Vicepresidente Monseñor Jaime Bravo, afirmaron el 23 de octubre, que la Iglesia estaba particularmente horrorizada del uso que le daba el candidato Noboa a la religión para influir los votantes de manera proselitista y reclamando tener poderes para la curación milagrosa. Las publicitadas apariciones de Correa en la iglesia fueron consideradas más adecuadas por los líderes de la Iglesia. Bravo y Herrera indicaron que a pesar de que la Iglesia mantendrá una postura imparcial, seguirá hablando en contra del abuso de la religión para ganar votos. Mientras tanto, el 28 de octubre, Noboa arremetió contra las declaraciones de la Iglesia Católica, afirmando que ninguna iglesia debe intervenir en la política ecuatoriana – ni los protestantes, ni los católicos, ni los testigos de Jehová. Se comprometió a seguir invocando a Dios en su campaña y dijo que la Iglesia debería preocuparse de sus propios asuntos. 5. (U) Otras voces seculares han criticado este uso político de la religión que busca convertir en un espectáculo el proceso político de Ecuador, y trata de regresar al Ecuador a las edades oscuras de su pasado colonial, cuando la Iglesia tenía un papel directo en la política. Indígenas Evangélicos pesimistas, y no alineados 6. (SBU), Marco Murillo, director nacional de la FEINE, una organización indígena cristiano evangélica, que antes brindó su apoyo al ex presidente Gutiérrez, dijo el 27 de octubre que FEINE no apoyará a ningún candidato presidencial o, para el caso, a ningún partido político. Murillo afirmó que ninguna campaña le ha hecho una propuesta a su movimiento. Dado que ambos candidatos son católicos, Murillo no cree que la mayoría de los cristianos evangélicos estén motivados para apoyarlos por motivos religiosos. (Nota: Los evangélicos representan alrededor del 12% de la población ecuatoriana.) 7. (SBU) Según Murillo, los intereses de la FEINE son promover la tolerancia religiosa, el desarrollo indígena y campesino y la reforma política, sin importar quién gane. Él duda que un hombre de negocios como Noboa esté realmente comprometido con ayudar a los indígenas pobres. Murillo no se mostró más positivo sobre Correa, le preocupa que la inestabilidad política y la confrontación que Correa representa desmejoren las perspectivas de progreso. 8. (SBU) Murillo cree que ambos candidatos estaban usando la religión en sus campañas sólo para la apelación populista. A pesar del uso de Noboa de ‘señales de evangélicos’ en la campaña -entre ellas el blandir un Gedeón en lugar de la Biblia católica, y emitir actos de campaña al estilo de las reuniones de avivamiento evangélico- Murillo no cree que Noboa será más empático con los evangélicos o la tolerancia religiosa. Se mostró consternado por que la historia sobre el uso de Noboa de una Biblia de Gedeón fue calificada por católicos fervientes como una señal de ultraje. Murillo dijo que dudaba que Noboa estaba tratando de llegar a los evangélicos – lo más probable es que accidentalmente agarró la Biblia equivocada desde su habitación de hotel. Comentario 9. (SBU) Es probable que el uso de apelaciones religiosas no vaya a beneficiar a ningún candidato en la segunda ronda. De hecho, los encuestadores informados predicen que las apelaciones religiosas más "místicas" de Noboa en realidad podrían causar daño a la figura

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Noboa. En contraste con esto, Murillo y otros creen que las promesas flagrantes y los folletos de Noboa están teniendo un impacto real en los votantes pobres. Para muchos indígenas pobres, bajo este punto de vista, el discurso de Correa habla sobre una reforma política, la corrupción, y otros temas esotéricos no pueden competir con una bolsa de arroz.

JEWELL