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y n.º 130 – AÑO 2015antaamina
Agustinos
Recoletos
B O L E T Í NDE AMISTAD
yantaaminaC
Ala luz de este hecho adquieren sentido las con-memoraciones cincuentenarias, centenarias omultiseculares de esas personas o instituciones
que han enriquecido el piélago cultural de la humanidad.Estas conmemoraciones son un canto a la vida y un gra-cias a cuantos han contribuido a que ese río cultural sigacreciendo y dando aliento a las generaciones venideras.En este boletín de amistad haremos referencia a dos “ins-tituciones” agustino-recoletas situadas en España: laparroquia de las Santas Perpetua y Felicidad en Madridy el convento de Marcilla (Navarra), que celebran este añosu 50º y 150º aniversario, respectivamente. Han sido crea-doras de cultura y de vida, cada una de manera diferente.Convento de Marcilla (1865-2015): ¿Quién es capaz demedir la influencia cultural y la vida transmitida por estainstitución? Su radio de influencia rebasa toda frontera:más de 2.000 religiosos de diversas nacionalidades sehan formado en sus aulas; más de 1.200 misioneros hansalido directamente de sus muros a Filipinas, Colombia,Brasil, China, Venezuela, Trinidad, Perú, México, CostaRica, Taiwán y Sierra Leona, y han entre-gado lo mejor de sus vidas a los deshe-redados de la tierra; de los religiosos queaquí se han formado ha habido algunos quehan sufrido el martirio por la fe, a otros la Igle-sia los considera modelos de vida, santos; aalgunos la Iglesia los ha llamado a pastorear alpueblo de Dios como obispos.Pero tras estos números, lo de verdad impor-tante es invisible y queda escondido a losojos de los hombres, no a los de Dios, como laplegaria, el saber y el servir a los de cercay a los de lejos.
Parroquia de las Santas Perpetua y Felicidad (1965-2015): Otro cántico merece este cincuentenario, cuya par-titura e interpretación ha sido hechura de los agustinosrecoletos, que llegaron a este barrio en el incontenible cre-cimiento del Madrid de los sesenta y lo han visto transfor-marse de suburbio en zona urbana.Los agustinos recoletos partieron en esta misión de cero:sin parroquia ni infraestructura pastoral alguna. Empuja-dos por Ángel Morta, obispo auxiliar de Madrid, contaroncon la acogida entusiasta de una gente sencilla que tomócomo cosa propia la construcción de “su” Iglesia.De estos cambios en el barrio y en la parroquia han sidotestigos los religiosos, siempre cercanos y servidores deeste pueblo de Dios formado en los primeros tiempos porinmigrantes de las zonas rurales de España, posterior-mente de cualquier parte del mundo.Dos conmemoraciones con una historia diferente y un pro-tagonista común: la familia agustino-recoleta que celebracon gozo estos “cumpleaños”, da gracias al cielo y te invi-ta a unirte a ella en esta agradecida celebración.
Creando cultura y vidaLa cultura, como forma de entender la vida y la muerte, es un caudaloso río que va engrosándose
a lo largo de la historia con poderosos afluentes, pero también con pequeños arroyos e hilos de agua.Hay personas e instituciones que, de forma especial, son creadoras de cultura, de la que beben
amplios sectores de una sociedad, de un país o incluso del mundo entero sin darse cuenta de ello.
MARCILLA(Navarra)
150Aniversario
LA ELIPA(Madrid)
50Aniversario
El convento de Marcilla, en Navarra, Espa-ña (abajo) y el templo parroquial de lasSantas Perpetua y Felicidad del madrileñobarrio de La Elipa son dos de los protago-nistas de este número. Junto a ellos, la si-lueta del mapa de España con la estrella deSan Nicolás de Tolentino, símbolo de laprovincia religiosa de los agustinos recole-tos que atiende ambos ministerios.
Agustinos RecoletosBoletín de Amistad
Número 130MAYO - JUNIO 2015
Depósito Legal:M-10324/1986
130 yantaaminaC
Dirección:Marciano Santervás
Redacción:Rafael MediavillaJavier MarcillaRoberto Sayalero
Edita:Agustinos RecoletosProvincia de San Nicolás de TolentinoPaseo de La Habana, 16728036 MadridTel. 913 453 460publicaciones@agustinosrecoletos.orgwww.agustinosrecoletos.orgwww.entrayveras.org
Imprime:EspañaArte-Impress S.L. — ZaragozaMéxico, Estados Unidos y Costa RicaImprimo S.A. de C.V. — México D.F.
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EN PORTADA:
Al llegar los agustinos recole-tos a Marcilla, en la zonamedia de Navarra, al norte
de España, se instalaron en un anti-guo monasterio cisterciense delsiglo XVIII cuya estructura respon-día a las necesidades de un centrode estudios superiores. Se convir-tió en una de las casas de forma-ción más señeras de la Orden.
En estos 150 años, este conventoha sido un foco irradiador de luz,que se ha expandido por sus alre-dedores y, a través de los religio-sos allí formados, a más de quincepaíses por cuatro continentes.Marcilla ha sido ante todo casa deformación, pero también trampolínde evangelización y centro de difu-sión cultural y espiritual.
La Provincia de San Nicolás de
Tolentino sufrió durante más de
200 años un grave problema de
escasez de misioneros. Marcilla fue
la solución a este problema.
Con la explosión demográfica de los
siglos XIX y XX y el aumento de las
necesidades pastorales y de las
vocaciones, el convento llegó a que-
darse pequeño y dobló su tamaño
en 1942. En sus aulas se han forma-
do religiosos de siete de las ocho
provincias de la Orden.
Una casa de formación de semejan-
te tamaño “obligó” a mantener un
claustro de profesores amplio,
especializado y actualizado. Los pro-
fesores de Marcilla estudiaron y
profundizaron en los textos caris-
máticos; fueron conferenciantes,
El convento de Marcilla ha sido desde 1865 potente foco de evangelización en su
región de influencia; casa de formación para más de 2.000 vocaciones que aquí han
crecido, se han afirmado y se han realizado personalmente; y centro de cultura y de
identificación del carisma agustino-recoleto. Por ello la Familia Agustino-Recoleta
celebra con gozo estos 150 años de memoria agradecida y feliz.
Casa de formación, foco de evangelización y cultura
Marcilla: 150 años de memoria agradecida y 2.000 vocaciones cumplidas
Formación y Gobierno
En Marcilla se han celebrado con
cuidada liturgia y alegría fraterna
más de cien ceremonias de profe-
siones y ordenaciones, signos litúr-
gicos que marcaban el final de la
formación inicial de los religiosos.
De allí saltaron hacia el mundo y
fueron obispos, misioneros, sacer-
dotes para el pueblo, directores
espirituales, educadores, testigos de
Jesús dentro de una Familia que se
comprende al servicio de todos
desde el carisma agustino recoleto.
Además de preparar misioneros, es
lugar de promoción y sensibiliza-
ción por las misiones. En Marcilla se
han editado revistas de corte misio-
nero; los fondos
de su museo ha-
blan y proceden
de las misiones; y
una original Fila-
telia obtenía re-
cursos para los
misioneros a la
vez que comple-
taba colecciones
de clientes.
El convento tam-
bién ha sido un
lugar de evange-
lización local y regional. Primero
con la predicación o el ministerio del
perdón sacramental por casi toda
Navarra y La Rioja y, desde 1973,
asumiendo total o parcialmente la
Evangelización
Capítulo G
eneral de 1950.
Revista Tod
os M
isioneros.
15 de agosto de 1954.Ordenación sacerdotal.
Celebración del Día de Santa Rita.
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coordinadores de la formación per-
manente; prestaron sus servicios a
otras órdenes y congregaciones.
En cinco ocasiones (1914, 1920,
1938, 1944 y 1950) Marcilla albergó
Capítulos Gene-
rales de la Orden,
y en otras dieci-
siete Capítulos
Provinciales. En
ellos se eligieron
los objetivos y
programas para
los religiosos, se
valoró la situa-
ción de la Orden o la Provincia, se
eligió a los equipos de gobierno.
Las exigencias de cada época deben
responderse de un modo adecuado a
los “signos de los tiempos”. Por ello,
en 2005, hubo que solucionar de
otro modo la exigencia de la forma-
ción inicial, más cerca del medio
urbano y uniendo fuerzas para las
necesidades académicas.
Pero Marcilla es ese referente y lec-
ción del pasado, lugar querido en
cada corazón agustino recoleto que
hoy se desvive por proyectos que
aquí se iniciaron y continúan vivos.
Casa de formación, foco de evangelización y cultura
Marcilla: 150 años de memoria agradecida y 2.000 vocaciones cumplidas
pastoral parroquial en Marcilla,
Milagro, Funes, Caparroso, Cadrei-
ta, Rada…
El santuario de la Virgen la Blanca
del complejo conventual ha sido
centro de devociones populares
como la de Santa Rita, que reúne a
cientos de personas cada 22 de
mayo, o la conmemoración de San
Agustín el 28 de agosto, dentro de
las fiestas patronales de San Barto-
lomé de Marcilla, con presencia del
pueblo y autoridades que llegan
hasta las instalaciones del convento
en procesión desde la parroquia.
Una biblioteca de 90.000 volúme-
nes, el Archivo histórico, el museo
misional, el arte repartido por todo
el complejo, son fruto, fuente y
testimonio de la promoción de la
cultura y la salvaguarda de un
importante bagaje artístico.
Marcilla es la sede del Boletín de la
Provincia de San
Nicolás de Tolentino,
ya centenario, y de la
revista Mayéutica,
con 40 años de publi-
cación especializada
en Filosofía y Teología.
Y aquí nació el boletín
de amistad que ahora
está en tus manos,
Canta y Camina.
Dentro de la cultura europea, nadie
puede obviar la espiritualidad católi-
ca. Marcilla ha sido fuente de cono-
cimiento y promoción de la espiri-
tualidad agustino-recoleta, pero
su mayor orgullo está en haber sido
hogar de testigos de este modo de
vida. Santos y beatos, reconocidos o
en proceso, que
aprendieron en sus
muros y practicaron
su bondad: san Eze-
quiel Moreno, los
beatos Vicente Soler,
Vicente Pinilla, León
Inchausti, José Rada
y Julián Moreno y,
más recientemente,
Mariano Gazpio.
18 obispos de Filipinas (4),
Colombia (3), Brasil (3),
China (2), México (2), Panamá
(1), Costa Rica (1), Perú (1) y
España (1) se han formado en
Marcilla en estos 150 años.
Siete están hoy ejercicio.
Cerca de 2.000 religiosos
formados en Marcilla evan-
gelizaron fuera de España a lo
largo de su vida. Además de su
trabajo pastoral, han desarro-
llado tareas en áreas como la
educación, salud, comunica-
ción social y creación de innú-
meros proyectos de desarrollo
social.
En 2015 hay religiosos forma-
dos en Marcilla que trabajan
en España (102), Filipinas
(60), México (60), Brasil (28),
Costa Rica (21), Estados Uni-
dos (21), Reino Unido (12), Ita-
lia (11) y, ya en menor número,
en Colombia, Venezuela, Pa-
namá y Taiwán.
En 1961, la comunidad de
Marcilla llegó a tener 120
miembros, 94 de ellos estu-
diantes. Actualmente son 9
religiosos.
Cultura, espiritualidad, testimonios
En números
O
O
O
O
Revista Tod
os M
isioneros.
Biblioteca de Marcilla
20 de marzo de 2014.Traslado de los restos
del venerable Mariano Gazpioa la iglesia conventual.
Celebración del Día de Santa Rita.
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Marcilla (1865-2015)
Una historia repleta de historias que llega hasta cuatro continentesDesde el año de su fundación en 1605 hasta 1824, la Provincia de San Nicolás
de Tolentino se nutría exclusivamente de religiosos ya formados en las otras
provincias de la Orden de Agustinos Recoletos que se presentaban volunta-
rios a las misiones de Filipinas. Pero la falta de vocaciones y las dificultades
por las que pasó la vida religiosa en España a comienzos del siglo XIX obligó
a otra estrategia. Así nació, indirectamente, el convento de Marcilla.
1824
Se funda el primer colegio pro-pio en Alfaro (La Rioja) [Foto].Pronto se queda pequeño y sebusca uno nuevo.
1829Se abre el convento de Monteagudo(Navarra) para sustituir al del Alfaro.
1903
• El Archivo Provincial dela Provincia de San Nico-lás de Tolentino se trasla-da a Marcilla desde Mani-la (Filipinas).
SIG
LO X
IX
SIG
LO X
X
1928
Cierre definitivo de la Preceto-ría Latina. De 1885 a 1897, en1916 y de 1924 a 1928 funcionóesta especie de colegio dondelos alumnos estudiaban latíndurante tres horas diarias. Elnúmero de alumnos anual osci-ló normalmente entre 40 y 50.Proporcionó futuras vocacio-nes y posibilidades de promo-ción cultural y social a niños dela región.
1909
Se publica por primera vez elBoletín de la Provincia deSan Nicolás.
1906
Instalación de la luz eléctrica.
1898
a
1900
Más de 200 religiosos huyen dela revolución en Filipinas y sonacogidos en España. Marcillahará de puente entre Asia y Amé-rica, su destino final. Los estu-diantes salieron del conventopara dejar lugar a los refugiados.
1894Única ordenación episcopalrealizada en el convento:Toribio Minguella, obispo dePuerto Rico (1894-1898) ySigüenza (1898-1916).
1836
Desamortización de Mendizábal.Desaparecen todos los conven-tos recoletos excepto Monteagu-do, porque preparaba misionerospara Filipinas. Esto salva la exis-tencia de la Orden en España.
1863
El aumento continuado de lapoblación y trabajo pastoralen Filipinas, la relativa mejorade la situación política y laenorme necesidad de nue-vos misioneros hace que laProvincia busque un lugarpara expandir la formaciónde nuevos misioneros.
1865
1864
En Filipinas, 145 reco-letos atienden 135ministerios con unapoblación de 693.860personas. Durante la III Guerra Carlista
(1872-1876), Marcilla ve cor-tadas sus comunicacionescon la otra parte del valle delEbro, donde está Monteagu-do. La comunidad pasa gra-ves dificultades económicasy de abastecimiento.
1875 Mientras visita a sus tropasen el frente, Alfonso XII usael convento de Marcilla paradescansar, junto con elMinisterio de la Guerra, mili-tares de alta graduación ymédicos.
1885
El pintor JoséMaría Romeroinicia su obra enla llamada “esca-lera real”. Termi-na seis años des-pués. Es uno delos principalesespacios artísti-cos y culturalesdel convento.
1868
Nueva ley de supresión de conventos emanada por laJunta Revolucionaria. Marcilla se salva in extremis pordos motivos: es considerado una “extensión” del novicia-do de Monteagudo y, por tanto, una parte de aquella casaexenta de supresión por la Ley; y los religiosos acuden alMinisterio de Ultramar, que tenía competencias sobreFilipinas. Este órgano recordó al Ministerio de Gracia yJusticia que las órdenes religiosas cuyo cometido eranlas misiones de Filipinas estaban bajo su competencia,por lo que no había lugar para la supresión de Marcilla.
La Provincia se deci-de por la adquisicióndel antiguo monaste-rio de Bernardos enMarcilla (Navarra), loreforma y, el 17 deseptiembre, estable-ce la primera comu-nidad: 7 sacerdotes,5 hermanos y 40 reli-giosos jóvenes enperiodo de forma-ción.
1873
Antigua biblioteca, hoy desaparecida.
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Marcilla (1865-2015)
Una historia repleta de historias que llega hasta cuatro continentes
SIGLO XXI
Llegada de la informática. Algunosde los profesores de Marcilla fueronpromotores y difusores de las nue-vas tecnologías en la Orden.
2005
La Provincia de San Nicolás trasladasu centro de formación teológica a lanueva Casa de Formación San Agus-tín de Las Rozas (Madrid).
1997
Reforma completa del ala nuevaque había sido inaugurada en 1942.Su estructura se vació para construirtodo nuevo en su interior. La nuevaobra se inaugura en 1999.
1994
La Iglesia encomienda la parroquiade Marcilla a la Orden.
Marcilla deja de recibir estudiantesfilipinos, una vez que allí se abre unteologado ante el crecimiento de lasvocaciones locales. En 1998, losagustinos recoletos en Filipinas for-marán la nueva Provincia de SanEzequiel Moreno.
1982
Afilicación del centro de estudiosa la Universidad de Navarra.
1965
El convento adquieresu primer automóvil.
1954
Fundación de larevista Marcilla,precursora de laactual Mayéutica.
1943
Fundacióndel Museo.
1944
La revista Todos Misione-ros pasa a editarse enMarcilla. Fundada enChina para promoción dela misión de Kweiteh, hoyShangqiu, las guerras fue-ron llevando su redacciónpor diversos lugares:Shanghai, Manila y, final-mente, Marcilla. Aquí seedita hasta 1968, cuandose fusiona con otras revis-tas misioneras para darlugar a la actual Misione-ros del Tercer Milenio.
1942
•
1939
•
1931
En 1931 se produce el primerintento real de ampliación delconvento con la construcciónde un ala que duplica su tama-ño. Cuando se ha concluído lacimentación, la situación políti-ca causa la paralización de lasobras. Recién terminada laguerra civil en 1939 se retomala obra, que se finaliza en1942. Esta obra se había soña-do, proyectado y decidido yaen 1891. Tardó 50 años enhacerse realidad.
1930
Erección de la Fraternidad Se-glar, que continúa activa.
Mercadillo misionero en Marcillade la Fraternidad Seglar OAR
San Agustín “pasea” por las calles de Marcilla enprocesión desde la parroquia de San Bartoloméhasta el convento cada 28 de agosto.
1975
Publicación del primer númerode Mayéutica.
1986
1989
2012
Restauración completa de laparte antigua del convento yajardinamiento de las huertas.
6C
El 29 de diciembre de 1965,Ángel Morta, obispo auxiliarde Madrid, por mandato del
arzobispo Casimiro Morcillo, pro-mulgó el decreto de erección de lanueva parroquia, sin haber temploni dependencia parroquial alguna.Gracias a la generosidad de un ciu-dadano, los actos de culto pudie-ron comenzar en una bajera fea,falta de todo arreglo, que se blan-queó para adecentar el espacio.Las conducciones de aguas de lasviviendas se hacían sentir en cual-quier momento de la celebración.Una cortina detrás del altar, unacruz sobre el altar y un sagrarioprestado para la ocasión era todala ornamentación. Escribe el cro-nista del momento: “no habrá igle-sia más pobre; 145 m2 con seispequeños bancos traídos de nues-tra parroquia de Santa Rita.”La inauguración, igualmente senci-lla y sin adornos de capisayos yautoridades. Ángel Morta les enca-reció a los religiosos que comenza-ran el culto cuanto antes; más ade-lante vendría para la toma de pose-
sión y la inauguración ofi-cial. Los padres José Calvoy Jesús Baztarrica, acom-pañados del párroco deSantos Apóstoles Santiagoel Menor y San Felipe, cele-braron la Eucaristía des-pués de la bendición dellocal-templo, utensilios yropas litúrgicas. Era el 31de julio de 1966. La comu-nidad de religiosos vivía enun piso alquilado.
La comunidad de religiososmovió cielo y tierra, -ofici-nas del ayuntamiento, ObraSindical del Hogar y Minis-terio de la Vivienda- paraconseguir la donación deun terreno en la confluenciade las calles Santa Felici-dad y Santa Prisca y cons-truir el templo, cosa que selogró tras superar grandesdificultades, por lo que alfinal se firmó un contratoentre la diócesis de Madridy la provincia de San Nico-lás de Tolentino.
Comenzó la vida parro-quial con una alegría enor-me por parte de los fieles,que ya no debían despla-zarse a otras parroquias.Además se encontraron agusto con unos frailes cer-canos y sencillos.La colaboración de losfeligreses era espontáneay generosa. Las mujeresrespondían de la limpiezade la capilla, de purificado-res y corporales. Visitaroncasa a casa toda la demar-cación solicitando ayudaeconómica para la cons-trucción del templo y lassalas. La mayoría -afirmauna testigo-, respondía condonativos y sonrisas, aun-que también hubo algunasburlas. Al párroco todo leparecía poco, pues el ansiapor terminar la construc-ción y el adecentamientopara la dignidad del culto lomantenía en una excitaciónpermanente.
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«Una sencilla historia de todos a una» • La Elipa, Madrid
Las bodas de oro de una parroquia de barrio
Los parroquianos recuerdan nombres de religiosos y episodios vividos con especial intensidad
en los inicios, agrandado todo por el paso del tiempo y rememorado con cariño. Son feligreses de
la parroquia de las Santas Perpetua y Felicidad del madrileño barrio de La Elipa, que hablan de
quienes han atendido pastoralmente a esta comunidad parroquial durante cincuenta años; más
exactamente, durante más de cincuenta años, pues antes de 1965 ya acudían algunos religiosos y
laicos al entonces “suburbio” de La Elipa a llevar “pan y esperanza” desde la parroquia de Santa
Rita, en el barrio de Chamberí.
Trabajo de muchas personas,generosidad de la mayoría, dedica-ción persistente y tozuda de párro-co y vicario, deambulando entreoficinas de la Obra sindical, delAyuntamiento, de visitas a perso-nas conocidas que pudiesen tenerinfluencia en las decisiones, etc.,dieron el fruto tan deseado. Des-pués de conseguir el permiso deconstrucción, comenzaron lasobras de templo y del complejoparroquial, incluida la vivienda, concapacidad para cuatro religiosos.El día tres de mayo de 1970,domingo, se comenzó a celebrarlas misas los domingos y días festi-vos, dejando los días laborablespara continuar las obras.El complejo parroquial se ha remo-zado y reconstruido una y otra vez,y adaptado al dictado de las nue-vas tecnologías: sistema de luz ysonido, de frío y calor, mobiliario,indumentaria.Es ésta una historia común fra-guada entre todos. A las nuevasgeneraciones se les acoge en esteespacio parroquial, abierto a todos.
Los niños, adolescentes y jóvenessaben que la obra en la que suspadres y abuelos vivieron la fe y lasolidaridad generosa es hoy díauna nueva llamada del Señor avivir y testimoniar la buena noticiade Jesús, fuente de la verdaderaalegría; que han recibido unaherencia de sus mayores que,suprimiendo algunas devociones,se centra en lo fundamental: lavivencia de la fe con la misión de laevangelización de las nuevasgeneraciones, y la celebración dela Eucaristía.En estos cincuenta años han ejerci-do el ministerio sacerdotal en estaparroquia religiosos de edades,
condición y carismas distintos.Quizá por eso todos los feligresesse han sentido acogidos y com-prendidos por uno u otro religioso.A lo largo de esta cincuentenariahistoria han sido normalmente treslos agustinos recoletos que se handedicado a la atención pastoral dela parroquia.He aquí una sencilla historia quehan escrito los agustinos recoletosen el madrileño barrio de La Elipa,pero que nunca se han sentidosolos, sino unidos y queridos por el“pueblo”, pues para el pueblo tra-bajan y al pueblo sirven.
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«Una sencilla historia de todos a una» • La Elipa, Madrid
Las bodas de oro de una parroquia de barrio
En la página izquierda, arriba, La Elipa en marzo de 1960, en la situación como la encontraron los Agustinos Recoletosque desde la Parroquia de Santa Rita iban a atender a la población recién llegada a esa zona de suburbio.
A la derecha, la misma perspectiva en mayo de 2013. En un círculo rojo, el templo parroquial; en la esquina superiorderecha de ambas fotografías se puede ver el mayor cementerio de Madrid, Nuestra Señora de la Almudena.
C130 yantaamina
— Catequesis
de Iniciación Cristiana.
— Evangelización
de no bautizados.
— Catequesis de Adultos.
— Animación litúrgica.
— Ministros
de la Eucaristía.
— Pastoral de enfermos.
— Adoración Nocturna.
— Cáritas Parroquial.
— Fraternidad Seglar OAR.
— Juventudes Agustino-
Recoletas (JAR).
— Asociación
de María Auxiliadora.
— Acompañamiento
juvenil.
— Narcóticos Anónimos
(NA).
— Comedoras Compulsivas
(OA).
— Servicios de atención
a comunidades de vecinos.
SERVICIOS PARROQUIALES
Actual comunidad religiosaen la celebración del cincuentenario:de izquierda a derecha, Jesús Pérez,Tomás Pérez y Manuel Herrero.
Nuevo prior provincial,nuevos tiempos
El 17 de abril se hacían públicos losresultados del segundo turno de la
votación para prior provincial de laprovincia agustino-recoleta de SanNicolás de Tolentino. Fray José Ser-gio Sánchez, mexicano, resultó elegi-do en un proceso electoral con diver-sas novedades.
Así, ha sido nueva la forma de elección: Sergio ha sidoelegido directamente por los religiosos, rompiendouna larga tradición por la que era la asamblea capitu-lar la que elegía al provincial de entre una terna decandidatos elegidos por todos los religiosos.También por primera vez en la historia de esta pro-vincia nacida en 1606 ha sido elegido prior provincialun religioso de nacionalidad no española.Los vientos del Espíritu empujan en una decididadirección escondida tras la expresión “revitaliza-ción-reestructuración”. La dirección de esos vientoses conocida, pero no el final del proceso renovador.Los religiosos han encargado a Sergio que se pongaen la dirección en que sopla el Espíritu para que el“final” responda a lo que la Iglesia y la sociedadesperan de los religiosos agustinos recoletos.
Belmonte, agradecidoa los agustinos recoletos
A los 300 años de la llegada del Santo Cristo delos Peligros, Belmonte (Cuenca, España) ha que-
rido celebrar esta efeméride y agradecer a los agusti-nos recoletos el regalo que recibió el pueblo, a travésdel recoleto belmonteño Juan de Jesús, de esta ima-gen de marfil laborada en Filipinas.Según la tradición, el Cristo de los Peligros serenóuna angustiosa tormenta con gravísimo peligro al cru-zar el Pacífico de camino a España desde Filipinas.La devoción sigue muy viva desde el 3 de mayo de1715, cuando se celebró la primerafiesta y fue declarado patrón de lalocalidad.El pasado 2 de mayo el obispo deCuenca, José María Yanguas, presi-dió la celebración de tres horas paradar gracias al Señor. Los responsables,párroco y directivos de la Hermandad,habían invitado a los agustinos recole-tos a participar de los actos en agradeci-miento. Los belmonteños rezaron por losreligiosos y regalaron a la Orden, repre-sentada por el prior de la Provincia deSan Nicolás de Tolentino, un cuadro delsanto Cristo obra de Francisco Guerra.
En 1963 los AgustinosRecoletos se afincaron
en la ciudad costarricense deAlajuela y cuidaron de la capi-lla de la Virgen del Carmen porencomienda del obispo JuanVicente Solís. Al poco tiempo lacapilla pasó a ser parroquia, unade las cinco de la ciudad. Hoytiene una población de unos20.000 habitantes.A lo largo de medio siglo ha cre-cido la zona pastoral con cincocapellanías: Montserrat, Monte-cillos, San Gregorio, Villa Bonita y San Cayetano.El 24 de febrero de 1965 tenía lugar oficialmente la funda-ción de la casa de los religiosos, una vez que se afincandefinitivamente en la parroquia. Desde entonces han sidoveinticinco agustinos recoletos los que han prestado susservicios pastorales en esta parcela del pueblo de Dios.Ellos construyeron la vivienda para la comunidad religiosa yel complejo parroquial, con todas las estancias necesariaspara el desarrollo de las actividades parroquiales. [En lafoto, la entrada principal al templo parroquial de El Carmenen la actualidad].
IV centenario de un monasterio“del pueblo”
El monasterio de SantoToribio de Liébana, en Viti-
gudino (Salamanca, España),celebra el IV Centenario desu fundación, que tuvo lugarel 6 de agosto de 1615. Tresmonjas agustinas recoletasdel convento de Salamancainiciaron la fundación con unbeaterio y gracias a la cola-boración de un bienhechor,Toribio del Portillo, seconstruyó el monasterio.
Vitigudino se ha sentido desde siempre estrechamen-te unido a esta comunidad de agustinas recoletas queha vivido ininterrumpidamente allí desde 1615. Duran-te la guerra civil (1936-1939), el pueblo custodiaba elconvento por las noches para evitar atropellos.Actualmente la comunidad (foto) es marcadamenteintercultural. Son 14 religiosas: ocho españolas,tres tanzanas, dos venezolanas y una peruana.Dado el aprecio y admiración del pueblo sencillopor la vida contemplativa, al ser este monasterioel único existente en muchos kilómetros a laredonda, las monjas se sienten hermanas de lagente y significativas en ese contexto.¡Enhorabuena a las monjas agustinas recoletasy a Vitigudino por estos 400 años!
B O L E T Í NDE AMISTAD
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Un recuerdo cincuentenario