buen comerciante

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  • 8/16/2019 Buen Comerciante

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    25/1/2016 breslev.co.il - Un buen comerciante

    http://www.breslev.co.il/articlePrintVersion.aspx?id=11545&language=spanish 1/3

    Por: Rabino Shalom Arush

    Un buen comerciante

    Hay un fundamento de la fe que es la base de todo asunto de negocios, comercio,negociaciones y sustento...

    Hay un fundamento de la fe, que es la base de todo asunto de negocios, comercio, negociaciones ysustento, y es la creencia que todo el sustento del hombre esta determinado en el comienzo del añohebreo.La expresión práctica de la fe es la confianza en el Creador. Es decir, que el hombre sabe que el rol delCreador es sustentar a sus criaturas, y que el Creador cumple lealmente su rol. Por lo tanto, todo loque le es determinado al hombre, le llegará sin duda. Y esto no depende del esfuerzo, ni de lainteligencia y ni de la rectitud del hombre, como está escrito en la bendición posterior a la comida(versión antigua): "Él es el que nos alimenta – y no por nuestras acciones, Él es el que nos sustenta -y no por nuestra rectitud. Él prefiere Su bien sobre nosotros...". Y de ninguna manera, puede ningúnhombre tocar lo que no se merece, y sustraer lo que no le fue decretado desde el Cielo, como dijeronlos Sabios (Tratado Yoma , 38): "No hay un hombre que pueda tocar lo que está dispuesto para su

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    prójimo". Solo cuando el hombre entiende este fundamento, y cree en él con fe completa y simple, soloentonces puede tratar todos sus asuntos financieros, y pasar todas las pruebas de fe con éxito,tranquilidad y alegría, sin llegar al enojo, a la impaciencia, al hurto y al fraude. En la práctica, un hombre que posee confianza en el Creador, jamás piensa en el dinero. El sabe queel Creador es el que le sustenta, y no piensa en nada más que esto. Toda su relación con el tema delsustento concluye en tres palabras: El Creador sustenta . Punto. Lo que te fue determinado - te llegará He aquí que todo negocio es una serie de pruebas de fe. En cada momento el comerciante atraviesaesta prueba: Si creer, que todo su sustento está determinado desde el Cielo, y entonces estarácalmado y alegre y conducirá todos sus negocios con tranquilidad, honradez y rectitud. O por elcontrario pensar que todo su sustento depende de su esfuerzo, y entonces estará nervioso y tenso, ycomenzará a hacer muchos esfuerzos y subterfugios e incluso fraudes. Todo reposa sobre la simple fe que todo el sustento del hombre le está fijado desde el Cielo conexactitud. Y el único libre albedrío que tiene el hombre es solo elegir de que canal le llegará su

    prosperidad – si por un canal de oro – es decir por caminos de rectitud, con alegría y tranquilidad, o por un canal de alcantarilla - por medio de nervios, intrigas, y caminos engañosos. No existen tres posibilidades, sólo dos – o que tu crees que recibirás lo que te fue determinado, en sutiempo y su momento; y si no de este lugar – será de otro lugar; y si no hoy – mañana. Y el resultadoes que estés en calma, y así vivarás una buena vida, y ciertamente que no te complicarás contransgresiones, engaños, hurtos etc., o que tu no crees, y entonces el resultado es que estás tenso ynervioso, tu vida es un infierno, y te complicas con malos negocios y deudas. Hay personas quellegaron incluso a la cárcel como consecuencia de negocios precipitados. Y si todavía no llegaste aesto, de cualquier manera tu vida está llena de agitación e inquietudes, y seguro que llegarás atransgresiones de fraudes y hurtos. ¡Es debido acordarse! Todo lo que le está fijado al hombre con gran precisión, y el que se conduzcacon rectitud o no, no lo beneficiará ni con una moneda más de lo que le fue determinado. Encontramos,que también el comerciante que hizo un negocio honestamente y también el comerciante que tomódinero en forma fraudulenta, recibieron justamente lo que les fue determinado; pero la diferencia es,que el que recibió dinero con rectitud – lo gozará, y al que lo tomó fraudulentamente – lo dañará y solole hará sufrir...

    Continuará…

    (Extraído del libro"En el Jardín de la Fe" por Rabi Shalom Arush)

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