bÓveda espiritual
TRANSCRIPT
Boveda Espiritual
Escrito por: Abure el August 17, 2009
La atención a los Egun o difuntos es primordial en la Santería, el ofrendar y rendir
homenaje a ellos constituye parte esencial de la liturgia de esta religión.
Los Santeros poseen diversas formas para cumplir con la norma de atención a los
antepasados, pero quizás el recurso más conocido y a la mano lo constituye la bóveda
espiritual, conformada por una mesa, con mantel blanco y vasos llenos de agua.
Cada vaso representa a determinado difunto o a un espíritu de devoción del santero, también allí encontraremos fotos e imágenes relacionadas con lo ancestros.
La bóveda espiritual es por excelencia el centro de devoción a los difuntos, el lugar que se
le asigna dentro del hogar.
El objeto fundamental de la bóveda espiritual es poner en práctica la máxima tan
importante para quienes están dentro de la Santería.
Constituye un receptáculo para que los espíritus estén presentes en la vida del santero o del
creyente sin crear ningún tipo de perturbación o molestia.
Igualmente sirve para aquellas personas que posean inclinaciones espirituales puedan
ir desarrollándolas o perfeccionándolas.
La bóveda espiritual es indudablemente un elemento sincrético, adoptado por los santeros
aproximadamente en las décadas finales del siglo XIX.
Estas prácticas presenciadas por los negros en casa de los blancos, llamaron profundamente
su atención y poco a poco los africanos las adoptaron dentro de sus rituales religiosos. Este
hecho se pudo haber desencadenado debido a que en la Santería se estaba frente a la muerte
de una figura fundamental en la adoración a Egún, se trata de la desaparición de los
llamados Egungunes, sacerdotes dedicados al culto a los muertos.
Su función era todo lo relacionado con las ceremonias funerales y la atención
posterior que se les debía brindar a los desencarnados. Poseían todos los secretos de la
adoración a Egún como se hacía en África, pero fueron pocos los que llegaron a Cuba y aún
menos quienes aprendieron el oficio en estas tierras.
Siempre se dijo que el realizar estas ceremonias tenían consecuencias muy negativas, si no
se hacían bien porque el oficiante corría el riesgo de morir, quizás esta situación influyó en
que fueran muy pocos los santeros nacidos en tierras cubanas quienes aprendieron este
oficio, así que en un periodo corto fueron desapareciendo lo Egungunes hasta no quedar
ninguno. La ausencia de estos personajes creó un inmenso vacío dentro del culto a Egún en
la Santería. Por lo que fue fácil asimilar las prácticas del llamado espiritismo científico, tan
en boga en ese momento, debido a que no implicaban ningún tipo de riesgo para quien
servía de médium.
Se debe destacar que por estos años ya los negros africanos y sus descendientes
comenzaron a tener mas confianza en los cubanos blancos y para ese momento muchos de
ellos se habían acercado a la Santería de una forma activa o lo que definitivamente
contribuyó a que las prácticas del espiritismo científico (más no doctrina) fueran asimilados
en la Santería.
El nombre Bóveda se adoptó por el hecho de que antiguamente en las criptas de las iglesias
llamadas bóveda era donde se enterraba a los muertos, también por significar ese lugar
especial, si se quiere sagrado, que van a ocupar los antepasados. La difusión del uso de la
bóveda y la misa espiritual se fue extendiendo hasta volverse parte integral de la Santería.
Fue fácil la implementación de la bóveda por parte de los negros ya que muchos esclavos y
sus descendientes habían adquiridos la antigua costumbre católica de atender a sus difuntos
colocando un vaso de agua y una vela, de manera que no resultó extraño el uso de la
bóveda donde se integraban varios vasos de agua.
El uso de agua en vasos o copas para rendir tributo a los difuntos es una práctica adoptada
por varias religiones y es conocida como “darle de beber al difunto”, la presencia de los
vasos con agua representan un elemento de comunicación. Esta costumbre fue sintetizada
por Allan Kardec, cuando implemento la bóveda dentro del espiritismo científico, la cual
fue adoptada por muchas otras corrientes espirituales. De esta forma llegó a ser parte de las
prácticas espirituales de los santeros donde se ha constituido en un elemento ritual de gran
significado.
Cuando se instala la bóveda se busca centrar la energía de los Egun que son parte de
nuestro cuadro espiritual y también la de nuestros antepasados. Sirve como receptáculo de
esta poderosísima energía y por lo tanto constituye un centro de poder donde van a
convergir diferentes espíritus, cuyos poderes pueden ser invocados por quien la instala en
beneficio propio o de otras personas.
Cuando se instala la bóveda se evita perturbaciones ocasionadas por la falta de
atención a los Egunes cercanos y los miembros del cuadro espiritual.
Debe entenderse que poseerla es empezar un proceso de interacción con nuestros
antepasados y nuestro cuadro espiritual, es tenderle un puente de comunicación que nos
permita fortalecer los vínculos que a ellos nos atan.
Este elemento ritual no sólo está reservado a los santeros consagrados, sino que pueden ser
instaladas también por aleyos y creyentes que en una consulta con un santero, por ejemplo,
saquen los siguientes signos: Osa Meyi (9-9), Osa Bara (9-6), Oche Melli (5-5), Ofún Meyi
(10-10), Ofún Che (10-5), estos signos cuando salen en un registro hablan de la necesidad
en la persona consultante de equilibrar su lado espiritual y una de las formas de hacerlo es
montando su bóveda espiritual.
Si usted siente la necesidad de armonizar con sus difuntos y desea poseer una bóveda
espiritual, le sugerimos que se asesore un Santero o Babalao para que éste le dé la
indicación apropiada al montarla y no cometa errores, ni omisiones.
Los miembros de nuestra familia de sangre (abuelos, padres, hermanos; etc) ó familiares de
santo (padrinos, madrinas y hermanos de sopera).
Los miembros de nuestro cuadro espiritual cuyo nombre podemos conocer en las llamadas
misas de investigación espiritual.
Personas que se hayan suicidado (hasta que no se determine expresamente en
una consulta con un Babalao o Santero).
Personas con quienes en vida no tuvimos buenas relaciones.
Personas que hayan vivido y muerto sin el uso pleno de sus facultades
mentales.
Orichas de la religión Yoruba (ningún oricha)
Vírgenes
Espíritus llamados universales (se deben atender en la misma, más no
incorporar dentro de los vasos fundamentales).
Santos católicos
Además de los vasos con agua y la copa central se pueden colocar flores, retratos de los
difuntos, imágenes, el pagugu (bastón de Egún) y la teja firmada por un Babalao, es
importante destacar que si una bóveda no posee la teja no implica esto que este mal
instalada, la teja es un elemento importante dentro de la misma y es a través de una consulta
con un Bacalao cuando se determina su necesidad. (se le consultó al Babalao Gonzalo Baéz
sobre el odum de Ifá donde nace la Teja y dijo que nacía en Obe Wale (Obe Juani).
Cada vaso se dedica a un difunto en particular y la copa central se dedica al gran poder de
Dios colocándole encima un crucifijo (preferiblemente de cedro) y que tenga la imagen del
llamado Cristo Vivo, a esa copa central en algún momento se le puede colocar azulillo o
manteca de cacao. Sugiero que la disposición de los vasos se haga en forma de herradura, si
se conoce que la persona este facultada de médium, podemos incorporar en la bóveda siete
copas con una rosa muy roja dentro (príncipe negro) que deben ser colocadas en la forma
de vasos que ya tenemos. Los príncipes negros ayudaran a desatar cierto tipo de energía y
ayudaran a la persona en su formación de médium. Econsideran que no todas las personas
deben instalar la bóveda, sino que se debe esperar la petición por parte de los propios
Egunes a través de una misa o labor espiritual o a través de una consulta con Santero o
Babalao.
Lo primero que hago es decirles a los ahijados que busquen seis vasos transparentes
sin ningún tipo de relieve, una copa en iguales condiciones, además de una mesa
que esté al nivel de su cintura, un mantel blanco que cubra la mesa y un crucifijo de
madera. Después se debe escoger el lugar de la casa donde se instalará, aquí mi
sugerencia es que no quede atravesada o en el cuarto donde se duerme. Una vez
escogido el sitio, se debe revestir la mesa con el mantel y lo primero que se hará es
llenar la copa y dedicársela al Gran Poder de Dios o Santísimo y ubicarla en el
centro de la mesa. Luego irán llenando cada uno de los vasos y dedicárselos a los
difuntos que hayas escogido para atender a la misma. La organización de los vasos
preferiblemente que sea en forma de herradura. Además de los vasos es importante
poner flores blancas o de colores como ofrendas y para agradar a los espíritus, éstas
no se deben dejar marchitar. Igualmente les pido a mis ahijados que tengan en la
bóveda un frasco con agua florida y cascarilla. Esto debe permanecer siempre en la
bóveda y le servirá para que todos los días en la mañana se paren frente a ella antes
de salir a la calle y le recen un Padre Nuestro y un Ave María y luego se limpien
frente a la misma utilizando esta agua, luego de que le pidan la bendición le pido
que semanalmente cambien los vasos y que nunca permitan que el agua se seque.
Los días lunes son los ideales para realizar este cambio.
Hay que destacar que en casi todas las casas se ve la disposición de la bóveda con la forma
de herradura, sin embargo se pueden encontrar algunas variantes de acuerdo a los
propósitos que se persiguen.
Bóveda en Reposo: Es la disposición en forma de dos columnas y la copa central, aquí la
bóveda cumple una función de estar cuidando a todos los miembros de la familia
Bóveda a la Defensa: Se ubican los vasos formando una primera fila con tres vasos, la copa
central y luego atrás la otra fila con el resto de los vasos, ésta bóveda es para protegerlo de
sus enemigos, hay personas que cuando así la ubican colocan debajo de la copa central el
nombre de los enemigos así se deja por espacio de nueve días y luego se coloca en su forma
habitual de herradura.
Bóveda al Ataque: Se ubican los vasos en forma de triángulo con la punta hacia fuera,
dejando siempre la copa central en su sitio, en esta posición la bóveda esta luchando contra
los obstáculos y esta buscando abrir el camino para conseguir un propósito, debe dejarse así
por nueve días, si no se ha conseguido el propósito se lleva a la posición de reposo por tres
días y luego se vuelve a colocar el ataque.
“Espíritus benefactores, guías espirituales, ancestros, por favor en este momento
fíjense en mi y acepten esta ofrenda que con mucho amor les brindo”
Nota: decir en que consiste la ofrenda
- Flores de distintos colores - Pan con mantequilla - Café con leche - Agua con azúcar -
Agua - Cigarrillos - Tabacos - Aguardientes - Arroz Amarillo solo - Contri (arroz con
caraotas y trozos de carne de cerdo) - Carne de cochino - Cabeza de Cochino - Todo
tipo de granos cocinados
“Egunes que me protegen y administren, benditos sean, aquí reverente estoy para
destinarle este sitio de mi casa para que me transmitan sus mensajes y también para
que me permitan ofrendarlos, ustedes que conocen todos mis secretos y que tienen
poder sobre mi vida. Vuelvan su vista hacia mi y ayúdame a vivir y a entender esta
vida mejor”.
“Te pedimos Olofi por nuestros recordados difuntos, hermanos de nuestra fe,
Santeros y Babalaos, que llenaron esta tierra con grandeza de conocimiento y la
fuerza de la fe, para que en tu infinita sabiduría y bondad los lleves a alcanzar la
plenitud de la paz y la tranquilidad de sus almas, guiados de la mano por sus Ángeles
de la Guarda y sus luminosos Guías Espirituales, ahora convertidos para ellos en
amigos y compañeros permanentes, te pedimos muy especialmente por nuestros
queridos (nombres de los difuntos) que la paz de Olofi, este siempre con ellos”.
Lectura del Tabaco
Escrito por: Abure el Abril 7, 2009
INTERPRETACIÓN Y LECTURA DEL TABACO (PURO)
El tabaco, desde hace siglos ha sido un gran protagonista en lo que se refiere al campo de la santería, magia y adivinación.
Constituye una técnica totalmente diferente a otros oraculos de adivinación, ya que es el humo y las cenizas los que hablan de nuestro pasado, presente y
futuro.
Desde hace muchas decadas, ya era costumbre que altas mujeres con pañuelos atados a la cabeza, emplearan este elemento como medio para descifrar qué le
deparaba el destino a personalidades de gran importancia en siglos pasados. Su procedencia esta aún sin determinar, sin embargo es Cuba quien produce
actualmente los mejores tabacos.
Pero lo que sí está claro, es que en nuestros días la lectura del tabaco se emplea ante todo para tratar uno de los temas que atrapa la atención tanto de mujeres
como hombres, a toda persona le interesa saber si la pareja que tiene es la correcta, y en caso de no tenerla cómo la consigue, si por casualidad ya están
separados cómo hacer para que regrese la pareja perdida, etc…. Parece mentira, pero el pasado, presente y sobretodo, el futuro del amor o bien nuestra vida
laboral, es el tópico por el que más personas se consultan, preocupando un poco menos a la economía, la familia, salúd, o cualquier otro punto que también nos
da nuestra estabilidad. Es por ello, que enfocaremos este interesante artículo a la lectura del tabaco en general.
En el caso de queres saber si nuestra pareja nos ama seria conveniente tener, el nombre del ser amado y un buen tabaco, y no solo son las cenizas quein nos
transmite, la cerilla y el humo se interpretan para nos hablan y descifrandolo podremos saber el futuro.
Antes de iniciar el ritual para saber el destino o lo que queramos consultar en el año venidero, el interprete nos pedirá nuestro nombre completo y la fecha de
nacimiento. Luego enciende el tabaco y espera a que se queme un poco el solo sin alteraciones. Para hacer la lectura hay varias opciones. La persona que pregunta
puede fumarlo o se lo puede fumar el consultante. A medida que se fuma el
puro, la cerilla toma una forma y color determinado que puede ser blanco o negro. El humo también produce tonalidades distintas y así, se puede puede
determinar si es prosperidad o mal que nos este deparando el futuro.
Se enciende el puro, sin apretarlo entre los dedos, sin forzar la respiración y con tranquilidad. Se fuma una cuarta parte para poder hacer la primera interpretación.
Se comienza a interpretar por la punta o corona por donde se encendió el
puro, se deja unos minutos sin sacudir la ceniza que se cree y se interpreta de la siguiente manera.
Si la corona o borde es blanca, significa: Amores correspondidos, fidelidad matrimonial o de noviazgo, buena salud y larga vida.
Si la corona tiene puntos negros, significa: Ruptura con amigos o novios, separaciones conyugales, amores inciertos y celos infundados.
Varios puntos negros seguidos, significa: Separaciones de toda clase, enredos, chismes, disgustos y resentimientos.
Un solo punto negro grande, es sinonimo de, malas amistades, deudas que no se cobran, economía de nivel bajo.
Si el punto negro es grande y camina hacia abajo significa: perdidas en salud, épocas malas, viudedad, si estas son negras hacia los lados, significa: Perdidas, amores que se alejan.
Escamas grises hacia arriba, significa: Tristeza, llantos, enfermedades leves, puede ser conveniente hacer una analitica.
Escamas blancas hacia arriba, significa: Amor que llega, amistades nuevas, reconciliaciones, mejoría de salud.
Punto rojo en la brasa un poco hacia abajo, significa: descuido de salud, sorpresas desagradables, un cambio hacia peor en la vida.
Puntos blancas bajos, significa: Suerte en juegos de azar.
Un solo punto blanco grande. significa: Compromiso matrimonial, aciertos en los negocios, pago de antiguas deudas, buena salud.
Raya negra: Posible enfermedad, gastos extraordinarios, intranquilidad.
Raya blanca: Prosperidad, buena salud, ahorros, amistades duraderas, y sobre todo estabilidad.
Raya roja que cruza el puro: intervenciones medicas, soledad, tristeza.
Puntos rojos pequeños: Desengaño de amores, ilusiones pasajeras.
Dos puntos negros pequeños, con círculos encima como si fueran cejas, significa: Un amor apasionado, alguien te desea sexualmente, propuestas indiscretas.
Puntos negros separados y desiguales: Traición, enemigo oculto, envidias.
Rayas negras pequeñas inclinadas: Amores incomprendidos, desengaños.
Rayas negras en zigzag: Viajes con sorpresa faltas de gratitud, fracasos en la vida, envidias.
Raya blanca fina: viajes felices, Buenos negocios, muy buena suerte.
Si el puro se quema solo por un lado, Mala suerte, época desafortunada, es quizas la manera mas comun que el tabaco suele manifestarse.
Muchas escamas blancas hacia arriba: Buena época, futuros mellizos.
Si la ceniza se mantiene derecha: Buena suerte, deseos cumplidos,
felicidad en el amor.
Si la ceniza se tuerce: Mala suerte, deudas, amores lejanos, dudas.
Si la ceniza cae, serán inciertos o dudosos los buenos augurios.
Se sacude la ceniza y se continúa fumando otro tanto del puro, para poder leer la segunda parte.
Si aparecen sombras blancas y negras intercaladas: Vida practica y tranquila, épocas buenas y malas, pero sin grandes agobios.
Si aparecen sombras grises con puntos blancos pequeños: Dinero que llega, se puede jugar a la lotería.
Muchas sombras blancas: Consecución de todas tus aspiraciones, celebridad, riqueza.
Sombras blancas con escamas blancas: Buenas noticias de seres queridos, actividades sociales, amistades productivas.
Punto blanco con circulo negro: Embarazo
Punto blanco con raya: Aborto.
Si la ceniza forma cruces, tanto en la primera como en la segunda parte, significa: Dominio sobre los demás.
Se puede leer el puro, para su propio uso o para aconsejar a otra persona, si es lo segundo se deberá interpretar solo en presencia de la persona interesada.
No deben leerse dos puros seguidos, se desvirtuaran las lecturas y el resultado sera incierto.
Si la lectura ha sido para interpretar el futuro de alguien que no sea el propio lector, deberán dejar transcurrir como mínimo una semana hasta la siguiente
interpretación.
Finalmente, debemos tener en cuenta que todos los medios de adivinación tendrán el resultado que esperamos siempre y cuando le apliquemos un poco de
confianza y credibilidad en la persona que nos está consultando, de lo contrario, si más bien se es un poco incrédulos o faltos de FE, es preferible que dejeis estas artes para quienes realmente les interesa, y os dediqueis a esperar con paciencia lo que el destino tiene preparado para cada uno de nosotros.
Caminos de Yemaya
Escrito por: Abure el February 8, 2009
Yemaya Awoyó es la más vieja y la más rica de las Yemaya. Vive en el océano, muy
alejado de la orilla. Representa la expansión y la riqueza del mar. Se viste con los
vestidos más lujosos. Cuando Yemaya Awoyó va a guerrear y defender a sus hijos se ciñe
siete sayas de diferentes tonalidades de azul. En sus paseos se viste con las alhajas de
Olokun y de corona lleva a Oshumare, el arco iris, que simboliza la continuidad
ancestral.
Yemaya Akuará es la Yemaya de las dos aguas. Del agua dulce y el agua salada. En la
confluencia del río con el mar se encuentra con su hermana Oshún con la cual vive en el
agua dulce.
Yemaya Akuará es una Yemaya alegre, amante de los bailes. No es muy recta. Es
conocida por curar a los enfermos a base de remedios que solo ella conoce. Se niega a
hacer maleficios. Se le puede pedir que amarre a los abikús (espíritus que encarnan en niños
pequeños que hacen que mueran jóvenes).
Yemaya Okute es conocida también como Okute Odofe Iyagba, su nombre completo es
Okute Oggunasomi, esta Yemayá vive en los arrecifes del litoral y nace en Oggunda
Melli. Se le conoce como “La portera de Olokun”. Vive en los arrecifes de la costa pero
puede encontrársele en el río, en el mar, en la laguna o en el monte. Es la esposa de Oggun
el herrero (Alagbede), junto al que come, es por ello que las ofrendas se le pueden llevar al
mar o a la manigua. Su color es el azul pálido. Los Ararás la llaman Okuadume e Ikondole.
Sus colores son el azul oscuro y un rosa fuerte. También es llamada Yemaya Okunte o
Yemaya Okuti.
Yemaya Okute come gallos junto a Oggun. Es una guerrera indomable, cuando va a la
batalla lleva dos machetes y en su cintura un cuchillo y todas las herramientas de Oggun.
Es muy trabajadora. Su animal es el ratón, con el cual envía mensajes a sus hijos, o bien
puede convertirse ella misma en ese animal para ir a visitarlos. Le teme al perro, es por ello
que sus hijos no deben tener perros en la casa. Sus collares son de color azul y de agua
ultramarinos.
Su genio es irascible, retador. Es muy severa y rencorosa. Vive internada en la selva virgen
o en parajes desolados. Es bruja y hechicera, experta en hacer afoche. Baila con una
serpiente enroscada en los brazos. No le gusta el pato, pero si le gusta el carnero. Come
carnero y gallo junto a Oggun. Le pertenecen las madreperlas y los corales.
Lleva además de sus herramientas tradicionales un bote de madera de cedro pintado de azul
y blanco, otro bote de plomo, un yunque, un molinete y una cadena con las 21 herramientas
de Oggun. Esta cadena se amarra alrededor del bote dentro de su sopera.
Esta es la Yemaya que hizo el océano. Es la Yemaya de las aguas frías, es por ello que sus
hijos son más afortunados en los meses de invierno. Para pedirle un gran favor se debe
incluir hielo en algunas ceremonias. Casi nunca come pato pero cuando pide alguna en una
ocasión especial se le debe dar en una forma especial. En una palangana con agua de mar se
le añade añil y se le pone la tapa de su sopera, entonces se sacrifica el pato en la palangana,
nunca en las otas o en la sopera. Se le puede sacrificar allí también 2 gallos.
Yemaya Ibu Konla nace en el Oddun Oddi Ellila. Su nombre significa “aquella que
construye los barcos”. Es poeta. Vive en la espuma de mar, enredada en el lino y en las
algas marinas. Se representa con las hélices de los barcos. Se le pone un chal de algodón.
Lleva plumas, brújula y un pomo de tinta. Su corona lleva siete manillas, 2 remos, 2
piedras, una silla, una pluma, un abanico, un hacha doble, una llave macho, un machete y
una mano. Sus colores son el azul Persia, el verde cristalino y el rojo.
Yemaya Ashabá o Ayabá es una Yemaya muy sabia y voluntariosa, aunque es muy
peligrosa. Tiene un aire de gran dama y altanero, viste con una cadena de plata en el tobillo.
Fue esposa de Orunmila y era muy buena adivinadora. Esto trajo conflictos que hizo que su
relación acabara, pero Ifa siempre acata su palabra, ya que sus predicciones y medicinas
siempre fueron efectivas. Se dice que sus amarres no se desatan nunca. Su mirada es
irresistible, por eso para oír a sus hijos y fieles les da la espalda. Sus collares son de cuentas
transparentes y de azul pálido.
Yemaya Ashabá nace en el Oddu Osa Melli. Viene de Ara ONU (del cielo). En Osa Melli
es donde nace la corona de Yemayá. Su representación directa es un ancla. Su nombre
significa “aquella que busca refugio en las anclas”.
Representa la mujer que verdaderamente tiene fe en resolver los problemas, ignorando
adversidades, siguiendo la corriente hasta encontrar la fuente del problema. Conocida como
la pequeña sirena de la Osha, es la más pequeña, pero la más respetada de todas las
Yemaya. Es la reveladora de lo desconocido y la que resuelve lo imposible.
Yemaya Ashabá come pato de una manera especial, se le pone una palangana con agua de
mar y añil al lado de la sopera. El pato se le sacrifica a la tapa de su sopera dentro de la
palangana de agua de mar y añil. Este pato debe ser limpiado y asado y se le pone encima
de la sopera por 7 días.
Sus colores son el azul y el negro. Sobre su sopera se le pone una cadena enrollada.
Además de sus herramientas tradicionales lleva 7 anzuelos, una sirena de plata, 3 muñecas
de porcelana, una flecha de plata de Oshosi, 7 machetes de plata, una espada y 7 bolitas de
cristal. Los Ararás la llaman Itawollo.
Yemayá Mayelewó o Mayeleó en sus características se asemeja a su hermana Oshun Ibu
Kolé o Ikolé, ya que es hechicera y bruja. Vive en las pocetas o en un manantial dentro del
monte que nunca se agota debido a su presencia. Tiene relaciones muy estrechas con
Ossain, Oggun y Oshun Ikolé. Lleva una muñeca que hace función de su Eleggua. Se le
nombra de acuerdo donde esté, por ejemplo cuando se le dice Ibu odo, significa que es ella
la dueña del añil, el color azul añil del fondo del mar. Conocida también como Okunjima.
Tiene un amplio conocimiento de hierbas y medicinas.
Yemaya Mayelewó nace en el Oddu Iroso Ofun. Es la hija favorita de Oloddumare. Vive en
el fondo del oceano, donde se unen las 7 corrientes del mar. Su característica fundamental
es la estabilidad. Mira a las personas con gran orgullo, por lo cual las mira de reojo. Es
buena en los negocios.
Mayelewo significa “la que ama el dinero y los negocios”. Ella coloreó las aguas del
oceano. Viste una mascara y un Ozun. Entre sus herramientas debe llevar un pato de plomo,
una pila, un remolino, una serpiente de plata y una roca de arrecife. Su sopera debe ser
grande y debe ir en un cesto con 21 platos, el cesto o canasta debe estar adornada con 9
retazos de colores. Lleva además una cadena con 7 garfios. Su corona lleva todas
herramientas de Oggun. Se sienta sobre las sogas de los botes. Los Araras la llaman
Aganikoshe.
Yemú o Yembó es la primera Yemayá, es la calma del mar. Muchos dicen que este camino
de Yemaya es Oduduwa hembra. Es con Yemu, en el Oddu Osa Melli donde la verdadera
corona de Yemaya nace, y no en Oddi como muchos piensan. De Yemu nacieron todos los
Orishas.
Yemaya Ibu Okoto nace en el Oddu Marunla Iroso. Su nombre significa “aquella que vive
en las conchas”. Preside sobre las batallas navales. Es una madre fiera que destruye a quien
trata de acabar con sus hijos. Se viste de 9 colores igual que Oyá. Vive en una tinaja con 7
conchas marinas grandes. Lleva un pedazo de madera de un barco roto y siete manos de
caracoles. Lleva además 7 machetes, los cuales se le ponen delante de la tinaja. También se
le pone una bandera azul, una lanza y una daga. Sus colores son el azul y el rosa. Sobre su
tinaja se debe poner un caracol cobo, dos remos, dos anillos y 7 manillas de plata. Yemaya
Ibu Okoto vive en los fondos rojizos de la costa, donde hay muchas conchas
Esta Yemaya nace en el Oddu Oggunda Iroso. Es de la tierra de Ayatero. Come codornices.
Vive en una tinaja de barro con 21 conchas, lleva un bote sobre la tinaja. Este bote se carga
con el ossain que le pertenece. También lleva siete peces de madera de cedro que viven
dentro de ella. En este camino se viste en azul claro o coral.
Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Iroso. Es la dueña de la fortuna que hay en el fondo del
oceano. En su sopera lleva una mano de caracoles en una cajita. Lleva 9 piedras, 7 negras y
2 del arrecife. También lleva su Eleggua dentro de ella que es la mitad de un caracol.
Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Ojuani. Vive en las partes mas profundas del océano.
Lleva una pequeña muñeca de porcelana dentro de su sopera. Lleva también carapachos de
tortuga marina, una flecha de plata, un bote de cedro, un pez de plata, una espada de plata y
siete bolas de cristal
Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Osa. Es muy misteriosa y vive con los egguns. El
significado de su nombre es “la sirena que canta”. Esta es la Yemaya que despierta a los
espíritus. Su comida favorita es el pato. Lleva dentro de su sopera una mascara de bronce,
una espada de plata, siete conchas marinas y 7 platos. Lleva una corona que tiene 7 remos,
7 anillos, 7 campanas, un ancla, un sol, un machete y una brújula.
Conocida también como Yemaya Atara Magbá Anibodé Iyá, Ataramawá o Atarawá. Esta
Yemaya nace en el Oddu Iroso Elleunle. Su nombre significa “aquella que es importante en
cualquier momento”. Es la dueña de los tesoros del oceano y de la tierra. Vive en una
sopera sobre un cofre. Su sopera debe llevar joyería alrededor, además en su interior lleva
conchas marinas, perlas, dos espejos, una espada, una brújula, 7 manillas de plata y una
llave vieja.
De su corona cuelgan todas las herramientas de Oggun y 7 llaves, también una luna, un sol,
un bote, dos remos, 2 piedras, una espada y una brújula.
Se dice que esta Yemaya viste de blanco, come palomas y tiene la piel blanca. Su color
cambia según la profundidad del mar. Algunos afirman que esta Yemaya come chiva con
Oggun. También en raras ocasiones puede comer un ganso. Los Araras la llaman Tofo Dun.
Es la Yemaya del mar de la orilla. Esta Yemaya nace en el Oddu Elleunle Melli. Su nombre
significa “el sedimento del oceano”. Vive sobre piedras de arrecife, es por ello que encima
de sus otanes se ponen piedras de arrecife.
Se le ponen conchas marinas, arena de mar, dos remos largos, un salvavidas, una espada de
plomo, un bote de cedro. Su corona lleva 7 manillas, 2 remos, 2 rocas, un abanico, un
garfio, una espada, un bote, una brújula, una concha, un espejo, una ballena y una mascara.
Sus colores son el azul oscuro y el blanco jabón.
Esta Yemaya nace en el Oddu Iroso Metanla. Su nombre significa “La furiosa o La loca”.
Es la esposa de Orisha oko. Su belleza es famosa pero tiene 7 pelotas en la parte inferior del
vientre y una pierna más delgada que la otra. Es por ello que su lleva una muñeca con siete
pelotas en el vientre y una pierna mas delgada que la otra con dos tarritos en la cabeza,
estos tarros llevan una carga. La muñeca come etu fun fun y vive al lado de Yemayá.
Además dentro de su sopera lleva otra muñeca.
Vive en lo mas profundo del oceano, donde esta todo oscuro. Se dice que cuando baja a la
cabeza de alguno de sus hijos, el cielo se nubla de negro y comienza a llover. Es por ello
que una posesión de ella no se puede fingir.
Tiene un Osain que lleva cabeza de gallo, de tortuga y de guinea, cubierto con cuentas
azules. Trabaja con Oroiña. Su sopera debe estar cubierta con un pañuelo de 7 colores. Le
encantan los abanicos con plumas de pato. Además de las herramientas tradicionales lleva
un yunque, siete machetes, siete garfios y una roca de arrecife. Los araras la llaman
Agwaralu.
Vive también entre los arrecifes, conchas y lleva 16 abanicos de mar, no puede faltarle el
canutillo. Se le pone una manilla, un triangulo, un ancla, un barco y dentro se le pone una
piedra en la cual se le talla una cara, su corona es rematada por un triangulo y se le cuelgan
siete conchas un tridente siete manillas y dos remos, un ancla, una muñeca y dos adanes.
Su color es el Azul prusia, coral y agua. Su collar o Ileke es también Azul, rojo y verde,
lleva dentro 21 caracoles. Ewe ayo, lleva Shibo [adornos de cuenta sobre su tinaja] se le
ponen siete pañuelos en distintos tonos de azul y un vestido verde pálido.
Esta Yemaya nace en el Oddu Elleunle Oddi. El significado de su nombre es “aquella que
cuando se molesta puede destruir al mundo”. Vive en la cúspide de las olas. Se le pone un
bote, una sirena, media luna, un caballito de mar, una ballena y todas las herramientas
habituales.
Lleva una corona que lleva siete manillas de plata, dos remos, dos rocas, un bote, una
sirena, media luna, un sol, una estrella, un abanico, una espada, una daga, un hacha y una
boya. Sus collares se hacen con cuentas azul oscura, azul claras y verdes
Esta Yemaya nace en el Oddu Osa Oggunda. Su nombre significa “Reina de la tragedia y
las discusiones”. Siempre esta lista para la guerra y las disputas. Algunas de sus
características son su arrogancia y su valentía. Come chivas y pez carpa. Además de sus
herramientas lleva un Oshosi, un pez, un cerdo, una serpiente y una vara.
Encima de su sopera debe ir un sombrero cubierto de piel de leopardo con 7 cauries. Dentro
deben ir 7 manos de caracoles, 7 manillas, 7 garfios, 2 remos y 2 otás. Sus colores son rosas
y verdes. Los Arara la llaman Menani.
Esta Yemaya nace en el Oddu Marunla Oggunda. Vive en el río y en el mar. Su sopera debe
estar cubierta con mariwo. Es una Yemaya de grandes senos. Es la patrona de las ancianas.
Guerrea junto a Oggun.
Esta Yemaya nace en el Oddu Iroso Obbara. Ella guerrea junto a Oggun y Shango. Vive en
la superficie del mar pero también ama las montañas. Además de sus herramientas
habituales también lleva 2 machetes, una flecha de Oshosi, un pez, un esqueleto, siete
manillas, una mascara, 2 llaves hembras y una llave macho. Le encantan las plantaciones de
plátano. Vive en tierra Arara. Es amiga de Asojuano. Bebe ron y fuma tabaco. Encima de
su sopera debe ponérsele una mascara.
Esta Yemaya nace en el oddu Oggunda Ellioko. Vive en los ríos. Dentro de su sopera lleva
una cadena con 21 herramientas de Oggun. Come codornices. Lleva un Oshosi de plata.
Esta Yemaya nace en el oddu Okana Oddi. Lleva una corona de la que cuelgan 7 cauries, 7
machetes, 7 hachas, un bote y una flecha de Oshosi.
Esta Yemaya nace en el oddu Oddi Okana. Es la dueña de la vida y la muerte. Además de
sus herramientas lleva un lucero, un hombre, una mujer, un machete, un Oshosi, un
esqueleto, una llave hembra, siete otás, siete garfios, siete machetitos. Su sopera debe estar
pintada de 7 colores.
Esta Yemaya vive junto a Bronsiá, en los tornados marinos
Es la Yemaya del mar embravecido.
Su nombre significa “la que tiene la fuerza del mar”
Mensajera de Olokun, la de agua turbia, sucia. Muy seria va al caño, a las letrinas y
cloacas. Come pato. Recibe las ofrendas en compañía de los muertos. Es muy lenta en
complacer a sus fieles.
Los 7 Arcangeles
Escrito por: Abure el February 1, 2009
Oraciones a los 7 Arcángeles
Arcángel Miguel
El Arcángel Miguel incansable luchador contra el mal. Comanda huestes de Ángeles celestiales para restablecer la paz y desterrar la maldad sobre la tierra. En su lucha contra Satanás, éste haciendo alarde de su poder enfrentó a San Miguel gritando ¿Quien como yo? a lo que el Arcángel de la luz le respondió ¿Quién como Dios? por eso su nombre: Miguel.
Su celebración es el 29 de Septiembre. Oración Arcángel Miguel, defiéndenos en la lucha, sé nuestro amparo contra la perversidad y acechanzas del demonio. Que Dios humille su soberbia. Y tú Príncipe de la Milicia Celeste arroja al infierno a Satanás y demás espíritus malignos que vagan por el mundo para perdición de las almas. Amén.
Arcángel Rafael El Arcángel Rafael, es el protector de los enfermos, su auxilio esta en todo momento que haya enfermedad, dolor o aflicción. Protege a los matrimonios bendecidos y cuida de la felicidad en los hogares. Sus ángeles rodean los centros de salud. El ángel de la sanción. Su celebración es el 24 de Octubre. Oración En su viaje para cobrar la deuda de Gabelo le preparaste un feliz matrimonio y devolviste la vista a su anciano padre, guíanos en el camino de la salvación, ayúdanos en las necesidades haz felices nuestros hogares y danos la visión de Dios en el Cielo. Amen
Arcángel Gabriel
Gabriel, el ángel que anuncio a María su inmaculada concepción,ayuda a las mujeres para que queden embarazadas y protege sus meses de estación. Reúne y pacifica a las personas distanciadas, torna apacible el hogar, interviene siempre que se lo invoque para apaciguar a las personas enojadas. Su celebración es el 24 de Marzo Oración OH. Dios, que entre todos los ángeles elegiste al Arcángel Gabriel para anunciar. El misterio de tu Encarnación; concédenos benignamente que los que celebramos su festividad en la tierra, experimentemos su patrocinio en el cielo. Amén. (Aquí se pide la gracia que se desea)
Arcángel Uriel
Uriel, el Arcángel que cuida las tierras y los templos de Dios. Su misión es la de alcanzar favores a los seres humanos que pasan por etapas de duros
aprendizajes en el destino. Cuida de su integridad y alivia a quienes se fatigan con el trabajo diario. Oración OH. Dios que con inefable providencia te dignas enviar a tus santos Ángeles para nuestra guarda, accede a nuestros ruegos y haz que seamos siempre defendidos por su protección Señor, que nos confías a tus Ángeles para que nos guarden en todos nuestros caminos, concede propicio que por intersección de tu glorioso Arcángel San Uriel nos veamos libres de los peligros presentes y asegurados contra toda adversidad. Glorioso Arcángel San Uriel, poderoso en fortaleza imploro tú continúa custodia para alcanzar la victoria sobre todo mal espiritual o temporal. Protector mío concédeme la gracia que te solicito (se pide la gracia deseada) si es conveniente para el bien de mi alma, acompáñame y guía todos mis pasos hasta alcanzar la vida eterna. Amén.
Arcángel Samuel El Arcángel Samuel brinda su apoyo hacia aquellas personas que se encuentran solas y con falta de amor y respeto. Lleva compasivamente a las personas al reencuentro y la paz. Protege contra la envidia y elimina toda sensación de amargura. Oración Amado Arcángel Samuel, te amo y te bendigo. Y te ruego que me mantengas sellado en un pilar de llama rosa de amor y adoración a Dios hasta que se haga contagiosa a toda la vida que yo contacte hoy y siempre. ¡Te doy las gracias! Amen.
Arcángel Zadkiel
La influencia de Zadkiel se hace sentir en el momento en que estamos transitando por situaciones penosas, ya que su misión es la de alcanzarnos el perdón y llevar nuestras cargas espirituales. Desata nuestros encadenamientos que impiden nuestra realización en el amor y la verdad. Oración ¡OH! Señor, acudimos confiados a Tu Divina potestad para que en merito a Tu infinita muestra de amor de Padre y Protector dispongas que el Arcángel
Zadkiel proteja como, ayer, hoy y siempre a la indefensa humanidad, especialmente a los niños. Que el espíritu maligno sea definitivamente aniquilado y que el amor reine entre nosotros así como Tu amor se nos manifiesta pleno e inagotable. Amen.
Arcángel Jofiel
El Arcángel Jofiel, uno de los siete arcángeles que están en presencia de
Dios desde la Creación. Se invoca su protección en momentos en que necesitamos claridad mental, iluminación y estabilidad. Oración ¡OH! Sabio, radiante, esplendente, amado Arcángel Jofiel, nuestras mentes y corazones están ávidos de penetrar en los laberintos insondables, misteriosos de la sublime ciencia del conocimiento de la divinidad, de la potestad, del espíritu del Señor Dios que nos creó, que nos guía y nos ama desde la cuna al ataúd. Tú, amadísimo Arcángel Jofiel, ilumina nuestra senda con la luz de la eterna sabiduría, líbranos de la amenaza de la duda y la incomprensión, nutre nuestro espíritu con la cuota indispensable de sabiduría que nos conduzca seguros al edén prometido a los justos. Amen.
Ángel Guardián
La celebración de los Santos Ángeles Custodios es el 2 de Octubre. La iglesia los honra con un homenaje por tan digna tarea que llevan a cabo. Ellos son los encargados de velar y cuidar en todo momento de la persona a quien han sido designados como sus protectores. El ángel de la guarda es un ser inteligente dotado de gran pureza y oficia de puente entre Dios y su custodiado. Hónralo en su día!!! Dedícale una oración de agradecimiento por cuidarte. Oración Santo Ángel, mi guía celestial, a quien tantas veces he entristecido con mis pecados. No me abandones. Te lo ruego.En medio de los peligros, no me retires tu apoyo. No me pierdas de vista ni un solo instante, sino que tus amables inspiraciones dirijan y fortifiquen mi alma, reanimen mi corazón desfallecido y casi apagado, porque está sin amor: comunícale alguna chispa de las llamas suaves y puras que te abrasan, a fin de que cuando llegue el término de esta vida pueda en tu compañía y la de todos los Ángeles obtener la vida eterna y ver sin cesar a Jesús, amarlo, alabarlo y bendecidlo. Amen.
