boletin abril 2011

Editorial Claretiana

Librería y Santería Católica

“En todos los libros que se han dado ha luz,

no se ha buscado el interés, sino la gloria de

Dios y el bien de las personas”

San Antonio María Claret

PODRÁS ENCONTRAR LIBROS SOBRE: PODRÁS ENCONTRAR LIBROS SOBRE: PODRÁS ENCONTRAR LIBROS SOBRE: PODRÁS ENCONTRAR LIBROS SOBRE:

Pastoral – Catequesis – Espiritualidad - Mariología Biblia – Juvenil – Vida de Santos - Primera Comunión – Documentos

LIBROS NACIONALES E IMPORTADOSLIBROS NACIONALES E IMPORTADOSLIBROS NACIONALES E IMPORTADOSLIBROS NACIONALES E IMPORTADOS

ARTE RELIGIOSO:ARTE RELIGIOSO:ARTE RELIGIOSO:ARTE RELIGIOSO:

Medallas – Rosarios – Crucifijos - Imágenes diferentes tamaños interior y exterior (a pedido) Tarjetas, acontecimientos, frases, pensamientos. Además...Además...Además...Además... Impresión y venta de Estampas Comunión, Bautismo y Confirmación – Diplomas SOUVENIRES y regalos - artesanías, importados, nacionales, en plata, peltre, enchapado Fundas para Biblia y Liturgia de la Horas

EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA Hostias - Vino en damajuana y botella Incienso y carbones - Velas y Cirios Ornamentación: Estolas artesanales en telar, Albas, Cíngulos, Camisas - Misal, Leccionarios, Bendicional

Calle 51 Nº 819 La Plata

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PRESENTANDO ESTE BOLETÍN 10% EN LOS

LIBROS EDITADOS POR CLARETIANA

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201

1

SEMANA SANTA

EQUIPO

EQUIPO

Formas de Formas de Formas de Formas de Formas de Formas de Formas de Formas de

Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos

Boletín del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana La Plata [email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@gmail.com Dirección espiritual: [email protected][email protected][email protected][email protected] Secretariado MJVC [email protected]@[email protected]@yahoo.com.ar Página Web www.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.ar www.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.ar Sede MJVC La Plata Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata

FACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRA

ALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZ

SupervisiSupervisiSupervisiSupervisión:n:n:n: Pbro. Julio Espinosa

Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:

Anita Reynoso

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SUMARIO

SUMARIO

editorial editorial editorial editorial 3333

Actualidad mjvcActualidad mjvcActualidad mjvcActualidad mjvc 4444

familia y valoresfamilia y valoresfamilia y valoresfamilia y valores 5555

oracioracioracioraciónnnn 6666

carteleracarteleracarteleracartelera 7777

nota de tapanota de tapanota de tapanota de tapa 10101010

Espacio RGOEspacio RGOEspacio RGOEspacio RGO 13131313

testimonios 4to dtestimonios 4to dtestimonios 4to dtestimonios 4to díaaaa 14141414

iglesia hoyiglesia hoyiglesia hoyiglesia hoy 15151515

jmj 2011jmj 2011jmj 2011jmj 2011 16161616

evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario 19191919

recomendadosrecomendadosrecomendadosrecomendados 9999

""""Los cristianos estamos obligados a utilizar los mejores medios de comunicación a nuestro alcance en cada época para difundir el Evange-lio de Cristo". Juan Pablo II

Viernes 1: Marcos 12, 28-34 "El Señor tu Dios es el único Dios: ámalo" Sábado 2: Lucas 18, 9-14 "El publicano regresó a su casa justificado, el fariseo no" Domingo 3: Juan 9, 1.6-9.13-17.34-38 "Fue, se lavó y volvió con vista" Lunes 4: Juan 4, 43-54 "Vete, tu hijo ya está sano" Martes 5: Juan 5, 1-3a. 5-16 "Al momen-to el hombre quedó curado" Miércoles 6: Juan 5 , 17-30 "Como el Padre resucita a los muertos y les da vi-da, así el Hijo da la vida a quien él quiere dársela" Jueves 7: Juan 5, 31-47 "El que los acu-sa es Moisés, en quien ustedes han puesto su esperanza"

Viernes 8: Juan 7, 1-2.10.25-30 "Trataban de capturar a Jesús, pero aún no había llegado su hora" Sábado 9: Juan 7, 40-53 "¿Acaso de Galilea va a venir el Mesías?"

Domingo 10: Juan 11, 1-45 "Yo soy la resurrección y la vida"

Lunes 11: Juan 8:1-11 «Aquel de voso-tros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.»

Martes 12: Juan 8, 21-30 "Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces sabrán"

Miércoles 13: Juan 8, 31-42 "Si el Hijo les da la libertad, serán realmente libres"

Jueves 14: Juan 8, 51-59 "Su padre Abrahán se regocijaba con el pensamien-to de verme"

Viernes 15: Juan 10, 31-42 "Intentaron apoderarse de él, pero se les escapó de las manos"

Sábado 16: Juan 11,45-57 "Para reunir a los hijos de Dios dispersos"

Domingo 17: Mateo 26, 14-75; 27, 1-54

"Pasión de nuestro Señor Jesucristo"

Lunes 18: Juan 12, 1-11 "Déjala, esto lo tenía guardado para el día de mi sepultu-ra"

Martes 19: Juan 13, 21-33. 36-38 "Uno de ustedes me entregará. No cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces"

Miércoles 20: Mateo 26, 14-25 "¡Ay de aquél por quien el Hijo del hombre va a ser entregado!" Jueves 21: Juan 13, 1-15 "Los amó has-ta el extremo"

Viernes 22: Juan 18, 1-40; 19, 1-42 "† Pasión de nuestro Señor Jesucristo"

Sábado 23: Mateo 28, 1-10 "Ha resucita-do e irá delante de ustedes a Galilea"

Domingo 24: Juan 20, 1-9 "El debía resucitar de entre los muertos"

Lunes 25: Mateo 28, 8-15 "Vayan a decir a mis hermanos que se dirijan a Galilea; allí me verán"

Martes 26: Juan 20, 11-18 "He visto al Señor y me ha dado este mensaje"

Miércoles 27: Lucas 24, 13-35 "Lo reco-nocieron al partir el pan"

Jueves 28: Lucas 24, 35-48 "Está escrito que Cristo tenía que padecer y tenía que resucitar de entre los muertos al tercer día"

Viernes 29: Juan 21, 1-14 "Se acercó Jesús, tomó el pan y se lo dio a sus discí-pulos, y también el pescado"

Sábado 30: Marcos 16, 9-15 "Vayan por todo el mundo y prediquen el Evan-gelio"

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3333 evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario

Los santos acogen esta invitación exigente y, con humilde docilidad, se ponen a seguir a Cristo crucifica-do y resucitado. Su perfección, en la lógica de la fe que muchas veces no se comprende bien, consiste en dejar de colocarse en el centro y elegir avanzar contra corriente, vi-viendo según el Evangelio' Siguiendo el ejemplo de tantos dis-cípulos de Cristo, acoged también vosotros con alegría, queridos ami-

gos, la invitación a seguirle para vivir intensamente y con fecundidad en este mundo Por el Bautismo, en efecto, llama a cada uno a seguirle a través de acciones concre-tas, a amarle por encima de todo y a servirle en sus her-manos. El joven rico, infelizmente, no acogió la invitación de Jesús y se marchó muy triste. Le había faltado valen-tía para desprenderse de los bienes materiales para en-contrar el bien incomparable que Jesús le proponía. La tristeza del joven rico del Evangelio es la que nace en el corazón de cada uno cuando no se tiene la valentía de seguir a Cristo, de elegir la mejor opción. ¡Pero nunca es demasiado tarde para responderle! Jesús no deja de volver su mirada de amor y de llamar a hacerse discípulos suyos, pero a algunos les propone una opción más radical. En este Año Sacerdotal, querría exhortar a los jóvenes y adolescentes a estar atentos para saber si el Señor no les está invitando a un don mayor, por el camino del sa-cerdocio ministerial, y a estar disponibles para acoger con generosidad y entusiasmo este signo de predilección particular, emprendiendo el necesario camino de discerni-miento con un sacerdote o con su director espiritual. No tengáis miedo, queridos muchachos y queridas mu-chachas, si el Señor os llama a la vida religiosa, monásti-ca, misionera o de especial consagración: él sabe dar una profunda alegría a quienes responden con valentía. Invito, además, a los que sienten la vocación la matrimo-nio a acogerla con fe, comprometiéndose a poner sólidas bases para vivir un gran amor, fiel y abierto al don de la vida, que es riqueza y gracia para la sociedad y para la Iglesia" (BENEDICTO XVI, Mensaje a los Jóvenes en la XXV JMJ, 2010). 3. Nuestra respuesta Un encuentro de dos libertades. La historia de toda vocación cristiana es la historia de un diálogo entre Dios y el hombre, entre el amor de Dios que llama y la libertad del hombre que responde a Dios en el amor. Un encuen-tro de dos libertades. Nada más sagrado, nada que exija más respeto. La intervención libre y gratuita de Dios que llama es abso-

lutamente prioritaria, anterior y decisiva. La primacía ab-soluta de la gracia en la vocación encuentra su proclama-ción perfecta en la palabra de Jesús: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he destinado para que vayáis y deis fruto y que vuestro fruto permanezca» (Jn 15, 16). Esa primacía de la gracia requiere la respuesta libre del hombre. Una respuesta positiva que presupone siempre la aceptación y la participación en el proyecto que Dios tiene sobre cada uno; una respuesta que acoja la iniciati-va amorosa del Señor y llegue a ser para todo el que es llamado una exigencia moral vinculante, una ofrenda agradecida a Dios y una total cooperación en el plan que Él persigue en la historia . En la vocación brillan a la vez el amor gratuito de Dios y la exaltación de la libertad del hombre; la adhesión a la llamada de Dios y su entrega a Él. "Para acoger una propuesta fascinante como la que nos hace Jesús, para establecer una alianza con él, hace falta ser jóvenes interiormente, capaces de dejarse interpelar por su novedad, para emprender con él caminos nuevos. Jesús tiene predilección por los jóvenes, como lo pone de manifiesto el diálogo con el joven rico (cf. Mt 19, 16-22; Mc 10, 17-22); respeta su libertad, pero nunca se cansa de proponerles metas más altas para su vida: la novedad del Evangelio y la belleza de una conducta santa. Siguiendo el ejemplo de su Señor, la Iglesia tiene esa misma actitud. Por eso, queridos jóvenes, os mira con inmenso afecto; está cerca de vosotros en los momentos de alegría y de fiesta, al igual que en los de prueba y des-varío; os sostiene con los dones de la gracia sacramental y os acompaña en el discernimiento de vuestra voca-ción" . Es posible responder "no". El joven rico se acercó a Jesús preguntando por el algo más que le faltaba. Había vivido cumpliendo los mandamientos desde pequeño. Cuando el joven pregunta sobre el 'algo más': "¿Qué me queda aún?", Jesús lo mira con amor y este amor en-cuentra aquí un nuevo significado. Jesús añade: "Si quie-res ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los po-bres, y tendrás un tesoro en los cielos, y ven y sígueme". El joven es invitado a vivir según la dimensión del don, una dimensión no sólo superior a la de las meras obliga-ciones morales, como a veces se consideran los mandamientos, sino más profunda y fundamen-tal. El joven es invitado a pasar de la vida como proyecto a la vida como vocación. El cristianismo sólo se puede vivir en plenitud si se vive desde la llamada. "Si quieres" dice el Señor. Él respeta nuestra deci-sión, nuestra libertad.

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Celebrar de modo consciente la Semana SantaSemana Santa es entonces celebrar el triunfo de la vida sobre la muerte, de la Vida plena, total. La semana inicia con el domingo de Ramos, conocido como domingo de pasión. En él se conmemora la entrada de Jesús a Jerusalén, donde luego tendrán lugar los acontecimientos menciona-dos. El jueves nos traslada a la cena fraterna de despedida que Jesús tuvo y en la que tienen origen o especial relie-ve aspectos trascendentales de la vida cristiana como son: la fraternidad como mandato, la institución del sacer-docio y de la Eucaristía. El viernes santo, por todos conocido, es el día de la muerte del Salvador; y, finalmente, el sábado en la no-che, al amanecer el domingo (el primer día de la sema-na), ocurre la resurrección del Señor. E sto es lo que de varias maneras se resalta en la Sagrada Escritura. Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo para que nadie se condene sino que alcance la salvación. Cfr. Jn. 3,16. Jesús también dirá en el Evangelio que ha venido para que todos tengamos vida abundante. Cfr. Jn 10,10. Siempre se habla que en la Biblia encontramos la historia de la salvación o liberación. El libro del Éxodo nos narra la liberación del pueblo que fue sometido a la opresión. Estas referencias sólo son unos pocos ejemplos del proyecto de Dios que es la sal-vación. Cuando se habla de liberación, vida eterna, proyecto sal-vífico o simplemente vida, estamos refiriéndonos al acon-tecimiento que celebramos en la Semana Mayor. A la vida o resurrección se llega a través de la pasión, de la cruz y de la muerte. Estamos, por tanto, haciendo referencia al hecho más importante de la vida Cristiana, al hecho central. Con razón San Pablo hablando de la resurrección decía que si Jesucristo no hubiera resucitado, nuestra fe no tendría sentido. Cfr. ICor 15,14. Es verdad que los cristianos católicos tenemos varias fiestas que celebrar, pero el hecho de la muerte y resu-rrección de Jesucristo es fundamental y todo lo demás depende de éste. En definitiva, estamos iniciando la cele-bración más importante. Con razón se llama “Semana Santa”, “semana mayor”, tiempo santo, días grandes, tiempo de gracia, etc. Nuestra actitud Celebrar de modo consciente la Semana Santa es enton-ces celebrar el triunfo de la vida sobre la muerte, de la Vida plena, total; es decir, una vida que suponga paz, armonía, felicidad, justicia, verdad, respeto y no solamen-te la posibilidad de nacer, crecer y multiplicarse de cual-quier modo. En ese sentido, la Semana Santa nos invita a ser parte de las diferentes celebraciones que en todos los templos y capillas tenemos. A Dios gracias en todas partes tenemos oportunidades para unimos en comunidad y celebrar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo o celebrar la vida como hemos

dicho; pero también, y fundamental-mente, la semana mayor nos reta a hacer un alto y examinar con deteni-miento esta VIDA en cada uno de nosotros, en cada familia, en nuestras comunidades y en la sociedad en general. El preguntarnos si vivimos en pleni-tud, como es el proyecto de Dios, es indispensable porque las celebracio-nes en la Iglesia, y más en particular la Semana Santa, no son espacios para recordar el pasado, para mante-ner la memoria o resaltar hazañas de otros tiempos idos. Se trata de una celebración y ello supone actualización. La semana santa es para celebrar la vida hoy, nuestra vida y la de toda persona. Se trata de una tarea, de un ejercicio en el que nos debe-mos empeñar. Dirigiendo la mirada a nuestro entorno, lamentablemente vamos a encontrar varias manifestaciones de muerte, de no – vida yeso debe ser materia de meditación y de com-promisos concretos. Valdría la pena reflexionar largos ratos y ver si realmente hay Vida en las personas. Qué podemos decir de la pobreza extrema en la que vi-ven muchas personas, de las injusticias y mentiras que ofenden, en la corrupción que hiere hondamente al ser humano, de las enemistades y odios, de la falta de respe-to en todo sentido, de la carencia del sentido de la vida y de una larga lista de situaciones que son germen de muerte. En consecuencia, celebrar la Semana Santa nos exige un compromiso con la vida. Si nos contentamos con acudir a las diferentes celebra-ciones sin tocar para nada nuestra vida, ésta será una semana mayor de tantas que habremos tenido pero que no calan hondo en nuestro diario vivir. Vale recordar des-de ya lo que escucharemos repetidamente en Pascua, Jesucristo no es un Señor de muertos sino de vivos. Cfr. Mt 28,6. Finalmente permítanme hacer un llamado a los creyentes y a toda persona de buena voluntad. La Semana Mayor que iniciamos no es una semana de vacaciones ni de paseos o giras. Debiera ser una jornada de reflexión, de meditación, de escucha atenta de la Pala-bra de Dios que nos presenta el proyecto de salvación. Interesante sería que crezcamos en la Fe, es decir, que tomemos conciencia mayor de nuestro compromiso cris-tiano. El ambiente que nos proporciona esta celebración es propicio para que favorezcamos los momentos de silen-cio, de oración, de contemplación de cuánto Jesús ha hecho por todos, de unión familiar, de reposo. Cada persona, cada familia y toda la sociedad necesitan de todo esto. Lo demás -paseos, visitas, diversiones- son buenas; pero, para todo esto hay otros momentos. Comisión de Prensa y Difusión Basado en textos de http://www.pasjucca.com/blog

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El pasado 12 y 13 de marzo, en la ciudad de Guale-guaychú, nos reunimos los distintos secretariados de todas las diócesis del país a fin de compartir un retiro. Durante ese fin de semana pudimos vivenciar

la comunidad DE COLORES que cada día colabo-ramos en conformar todos los que participamos de este querido Movimiento de Jornadas de Vida Cris-tiana.

Durante esos días trabajamos respecto de nuestra antena como Movimiento, revisando y poniendo en común unión las experiencias de “trabajo” de cada diócesis, como así también las particularidades de cada uno, sus carismas y las ganas de “trabajar” por Cristo.

La oración fue la parte más importante del retiro, donde pudimos compartir la espiritualidad del Movi-miento desde la oración en comunidad, haciéndo-nos uno en Cristo y María. La Alegría de ser cristia-nos fue la sensación común a todos, así como tam-bién el COMPARTIR VIDA, signo las horas. Todo estuvo respaldado por el compromiso que cada uno

tiene para con este apostolado, que implica ir con-tracorriente anunciando a CRISTO, con la vida, el testimonio y sobre todo con el gran amor por los jóvenes, sobre todos por aquellos que aun lo cono-cen.

Renovados y entusiasmados, descansados en Cris-toV fuimos concluyendo el fin de semanaV con un encargo (para nosotros y todos los movimientos diocesanos)V pintar cada ambiente con los COLO-RES que albergan en nuestro corazón desde nues-tra jornada.

Terminamos el retiro con la mejor noticia de to-

dasV LA PLATA es sede de la próxima CONVI-LA PLATA es sede de la próxima CONVI-LA PLATA es sede de la próxima CONVI-VENCIA NACIONALVENCIA NACIONALVENCIA NACIONAL@ por tantoV sumo a todos a compartir esta instancia en la que el MOVIMIENTO A NIVEL NACIONAL se reúne para renovar y testi-moniar sus COLORESV

DE COLORES!!!!

Alfo jor 64 Página Web del MJVC Nacional: www.mjvc.com.ar

Retiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvc

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Llamados por Jesús. La relación de Jesús con sus seguidores no era como la de los demás maestros. La forma en que Jesús llamó a sus dis-cípulos, la finalidad de dicha llamada y las consecuencias que tuvo en la vida de quienes le siguieron son los rasgos más novedosos de la expe-riencia de discípulos que encontra-

mos en los evangelios. Lo habitual era que un joven buscara una escuela o un maestro para hacerse discípulo. Los discípulos de los rabinos buscan algo parecido a una enseñanza más bien técnica para luego llegar a ser maestros. Sin embargo, los discípulos de Jesús no eligen ellos. Jesús es quien da el primer paso llamándolos a ellos. Él es quien llama y pone condiciones (Mc 1,16-20; Lc 9, 59-62) con una auto-ridad poco común. Jesús no enseña una doctrina, sino que pide una ad-hesión incondicional a su persona para hacer la voluntad de Dios. En ninguno de los grupos religiosos de la época encontramos una exigencia de adhesión personal como la que encontramos en Jesús. El imperativo ¡sígueme! constituye el núcleo de su llamada. Seguir a Jesús, ir detrás de él, constituirá el centro del estilo de vida de sus discípulos. Él siempre será el Maestro, y los llamados siempre serán discípulos. La iniciativa de Jesús de llamar a los discípulos y la auto-ridad con la que llama revelan una conciencia singular de sí mismo. Al actuar así, Jesús se sitúa en el mismo lugar que ocupa Dios en los relatos del Antiguo Testamento, en los que se cuenta la llamada a caudillos y profetas del pueblo para encomendarles una misión. Jesús es el Hijo de Dios. Llama a todos. Es una llamada universal. Rompe las ba-rreras de lo puro-impuro, pecadores-fieles. Llama a los publicanos que están lejos de la comunidad, incluso a los zelotes, o a los simples iletrados pecadores. Y a algunos los llama para una misión concreta. A algunos, dice el evangelio de san Marcos, los llamó para que "estuvieran con él y para enviarlos a predicar". En primer lugar, para que establecieran una nueva rela-ción con él, una relación que implica no sólo el aprendiza-je de su doctrina, sino compartir su estilo de vida e identi-ficarse con su destino. Esta identificación con Jesús es, además, la condición para que los discípulos puedan ser enviados a anunciar y hacer presente el reinado de Dios. La llamada de Jesús incluye una misión o servicio: ser pescadores de hombres, anunciar el reino de Dios. La llamada es apremiante. La respuesta debe ser rápida y sin reservas. No valen excusas sutiles, ni hacerse el sor-do. Ante su llamada no se puede tergiversar nada ni to-marse ningún tiempo para realizar otras tareas humanas. A la llamada de Jesús para el Reino los discípulos res-ponden inmediatamente y con toda la vida. Esa misión de los discípulos comporta el mismo riesgo a que ha estado sometido el maestro. Jesús responde a nuestras preguntas."Venid y lo veréis" (Jn 1, 39). Así responde Jesús a los dos discípu-

los de Juan el Bautista, que le preguntaban donde vivía. En estas palabras encontramos el significado de ser dis-cípulo de Cristo. En esta escena tan conmovedora reco-nocemos todo el misterio de la vocación cristiana. Los discípulos siguieron a Cristo. Seguir a Jesús es la expre-sión evangélica favorita para designar el discipulado. Se sigue a una persona, y no un programa o una ideología. Cuando Jesús habla de la actitud de sus discípulos hacia él, Jesús dice: "seguir". Como las ovejas siguen al pastor (Jn 10,4.5.27). Seguir a Jesús es fiarse de Él, dejarse iluminar por Él: "El que me sigue no camina en las tinie-blas, sino que tiene la luz de la vida" (Jn 8,12). La "obra" principal que el Padre pide de quienes siguen a su Hijo es "que crean en él" (Jn 6,29). Los dos discípulos son invita-dos a seguirle viviendo con Él y como Él. Es la llamada de Jesús a todo hombre. Una llamada que, para ser es-cuchada, requiere búsqueda y generosidad. De otro mo-do es difícilmente perceptible. El cristianismo prende en los apasionados por la verdad y por el amor. Hay mil maneras de buscar. Pero todos los corazones persiguen lo mismo. Se llama felicidad, amor, alegría, razones para vivir, etc. Son nombres más o me-nos afortunados. Todos los nacidos de mujer, sabiéndolo o no, buscamos lo mismo. Eso, detrás de lo cual el corazón anda ansioso, tiene un nombre, toma cuerpo, se deja ver, se puede decir que pasa delante de uno. Un verdadero cristiano es quien se ha encontrado con el rostro de Jesucristo y este encuen-tro no le ha dejado indiferente. ¿Nos atrevemos a avan-zar por el camino que se abre ante nosotros? ¿Consentimos al seguimiento sincero y generoso de Je-sucristo? Jesús llama a dar la vida. Lo experimentaron los primeros discípulos y todos los que le han seguido des-pués. Seguir a Jesús consiste en compartir su propio destino, en ser y obrar como Él. Más en concreto: vivir su misma relación con el Padre y con los hombres, sus her-manos. Los discípulos de Jesús aceptan la vida como un don recibido de las manos del Padre, para "perderla" y verter este don sobre aquellos que el Padre les ha confia-do. La vida toda de Jesús, y todo su ser, gira en torno a la misión. En ella se concentra y se expresa su obediencia al Padre y su amor tan extremado a sus hermanos: "Nadie tiene un amor más grande que éste: el de dar la vida por los propios amigos" ( Jn 15,13). Jesús hace a sus discípulos partícipes de la misión que ha recibido del Padre. "Como me ha enviado a mí el Padre, así también yo os envío a vosotros" (Jn 20,21). Estamos llamados, por tanto, a reproducir y revivir los sentimientos del Hijo, que se sintetizan en el amor. Pero estamos llamados a hacerlo visible diversamente, según las circunstancias concretas, los dones recibidos, el modo de par-ticipar cada uno en la misión de Jesús.

Catequesis 5: LLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNNLLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNNLLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNN

SÍNTESIS: 1. El inconformismo, la radicalidad, la búsqueda de auten-ticidad, son sentimientos que pueden dinamizar el proce-so de crecimiento y maduración. 2. En el origen de nuestra vida hay una llamada; vivir es responder. Creados a imagen de Dios, llamados a ser sus hijos, encontramos en su Hijo Jesús el esclarecimien-to de nuestro destino. 3. La llamada de Jesús mantiene viva la llamada a la existencia y, a la vez, la concreta. Responde a nuestras preguntas y, al mismo tiempo, nos abre a nuevas metas. 4. Jesús hace partícipes a los suyos de la misión que el Padre le había confiado. La llamada de Jesús siempre es a dar la vida: sacerdocio ministerial, vida de especial con-sagración, familia cristiana. 5. La respuesta es libre, como libre es la iniciativa divina. La respuesta positiva abre a metas siempre nuevas, siempre más altas. TEXTO 1. Juan Pablo II a los jóvenes "En realidad, es a Jesús a quien buscáis cuando soñáis la felicidad; es Él quien os espera cuando no os satisface nada de lo que encontráis; es Él la belleza que tanto os atrae; es Él quien os provoca con esa sed de radicalidad que no os permite dejaros llevar del conformismo; es Él quien os empuja a dejar las máscaras que falsean la vida; es Él quien os lee en el corazón las decisiones más auténticas que otros querrían sofocar. Es Jesús el que suscita en vosotros el deseo de hacer de vuestra vida algo grande, la voluntad de seguir un ideal, el rechazo a dejaros atrapar por la mediocridad, la valentía de comprometeros con humildad y perseve-rancia para mejoraros a vosotros mismos y a la sociedad, haciéndola más humana y fraterna. Queridos jóvenes, (JUAN PABLO II, Jornada Mundial de la Juventud, Roma, agosto 2000). Cada uno tiene que pararse a pensar si son éstos los sentimientos que más frecuentemente ocu-pan su corazón: soñar la felicidad, sentir insatisfacción con lo que se encuentra, sentirse atraídos por la belleza, tener sed de radicalidad, dejar las máscaras que falsean la vida, hacer de la vida algo grande, seguir un ideal, hacer una sociedad más humana y fraterna. Cada uno tiene que pararse a pensar si verdaderamente se siente insatisfecho, si vive buscando algo que llene su vida. Juan Pablo II no se limitaba a afirmar lo que con toda probabilidad eran los sentimientos más comunes de los jóvenes. Interpretaba esos sentimientos y declaraba su significado: "Es Jesús a quien buscáis., es Él quien os espera, es Él la belleza que os atrae, es Él quien os pro-

voca, es Él quien os empuja a dejar las máscaras, es Él quien os lee en el corazón., es Jesús quien suscita en vosotros el deseo. Diciendo sí a Cristo decís sí a todos vuestros ideales más nobles. No tengáis miedo de entre-garos a Él. Él os guiará, os dará la fuerza para seguirlo todos los días y en cada situación". La llamada de Jesús resuena dentro de nosotros mismos, en nuestra propia vida. En nuestra insatisfacción, nuestra búsqueda, nues-tros deseos de radicalidad y de algo grande, podemos reconocer la pregunta que hizo Jesús a los dos discípulos de Juan Bautista, cuando le seguían sin saber bien adón-de: "¿Qué buscáis?" (Jn 1,37). Y podemos reconocer también la respuesta que acertaron a balbucir los discípu-los: "Maestro, ¿dónde vives?" (Jn 1,39). Se dejaron atraer por Jesús y consintieron en seguirle. 2. Escuchamos la Palabra de Dios (Mc 1,16-20; Lc 9,59-62; Jn 1,35-42) Existir es responder a una llamada. Nuestra existencia no es puro azar, no hemos sido arrojados al mundo, no existimos por casualidad o por un absurdo. El Señor tiene un plan para cada uno de nosotros, nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Cuenta con nosotros para con-fiarnos una misión: es lo que estamos llamados a hacer en la vida para tejer la historia y contribuir a la edificación de su Iglesia, templo vivo de su presencia. En origen de nuestra vida hay una llamada. Vivir es perci-birla, permanecer a la escucha, ser valientes y generosos para responder. Al final de nuestra existencia en la tierra seremos considerados siervos fieles que han aprovecha-do bien los dones que se nos han concedido . Llamados a vivir como hijos de Dios. Hemos sido crea-dos a imagen de Dios, para ser sus hijos, unidos por la acción del Espíritu Santo a Jesucristo, que es el Hijo. Estamos tan fuertemente llamados a vivir unidos a Jesu-cristo, que sólo conociéndole a Él nos entendemos a no-sotros mismos y comprendemos nuestro destino. El Con-cilio Vaticano II lo dice así: "El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio de Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre" (Gaudium et spes 22). "Desde que exis-to, mi existencia no tiene otro fin que Cristo mismo", de-cía el teólogo Henri de Lubac. Si, como hijos de Dios, estamos llamados a vivir unidos a Jesucristo, el primer paso de nuestra respuesta es el Bautismo, por el que fuimos hechos miembros de su Cuerpo. En Él se va for-mando el pueblo de los llamados. La Humanidad entera va realizando en Cristo el destino al que está llamada como pueblo, como comunidad. Nadie mejor que Jesucristo, el Hijo Eterno de Dios hecho hombre, puede hablarnos y reproducir en nosotros su imagen de hijo. Por eso nos invita a seguirle, a ser como Él, a compartir su vida, su palabra, sus sentimientos, su muerte y resurrección. El Hijo de Dios se hizo hombre para que la llamada de Dios resuene siempre en noso-tros. No existe un solo párrafo en el Evangelio, o un en-cuentro o un diálogo, que no tenga un sentido vocacional, que no exprese, directa o indirectamente, una llamada por parte de Jesús. Según los relatos de los evangelios, parece que, Jesús siempre deja a quienes se encuentran con Él la misma preocupación: ¿qué hacer de mi vida?, ¿cuál es mi camino?

Preparación catequética "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". El lema de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid 2011 re-cuerda la necesidad de que todos nuestros pensamientos, emociones, criterios, iniciativas, aspira-ciones, toda nuestra vida tenga sus raí-ces, que le den alimento y firmeza, en Jesucristo. Sólo él nos hace crecer y madurar; sólo de Él esperamos nuestra plenitud como personas.

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Familia y valores

1. El hombre actual está cada vez más persuadido de que la dignidad y vocación de la persona huma-na requiere que, guiado por la luz de su inteligen-cia, descubra los valores inscritos en su naturaleza, los desarrolle sin cesar y los realice en su vida. Ahora bien, en sus juicios sobre los valores mora-les, es decir, sobre lo que es bueno o malo y, por ello, sobre lo que debe hacer u omitir, no puede proceder según su personal arbitrio. El hombre, en lo más hondo de su conciencia, descubre la presen-cia de una ley que él no se dicta a sí mismo y a la que debe obedecer. Esta ley ha sido escrita por Dios en su corazón, de modo que, además de per-feccionarse con ella como persona, será esta ley por la que Dios le juzgará personalmente. 2. Por consiguiente, no existe verdadera promoción de la dignidad del hombre más que en el respeto del orden esencial de su naturaleza. Ciertamente, han cambiado y seguirán cambiando muchas condi-ciones concretas y muchas necesidades de la vida humana. Sin embargo, toda evolución de las cos-tumbres y todo género de vida han de mantenerse dentro de los límites que imponen los principios in-mutables fundados sobre los elementos constituti-vos y sobre las relaciones esenciales de la vida humana; elementos y relaciones que están más allá de las contingencias históricas. 3. Estos principios fundamentales, comprensibles por la razón, están contenidos en la ley divina, eter-na, objetiva y universal, por la que Dios ordena, dirige y gobierna el mundo y los caminos de la co-munidad humana según el designio de su sabiduría y amor. Dios hace partícipe al hombre de esta ley suya, de modo que el hombre pueda conocer más y más la verdad inmutable. Además, Cristo ha institui-do a su Iglesia como columna y fundamento de la verdad y le ha dado la asistencia permanente del Espíritu Santo para que conserve sin error las ver-dades de orden moral e interprete auténticamente no sólo la ley positiva revelada sino también los principios morales que brotan de la misma naturale-za humana y que atañen al desarrollo y perfección del hombre. 4. Hoy son muchos los que sostienen que la norma de las acciones humanas particulares no se en-cuentra ni en la naturaleza humana, ni en la ley re-velada, sino que la única ley absoluta e inmutable es el respeto a la dignidad humana. Más aún, el relativismo filosófico y moral niega que exista algu-na verdad objetiva, tanto en el plano del ser como

del actuar ético. Cada uno tendría su verdad, da-do que cada uno interpreta las cosas y las con-

ductas según su personal inteligencia y conciencia. La convivencia nos obligaría a una verdad admitida por todos, en virtud de un consenso que nos haga posible vivir en paz. Este es el fundamento de las leyes que salen de los Parlamentos democráticos. La Iglesia no tendría nada que decir y si lo hace invade un terreno que no le corresponde, amena-zando peligrosamente el orden democrático. 5. Desde estas premisas se siguen dañinas conse-cuencias para la persona, la familia y la sociedad. Así se explica la justificación del aborto como un derecho de la mujer, los intentos de legalizar la eu-tanasia, el control de los nacimientos, las leyes ca-da vez más permisivas del divorcio, las relaciones extra-conyugales, etc. etc. 6. La familia cristiana tiene el grandísimo reto de formar en la verdad y en la rectitud la conciencia moral de los hijos, respetando escrupulosamente su dignidad y libertad, de modo que les ayude a for-marse una conciencia recta sobre las grandes cuestiones de la vida humana: la adoración y respe-to de Dios Creador y Salvador, el amor a los pa-dres, el respeto a la vida, al propio cuerpo y al de los demás, el respeto de los bienes materiales y del prójimo, la fraternidad entre todos los hombres, el destino universal de los bienes de la creación, la no discriminación por motivos religiosos, sociales o económicos, etc. 7. Los padres deben educar hoy a sus hijos con confianza y valentía en estos valores esenciales, comenzando por el más radical de todos: la existen-cia de la verdad y la necesidad de buscarla y se-guirla para realizarse como hombres. Otros valores claves hoy son el amor a la justicia y la educación sexual clara y delicada que lleve a una valoración personal del cuerpo y a superar la mentalidad y praxis que lo reduce a objeto de placer egoísta. 8. Condición fundamental de esta educación es crear en los hijos amor hacia la Iglesia y, más en particular, hacia el Papa, los obis-pos y los sacerdotes; para que vean en ellos la preocupación de una madre buena que los quiere y sólo desea ayudarles a vivir de modo recto y digno en este mun-do y gozar de la contemplación de Dios en la gloria. Fuente: CATEQUESIS PREPARATORIAS PARA EL VI ENCUENTRO MUNDIAL DE

LAS FAMILIAS - (México, D.F., 16-18 de enero de 2009) -

La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta

conciencia moralconciencia moralconciencia moralconciencia moral

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Iglesia hoy La Conferencia Episcopal Argentina ha señalado el

año 2011 como “Año de la Vida”, es decir un periodo particularmente dedicado a profundizar en nuestra conciencia acerca de la dignidad y el valor de la vida humana en toda circunstancia desde la concepción hasta la muerte natural. Esto significa que no solamente debemos proclamar

el valor de la vida sino que también debemos señalar los peligros que la acechan y los delitos que pueden cometerse contra ella. Es una tradición del pensamiento cristiano que no

solamente hay que exponer la verdad también hay que identificar y refutar los errores. Por eso hablando de la vida tenemos que pensar también como se ha ido eclipsando el sentido auténtico de la vida huma-na. Lo ha señalado nuevamente el Papa Benedicto XVI,

el 26 de febrero pasado, en un discurso a la Asam-blea Plenaria de la Pontificia Academia de la Vida. Es necesario, entonces, tener una clara conciencia

de lo que significa el aborto, la eutanasia, la desnutri-ción infantil, la miseria en la que se ven hundidas tantas familias, las condiciones serviles de trabajo, el abandono y la angustia de la mujer embarazada que ha quedado sola, y tantas otras circunstancias terri-bles que amenazan la vida o vulneran la dignidad de la persona humana. Hoy quisiera decirles algo hoy acerca del aborto por-

que pareciera que no es “políticamente correcto” usar este nombre y señalar la gravedad de su malicia. Algunos piensan que deberíamos buscar otros modos de comunicar que sean más simpáticos; menos cho-cantes, presuntamente más positivos. Por eso, me parece oportuno recordar lo que el Ma-

gisterio de la Iglesia enseña constantemente, y citar un pasaje de la Encíclica “El Evangelio de la Vida”, que Juan Pablo II publicó en 1995. Van a cumplirse 16 años el próximo 25 de marzo, solemnidad de la Encarnación del Señor y “Día del Niño por nacer”. Dice el texto: “Entre todos los delitos que el hombre

puede cometer contra la vida el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define junto con el infanticidio como crímenes nefandos. Hoy, sin embargo –sigue diciendo Juan Pablo II-, la

percepción de su gravedad se ha ido debilitando pro-gresivamente en la conciencia de muchos. La acepta-ción del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísi-ma crisis del sentido moral que es cada vez más inca-

paz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuan-do está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave se requiere más que

nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre sin ceder a compro-misos de conveniencia o a la tentación de autoenga-ño. A este propósito resuena categórico el reproche del Profeta: “ay los que llaman al mal bien y al bien mal, que dan oscuridad por luz y luz por oscuridad!”. Precisamente en el caso del aborto se percibe la

difusión de una terminología ambigua como la de “interrupción del embarazo” que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinión pública. Quizás este mismo fenómeno lingüís-tico sea síntoma de un malestar de las conciencias pero ninguna palabra puede cambiar la realidad de las cosas. El aborto procurado es la eliminación deli-berada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento (Evangelium Vital, 58). ¡Llamar a las cosas por su nombre!, dice el Papa. Es

el lenguaje del Evangelio. Cuando es sí, decir sí, y cuando es no, decir no. Así nos enseñó Jesús. Así ha procedido la Iglesia

siempre, sobre todo respecto de esas realidades fun-damentales, como los valores no negociables que enumeró Benedicto XVI, el primero de los cuales es el respeto y la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su fin natural. Podemos decir que la verdad natural y cristiana sobre la vida es como un vino exquisito y no hay que rebajarlo con soda…

Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

2011: Año de la VIDA2011: Año de la VIDA

Muchas veces escuche nombrar todos los sacramento, y sus respectivas explicaciones, pero nunca, tal vez, me detuve como a pensar como aquella vez tan detenida-mente que es esto del “PERDON, EN LA CONFESIÓN” , ¿porque Dios es tan bueno y nos perdona? Nos perdona de absolutamente todo? O hay cosas que siempre que-dan en el tintero? Todas estas preguntas y muchísimas más pasaban por mi cabeza hasta que un día me decidí a evacuarlas una por una, pensé en empezar preguntándo-les a amigos, internet, sabiendo que tal vez allí no en-contraría la respuesta más acabada, pero como buen humano que soy no quería caer en las manos de un sa-cerdote o un teólogo sin saber un poco más de lo vulgar, simplemente para no quedar tan mal delante de cualquie-ra de ellos, olvidándome que también ellos (sea cual fue-se su vocación, y profesión) en algún momento de sus vidas también se habían encontrado en un momento de preguntas, y mi-llones de dudas, evaluando todo esto me decidí a emprender este caminito que me motivado por mis dudas de un joven cristiano, me llevarían a estar cada día más cerca de Dios, y simplemente por preguntar y no que-darme quieta.

Como ya les conté me sentía con muchas preguntas y dudas, esto me llevo a sentirme un poco mal, a tal punto de creer que cuestionar era no creer, por eso lo charle con un sacerdote amigo y el me dijo: “no hay nada más lindo en el hombre que la duda, eso no es “no creer” si no es CRECER, el preguntarse y cuestionarse todo sin quedarse con lo que le dice la maestra de primer grado o lo que nos dicen en un retiro, ir más allá de lo que sabe-mos, investigar y sacar nuestra propia conclusión” cuan-do el padre me dijo esto me sentí muy bien .

Con las ideas más claras le comencé a preguntar que era todo esto, de la confesión y del perdón, el me contó que...” antes los sacramentos no se los consideraba lo que son ahora, por lo menos en el sentido que hoy le damos. Pero esto no quiere decir que no tengan funda-mento bíblico, me aclaró, porque mi cara fue de sorpresa, de hecho, agrego el curita, todos ellos fueron instituidos por Nuestro Señor Jesucristo. La palabra sacramento es de origen latino, los cristianos la usaron desde los prime-ros años para significar lo que se refería a los actos de culto. Pero con el correr del tiempo, esta palabra se dejó para referirse exclusivamente a los signos sagrados insti-tuidos por Jesucristo. San Agustín, fue quien en el siglo XII, fijó el número de sacramentos como siete. Los sacra-mentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos sal-vadores de Cristo, que la Iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles”.

Ahora bien ¿que es en síntesis el sacramento de la con-

fesión? se lo llama así porque es la declaración o mani-festación, la confesión de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. En un senti-do profundo este sacramento es también una "confesión", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador. Se le denomi-na sacramento del perdón porque, por la absolución sa-cramental del sacerdote, Dios concede al penitente "el perdón [...] y la paz" (Ritual de la Penitencia, 46, 55).Se le denomina sacramento de reconciliación porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia: "Dejaos reconci-liar con Dios" (2 Co 5,20). El que vive del amor misericor-dioso de Dios está pronto a responder a la llamada del Señor: "Ve primero a reconciliarte con tu hermano" (Mt5,24).

Después de todo esto tome coraje y le pregunte, si Dios realmente perdonaba todo, porque al fin y al cabo habia cosas que me olvida en el momento de la reconci-liación, y hay cosas tal vez que los hombres hacemos y son realmente grosas, como matar, y demás... el padre me explicó que si uno se arre-piente de corazón Dios lo perdona todo hasta la traición más grande del mundo, porque no hay que olvi-darse que Dios nos creo por amor.. que cosa tan grande esta no? Y si

uno se olvida de algo y realmente esta arrepentido de corazón también Dios a eso lo perdona, a lo que lo miré y le dije: -ah bueno! pero Dios es “re copado”, si, me dijo es el más copado de todos....

Y si es así sin duda Dios es “El más copado”, “El más comprensivo”, es nuestro Padre y es Dios, nada más ni nada menos que todo eso, poca cosa no?. Con esta charla mis dudas quedaron cerradas, hay un Dios que todo lo ve y todo lo sabe, el al igual que yo sabe que es de lo que realmente me arrepiento y que aunque a veces lo vuelvo a hacer lo mismo , por mi condición humana, el me da una y otra oportunidad, ahora la pregunta es para mi, para vos que estás del otro lado, si Dios que es TO-DO MISERICORDIOSO, y mi creador, me perdona todo, yo como: MUJER/HOMBRE, SANTA/O, APOSTOL/A Y CRISTIANOS/AS, perdono todo de corazón? O lo hago como un tramite, como voy al kiosco y me compro un cara-melo? Esto ya sería otro tema aunque muy bien relacionado, pero se los dejo porque me gusta dejar pensando a la gente...

Anita Reynoso (jor 69)

El sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciónnnn

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Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intención GeneralIntención General

Para que por el anuncio creíble del Evangelio, la Iglesia sepa ofrecer a las nuevas generacio-

nes razones siempre nuevas de vida y esperanza.

Intención MisioneraIntención Misionera Para que los misioneros, mediante la proclamación del Evangelio y el testimonio de vida, se-

pan llevar a Cristo a los que aún no lo conocen.

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VIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTA Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-

trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección. Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento

de la Reconciliación.de la Reconciliación.de la Reconciliación.de la Reconciliación. Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-

te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión. Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-

ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros. Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-

mentos, la caridad.mentos, la caridad.mentos, la caridad.mentos, la caridad. Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los

hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados. Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con

Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor.y resucitar al amor.y resucitar al amor.y resucitar al amor.

AdopciAdopciAdopciAdopción Espiritual n Espiritual n Espiritual n Espiritual

La Vida de toda persona es un don de Dios. Anualmente se hacen en el mundo al menos 50 millones de abortos. Ante este genocidio, la adopción espiritual se revela como muy eficaz para proteger al niño concebido, para que nazca. Es un compromiso de oración por un niño o niña en el vientre materno. Se reza cada día por la vida de ese niño, para que se respete su derecho a la vida, para que sea preservado del aborto. La oración es el arma más poderosa. Pasos a seguir: 1.Cuando decides comenzar con la Adopción, anotas la fecha y cuentas 9 meses, el tiempo de embarazo, durante los cuales orarás por la niña o niño que el Señor haya elegido para que adoptes. 2.Durante los 9 meses de gestación de ese niño o niña rezas una decena de Rosario y la siguiente oración de Adopción para que ese niño nazca: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ, LOS AMO MUCHO. LES RUEGO QUE SALVEN LA VIDA DEL BEBE QUE HE ADOPTADO, Y ESTÁ EN PELIGRO DE SER ABORTADO.

3.El adoptante no elige al niño o niña, sino que Dios te da en adopción un niño o niña que en algún lugar del mundo haya sido concebido ese día.

4.Terminada la Adopción Espiritual, puedes comenzar otra, también durante 9 meses. 5.Invita a otras personas a realizar el mismo compromiso. Te pedimos que realices la Adopción Espiritual y que la difundas. Nosotros tene-mos la certeza que el niño o niña del cual somos padres espirituales, por gracia de Dios, a través de nuestra oración, nacerá, y así se salvará una vida humana. (Mons. Miori)

3333

PÁGINA13

Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Dios”.Dios”.Dios”.Dios”. Estamos invitados en este “Tiempo Santo” a redoblar el áni-mo para vivir en la santidad que nos corresponde, donada por la “justificación” alcanzada por nuestro Señor. ¿Es pretencioso decir que la llamada que hoy se nos hace, no es a mejorar ciertas actitudes debilitadas o malformadas por hábitos inde-bidos, sino a acoger la santidad propia de Dios que me da inmerecidamente? El Camino Cuaresmal no es el tiempo del sólo esfuerzo para alcanzar la virtud del hombre perfecto, sino el tiempo de colaborar con la gracia para ser de verdad hijo de Dios. El discípulo de Jesús no está llamado a la virtud sino a la santidad, y a una santidad que no es suya más que en Jesús, el Hijo. Él mismo se nos manifiesta como el modelo de santidad y su vida es el paradigma de la nuestra. Proponemos entrar en este periodo de gracia con el corazón del publicano del evangelio, que ante Dios contemplaba su realidad humana y la bondad misericordiosa de Él. Se sabía pecador, pero de ningún modo se siento aplastado por él, porque supo del amor y de la misericordia de Dios, capaz de resucitar al que muere y convertir al corazón errado.

La oración es la elevación del alma a Dios, es la elevación del alma y del corazón a Dios, para adorarle, darle gracias y pedir-le lo que necesitamos, por tanto sirvámonos de ella para co-menzar este camino de vivir “como Dios, con Dios”..

� � � � Nos ponemos en presencia del Nos ponemos en presencia del Nos ponemos en presencia del Nos ponemos en presencia del SeSeSeSeñorororor

Cada año que pasa nos encuentras, Señor, recomenzando nuestra necesaria Cuaresma. Cada año nos encuentras reco-rriendo diferentes caminos, diferentes etapas de nuestra vida. A veces la vemos gris, dormida, sin sentido; y de pronto vie-nes Tú a despertarnos, a sacudir nuestra apatía. "Estos son los días de Salvación": "He aquí que estoy a la puerta de tu cora-zón y golpeo..."

Señor: que podamos escuchar tú llamado que sepamos abrirte Señor: que podamos escuchar tú llamado que sepamos abrirte Señor: que podamos escuchar tú llamado que sepamos abrirte Señor: que podamos escuchar tú llamado que sepamos abrirte la puerta y transitar este tiempo junto a ti.la puerta y transitar este tiempo junto a ti.la puerta y transitar este tiempo junto a ti.la puerta y transitar este tiempo junto a ti.

� � � � Invocamos su Santo EspInvocamos su Santo EspInvocamos su Santo EspInvocamos su Santo Espírituriturituritu

Envíanos tu Espíritu, Señor, que él nos lleve hasta el silencio de nuestra Verdad, fortaleciéndonos en cada paso.

Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y Resurrección.Resurrección.Resurrección.Resurrección.

� � � � Pedimos PerdPedimos PerdPedimos PerdPedimos Perdón por nuestras n por nuestras n por nuestras n por nuestras faltasfaltasfaltasfaltas

Nos llamas Señor, pero nuestras cadenas no nos dejan abrir la puerta, Ven Tú mismo a cortar nuestras ataduras: pon en

nosotros un corazón sincero.

Señor: desde nuestra debilidad, desde Señor: desde nuestra debilidad, desde Señor: desde nuestra debilidad, desde Señor: desde nuestra debilidad, desde nuestro pecado, clamamos a ti Padre de nuestro pecado, clamamos a ti Padre de nuestro pecado, clamamos a ti Padre de nuestro pecado, clamamos a ti Padre de Bondad y Misericordia, para que nos des Bondad y Misericordia, para que nos des Bondad y Misericordia, para que nos des Bondad y Misericordia, para que nos des un corazón renovado y puro, sencillo e un corazón renovado y puro, sencillo e un corazón renovado y puro, sencillo e un corazón renovado y puro, sencillo e itinerante, fuerte en la tentación y sensi-itinerante, fuerte en la tentación y sensi-itinerante, fuerte en la tentación y sensi-itinerante, fuerte en la tentación y sensi-ble en la acción, para poder afrontar las ble en la acción, para poder afrontar las ble en la acción, para poder afrontar las ble en la acción, para poder afrontar las dificultades de este mundo.dificultades de este mundo.dificultades de este mundo.dificultades de este mundo.

� � � � Nos reconocemos Nos reconocemos Nos reconocemos Nos reconocemos como Hijos de Dioscomo Hijos de Dioscomo Hijos de Dioscomo Hijos de Dios

Nos llamas Señor, nos hablas desde el otro lado de nuestra puerta, nos pides pan en la voz quebrada de nuestro hermano pobre, nos pides acogida para nuestro hermano sin vivienda, nos pides compartir nuestro corazón con el hermano en soledad; nos pides que te escuchemos en el llanto de nuestro pueblo. Danos hoy vivir esta Cuaresma, contigo y con la Iglesia, para que sea verdadera conversión; que a partir de mirarte de nuevo a ti, podamos mirar a nues-tros hermanos en la verdad; que al movernos de nuevo hacia ti, comencemos a caminar, compartiendo el camino de todo nuestro pueblo.

Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada Cristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado camina.

� � � � Hacemos silencioHacemos silencioHacemos silencioHacemos silencio

� � � � Escuchamos y compartimos la Escuchamos y compartimos la Escuchamos y compartimos la Escuchamos y compartimos la PalabraPalabraPalabraPalabra

Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Corintios 5, 20Corintios 5, 20Corintios 5, 20Corintios 5, 20----21 / 6, 121 / 6, 121 / 6, 121 / 6, 1----2222

� � � � Compartimos vida Compartimos vida Compartimos vida Compartimos vida

� � � � Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-tras Peticionestras Peticionestras Peticionestras Peticiones

Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.

Nos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de Paz Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.

Vivir“con Dios y como Dios”Vivir“con Dios y como Dios”

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Si querés publicitar en este Boletín, y colaborar así con la difusión del mismo , comunicate con nosotros:

02210221--4577583 4577583 (15) 6092991 (15) 6092991

PÁGINA 9

“Cuando la ciudad duerme, todas las noches del año

se enciende una luz

hasta las 6 de la mañana”

SERVICIO SERVICIO

SACERDOTAL SACERDOTAL

DE URGENCIA DE URGENCIA

Gratuito de 22 a 6 hs

Teléfono: 453- 4242

INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS INMACULADA MADRE DE DIOS Librería y Santería Católica

Biblias, Estampas, Medallas, catecismos, Novenas, documentos de la Iglesia Católica. Libro de espirituali-dad. Recordatorios de Bautismo, Confesión, Confirmación y Comunión. Imágenes, Cruces, Lecturas de formación, cuadros, láminas Argentinas e importadas todos los tamaños. Música Religiosa todos los esti-los, partituras y cancioneros. Toda la bibliografía de la Renovación carismática católica. Documentos y publicaciones del Arzobispado de La Plata. Tarjetas, Agendas, Calendarios, Liturgia Cotidiana y Evangelio Cotidiano. Todos los cd del PADRE MARIO. Todas las editoriales católicas, San Pablo, Paulinas, Ed. Claretiana, Kiryos, Agape, Ciudad Nueva en un solo lugar.

Descuentos del 10% y el 20% a Sacerdotes, Religiosas y Colegios Católicas. Atención de Lunes a Viernes de 9 a 12,30 y de 16 a 20 hs (horario de verano)

Las huellas del Las huellas del Las huellas del MaestroMaestroMaestro Palabras inquietantes sobre el seguimiento radical de Je-sús, escritas para jóvenes creyentes

Mazariegos, Emilio L. Centro Vocacional La Salle (Valladolid) Ed. San Pablo

Cuando se inicia un camino es preciso saber a dónde lleva, cuando se pone de pie descalzo sobres las huellas de alguien que antes ha recorrido ese camino es preciso saber de la hondura y pasión de esas huellas. Las huellas definen al ser humano; son como su identidad dejada en la historia; las huellas son las marcas, las señalas profundas de alguien que ha pasado por nosotros. Seguir a Jesús hoy es poner el pie, con fe viva, en sus hue-llas: las huellas desafiantes del Maestro.

LIBROS

3333

.

3333 Tú eres, Oh Cristo, el Rey de Gloria.

Entra en mi corazón de la manera que entraste a Jerusalentraste a Jerusalentraste a Jerusalentraste a Jerusalénnnn, manso y humilde. Con palmas de gozo te recibo y te ala-bo.

Enséñame a ser un verdadero creyen-te, no de los que te siguen por com-placer a la gente, como los judíos que después de recibirterecibirterecibirterecibirte, al cabo de unos días decidieron crucificarte.

En esta Semana MayorSemana MayorSemana MayorSemana Mayor, enséñame a amarte Señor, y vivir con auténtica piedad el sufrimiento de tu humanidad.

AmenAmenAmenAmen

¡Señor Jesús, hoy es el día de la institución de la EucaristEucaristEucaristEucaristíaaaa y del don del sacerdociosacerdociosacerdociosacerdocio! Señor, ¿cómo podemos agradecerte tanto amor y tanta delicade-za? ¡Que misterios tan grandes! El Rey del Uni-verso permite que hombres de barro, débiles y frá-giles sean sus representantes sin ningún mérito suyo, sino como muestra de Su amor infinito y de Su Divina Misericordia. Señor, ten piedad de ellos; no los dejes caer en tentación, hazlos puros, santos y castos. Señor, hazlos partícipes de Tu mismo amor; un amor más blanco que la nieve, un amor totalmente generoso, enséñalos a amar con el alma, no con los senti-dos. En este Jueves SantoJueves SantoJueves SantoJueves Santo, Señor, envía de nuevo Tu Espíritu a renovar a tus sacerdotes. El mundo tiene tanta necesidad de que ellos sean puros, santos, castos, llenos de Tus frutos y de Tus do-nes, dispensadores de Tu amor y de Tu misericor-dia. Llena sus corazones de ese amor, tanto que se les vea en sus caras, que salga por sus poros, que lo derramen por dondequiera, Señor. Por Tu gran Amor y por Tu infinita Misericordia. AsAsAsAsí sea sea sea sea.

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Acuérdate de mí, le decía desde la cruz el buen la-

drón y mereció oír de tu boca aquella respuesta tan

consoladora: "Hoy estar"Hoy estar"Hoy estar"Hoy estarás conmigo en el paras conmigo en el paras conmigo en el paras conmigo en el paraíso."so."so."so."

Acuérdate de mí, te diré yo también, acuérdate de

mí, Señor que soy una de vuestras amadas ovejas

por las que habéis dado vuestra vida. Consuélame

también a mí haciéndome conocer que me perdona-

rás concediéndome un gran dolor de mis pecados.

¡Oh gran Jesús, que te sacrificaste a Ti mismo por

el amor de tus criaturas, ten piedad de mí. Yo creo

que Tú, Jesús mío habéis muerto crucificado por mí;

te suplico que tu sangre divina corra también sobre

mí; que me lave de mis pecados, que me abrase en el

divino amor, y haga que yo sea todo para Ti. Te Te Te Te

amo, Jesamo, Jesamo, Jesamo, Jesús ms ms ms mío; y deseo morir crucificado por Ti, o; y deseo morir crucificado por Ti, o; y deseo morir crucificado por Ti, o; y deseo morir crucificado por Ti,

que habque habque habque habéis muerto crucificado por mis muerto crucificado por mis muerto crucificado por mis muerto crucificado por mí....

Una cabeza colgando, las manos destrozadas los pies sangrando. Una cruz, varios clavos y una corona de espinas para mi hermano. YoYoYoYo SeSeSeSeñor, conor, conor, conor, con estasestasestasestas manosmanosmanosmanos martillmartillmartillmartillé yyyy memememe mirabas, ymirabas, ymirabas, ymirabas, y memememe lolololo dejabasdejabasdejabasdejabas hacer.hacer.hacer.hacer. Te ofendí en la cara, cómo puede ser Señor que me digas que me amas y le pidas a mi Padre que perdone lo que estoy haciendo en vez de odiarme.

YoYoYoYo SeSeSeSeñor, conor, conor, conor, con estasestasestasestas manosmanosmanosmanos martillmartillmartillmartillé yyyy memememe mirabas, ymirabas, ymirabas, ymirabas, y memememe lolololo dejabasdejabasdejabasdejabas hacer.hacer.hacer.hacer. Y tus ojos se cierran pero en vez de condenarme me miran en forma tierna y se hiela mi sangre porque he matado a mi hermano que vino para salvarme.

YoYoYoYo SeSeSeSeñor,conor,conor,conor,con estasestasestasestas manosmanosmanosmanos martillmartillmartillmartillé yyyy memememe mirabas,mirabas,mirabas,mirabas,yyyy memememe lolololo dejabasdejabasdejabasdejabas hacer,hacer,hacer,hacer, SeSeSeSeñor,or,or,or, con estas manos martillé y me mirabas y me lo dejabas hacer...

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Mazariegos, Emilio L. Centro Vocacional La Salle (Valladolid) Ed. San Pablo

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La Vida de toda persona es un don de Dios. Anualmente se hacen en el mundo al menos 50 millones de abortos. Ante este genocidio, la adopción espiritual se revela como muy eficaz para proteger al niño concebido, para que nazca. Es un compromiso de oración por un niño o niña en el vientre materno. Se reza cada día por la vida de ese niño, para que se respete su derecho a la vida, para que sea preservado del aborto. La oración es el arma más poderosa. Pasos a seguir: 1.Cuando decides comenzar con la Adopción, anotas la fecha y cuentas 9 meses, el tiempo de embarazo, durante los cuales orarás por la niña o niño que el Señor haya elegido para que adoptes. 2.Durante los 9 meses de gestación de ese niño o niña rezas una decena de Rosario y la siguiente oración de Adopción para que ese niño nazca: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ, LOS AMO MUCHO. LES RUEGO QUE SALVEN LA VIDA DEL BEBE QUE HE ADOPTADO, Y ESTÁ EN PELIGRO DE SER ABORTADO.

3.El adoptante no elige al niño o niña, sino que Dios te da en adopción un niño o niña que en algún lugar del mundo haya sido concebido ese día.

4.Terminada la Adopción Espiritual, puedes comenzar otra, también durante 9 meses. 5.Invita a otras personas a realizar el mismo compromiso. Te pedimos que realices la Adopción Espiritual y que la difundas. Nosotros tene-mos la certeza que el niño o niña del cual somos padres espirituales, por gracia de Dios, a través de nuestra oración, nacerá, y así se salvará una vida humana. (Mons. Miori)

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Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Estamos llamados a vivir “como Dios, con Dios”.Dios”.Dios”.Dios”. Estamos invitados en este “Tiempo Santo” a redoblar el áni-mo para vivir en la santidad que nos corresponde, donada por la “justificación” alcanzada por nuestro Señor. ¿Es pretencioso decir que la llamada que hoy se nos hace, no es a mejorar ciertas actitudes debilitadas o malformadas por hábitos inde-bidos, sino a acoger la santidad propia de Dios que me da inmerecidamente? El Camino Cuaresmal no es el tiempo del sólo esfuerzo para alcanzar la virtud del hombre perfecto, sino el tiempo de colaborar con la gracia para ser de verdad hijo de Dios. El discípulo de Jesús no está llamado a la virtud sino a la santidad, y a una santidad que no es suya más que en Jesús, el Hijo. Él mismo se nos manifiesta como el modelo de santidad y su vida es el paradigma de la nuestra. Proponemos entrar en este periodo de gracia con el corazón del publicano del evangelio, que ante Dios contemplaba su realidad humana y la bondad misericordiosa de Él. Se sabía pecador, pero de ningún modo se siento aplastado por él, porque supo del amor y de la misericordia de Dios, capaz de resucitar al que muere y convertir al corazón errado.

La oración es la elevación del alma a Dios, es la elevación del alma y del corazón a Dios, para adorarle, darle gracias y pedir-le lo que necesitamos, por tanto sirvámonos de ella para co-menzar este camino de vivir “como Dios, con Dios”..

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Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-Señor: que tu Espíritu nos ilumine en este tiempo de cuares-ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y ma, para que seamos dignos testigos de tu Pasión, Muerte y Resurrección.Resurrección.Resurrección.Resurrección.

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Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos Señor: que sepamos reconocerte como Padre, reconocernos como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada como Hijos tuyos, hermanos de todos, asistiéndote en cada Cristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado caminaCristo que a nuestro lado camina.

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Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Compartimos en comunidad: Corintios 5, 20Corintios 5, 20Corintios 5, 20Corintios 5, 20----21 / 6, 121 / 6, 121 / 6, 121 / 6, 1----2222

� � � � Compartimos vida Compartimos vida Compartimos vida Compartimos vida

� � � � Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-Damos Gracias y hacemos nues-tras Peticionestras Peticionestras Peticionestras Peticiones

Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-Señor: te damos Gracias porque nos bendices en todo mo-mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te mento, porque nos asistes en cada momento de dificultad. Te pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por pedimos por todos aquellos que hoy día sufren necesidad, por aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que aquellos que padecen dolor, pero sobre todo te pedimos que podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor podamos ser testigos y testimonios de tu Verdad, de tu Amor y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.y de tu Consuelo.

Nos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de PazNos damos un Saludo de Paz Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida Señor, que caminando contigo esta subida hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia hasta tu Pascua, podamos con toda la Iglesia convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el convertirnos en servidores del mundo por el testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.testimonio de nuestra vida. Amén.

Vivir“con Dios y como Dios”Vivir“con Dios y como Dios”

Muchas veces escuche nombrar todos los sacramento, y sus respectivas explicaciones, pero nunca, tal vez, me detuve como a pensar como aquella vez tan detenida-mente que es esto del “PERDON, EN LA CONFESIÓN” , ¿porque Dios es tan bueno y nos perdona? Nos perdona de absolutamente todo? O hay cosas que siempre que-dan en el tintero? Todas estas preguntas y muchísimas más pasaban por mi cabeza hasta que un día me decidí a evacuarlas una por una, pensé en empezar preguntándo-les a amigos, internet, sabiendo que tal vez allí no en-contraría la respuesta más acabada, pero como buen humano que soy no quería caer en las manos de un sa-cerdote o un teólogo sin saber un poco más de lo vulgar, simplemente para no quedar tan mal delante de cualquie-ra de ellos, olvidándome que también ellos (sea cual fue-se su vocación, y profesión) en algún momento de sus vidas también se habían encontrado en un momento de preguntas, y mi-llones de dudas, evaluando todo esto me decidí a emprender este caminito que me motivado por mis dudas de un joven cristiano, me llevarían a estar cada día más cerca de Dios, y simplemente por preguntar y no que-darme quieta.

Como ya les conté me sentía con muchas preguntas y dudas, esto me llevo a sentirme un poco mal, a tal punto de creer que cuestionar era no creer, por eso lo charle con un sacerdote amigo y el me dijo: “no hay nada más lindo en el hombre que la duda, eso no es “no creer” si no es CRECER, el preguntarse y cuestionarse todo sin quedarse con lo que le dice la maestra de primer grado o lo que nos dicen en un retiro, ir más allá de lo que sabe-mos, investigar y sacar nuestra propia conclusión” cuan-do el padre me dijo esto me sentí muy bien .

Con las ideas más claras le comencé a preguntar que era todo esto, de la confesión y del perdón, el me contó que...” antes los sacramentos no se los consideraba lo que son ahora, por lo menos en el sentido que hoy le damos. Pero esto no quiere decir que no tengan funda-mento bíblico, me aclaró, porque mi cara fue de sorpresa, de hecho, agrego el curita, todos ellos fueron instituidos por Nuestro Señor Jesucristo. La palabra sacramento es de origen latino, los cristianos la usaron desde los prime-ros años para significar lo que se refería a los actos de culto. Pero con el correr del tiempo, esta palabra se dejó para referirse exclusivamente a los signos sagrados insti-tuidos por Jesucristo. San Agustín, fue quien en el siglo XII, fijó el número de sacramentos como siete. Los sacra-mentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos sal-vadores de Cristo, que la Iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles”.

Ahora bien ¿que es en síntesis el sacramento de la con-

fesión? se lo llama así porque es la declaración o mani-festación, la confesión de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. En un senti-do profundo este sacramento es también una "confesión", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador. Se le denomi-na sacramento del perdón porque, por la absolución sa-cramental del sacerdote, Dios concede al penitente "el perdón [...] y la paz" (Ritual de la Penitencia, 46, 55).Se le denomina sacramento de reconciliación porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia: "Dejaos reconci-liar con Dios" (2 Co 5,20). El que vive del amor misericor-dioso de Dios está pronto a responder a la llamada del Señor: "Ve primero a reconciliarte con tu hermano" (Mt5,24).

Después de todo esto tome coraje y le pregunte, si Dios realmente perdonaba todo, porque al fin y al cabo habia cosas que me olvida en el momento de la reconci-liación, y hay cosas tal vez que los hombres hacemos y son realmente grosas, como matar, y demás... el padre me explicó que si uno se arre-piente de corazón Dios lo perdona todo hasta la traición más grande del mundo, porque no hay que olvi-darse que Dios nos creo por amor.. que cosa tan grande esta no? Y si

uno se olvida de algo y realmente esta arrepentido de corazón también Dios a eso lo perdona, a lo que lo miré y le dije: -ah bueno! pero Dios es “re copado”, si, me dijo es el más copado de todos....

Y si es así sin duda Dios es “El más copado”, “El más comprensivo”, es nuestro Padre y es Dios, nada más ni nada menos que todo eso, poca cosa no?. Con esta charla mis dudas quedaron cerradas, hay un Dios que todo lo ve y todo lo sabe, el al igual que yo sabe que es de lo que realmente me arrepiento y que aunque a veces lo vuelvo a hacer lo mismo , por mi condición humana, el me da una y otra oportunidad, ahora la pregunta es para mi, para vos que estás del otro lado, si Dios que es TO-DO MISERICORDIOSO, y mi creador, me perdona todo, yo como: MUJER/HOMBRE, SANTA/O, APOSTOL/A Y CRISTIANOS/AS, perdono todo de corazón? O lo hago como un tramite, como voy al kiosco y me compro un cara-melo? Esto ya sería otro tema aunque muy bien relacionado, pero se los dejo porque me gusta dejar pensando a la gente...

Anita Reynoso (jor 69)

El sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciEl sacramento de la reconciliaciónnnn

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Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intenciones del Santo Padre para Abril de 2011 Intención GeneralIntención General

Para que por el anuncio creíble del Evangelio, la Iglesia sepa ofrecer a las nuevas generacio-

nes razones siempre nuevas de vida y esperanza.

Intención MisioneraIntención Misionera Para que los misioneros, mediante la proclamación del Evangelio y el testimonio de vida, se-

pan llevar a Cristo a los que aún no lo conocen.

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VIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTAVIVIR LA SEMANA SANTA Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-Vivir la semana Santa es acompañar a Jesús desde la en-

trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección.trada a Jerusalén hasta la resurrección. Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi Vivir la semana Santa es descubrir qué pecados hay en mi vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento vida y buscar el perdón generoso de Dios en el Sacramento

de la Reconciliación.de la Reconciliación.de la Reconciliación.de la Reconciliación. Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-Vivir la Semana Santa es afirmar que Cristo está presen-

te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión.te en la eucaristía y recibirlo en la comunión. Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-Vivir la Semana Santa es aceptar decididamente que Je-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-sús está presente también en cada ser humano que convi-

ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros.ve y se cruza con nosotros. Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús Vivir la Semana Santa es proponerse seguir junto a Jesús todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-todos los días del año, practicando la oración, los sacra-

mentos, la caridad.mentos, la caridad.mentos, la caridad.mentos, la caridad. Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se un poco. Para pensar en serio. Para preguntarse en qué se está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo está gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón al trabajo y a la vida de cada día. Para abrirle el corazón a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los

hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados.hermanos, especialmente a los más necesitados. Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con Semana Santa, es la gran oportunidad para morir con

Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo Cristo y resucitar con Cristo, para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor.y resucitar al amor.y resucitar al amor.y resucitar al amor.

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20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal20/04 Misa Crismal


14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan14/05 Pereg. Arquidiocesana a Lujan

21/05 Misa de Env21/05 Misa de Env21/05 Misa de Env21/05 Misa de Envío Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)21/05 Misa de Env21/05 Misa de Env21/05 Misa de Env21/05 Misa de Envío Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)o Equipos Jor. 71 (mujeres)

27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraciónnnn27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraci27/05 Noche de Oraciónnnn

02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 02 al 05/06 Jornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de MujeresJornada 71 de Mujeres 10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acción de Graciasn de Graciasn de Graciasn de Gracias10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acci10/06 Noche de Oracion en Acción de Graciasn de Graciasn de Graciasn de Gracias

11/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 7111/06 ULTREYA de BIENVENIDA JOR 71




20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)20/08 Misa de Envio Equipos Jor. 67 (varones)

02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion02/09 Noche de Oracion

08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 08 al 11/09 Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones Jornada 67 de Varones 16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oración en Accin en Accin en Accin en Acción de Graciasn de Graciasn de Graciasn de Gracias16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oraci16/09 Noche de Oración en Accin en Accin en Accin en Acción de Graciasn de Graciasn de Graciasn de Gracias

17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA17/09 ULTREYA DE BIENVENIDA

15/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 40° Aniversario MJVC Aniversario MJVC Aniversario MJVC Aniversario MJVC 15/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 4015/10 Misa Inicio 40° Aniversario MJVC Aniversario MJVC Aniversario MJVC Aniversario MJVC -------- La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata


12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata12/11 CONVIVENCIA NACIONAL MJVC en La Plata

26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata26/11 Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata

CalendarioCalendario

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Iglesia hoy La Conferencia Episcopal Argentina ha señalado el

año 2011 como “Año de la Vida”, es decir un periodo particularmente dedicado a profundizar en nuestra conciencia acerca de la dignidad y el valor de la vida humana en toda circunstancia desde la concepción hasta la muerte natural. Esto significa que no solamente debemos proclamar

el valor de la vida sino que también debemos señalar los peligros que la acechan y los delitos que pueden cometerse contra ella. Es una tradición del pensamiento cristiano que no

solamente hay que exponer la verdad también hay que identificar y refutar los errores. Por eso hablando de la vida tenemos que pensar también como se ha ido eclipsando el sentido auténtico de la vida huma-na. Lo ha señalado nuevamente el Papa Benedicto XVI,

el 26 de febrero pasado, en un discurso a la Asam-blea Plenaria de la Pontificia Academia de la Vida. Es necesario, entonces, tener una clara conciencia

de lo que significa el aborto, la eutanasia, la desnutri-ción infantil, la miseria en la que se ven hundidas tantas familias, las condiciones serviles de trabajo, el abandono y la angustia de la mujer embarazada que ha quedado sola, y tantas otras circunstancias terri-bles que amenazan la vida o vulneran la dignidad de la persona humana. Hoy quisiera decirles algo hoy acerca del aborto por-

que pareciera que no es “políticamente correcto” usar este nombre y señalar la gravedad de su malicia. Algunos piensan que deberíamos buscar otros modos de comunicar que sean más simpáticos; menos cho-cantes, presuntamente más positivos. Por eso, me parece oportuno recordar lo que el Ma-

gisterio de la Iglesia enseña constantemente, y citar un pasaje de la Encíclica “El Evangelio de la Vida”, que Juan Pablo II publicó en 1995. Van a cumplirse 16 años el próximo 25 de marzo, solemnidad de la Encarnación del Señor y “Día del Niño por nacer”. Dice el texto: “Entre todos los delitos que el hombre

puede cometer contra la vida el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define junto con el infanticidio como crímenes nefandos. Hoy, sin embargo –sigue diciendo Juan Pablo II-, la

percepción de su gravedad se ha ido debilitando pro-gresivamente en la conciencia de muchos. La acepta-ción del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísi-ma crisis del sentido moral que es cada vez más inca-

paz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuan-do está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave se requiere más que

nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre sin ceder a compro-misos de conveniencia o a la tentación de autoenga-ño. A este propósito resuena categórico el reproche del Profeta: “ay los que llaman al mal bien y al bien mal, que dan oscuridad por luz y luz por oscuridad!”. Precisamente en el caso del aborto se percibe la

difusión de una terminología ambigua como la de “interrupción del embarazo” que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinión pública. Quizás este mismo fenómeno lingüís-tico sea síntoma de un malestar de las conciencias pero ninguna palabra puede cambiar la realidad de las cosas. El aborto procurado es la eliminación deli-berada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento (Evangelium Vital, 58). ¡Llamar a las cosas por su nombre!, dice el Papa. Es

el lenguaje del Evangelio. Cuando es sí, decir sí, y cuando es no, decir no. Así nos enseñó Jesús. Así ha procedido la Iglesia

siempre, sobre todo respecto de esas realidades fun-damentales, como los valores no negociables que enumeró Benedicto XVI, el primero de los cuales es el respeto y la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su fin natural. Podemos decir que la verdad natural y cristiana sobre la vida es como un vino exquisito y no hay que rebajarlo con soda…

Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

2011: Año de la VIDA2011: Año de la VIDA

Catequesis 5: LLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNNLLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNNLLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISILLAMABA A COMPARTIR SU VIDA Y SU MISIÓNNNN

SÍNTESIS: 1. El inconformismo, la radicalidad, la búsqueda de auten-ticidad, son sentimientos que pueden dinamizar el proce-so de crecimiento y maduración. 2. En el origen de nuestra vida hay una llamada; vivir es responder. Creados a imagen de Dios, llamados a ser sus hijos, encontramos en su Hijo Jesús el esclarecimien-to de nuestro destino. 3. La llamada de Jesús mantiene viva la llamada a la existencia y, a la vez, la concreta. Responde a nuestras preguntas y, al mismo tiempo, nos abre a nuevas metas. 4. Jesús hace partícipes a los suyos de la misión que el Padre le había confiado. La llamada de Jesús siempre es a dar la vida: sacerdocio ministerial, vida de especial con-sagración, familia cristiana. 5. La respuesta es libre, como libre es la iniciativa divina. La respuesta positiva abre a metas siempre nuevas, siempre más altas. TEXTO 1. Juan Pablo II a los jóvenes "En realidad, es a Jesús a quien buscáis cuando soñáis la felicidad; es Él quien os espera cuando no os satisface nada de lo que encontráis; es Él la belleza que tanto os atrae; es Él quien os provoca con esa sed de radicalidad que no os permite dejaros llevar del conformismo; es Él quien os empuja a dejar las máscaras que falsean la vida; es Él quien os lee en el corazón las decisiones más auténticas que otros querrían sofocar. Es Jesús el que suscita en vosotros el deseo de hacer de vuestra vida algo grande, la voluntad de seguir un ideal, el rechazo a dejaros atrapar por la mediocridad, la valentía de comprometeros con humildad y perseve-rancia para mejoraros a vosotros mismos y a la sociedad, haciéndola más humana y fraterna. Queridos jóvenes, (JUAN PABLO II, Jornada Mundial de la Juventud, Roma, agosto 2000). Cada uno tiene que pararse a pensar si son éstos los sentimientos que más frecuentemente ocu-pan su corazón: soñar la felicidad, sentir insatisfacción con lo que se encuentra, sentirse atraídos por la belleza, tener sed de radicalidad, dejar las máscaras que falsean la vida, hacer de la vida algo grande, seguir un ideal, hacer una sociedad más humana y fraterna. Cada uno tiene que pararse a pensar si verdaderamente se siente insatisfecho, si vive buscando algo que llene su vida. Juan Pablo II no se limitaba a afirmar lo que con toda probabilidad eran los sentimientos más comunes de los jóvenes. Interpretaba esos sentimientos y declaraba su significado: "Es Jesús a quien buscáis., es Él quien os espera, es Él la belleza que os atrae, es Él quien os pro-

voca, es Él quien os empuja a dejar las máscaras, es Él quien os lee en el corazón., es Jesús quien suscita en vosotros el deseo. Diciendo sí a Cristo decís sí a todos vuestros ideales más nobles. No tengáis miedo de entre-garos a Él. Él os guiará, os dará la fuerza para seguirlo todos los días y en cada situación". La llamada de Jesús resuena dentro de nosotros mismos, en nuestra propia vida. En nuestra insatisfacción, nuestra búsqueda, nues-tros deseos de radicalidad y de algo grande, podemos reconocer la pregunta que hizo Jesús a los dos discípulos de Juan Bautista, cuando le seguían sin saber bien adón-de: "¿Qué buscáis?" (Jn 1,37). Y podemos reconocer también la respuesta que acertaron a balbucir los discípu-los: "Maestro, ¿dónde vives?" (Jn 1,39). Se dejaron atraer por Jesús y consintieron en seguirle. 2. Escuchamos la Palabra de Dios (Mc 1,16-20; Lc 9,59-62; Jn 1,35-42) Existir es responder a una llamada. Nuestra existencia no es puro azar, no hemos sido arrojados al mundo, no existimos por casualidad o por un absurdo. El Señor tiene un plan para cada uno de nosotros, nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Cuenta con nosotros para con-fiarnos una misión: es lo que estamos llamados a hacer en la vida para tejer la historia y contribuir a la edificación de su Iglesia, templo vivo de su presencia. En origen de nuestra vida hay una llamada. Vivir es perci-birla, permanecer a la escucha, ser valientes y generosos para responder. Al final de nuestra existencia en la tierra seremos considerados siervos fieles que han aprovecha-do bien los dones que se nos han concedido . Llamados a vivir como hijos de Dios. Hemos sido crea-dos a imagen de Dios, para ser sus hijos, unidos por la acción del Espíritu Santo a Jesucristo, que es el Hijo. Estamos tan fuertemente llamados a vivir unidos a Jesu-cristo, que sólo conociéndole a Él nos entendemos a no-sotros mismos y comprendemos nuestro destino. El Con-cilio Vaticano II lo dice así: "El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio de Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre" (Gaudium et spes 22). "Desde que exis-to, mi existencia no tiene otro fin que Cristo mismo", de-cía el teólogo Henri de Lubac. Si, como hijos de Dios, estamos llamados a vivir unidos a Jesucristo, el primer paso de nuestra respuesta es el Bautismo, por el que fuimos hechos miembros de su Cuerpo. En Él se va for-mando el pueblo de los llamados. La Humanidad entera va realizando en Cristo el destino al que está llamada como pueblo, como comunidad. Nadie mejor que Jesucristo, el Hijo Eterno de Dios hecho hombre, puede hablarnos y reproducir en nosotros su imagen de hijo. Por eso nos invita a seguirle, a ser como Él, a compartir su vida, su palabra, sus sentimientos, su muerte y resurrección. El Hijo de Dios se hizo hombre para que la llamada de Dios resuene siempre en noso-tros. No existe un solo párrafo en el Evangelio, o un en-cuentro o un diálogo, que no tenga un sentido vocacional, que no exprese, directa o indirectamente, una llamada por parte de Jesús. Según los relatos de los evangelios, parece que, Jesús siempre deja a quienes se encuentran con Él la misma preocupación: ¿qué hacer de mi vida?, ¿cuál es mi camino?

Preparación catequética "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". El lema de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid 2011 re-cuerda la necesidad de que todos nuestros pensamientos, emociones, criterios, iniciativas, aspira-ciones, toda nuestra vida tenga sus raí-ces, que le den alimento y firmeza, en Jesucristo. Sólo él nos hace crecer y madurar; sólo de Él esperamos nuestra plenitud como personas.

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Familia y valores

1. El hombre actual está cada vez más persuadido de que la dignidad y vocación de la persona huma-na requiere que, guiado por la luz de su inteligen-cia, descubra los valores inscritos en su naturaleza, los desarrolle sin cesar y los realice en su vida. Ahora bien, en sus juicios sobre los valores mora-les, es decir, sobre lo que es bueno o malo y, por ello, sobre lo que debe hacer u omitir, no puede proceder según su personal arbitrio. El hombre, en lo más hondo de su conciencia, descubre la presen-cia de una ley que él no se dicta a sí mismo y a la que debe obedecer. Esta ley ha sido escrita por Dios en su corazón, de modo que, además de per-feccionarse con ella como persona, será esta ley por la que Dios le juzgará personalmente. 2. Por consiguiente, no existe verdadera promoción de la dignidad del hombre más que en el respeto del orden esencial de su naturaleza. Ciertamente, han cambiado y seguirán cambiando muchas condi-ciones concretas y muchas necesidades de la vida humana. Sin embargo, toda evolución de las cos-tumbres y todo género de vida han de mantenerse dentro de los límites que imponen los principios in-mutables fundados sobre los elementos constituti-vos y sobre las relaciones esenciales de la vida humana; elementos y relaciones que están más allá de las contingencias históricas. 3. Estos principios fundamentales, comprensibles por la razón, están contenidos en la ley divina, eter-na, objetiva y universal, por la que Dios ordena, dirige y gobierna el mundo y los caminos de la co-munidad humana según el designio de su sabiduría y amor. Dios hace partícipe al hombre de esta ley suya, de modo que el hombre pueda conocer más y más la verdad inmutable. Además, Cristo ha institui-do a su Iglesia como columna y fundamento de la verdad y le ha dado la asistencia permanente del Espíritu Santo para que conserve sin error las ver-dades de orden moral e interprete auténticamente no sólo la ley positiva revelada sino también los principios morales que brotan de la misma naturale-za humana y que atañen al desarrollo y perfección del hombre. 4. Hoy son muchos los que sostienen que la norma de las acciones humanas particulares no se en-cuentra ni en la naturaleza humana, ni en la ley re-velada, sino que la única ley absoluta e inmutable es el respeto a la dignidad humana. Más aún, el relativismo filosófico y moral niega que exista algu-na verdad objetiva, tanto en el plano del ser como

del actuar ético. Cada uno tendría su verdad, da-do que cada uno interpreta las cosas y las con-

ductas según su personal inteligencia y conciencia. La convivencia nos obligaría a una verdad admitida por todos, en virtud de un consenso que nos haga posible vivir en paz. Este es el fundamento de las leyes que salen de los Parlamentos democráticos. La Iglesia no tendría nada que decir y si lo hace invade un terreno que no le corresponde, amena-zando peligrosamente el orden democrático. 5. Desde estas premisas se siguen dañinas conse-cuencias para la persona, la familia y la sociedad. Así se explica la justificación del aborto como un derecho de la mujer, los intentos de legalizar la eu-tanasia, el control de los nacimientos, las leyes ca-da vez más permisivas del divorcio, las relaciones extra-conyugales, etc. etc. 6. La familia cristiana tiene el grandísimo reto de formar en la verdad y en la rectitud la conciencia moral de los hijos, respetando escrupulosamente su dignidad y libertad, de modo que les ayude a for-marse una conciencia recta sobre las grandes cuestiones de la vida humana: la adoración y respe-to de Dios Creador y Salvador, el amor a los pa-dres, el respeto a la vida, al propio cuerpo y al de los demás, el respeto de los bienes materiales y del prójimo, la fraternidad entre todos los hombres, el destino universal de los bienes de la creación, la no discriminación por motivos religiosos, sociales o económicos, etc. 7. Los padres deben educar hoy a sus hijos con confianza y valentía en estos valores esenciales, comenzando por el más radical de todos: la existen-cia de la verdad y la necesidad de buscarla y se-guirla para realizarse como hombres. Otros valores claves hoy son el amor a la justicia y la educación sexual clara y delicada que lleve a una valoración personal del cuerpo y a superar la mentalidad y praxis que lo reduce a objeto de placer egoísta. 8. Condición fundamental de esta educación es crear en los hijos amor hacia la Iglesia y, más en particular, hacia el Papa, los obis-pos y los sacerdotes; para que vean en ellos la preocupación de una madre buena que los quiere y sólo desea ayudarles a vivir de modo recto y digno en este mun-do y gozar de la contemplación de Dios en la gloria. Fuente: CATEQUESIS PREPARATORIAS PARA EL VI ENCUENTRO MUNDIAL DE

LAS FAMILIAS - (México, D.F., 16-18 de enero de 2009) -

La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta La familia, formadora de la recta

conciencia moralconciencia moralconciencia moralconciencia moral

3333 Actuialidad mjvc

El pasado 12 y 13 de marzo, en la ciudad de Guale-guaychú, nos reunimos los distintos secretariados de todas las diócesis del país a fin de compartir un retiro. Durante ese fin de semana pudimos vivenciar

la comunidad DE COLORES que cada día colabo-ramos en conformar todos los que participamos de este querido Movimiento de Jornadas de Vida Cris-tiana.

Durante esos días trabajamos respecto de nuestra antena como Movimiento, revisando y poniendo en común unión las experiencias de “trabajo” de cada diócesis, como así también las particularidades de cada uno, sus carismas y las ganas de “trabajar” por Cristo.

La oración fue la parte más importante del retiro, donde pudimos compartir la espiritualidad del Movi-miento desde la oración en comunidad, haciéndo-nos uno en Cristo y María. La Alegría de ser cristia-nos fue la sensación común a todos, así como tam-bién el COMPARTIR VIDA, signo las horas. Todo estuvo respaldado por el compromiso que cada uno

tiene para con este apostolado, que implica ir con-tracorriente anunciando a CRISTO, con la vida, el testimonio y sobre todo con el gran amor por los jóvenes, sobre todos por aquellos que aun lo cono-cen.

Renovados y entusiasmados, descansados en Cris-toV fuimos concluyendo el fin de semanaV con un encargo (para nosotros y todos los movimientos diocesanos)V pintar cada ambiente con los COLO-RES que albergan en nuestro corazón desde nues-tra jornada.

Terminamos el retiro con la mejor noticia de to-

dasV LA PLATA es sede de la próxima CONVI-LA PLATA es sede de la próxima CONVI-LA PLATA es sede de la próxima CONVI-VENCIA NACIONALVENCIA NACIONALVENCIA NACIONAL@ por tantoV sumo a todos a compartir esta instancia en la que el MOVIMIENTO A NIVEL NACIONAL se reúne para renovar y testi-moniar sus COLORESV

DE COLORES!!!!

Alfo jor 64 Página Web del MJVC Nacional: www.mjvc.com.ar

Retiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvcRetiro anual de secretariados del mjvc

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Llamados por Jesús. La relación de Jesús con sus seguidores no era como la de los demás maestros. La forma en que Jesús llamó a sus dis-cípulos, la finalidad de dicha llamada y las consecuencias que tuvo en la vida de quienes le siguieron son los rasgos más novedosos de la expe-riencia de discípulos que encontra-

mos en los evangelios. Lo habitual era que un joven buscara una escuela o un maestro para hacerse discípulo. Los discípulos de los rabinos buscan algo parecido a una enseñanza más bien técnica para luego llegar a ser maestros. Sin embargo, los discípulos de Jesús no eligen ellos. Jesús es quien da el primer paso llamándolos a ellos. Él es quien llama y pone condiciones (Mc 1,16-20; Lc 9, 59-62) con una auto-ridad poco común. Jesús no enseña una doctrina, sino que pide una ad-hesión incondicional a su persona para hacer la voluntad de Dios. En ninguno de los grupos religiosos de la época encontramos una exigencia de adhesión personal como la que encontramos en Jesús. El imperativo ¡sígueme! constituye el núcleo de su llamada. Seguir a Jesús, ir detrás de él, constituirá el centro del estilo de vida de sus discípulos. Él siempre será el Maestro, y los llamados siempre serán discípulos. La iniciativa de Jesús de llamar a los discípulos y la auto-ridad con la que llama revelan una conciencia singular de sí mismo. Al actuar así, Jesús se sitúa en el mismo lugar que ocupa Dios en los relatos del Antiguo Testamento, en los que se cuenta la llamada a caudillos y profetas del pueblo para encomendarles una misión. Jesús es el Hijo de Dios. Llama a todos. Es una llamada universal. Rompe las ba-rreras de lo puro-impuro, pecadores-fieles. Llama a los publicanos que están lejos de la comunidad, incluso a los zelotes, o a los simples iletrados pecadores. Y a algunos los llama para una misión concreta. A algunos, dice el evangelio de san Marcos, los llamó para que "estuvieran con él y para enviarlos a predicar". En primer lugar, para que establecieran una nueva rela-ción con él, una relación que implica no sólo el aprendiza-je de su doctrina, sino compartir su estilo de vida e identi-ficarse con su destino. Esta identificación con Jesús es, además, la condición para que los discípulos puedan ser enviados a anunciar y hacer presente el reinado de Dios. La llamada de Jesús incluye una misión o servicio: ser pescadores de hombres, anunciar el reino de Dios. La llamada es apremiante. La respuesta debe ser rápida y sin reservas. No valen excusas sutiles, ni hacerse el sor-do. Ante su llamada no se puede tergiversar nada ni to-marse ningún tiempo para realizar otras tareas humanas. A la llamada de Jesús para el Reino los discípulos res-ponden inmediatamente y con toda la vida. Esa misión de los discípulos comporta el mismo riesgo a que ha estado sometido el maestro. Jesús responde a nuestras preguntas."Venid y lo veréis" (Jn 1, 39). Así responde Jesús a los dos discípu-

los de Juan el Bautista, que le preguntaban donde vivía. En estas palabras encontramos el significado de ser dis-cípulo de Cristo. En esta escena tan conmovedora reco-nocemos todo el misterio de la vocación cristiana. Los discípulos siguieron a Cristo. Seguir a Jesús es la expre-sión evangélica favorita para designar el discipulado. Se sigue a una persona, y no un programa o una ideología. Cuando Jesús habla de la actitud de sus discípulos hacia él, Jesús dice: "seguir". Como las ovejas siguen al pastor (Jn 10,4.5.27). Seguir a Jesús es fiarse de Él, dejarse iluminar por Él: "El que me sigue no camina en las tinie-blas, sino que tiene la luz de la vida" (Jn 8,12). La "obra" principal que el Padre pide de quienes siguen a su Hijo es "que crean en él" (Jn 6,29). Los dos discípulos son invita-dos a seguirle viviendo con Él y como Él. Es la llamada de Jesús a todo hombre. Una llamada que, para ser es-cuchada, requiere búsqueda y generosidad. De otro mo-do es difícilmente perceptible. El cristianismo prende en los apasionados por la verdad y por el amor. Hay mil maneras de buscar. Pero todos los corazones persiguen lo mismo. Se llama felicidad, amor, alegría, razones para vivir, etc. Son nombres más o me-nos afortunados. Todos los nacidos de mujer, sabiéndolo o no, buscamos lo mismo. Eso, detrás de lo cual el corazón anda ansioso, tiene un nombre, toma cuerpo, se deja ver, se puede decir que pasa delante de uno. Un verdadero cristiano es quien se ha encontrado con el rostro de Jesucristo y este encuen-tro no le ha dejado indiferente. ¿Nos atrevemos a avan-zar por el camino que se abre ante nosotros? ¿Consentimos al seguimiento sincero y generoso de Je-sucristo? Jesús llama a dar la vida. Lo experimentaron los primeros discípulos y todos los que le han seguido des-pués. Seguir a Jesús consiste en compartir su propio destino, en ser y obrar como Él. Más en concreto: vivir su misma relación con el Padre y con los hombres, sus her-manos. Los discípulos de Jesús aceptan la vida como un don recibido de las manos del Padre, para "perderla" y verter este don sobre aquellos que el Padre les ha confia-do. La vida toda de Jesús, y todo su ser, gira en torno a la misión. En ella se concentra y se expresa su obediencia al Padre y su amor tan extremado a sus hermanos: "Nadie tiene un amor más grande que éste: el de dar la vida por los propios amigos" ( Jn 15,13). Jesús hace a sus discípulos partícipes de la misión que ha recibido del Padre. "Como me ha enviado a mí el Padre, así también yo os envío a vosotros" (Jn 20,21). Estamos llamados, por tanto, a reproducir y revivir los sentimientos del Hijo, que se sintetizan en el amor. Pero estamos llamados a hacerlo visible diversamente, según las circunstancias concretas, los dones recibidos, el modo de par-ticipar cada uno en la misión de Jesús.

Los santos acogen esta invitación exigente y, con humilde docilidad, se ponen a seguir a Cristo crucifica-do y resucitado. Su perfección, en la lógica de la fe que muchas veces no se comprende bien, consiste en dejar de colocarse en el centro y elegir avanzar contra corriente, vi-viendo según el Evangelio' Siguiendo el ejemplo de tantos dis-cípulos de Cristo, acoged también vosotros con alegría, queridos ami-

gos, la invitación a seguirle para vivir intensamente y con fecundidad en este mundo Por el Bautismo, en efecto, llama a cada uno a seguirle a través de acciones concre-tas, a amarle por encima de todo y a servirle en sus her-manos. El joven rico, infelizmente, no acogió la invitación de Jesús y se marchó muy triste. Le había faltado valen-tía para desprenderse de los bienes materiales para en-contrar el bien incomparable que Jesús le proponía. La tristeza del joven rico del Evangelio es la que nace en el corazón de cada uno cuando no se tiene la valentía de seguir a Cristo, de elegir la mejor opción. ¡Pero nunca es demasiado tarde para responderle! Jesús no deja de volver su mirada de amor y de llamar a hacerse discípulos suyos, pero a algunos les propone una opción más radical. En este Año Sacerdotal, querría exhortar a los jóvenes y adolescentes a estar atentos para saber si el Señor no les está invitando a un don mayor, por el camino del sa-cerdocio ministerial, y a estar disponibles para acoger con generosidad y entusiasmo este signo de predilección particular, emprendiendo el necesario camino de discerni-miento con un sacerdote o con su director espiritual. No tengáis miedo, queridos muchachos y queridas mu-chachas, si el Señor os llama a la vida religiosa, monásti-ca, misionera o de especial consagración: él sabe dar una profunda alegría a quienes responden con valentía. Invito, además, a los que sienten la vocación la matrimo-nio a acogerla con fe, comprometiéndose a poner sólidas bases para vivir un gran amor, fiel y abierto al don de la vida, que es riqueza y gracia para la sociedad y para la Iglesia" (BENEDICTO XVI, Mensaje a los Jóvenes en la XXV JMJ, 2010). 3. Nuestra respuesta Un encuentro de dos libertades. La historia de toda vocación cristiana es la historia de un diálogo entre Dios y el hombre, entre el amor de Dios que llama y la libertad del hombre que responde a Dios en el amor. Un encuen-tro de dos libertades. Nada más sagrado, nada que exija más respeto. La intervención libre y gratuita de Dios que llama es abso-

lutamente prioritaria, anterior y decisiva. La primacía ab-soluta de la gracia en la vocación encuentra su proclama-ción perfecta en la palabra de Jesús: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he destinado para que vayáis y deis fruto y que vuestro fruto permanezca» (Jn 15, 16). Esa primacía de la gracia requiere la respuesta libre del hombre. Una respuesta positiva que presupone siempre la aceptación y la participación en el proyecto que Dios tiene sobre cada uno; una respuesta que acoja la iniciati-va amorosa del Señor y llegue a ser para todo el que es llamado una exigencia moral vinculante, una ofrenda agradecida a Dios y una total cooperación en el plan que Él persigue en la historia . En la vocación brillan a la vez el amor gratuito de Dios y la exaltación de la libertad del hombre; la adhesión a la llamada de Dios y su entrega a Él. "Para acoger una propuesta fascinante como la que nos hace Jesús, para establecer una alianza con él, hace falta ser jóvenes interiormente, capaces de dejarse interpelar por su novedad, para emprender con él caminos nuevos. Jesús tiene predilección por los jóvenes, como lo pone de manifiesto el diálogo con el joven rico (cf. Mt 19, 16-22; Mc 10, 17-22); respeta su libertad, pero nunca se cansa de proponerles metas más altas para su vida: la novedad del Evangelio y la belleza de una conducta santa. Siguiendo el ejemplo de su Señor, la Iglesia tiene esa misma actitud. Por eso, queridos jóvenes, os mira con inmenso afecto; está cerca de vosotros en los momentos de alegría y de fiesta, al igual que en los de prueba y des-varío; os sostiene con los dones de la gracia sacramental y os acompaña en el discernimiento de vuestra voca-ción" . Es posible responder "no". El joven rico se acercó a Jesús preguntando por el algo más que le faltaba. Había vivido cumpliendo los mandamientos desde pequeño. Cuando el joven pregunta sobre el 'algo más': "¿Qué me queda aún?", Jesús lo mira con amor y este amor en-cuentra aquí un nuevo significado. Jesús añade: "Si quie-res ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los po-bres, y tendrás un tesoro en los cielos, y ven y sígueme". El joven es invitado a vivir según la dimensión del don, una dimensión no sólo superior a la de las meras obliga-ciones morales, como a veces se consideran los mandamientos, sino más profunda y fundamen-tal. El joven es invitado a pasar de la vida como proyecto a la vida como vocación. El cristianismo sólo se puede vivir en plenitud si se vive desde la llamada. "Si quieres" dice el Señor. Él respeta nuestra deci-sión, nuestra libertad.

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Celebrar de modo consciente la Semana SantaSemana Santa es entonces celebrar el triunfo de la vida sobre la muerte, de la Vida plena, total. La semana inicia con el domingo de Ramos, conocido como domingo de pasión. En él se conmemora la entrada de Jesús a Jerusalén, donde luego tendrán lugar los acontecimientos menciona-dos. El jueves nos traslada a la cena fraterna de despedida que Jesús tuvo y en la que tienen origen o especial relie-ve aspectos trascendentales de la vida cristiana como son: la fraternidad como mandato, la institución del sacer-docio y de la Eucaristía. El viernes santo, por todos conocido, es el día de la muerte del Salvador; y, finalmente, el sábado en la no-che, al amanecer el domingo (el primer día de la sema-na), ocurre la resurrección del Señor. E sto es lo que de varias maneras se resalta en la Sagrada Escritura. Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo para que nadie se condene sino que alcance la salvación. Cfr. Jn. 3,16. Jesús también dirá en el Evangelio que ha venido para que todos tengamos vida abundante. Cfr. Jn 10,10. Siempre se habla que en la Biblia encontramos la historia de la salvación o liberación. El libro del Éxodo nos narra la liberación del pueblo que fue sometido a la opresión. Estas referencias sólo son unos pocos ejemplos del proyecto de Dios que es la sal-vación. Cuando se habla de liberación, vida eterna, proyecto sal-vífico o simplemente vida, estamos refiriéndonos al acon-tecimiento que celebramos en la Semana Mayor. A la vida o resurrección se llega a través de la pasión, de la cruz y de la muerte. Estamos, por tanto, haciendo referencia al hecho más importante de la vida Cristiana, al hecho central. Con razón San Pablo hablando de la resurrección decía que si Jesucristo no hubiera resucitado, nuestra fe no tendría sentido. Cfr. ICor 15,14. Es verdad que los cristianos católicos tenemos varias fiestas que celebrar, pero el hecho de la muerte y resu-rrección de Jesucristo es fundamental y todo lo demás depende de éste. En definitiva, estamos iniciando la cele-bración más importante. Con razón se llama “Semana Santa”, “semana mayor”, tiempo santo, días grandes, tiempo de gracia, etc. Nuestra actitud Celebrar de modo consciente la Semana Santa es enton-ces celebrar el triunfo de la vida sobre la muerte, de la Vida plena, total; es decir, una vida que suponga paz, armonía, felicidad, justicia, verdad, respeto y no solamen-te la posibilidad de nacer, crecer y multiplicarse de cual-quier modo. En ese sentido, la Semana Santa nos invita a ser parte de las diferentes celebraciones que en todos los templos y capillas tenemos. A Dios gracias en todas partes tenemos oportunidades para unimos en comunidad y celebrar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo o celebrar la vida como hemos

dicho; pero también, y fundamental-mente, la semana mayor nos reta a hacer un alto y examinar con deteni-miento esta VIDA en cada uno de nosotros, en cada familia, en nuestras comunidades y en la sociedad en general. El preguntarnos si vivimos en pleni-tud, como es el proyecto de Dios, es indispensable porque las celebracio-nes en la Iglesia, y más en particular la Semana Santa, no son espacios para recordar el pasado, para mante-ner la memoria o resaltar hazañas de otros tiempos idos. Se trata de una celebración y ello supone actualización. La semana santa es para celebrar la vida hoy, nuestra vida y la de toda persona. Se trata de una tarea, de un ejercicio en el que nos debe-mos empeñar. Dirigiendo la mirada a nuestro entorno, lamentablemente vamos a encontrar varias manifestaciones de muerte, de no – vida yeso debe ser materia de meditación y de com-promisos concretos. Valdría la pena reflexionar largos ratos y ver si realmente hay Vida en las personas. Qué podemos decir de la pobreza extrema en la que vi-ven muchas personas, de las injusticias y mentiras que ofenden, en la corrupción que hiere hondamente al ser humano, de las enemistades y odios, de la falta de respe-to en todo sentido, de la carencia del sentido de la vida y de una larga lista de situaciones que son germen de muerte. En consecuencia, celebrar la Semana Santa nos exige un compromiso con la vida. Si nos contentamos con acudir a las diferentes celebra-ciones sin tocar para nada nuestra vida, ésta será una semana mayor de tantas que habremos tenido pero que no calan hondo en nuestro diario vivir. Vale recordar des-de ya lo que escucharemos repetidamente en Pascua, Jesucristo no es un Señor de muertos sino de vivos. Cfr. Mt 28,6. Finalmente permítanme hacer un llamado a los creyentes y a toda persona de buena voluntad. La Semana Mayor que iniciamos no es una semana de vacaciones ni de paseos o giras. Debiera ser una jornada de reflexión, de meditación, de escucha atenta de la Pala-bra de Dios que nos presenta el proyecto de salvación. Interesante sería que crezcamos en la Fe, es decir, que tomemos conciencia mayor de nuestro compromiso cris-tiano. El ambiente que nos proporciona esta celebración es propicio para que favorezcamos los momentos de silen-cio, de oración, de contemplación de cuánto Jesús ha hecho por todos, de unión familiar, de reposo. Cada persona, cada familia y toda la sociedad necesitan de todo esto. Lo demás -paseos, visitas, diversiones- son buenas; pero, para todo esto hay otros momentos. Comisión de Prensa y Difusión Basado en textos de http://www.pasjucca.com/blog

EQUIPO

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Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos Comunicarnos

Boletín del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana La Plata [email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@gmail.com Dirección espiritual: [email protected][email protected][email protected][email protected] Secretariado MJVC [email protected]@[email protected]@yahoo.com.ar Página Web www.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.ar www.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.arwww.mjvc.com.ar Sede MJVC La Plata Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 Calle 54 Nro. 999 esquina 15 La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata La Plata

FACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRA

ALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZ

SupervisiSupervisiSupervisiSupervisión:n:n:n: Pbro. Julio Espinosa

Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:

Anita Reynoso

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SUMARIO

SUMARIO

editorial editorial editorial editorial 3333

Actualidad mjvcActualidad mjvcActualidad mjvcActualidad mjvc 4444

familia y valoresfamilia y valoresfamilia y valoresfamilia y valores 5555

oracioracioracioraciónnnn 6666

carteleracarteleracarteleracartelera 7777

nota de tapanota de tapanota de tapanota de tapa 10101010

Espacio RGOEspacio RGOEspacio RGOEspacio RGO 13131313

testimonios 4to dtestimonios 4to dtestimonios 4to dtestimonios 4to díaaaa 14141414

iglesia hoyiglesia hoyiglesia hoyiglesia hoy 15151515

jmj 2011jmj 2011jmj 2011jmj 2011 16161616

evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario 19191919

recomendadosrecomendadosrecomendadosrecomendados 9999

""""Los cristianos estamos obligados a utilizar los mejores medios de comunicación a nuestro alcance en cada época para difundir el Evange-lio de Cristo". Juan Pablo II

Viernes 1: Marcos 12, 28-34 "El Señor tu Dios es el único Dios: ámalo" Sábado 2: Lucas 18, 9-14 "El publicano regresó a su casa justificado, el fariseo no" Domingo 3: Juan 9, 1.6-9.13-17.34-38 "Fue, se lavó y volvió con vista" Lunes 4: Juan 4, 43-54 "Vete, tu hijo ya está sano" Martes 5: Juan 5, 1-3a. 5-16 "Al momen-to el hombre quedó curado" Miércoles 6: Juan 5 , 17-30 "Como el Padre resucita a los muertos y les da vi-da, así el Hijo da la vida a quien él quiere dársela" Jueves 7: Juan 5, 31-47 "El que los acu-sa es Moisés, en quien ustedes han puesto su esperanza"

Viernes 8: Juan 7, 1-2.10.25-30 "Trataban de capturar a Jesús, pero aún no había llegado su hora" Sábado 9: Juan 7, 40-53 "¿Acaso de Galilea va a venir el Mesías?"

Domingo 10: Juan 11, 1-45 "Yo soy la resurrección y la vida"

Lunes 11: Juan 8:1-11 «Aquel de voso-tros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.»

Martes 12: Juan 8, 21-30 "Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces sabrán"

Miércoles 13: Juan 8, 31-42 "Si el Hijo les da la libertad, serán realmente libres"

Jueves 14: Juan 8, 51-59 "Su padre Abrahán se regocijaba con el pensamien-to de verme"

Viernes 15: Juan 10, 31-42 "Intentaron apoderarse de él, pero se les escapó de las manos"

Sábado 16: Juan 11,45-57 "Para reunir a los hijos de Dios dispersos"

Domingo 17: Mateo 26, 14-75; 27, 1-54

"Pasión de nuestro Señor Jesucristo"

Lunes 18: Juan 12, 1-11 "Déjala, esto lo tenía guardado para el día de mi sepultu-ra"

Martes 19: Juan 13, 21-33. 36-38 "Uno de ustedes me entregará. No cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces"

Miércoles 20: Mateo 26, 14-25 "¡Ay de aquél por quien el Hijo del hombre va a ser entregado!" Jueves 21: Juan 13, 1-15 "Los amó has-ta el extremo"

Viernes 22: Juan 18, 1-40; 19, 1-42 "† Pasión de nuestro Señor Jesucristo"

Sábado 23: Mateo 28, 1-10 "Ha resucita-do e irá delante de ustedes a Galilea"

Domingo 24: Juan 20, 1-9 "El debía resucitar de entre los muertos"

Lunes 25: Mateo 28, 8-15 "Vayan a decir a mis hermanos que se dirijan a Galilea; allí me verán"

Martes 26: Juan 20, 11-18 "He visto al Señor y me ha dado este mensaje"

Miércoles 27: Lucas 24, 13-35 "Lo reco-nocieron al partir el pan"

Jueves 28: Lucas 24, 35-48 "Está escrito que Cristo tenía que padecer y tenía que resucitar de entre los muertos al tercer día"

Viernes 29: Juan 21, 1-14 "Se acercó Jesús, tomó el pan y se lo dio a sus discí-pulos, y también el pescado"

Sábado 30: Marcos 16, 9-15 "Vayan por todo el mundo y prediquen el Evan-gelio"

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no se ha buscado el interés, sino la gloria de

Dios y el bien de las personas”

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