Aurkibidea AurkezpenaUn curriculo propio3 Aurkezpena

Un curriculo propio

4 Hezkuntza

Mª Josefa IribarrenValores humanos en la familia

7 Lingua Navarrorum

Roldan Jimeno Arangurenekin hizketan

10 Muga GuztienGainetik

Claudia RiberaColombia, más allá del realismo

13 LEIHO TXIKITIK

29 Gure Ikastola29 Ramón Herrera y su“Cine y Mujer”

32 Zure Txokoa32 Xabier Garagorri: Padrede Euskal Curriculuma

Taller de Revistade Padres deIkastola

Erredakzioa:Mikel Asiain

Mikel Belasko

Malen Eugi

Teresa Videgain

Elisa Calvet

Argazkiak:Ainhoa Lekumberri

Publizitatea:Marisa Redrado

Diseinua etaMaketazioa:Javier Unzué

(Horixe Diseño)

Imprimaketa:Huarte Gráfica

Hay apellidos que indefectiblemente llevan a la polémica. Y uno de elloses el de vasco. Añadámoslo a cualquier nombre y rápidamente los mediosde comunicación –cada vez más concentrados en menos manos, y con unpoder que va más allá en el escalafón que el cuarto que en su día se lesadjudicó- estarán al acecho para cuestionar su validez, legitimidad, legali-dad… sean discos, libros, mapas…cultura en general. Con el apellidoantes mencionado será revisado con lupa. No iba a ser menos, por tanto, el denominado currículum vasco. Así,determinados partidos, sindicatos, organizaciones… ya han empezado aarremeter contra él. Y en la prensa, incluso en la de la intelectualidad pro-gresista, ya han hecho sus primeras menciones críticas publicando sus pri-meros reportajes sobre el tema: que se está realizando por centros priva-dos pero con parte de dinero público, lo cual significa una gran dejaciónpor parte de las instituciones que lo apoyan; que discrimina a una granparte de la sociedad porque en su redacción no participan todos los agen-tes sociales; que desprende cierto tufillo religioso, ideológico y sectario…Iñaki Etxezarreta, Director de la Confederación de Ikastolas, señala en esemismo reportaje que de momento es sólo un planteamiento, pero que hayque recordar que las escuelas son algo vivo, y que a menudo van pordelante de los planteamientos oficiales. Debemos recordar, y eso lo decimos nosotros, que las ikastolas han sidopioneras en muchos terrenos desde su propio nacimiento en pleno fran-quismo. Pioneras en crear su propia infraestructura, pioneras en los pro-gramas de inmersión lingüísticos, pioneras en la enseñanza del inglés, pio-neras en la creación de su propio material didáctico y pedagógico –queposteriormente han tomado otros centros educativos-, pioneras en el des-arrollo de programas educativos para alumnado (Urtxintxa, Txanela…),pioneras en la implantación de proyectos relacionados con las diferentesinteligencias (Ulises, Optimist, Crea…), pioneras en…Xabier Garagorri, en entrevista que publicamos en este mismo número,nos señala que el artículo 14 de la Carta Europea de las LenguasRegionales o Minoritarias dice que es responsabilidad de los Estados favo-recer los intercambios transfronterizos cuando se habla la misma lenguaa los dos lados de la frontera, aplicando acuerdos en los ámbitos de lacultura, la enseñanza, la información, la formación profesional y laeducación permanente. Y Federico Mayor Zaragoza, en la introducciónde “Currículum Vasco: Itinerario cultural”, apuntaba: “los poderes públi-cos están llamados a tomar las medidas necesarias para preservar yfomentar las culturas y las lenguas de los pueblos sin Estado que se hallenen su territorio y bajo su jurisdicción, tal como han expresado repetida-mente diversos organismos internacionales y europeos en sus declaracio-nes y acuerdos, basados en derechos humanos universales, que prevale-cen sobre cualquier consideración política o ideológica”.Más allá de toda polémica, una vez más, pioneras.

36 Nafarroako ikastolenburuak

39 Agenda

40 En marcha

42 Klariona eta Arbela

43 Hoy conocemos a...

44 Para hacer con nuestroshijos

44 Dos propuestas muy familiares45 Liburuak46 Diskoak46 Sarean

Atarrabiako KulturZerbitzuaren dirulaguntzaz egindako aldizkaria

hezkuntza

Valores humanos enla familiaMª Josefa Iribarren

La educación en valores es una de las constantes de Paz de Ziganda. Por ello, en el artículo que sigue, lapsicóloga clínica María Josefa Iribarren -prodesional del hospital de día infanto-juvenil de Salud Mental deOsasunbieda- nos da una serie de pautas y referencias -así como consejos- para aplicarlos a nivel fami-liar.

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Partimos de la base de que los primeroseducadores son los padres.Y partimos de que el objetivo de la edu-cación es la madurez personal cifradaen un doble aspecto: la felicidad indi-vidual y la responsabilidad socialPara llegar a esta meta, es preciso des-arrollar en ellos una serie de cualidades,de valores humanos.Pero es importante que su educación sehaga de acuerdo con las necesidades yposibilidades de cada momento. Segúnesto, pues, desarrollaremos diferentesvalores según la fase evolutiva. Veamoscuáles:

Primera y segunda infancia (hasta 7 años)

Lo que fundamentalmente necesitan esseguridad, que se transmite a base deamor, aceptación y estabilidad (quesepan a qué atenerse).Sobre esta base, y en contra de lo quemuchos padres creen equivocadamentehoy, ellos necesitan que los padres lesguíen, ejerciendo su autoridad.Vamos, pues, a desarrollar en esta fase,su capacidad de:

Hacer caso a los padres, siemprerazonadamente según el nivel de com-prensión, nunca sumisión ciega, que leva a ayudar a estructurarse, a sentirseseguro al hacer lo que los adultos leindican.

• Es importante decir que no se trata dehacer obedecer en lo que nos molestasino en lo que es bueno para ellos (o loque los padres creen que es bueno paraél).

• Esto exige en primer lugar coherenciaen los padres, que no manden hoy unacosa y mañana no la permitan.

• También que la exigencia se hagaMUCHO en POCAS cosas, que se consi-deran importantes y no al revés.

• Hay que exigir en el momento opor-tuno, y dando la información adecuada.

El orden también va a ayudarles aestructurarse en esta fase en que necesi-tan seguridad.

• Se trata de que coloquen las cosas ensu sitio, sigan un horario de comidas ysueño... inicialmente porque lo mandanlos padres para luego hacerlo por con-vencimiento propio, al ver su utilidadindividual y social.

• Los padres deben dar ejemplo y ayu-dar.

La sinceridad es también importan-te en esta edad de cara a que los padrespuedan corregirles y sepan cuándo sedesvían de lo que los adultos le marcancomo normas. Pero es importante no

resultar intrusivo o controlador en exce-so, respetando siempre la intimidad.

• A veces falla la sinceridad por miedo,porque no se ha creado un clima deseguridad y confianza.

De 8 a 13 años.

Esta es la fase escolar propiamentedicha, que gira en torno a dos polosprincipalmente:

La ampliación de las relaciones socia-les.

El aprendizaje y el rendimiento esco-lar.

Por ello las cualidades que aquí vamos adesarrollar serán: la responsabilidad y laperseverancia por un lado y la generosi-dad y la justicia por otro.

Responsabilidad:• Asumir las consecuencias de unadecisión tomada, aceptada individual ocolectivamente

• Es importante que vayan tomandodecisiones y se les dé para ello un mar-gen de opción.

• Deben tener información y no cargasexcesivas, tampoco. La tendencia aechar culpas a otros va en contra deesto.

• No evitarle fracasos, que se enfrente alas consecuencias; dejarle que se orga-nice el trabajo; si no hace las tareas, porejemplo, que se enfrente a las conse-cuencias en el colegio.

Perseverancia:• Una vez tomada una decisión, se tratade seguir adelante aunque surjan difi-cultades. Aquí también es importante laayuda y el ejemplo.

Generosidad:• Actuar desinteresadamente en favorde otra persona.

• Son egocéntricos pero puede ir pocoa poco descubriendo las necesidades delos demás.

hezkuntza

5

Partimos de la base

de que los educado-

res son los padres,

y de que el objetivo

de la educación se

cifra en la consecu-

ción de la felicidad

individual y de la

responsabilidad

social.

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hezkuntza

• Tiene que darse sobre la base de quevaloren sus posesiones.

Justicia:• Los pequeños apelan a sus padrespara resolver problemas de justicia en eljuego. Pero es a partir de los nueve odiez años cuando discuten entre sí lasreglas del juego que hay que respetar,imponiendo incluso las sanciones si nose cumplen.

• Lo injusto les produce rebelión.

De 13 a 16 años.

En la pubertad cobra gran importancia:

La intimidad. Cada cual debe:• Tener su espacio (cajones….).• Poder contar lo que quiera (sinceridadpero respeto).• Mostrar su cuerpo si quiere (pudor).• Saber estar solo (reflexión).

Aceptación personal:• Si se siente aceptado al cambiar, élaceptará también su identidad y si esaprobado en sus logros, tendrá un sen-tido de la propia estimación y confianzaen sí mismo, (una vez más, nadie da loque no tiene).

Respeto: el hijo no será respetuososi no lo respetamos (contar un secre-to….)

Comprensión: supone ponerse enel lugar del otro. El aprenderá y podrácomprender a los amigos, por ejemplo.

De 16 a 17 años.

Edad de la crisis generacional, en la quees importante:

Flexibilidad: Que supone saberreconocer errores, cambiar de postu-ra.... El padre no desmerece con esaactitud, al contrario, se revaloriza.

Lealtad y sentido de la amistad (nofallar a la pandilla)

CONSEJOS

Saber decir no. No le des todo loque quiera. Debe aprender que no semerece todo.

Serenidad. No discutas violenta-mente con tu pareja delante de él.

Autonomía, responsabilidad:• No le hagas lo que él pueda hacer, sino creerá que los demás están a su ser-vicio.• Potenciar su autonomía, que aumen-tará su autoestima, evitando el paterna-lismo pero también evitar el autoritaris-mo, que produce agresividad.

Debe asumir las consecuencias delos errores y las faltas, no le rías todaslas gracias.• Castigos: Proporcionales a la faltacometida• No guardes rencor ni pongas malacara, ni le trates despectivamente (conesa actitud creerá que no le quieres).• Que no siempre sea uno de los padresel que castigue, si no uno será el bueno

y el otro el malo. El que primero advier-ta la falta debe castigarla.• Siempre que anuncies que vas a casti-garlo cumple tu promesa.• Prescinde de los golpes, no son nece-sarios, si le hablas correctamente y leexplicas donde estuvo su falta, él teentenderá.

Diálogo: La relación no debe serautoritaria sino participativa

Respeto: Tratar por igual a todos loshermanos, ser conscientes de que cadahijo es distinto y no por ello habrá quetener preferencias. No comparar.

Justicia: No exigirle ser diez en todo,no ser hipercríticos con ellos.

Empatía: Ponerse en la posición dela otra persona, partir de su punto devista, sin confundirla con lo que no-sotros pensamos o con lo que nosotroshubiéramos sentido, dicho o hecho ensu situación. Recoger el mensaje com-pleto (lo verbal, lo que dice, la cargaemocional, el estado de ánimo, la acti-tud que subyace en el mensaje) ycomunicárselo, verbalizar la compren-sión de la situación y de su carga emoti-va.

Coherencia: No pedirle que deje degritar gritando. Si le pedirnos que nopegue no se le puede dar un cachete. Sile pedimos que no insulte no podemosridiculizarle ni insultarle porque losvalores no se transmiten sólo de palabrasino sobre todo con lo que manifesta-mos a través de nuestra conducta.

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Roldan JimenoArangurenekin hizketan

lingua navarrorum

Roldán Jimeno Jurío se ha acercado hasta nuestra ikastola para hablarnos de cómo ve la situación del

euskera en Navarra en diferentes ámbitos de nuestra cultura: Ateneo Navarro, las universidades...

A pesar de su juventud Roldán Jimeno es ya un referente a tener en cuenta en nuestra cultura con una

actividad prolífica en el ámbito universitario, en la investigación y en la publicación de carácter divulgativo.

Doctor en Historia desde el año 2001 ha sido profesor en las universidades de Pau y de los Países del

Adour (Facultad de Bayona), en la Universidad de Navarra y en la Universidad Pública de Navarra en la

actualidad. Compagina esta labor con la de Secretario Técnico de la Fundación para el Estudio del

Derecho Histórico y Autonómico de Vasconia y de su revista Iura Vasconiae, y como coordinador de la

Revista Internacional de los Estudios Vascos, publicada por Eusko

Ikaskuntza. Trabaja también en la publicación de la obra completa de su

padre, José María Jimeno Jurío.

Roldán también nos cuenta la importancia de la ikastola en su educación

y aprovecha para agradecer a sus padres, Elena Aranguren y Jose Mari

Jimeno, por haberle matriculado en una de ellas. Además invita a todos

los padres a que regalen a sus hijos el euskera matriculándoles en el

modelo D.

Nafarroako kultura eta unibertsi-tate mundua ongi ezagutzen duzu(Nafarroako Unibertsitatea, NUP,Ateneoa...) Nola ikusten da euskaraeta bere normalizazio prozesua girohorietan?Oso giro eta erakunde ezberdinak diraeta ezberdintasun hau euskararekikoduten jarreran ere ikusten da. NafarAteneoa elkarte kultural erraldoia dugu,1.200 bazkideekin, eta haien artean eus-kaldunen kopurua oso txikia da, beraz,bertan euskararen arduraduna sei urtezhartu eta gero, nire lana Ateneoarenbarneko bazkideentzat baino gehiago,gizartearekiko egiten nuen, eta horiAteneoan bertan ontzat ematen zuten,beraz, positibotzat hartzen dut, elkartehau ezin baita, adibidez, EuskoIkaskuntzarekin konparatu. Unibertsi-tateen kontua bestelakoa da. Nafarroa-ko Unibertsitate Publikoan, bere izaerapublikoarengatik hain zuzen ere, gaia-ren inguruan eztabaidatu daiteke, eta

egoera lotsagarriak salatu ere.

Euskaldunok Burillo errektorearengan

esperantza jarri genuen, baina, nahiz eta

aurrekoekin konparatuta aurrerapausu

txiki batzuk eman, ezer gutxi egin du,

eta unibertsitatea euskaldunon beharrak

betetzetik oso urrun dago. NafarroakoUnibertsitatearen egoera, zentro priba-tua den aldetik, isilpean gelditzen da,baina bertako euskararen egoera tamal-garria da. Ni bertan 5 urtez irakasle izannintzen, eta nire burua Historiako esko-lak euskaraz emateko eskaini nuen,dohain eta guzti, eta beti ezetza borobi-la jaso nuen. Ez daukate inolako boron-daterik euskararen normalizazio ñimiñobat egiteko.

“La Edad de un Reyno” erakuske-tan euskara ikusezina da. Zer islat-zen du tratamendu honek?Erakusketa honek Nafarroako ultraes-kuindarraren ideologiaren isla nabarme-na da eta horren lekuko dugu UPNkoforalista askori erakusketa hau lotsaga-rria iruditu izateak. Euskara ez da inonere agertzen, beraz, helburu pedagogi-ko batekin ikastolako historia irakaslebatek bere ikasleak eraman nahi baditu,azalpenak berak eman behar izango

lingua navarrorum

8

Ikastolen esperientzia

pedagogikoaren etekinak

ikusi eta gero, seme-ala-

bak euskaratzearen onu-

rak onartu nahi ez duena

itsu dago.

ditu. Panel, kartel, foileto eta liburueta-tik euskara desagertzea, NafarroakoGobernuaren hizkuntza politika ezagu-tuz ulergarria izan daiteke, baina era-kusketaren edukietan euskara desager-tzea azientifismo hutsa da, euskara GoiErdi Aroko Nafartarren gehiengo hiz-kuntza baitzen.

Sarritan ikusten dugu zure sina-dura prentsan, iritzi artikuluetan.Han plazaratutako ideiak eta zureeuskararen aldeko jarrera garbiakateak itxi ala ireki dizkizu?Gehienetan itxi eta oso gutxitan ireki.Edozein kasutan, ireki dizkidanak osoatseginak eta interesgarriak izan dira,eta gainera oso adiskide onak egin dituthoriei esker... are gehiago, nire bikotea-rekin, Ainhoarekin, euskararen aldekofesta batean maitemindu nintzen, Paz deZiganda ikastolan hain zuzen ere,Euskalerria irratiko Larreko Sariko fes-tan.

Lan eta lan ikusten zaitugu. Zureaitaren ondarea argitaratzen etaantolatzen, zure lanak aurrera era-maten, berriki aita izana... Zertanari zara orain?Esku-tartean proiektu ezberdin ditut:garrantzitsuena, aita izatearena da, egin-kizun hau, gainera, irailean bikoiztukozait, emaztea haurdun baitago. Hortazgain, nire lana hiru esparruetan bana-tzen dut. Alde batetik, NafarroakoUnibertsitate Publikoan ZuzenbidearenHistoriako irakaslea naiz, eta eskolakemateaz gain, bertan ikertu behar duzu.Bestetik, Donostian dagoen EuskalHerriko Zuzenbide historikoa eta auto-nomikoa aztertzeko fundazioaren idaz-kari teknikoa naiz, eta bertan ere iker-ketak egiten ditut. Eta, azkenik, nireaitaren lan guztiak bildu eta argitaratzenari gara Pamiela, Euskara KulturElkargoa eta Udalbideren proiektubaten bidez. Honekin oso harro nago,nire aitari egiten zaion omenaldiarenga-tik alde batetik, eta Estatuan tamaina etaezaugarri honetako bilduma parekorikez dagoelako, bestetik.

Denborari etekinik handiena ate-ratzeko zure sekretua?Egia esanda... ez dakit. Nire lanbideabiziki gustatzen zait, eta unibertsitatea-

ren irakaskuntzak denbora dexenteuzten dizu bestelako ikerketetan etasaltsetan murgiltzeko, eta akaso, denbo-ra hori ongi administratzen baduzu etagustukoa duzun kontuetan, etekin inte-resgarriak atera daitezke.

Eskolak euskaraz ematen dituzuunibertsitatean. Ikastolak, batez ere,eman dizu euskaraz egiteko aukera?Zer duzu esateko ikastolen eta Dereduaren gainean?Bai, jakina, nire gurasoak erdaldunakbaitziren, eta euskara ikastolan ikasibehar izan nuen, haiek horrela nahi izanzutelako. Frankismoaren bukaerakogarai horietan horrelako aukeraketaausarta egitea beti eskertuko diet.Unibertsitatera Historia ikastera joannintzenean konturatu nintzen ikastole-tatik eta D ereduetatik gindoazenok oso

maila altua genuela, eta geroago, nireirakasle lanean, nire usteak berretsinituen. Orokorrean ikasle euskaldunekformakuntza sendoa dakartzate, etahorri hizkuntzaren plus-a gehitzenbadiogu ondorioa ezin hobea da.

Beraz, euskaldunak ez diren gura-soen seme-alabak euskaraz eskola-tzea gomendagarria iruditzen zaizu?Dudarik gabe. Ni neu adibiderik esan-guratsuena naiz. Baina nire inguruanere dozenaka adibide ezagutzen ditut,bai nire garaikoak, baita egun ikastole-tan dauden umeenak ere. Duela hiruhamarkada guraso erdaldunek zalan-tzak izan zezaketen, baina orain, ikasto-len esperientzia pedagogikoaren eteki-nak ikusi eta gero, seme-alabak euska-ratzearen onurak onartu nahi ez duenaitsu dago.

Tiebasen bizi zara, beraz, legezIruñerriko eremu ez euskaldunean.Zertan da Elortzibarko ikastolarenafera? Impasse batean dago. Urte eta erdi luzeborrokatu ondoren, arazo larri batekinaurkitu gara, Elortzibarren ezin dugula2008. urtea arte lursail bat erosi, bertakoudalak Hirigintza antolaketa plangintzaegin eta Nafarroako Gobernuak onartuarte. Beraz oso egoera bitxian gaude:ikastola egin nahi baina ezin. Tamalezzonaldean urtero guraso euskaltzaleendozenaka haur erdaraz ikasten dute, etahorri aurre egiteko ezin dugu deus ereegin. Euskararen legeak gure zonaldeangenozidio moduko bat lortzen ari da.

Zure alabaren ikastola zein iza-nen den erabaki duzue?Oraindik ez, baina sakonki aztertubehar dugun kontua da. Gure kasuanzentroaren kalitatea ez da, tamalez, iriz-pide bakarra. Esan bezala, eremu ez-euskalduneko herri txiki batean bizigara, eta horrek ekarriko digu kotxeahartu eta guk geuk ikastolara eramatea,horrek dakarren esklabutzarekin.Dagoeneko Maider, gure urte eta erdikoalaba, haurtzaindegi batera eramatendugu, eta jakin badakigu egun guztianzer den kotxearekin gora eta beheraaritzea. Ni NUPen lanean, eta gainerabeste ume bat itxaroten... elementu bal-dintzatzaile gehiegi.

9

muga guztien gainetik

Cuando fui a estudiar

Historia a la Universidad

de Navarra me di cuenta

de que los que veníamos

de las ikastolas o de los

modelos D teníamos un

nivel muy alto.

muga guztien gainetik

Siempre se ha dicho que la necesidad ayuda a madurar. De hecho, los límites que en Occidente utilizamospara diferenciar al niño, al joven, o al adulto, no tienen nada que ver con los parámetros utilizados en otroslugares del mundo.Claudia Rivera es un buen ejemplo de ello. Con 18 años “huyó” de su Colombia natal buscando un futuromejor para ella y para los suyos, y en la entrevista que publicamos retrata una cruda realidad de su país,una realidad que va más allá de la oronda estética de Fernando Botero, más allá de Macondo y del rea-lismo mágico creados por su compatriota García Márquez.Hoy, con 26 años, se siente orgullosa de lo logrado. Su hijo mayor estudia en Paz de Ziganda, y el peque-ño comenzará el próximo curso.

Colombia, más alláClaudia Ribera

¿Cuándo y por qué viniste aPamplona?Tengo que empezar contando que soyoriginaria de Buga, una ciudad de apro-ximadamente 120.000 habitantes queestá situada al sur del país. Allí vivía conmi madre, porque mi hermana y mi her-mano, bastantes mayores que yo, yahacían su vida.Tenía 18 años cuando decidí venirme.Antes que yo habían venido unas tíasmías, y ellas me “trajeron” –me pagaronel pasaje- a mí. Vinimos exclusivamentepor temas laborales, ya que en nuestropaís la situación estaba muy complica-da. Colombia es un país rico, muy rico,pero no se ha sabido explotar.Los comienzos fueron difíciles. Primeroestuve trabajando en una casa cuidandoa una señora mayor. Posteriormente enotra, interna, cuidando a un niño, yfinalmente recalé en la empresa de Luis,el que hoy es mi marido, en “LavanderíaBlanco”. Es una empresa familiar en laque trabajan también mis cuñados, misuegro… Llevo ya seis años en ella.

Es ahí donde le conocí, y al poco tiem-po empecé a salir con él. Tras año ymedio de relación me quedé embaraza-da de Jon Ander, y cuando tenía dosaños nos casamos. Más tarde vino elpequeño, Fernando, que el próximoseptiembre empezará en la ikastola.

Suponemos que la adaptación fuecomplicada…Sí, fue difícil, ya que las culturas soncompletamente diferentes. También loes el clima… pero no te queda otroremedio que adaptarte. Quizás no songrandes cosas, pero son las que confor-man la vida cotidiana de cada uno. Así,yo estaba acostumbrada a escucharmúsica constantemente y a gran volu-men, con ruido, con algarabía, porqueallí se vive en casas individuales y nomolestas a nadie, además de que todo elmundo hace lo mismo; y llegas aquí, aun piso rodeada de vecinos, y ves queno puedes hacer ruido, que la músicatiene que estar baja, y que a partir de lasdiez de la noche hay un silencio casitotal…

Otro ejemplo es el del clima, ya que allíhace calor, y además muy húmedo,durante todo el año. Y aquí hace muchofrío… Yo creo que eso también haceque la gente de aquí sea más cerrada,más introvertida… pero como hecomentado te amoldas. De hecho lasúltimas veces que he ido de vacacionesel calor de allí se me hacía insoportable.

Volvamos a tu país…hablemosalgo de la situación política y social,de la incidencia de la guerrilla en lavida diaria del mismo…La guerrilla –ELN ó FARC- domina unazona del país, principalmente en laszonas montañosas, pero en el resto delpaís apenas se nota su existencia. EnBuga, donde yo vivía, era algo que nosquedaba lejano…Sí que tenías noticiaspor la radio, la televisión…Sin embargo, la violencia callejera sí quees más palpable en todo el país. Hayciudades con mayor incidencia, no cabeduda, como Cali, Medellín o la mismaBogotá, pero en cierta manera tiene un

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del realismo mágico

importante reflejo en toda Colombia. Esun círculo vicioso: los jóvenes no tienentrabajo y optan por la solución más fácil,el robo y la violencia. No los justifico,pero en muchos casos es la única víaque les queda. Muchos jóvenes de Cali y Medellín –éstaes la ciudad más peligrosa del país-quieren ganar dinero fácil y rápido, ypara ello ¿cuál es el camino más fácil?: elrobo, la violencia, la extorsión… entranen las mafias de la droga. Como no tie-nen nada están dispuestos a matar, y amorir claro, por dinero, y participan enlos enfrentamientos que se producenentre los diferentes grupos por controlarel mercado de la droga…

La coca…El cultivo de coca está prohibido, y apesar de ello está muy extendido portodo el país. Y ocurre porque la policíaes corrupta. No les interesa luchar deverdad contra lo que hay detrás de ella.La cocaína lo envenena todo, y haceimposible que haya justicia, y, por el

contrario, impulsa a que funcione la leydel talión, del ojo por ojo… Cuando hayun crimen, la policía nunca llega a tiem-po porque no quieren asumir riesgos, ylos familiares del asesinado, por ejem-plo, no esperan a que actúen los tribu-nales deteniendo a los culpables, sinoque si pueden ello actuarán contraquien mató a su familiar…y así sucesi-vamente convirtiéndolo en un círculoinfernal.Una vez que entras en las mafias de ladroga no puedes salir, no te lo permitenpor el riesgo de delaciones que correnlos que continúan dentro. Te conviertesen una especie de esclavo de por vida…

¿No existe, por tanto, seguridadciudadana?Tampoco os hagáis la idea de que osbajáis del avión en el aeropuerto y allíestán esperando pistoleros por doquier.No es eso tampoco, pero sí que es cier-to que hay zonas que son muy peligro-sas, horas a partir de las que no te pue-des mover libremente…sobre todo por

lo que he comentado anteriormente. Lapobreza, la falta de medios, de futuro,empuja a mucha gente joven hacia laviolencia y el robo. Sí que me han comentado mis tías, queestuvieron recientemente allí que en losdos últimos años ha mejorado la situa-ción. Por ejemplo, antes, en ningunaciudad un poco grande del país, podíasmoverte libremente a partir de las diezde la noche. Para ir al cine, a la discote-ca…y luego volver a casa, tenías quecoger un taxi y el taxista, por si acaso,esperaba hasta que entrabas en el local.Parece ser que ahora, según me comen-taron, ha mejorado algo el tema.En Cali, y Medellín, por ejemplo, las far-macias y otros pequeños comerciossiempre han funcionado con una verjametálica y una pequeña ventana en lamisma para hacer la compra. Las licore-ras –lugares de venta de bebidas alco-hólicas- de todo Colombia han estadosiempre así. Y los grandes centroscomerciales están llenos de vigilantes…

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muga guztien gainetik

¿Qué solución tiene este proble-ma?Creo que es prácticamente imposiblecambiar esta situación porque haydemasiada gente implicada, y se llevanaños y generaciones enteras viviendode la misma manera. Cuando nos casa-mos estuvimos en Cuba y, allí, enmuchas ocasiones sentía envidia y com-paraba determinadas situaciones conlas de mi país. La seguridad, la tranqui-lidad… podías pasear por cualquierlugar, a cualquier hora sin pensar quenadie te pudiera asaltar, robar, intimi-dar…A veces llegaba a pensar que enColombia también necesitábamos unFidel Castro.En mi país no hay una clase mediacomo la de aquí. La hay, pero no tanimportante. Allí hay muy poca gentemuy rica y mucha gente muy pobre. Yono he visto aquí las mansiones que tie-nen algunos de los adinerados de allí.No os las podéis imaginar…

A finales de marzo, vuelves devacaciones…Sí, llevo cuatro años sin ir y además voya aprovechar para hacer los trámitespara solicitar la tutela de mi sobrinoHéctor. Cuando tenía diez años muriósu padre –mi hermano- y su madre mesuplicó que lo trajera conmigo pensan-do que de esa manera podía tener unfuturo, que aquí recibiría una educa-ción que allí no iba a recibir, quería ale-jarlo del ambiente que respirabaallí…imaginaos cómo debe ser paraque una madre se despegue de su hijo,te pida que por favor te lleves de sulado lo que más quiere… pero preferíaeso a que dentro de unos años, sin tra-bajo, sin futuro… acabase de cualquiermanera. Así que se vino con nosotras yaquí sigue. Ahora tiene quince años, yse le ve feliz aquí e integrado, tanto enel colegio en el que estudia como en elpueblo.

¿Dudaste en algún momento enmatricular a tus hijos en la ikastola?No. Luis, mi marido, es de aquí, y éldesde siempre lo ha tenido claro. Y yosiempre he pensado que debes integrar-te en el lugar en le que vivas, al margende tu procedencia. Y para ello tienesque conocer su lengua, su cultura…

ETNIAS DE COLOMBIAEn Colombia habitan 80 grupos étnicos. Su diversidad cultural se refleja en laexistencia de más de 64 idiomas y unas 300 formas dialectales. Según un estu-dio del Departamento Nacional de Estadística, la población indígena asciende a701.860 personas que tienen presencia en 32 departamentos del país, especial-mente en aquellos de selva tropical húmeda. Sus procesos de organización ylucha, aunque datan de la época de la conquista, han tomado mayor fuerza ycoherencia en los últimos veinte años en los que se han consolidado organiza-ciones de diverso orden con fines reivindicativos y de autogestión bajo los prin-cipios unidad, tierra, cultura y autonomía.La Constitución de 1991, elaborada por la Asamblea Nacional Constituyente yen la cual los indígenas cumplieron un papel protagónico, reconoce y protegela diversidad étnica y cultural de la nación colombiana. Consagra para estascomunidades derechos étnicos, culturales, territoriales, de autonomía y partici-pación.No obstante, este marco de derechos formales dista mucho de ser una realidadpara las comunidades en lo que a calidad de vida se refiere. Persisten en ellasgraves problemas como la usurpación de sus territorios por colonos, terrate-nientes y narcotraficantes; la falta de buena calidad de las tierras; el no cubri-miento de necesidades básicas como salud, educación, alimento y vivienda,que sumados a la agresión física y cultural permanente ejercida por las institu-ciones del Estado, la iglesia y las misiones religiosas internacionales, colonos,terratenientes, narcotraficantes, paramilitares, guerrilleros y ejército, amenazanla supervivencia de estos grupos y convierte sus territorios en zonas de guerray de conflicto.Pese al reconocimiento de la multietnicidad, Colombia es un país que registralos mayores índices de pobreza en comunidades negras e indígenas. Sin embar-go, no existe la conciencia de que esto constituye un hecho de discriminaciónracial porque, como dice el líder afrocolombiano, Juan de Dios Mosquera, ladiscriminación racial entre los colombianos tiene una forma concreta, objetiva,y otra ideológica, subjetiva. La primera la practican el Estado y las clases diri-gentes al mantener, desde la abolición de la esclavitud hasta hoy, a las comuni-dades negras e indígenas en condiciones de aislamiento territorial, atraso y de-sigualdad de oportunidades en todos los niveles. La segunda, cuando en la con-ciencia social de los colombianos persiste el prejuicio racista, el racismo verbalcontra negros e indígenas, demostrable en estereotipos y expresiones lingüísti-cas que denigran e inferiorizan su igualdad y dignidad humana.

DBH

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Non eta noiz ospatu zen?2005eko uztailaren 4, 5 eta 6 egunetanospatu zen txapelketa Ferrolen,Galizian.

Zenbat aldiz joan zara Espainiakotxapelketara?3tan joan nahiz Espainiako txapelketara:Sevillan, Valentzian eta azkena Ferrolen.

Espainiako irabazle izanik,Nafarroakoa ere izanen zara ezta?Bai, jada bi urte daramazkit Nafarroakoirabazle izanik.

Zenbat urterekin hasi zinen igeri-ketan ?8 urterekin hasi nintzen igeriketa mun-duan.

Zer nolako igeriketa mota egitenduzu?Nik hegatsezko igeriketa egiten dut.

Nolako prestakuntza eskatzen duEspainiako irabazle izateko?Adibidez nik 2 ordu egunero ematenditut entrenatzen.

Zer sentitu zenuen domina ema-terakoan?Oso urduri nengoen domina ematera-

koan, baina gehienbat poza sentitunuen.

Zenbat pertsona parte hartuzuten?Ez dut zifra konkreturik, bainaEspainiako txapelketetara probintziaguztietatik dator jendea, gazte mordoaelkartu ginen han.

Bakarrik joan al zinen, ala gura-soekin?Bakarrik joan nintzen, nahiz eta nire

aita motoz joan, izan ere talde bakoitzakbere garrriobidea du, adibidez gurekasuan autobusez joan ginen.

Zer pentsatzen zenuen, irabazikozenuela, ala ez?Hasieran, besteak bezalako markekinnenbilen, ez nuen irabazle iritsiko nin-tzela pentsatzen. Baina beste bi domi-nak beste kategoriatan eskuratu nitue-nean poz handia nuen eta brontzezkoeta zilarrezko dominak eskuraturikurrezkoa falta zitzaidala konturatu nint-zen eta azken proban urrezkoa irabazinuen.

Nori eskainiko zenikoke sarihau?Nire entrenatzaileei, ez baita erreza nibezalako ikasle berritsu izatea.

Amaitzeko beste kirolarik gustu-ko al duzu?Esaterako nik tennisa dut gustuko beste-ak beste....

Egileak:

Izaskun Herrera, Itziar Fernández eta Irantzu

Etxarte

DBH 2Bkoak

Jon Mikeo Ezkurdia ikasleak, Espainiakohegats igeriketa txapelketa irabazi zuen joanden udan

DBH

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Xabier JimenezNafarroako Teniseko Goofi Txapelketa

Nafarroako Goofy torneoan txa-pelduna izan zarela jaso dugu.Kontaezazu nolako torneoa den hau:Ba begira, Goofy torneoa autonomiakomunitaten maila antolatuta dago.Horrela komunitate bakoitzak bere txa-pelduna du eta gero txapeldun hauenartean Estatu mailan beste torneo batantolatzen da Espainako txapelduna norden jakiteko

Noiz eta non ospatu zenutenNafarroako txapelketa?Otsailean, Amayan, Kiroldegilekuanospatu genuen.

Zein izan zen partidurik zailena?Semifinala izan zen zailena,nere lagunDaniren kontra jolastu behar nuen eta.

Noiz eta nola hasi zinen tenise-an?4 urte nuelarik nere gurasoek apuntatuninduten Amayan.Jolasten hasi eta

gogokoa nuenez han jarraitu dut osogustura.

Beti Amayan jolastu al duzu?Bai,han lagun onak ditu eta entrenatzai-learekin oso ongi konpontzen naiz.

Nolako prestaketa daramazu?Begira: astelehenero ordu bat entrena-tzen dut. Asteartero ordu eta erdi.Asteazkenero ordu bat. Ostegunetan biordu eta ostiraletan beste ordu batbehar dut.Larunbatan eta igandean partiduak ditujolastu beharrak.

Entrenamenduak ikasteko den-bora kentzen al dizu?Ez. Oso ogi antolatzen ditut ikasketak.Adibidez, gelan saitzen naiz ahal denguztia egiten, denbora galdu gabe.

Tenis munduan nor mirestenduzu?Roger Federer, Nadal eta Ferrero, etaneskeen artean Hantuchova etaSharapova.

Eta agurtu baino lehen, noiz duzuEspainako txapelketa?Maiatzean izanen da, Cordoban hainzuzen ere.

Tenis utzita gustukoa al duzubeste kirolen bat?Bai, asko gustatzen zait surf egitea.Udaberrian eta udan Kantauri kostalde-an han egoten naiz surfean gora etabehera.

D.B.H. 2.C

TKB,Txakur-katuenbabesleakDBH 1. mailako ikasle talde batenartean animaliak babesteko ideiabat sortu da. Animalienganako mai-tasunak bultzatu die, hain zuzenere, hau egitera.Ideia Lehen Hezkuntzako klaseetanzehar animali batzuen egoerariburuz ohartarazteko hitzaldiak ema-tean datza. Lehen aipatutako ikasletaldea, gelaz gela joango da, gelabakoitzeko poster bat banatuz etaeranskin bat pertsonako banatuz.Espero dugu esango digutena en-tzun ondoren, gure animaliak hobe-to zaintzea eta animali babesleekinkolaboratzea.

Badugu zer esanik kirol munduan. Hemen gaude Maite, Iraia etaMikel, Xabier Jimenez, gure taldekidearekin.

Noiz hasi zinen dantzatzen? Oberena taldean 14 urtekin hasi nin-tzen. Eskolan 6 eta 7 urtekin, baino nirekabuz.

Betidanik Oberenan dantzatuduzu? Ez, 2 urte, eta ni nengoen han baino 3edo 2 aktuazio egin genituen eta osoaspergarria zen. “Coros y Danzas de laSección Femenina”ra joan nintzen, taldehori bazen Frankoren organizazio batEspainia osora ibiltzeko. Taldea osohandia zenez, mundu osotik joan ginen.Adibidez: Japonian, hilabete bat pasagenuen.

“Seccion femenina”n jarraituzenuen? Bai. Baina 36 urtekin azken bidaia egingenuen. Azken bidaia ErepublikaDominikanara izan zen, eta Puerto Rico.Baina 36 urtekin taldea desagertu zen,baino Ikastolan dantza ematen jarraitunuen.

Noiz hasi zinen Ikastolan dantzaematen? Duela 31 urte hasi nintzen dantza ira-kasten, bakarrik irakasten hasi nintzen.Ondoren Javier Zabalzarekin lan eginnuen, gero bera joan zen pixka batbakarrik egon nintzen eta berriz lagunt-za eskuratu nuen.

Zenbat taldeei irakatsi diezu? Gorrak ziren talde batekin egon nin-tzen. Unibertsitatean ere eman nuen,Maria Ausiliadora ikastetxean, Casa dela Juventud estraeskolarrak bezala

DBH

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ARIN agur batMARIA ANGELESI

eman nuen IES Príncipe de Vianan,Plaza de la Cruz, Ibaialden, Ikastolannoski, soinketa leku batean, Atarrabakoikastetxe zahar batean eta leku askozgehiagotan. Gero Ikastolan bakarrikgeratu nintzen.

Zein izan da Dantza talderik gus-tokoena ? Paz de Ziganda Ikastolakoa dudarikgabe.

Irabazi duzu noizbait sariren bat? 14 urtekin Iruñean Fandango etaArinArin-en Txapelketa bat egon zeneta irabazi genuen. Eta “Coros y Danzas”-ekin telebistanEspainiako 3.enak geratu ginenSuletinoko Maskaradarekin.

Hainbeste urte eta gero, dantzaustea zaila izango da, ezta? Oso gogorra, gehiegi. Baina urteek ezdidate uzten eta.

Zein izan da zure aktuaziorikgogokoena?Japoniakoa. Ondoren Marruekosen,Hassan II- ari, bere palazioan dantzatugenion.

Zein izan da momenturik hunki-garriena dantza munduan? Japonian izan zen hoberena. Ezkonduondoren joan ginen dantzatzera, etabeti presentatzaileak gu ezkondu ginelaesaten zuen eta ateratzerakoan Maska-rada dantzatu genuenean, jendeakautografoak eta opariak ematen zigu-ten, eta oso polita izan zen guztia.

Zein da zure dantzarik gogokoe-na? Zergaitik?Maskarada suletina. Oso zaila delakoz,indar asko behar delakoz eta dantzahau egiteko fisikoki asko prestatu behardelakoz. Niretzako “Ballet” bezalakoada.

Bukatzeko, konta iezaguzu anek-dotaren bat: 6 urtekin Labrit frontoian egon nintzenOberena taldeko aktuazio bat ikusten,eta geratu nintzen dantza batekinburuan eta eskolara joan nintzeneanlagunei esan eta zuzendariaren urtebe-tetzean dantzatu genion Sagar dantza:Horren geroztik maite dut dantza.

DBH

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In 15th November, Patxi, an Americanyoung boy came to Paz de Ziganda totell us about his place of birth in USA,Boise (Idaho). He carmed all of us,especially the girls. He´s a wonderfullboy who is here learning our language

and who loves our culture and food.There’s a strong Basque culture onBoise, there is even a Basque universityand that is because a lot of Basque peo-ple moves there.When Patxi heard that we started lear-

ning English when we were four yearsold, he said that the system is great herebecause in the USA, they start learningSpanish or French when they are fifteenand until that the only language theyspeak is English. He has been learning Spanish duringeight years where he has spent just fewmonths here learning Basque and healready feels more confortable speakingBasque than Spanish, so, he said “spen-ding time in the place where it is spokena language is the best way of learningit.”Patxi loves music, he plays the tambou-rine and his cousin plays the “trikitixa”.In the USA, people usually feel ashamedof playing instruments but here we aremore open and he likes that.He told us that in America they play a lotof basketball and he loves it, but helikes football too and he is from the“Real Sociedad” team. He once took aphoto with a basketball player and hereached him by his chest.He went without saying that in the shorttime he spent here he proved he knowshow to enjoy himself. As he said he hasa lot of friends here and they always talkin Basque with him. He wants to cometo San Fermin festivals this year,. “In theUSA people see festival on TV and theythink Basque people are mad becauseof bullfights and stuff” he said laughing.He also told us that he loves childrenand he would like to be Spanish ormathematic teacher.The only thing left to say is that we wishhim the greatest luck and we want tothank him the opportunity he hasbrought us of learning of his experien-ce.

DBH

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An american boy visited our ikastolaGarazi Donlo naiz, DBH 3.mailako ikaslea. Artikulo hau idazteko

eskatu zidaten eta gogo onez egin dut. Ingelera maite dudanez, hiz-

kuntza horretan egitea erabaki dut, eta ingelera ez dakizuen irakur-

leentzat, euskerazko laburpentxo hau zuzentzen dizuet.

Ikastolara etorri zen mutil amerikarrari buruz hitzegiten dut artikulu

honetan, Patxi. Bera, izatez, Boiseko euskal jatorrizko gazte bat da

eta bere jaioterrian Euskal Kulturarekiko atxekimendu handia dago-

ela azaldu zigun. Iazko irailean iritsi zen Euskal Herrira, euskera

ikasteko asmoz eta gure artean oso pozik dagoela esan zigun.

Boiseko bizitzaz gain, bere Euskal Herriko espereintziaz hitzegin

zigun bere ikastolako egonaldian.

LH

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Lehen hezkuntzako lehen mailako ikas-leak jo eta ke ibili ziren haien indar etagogo guztiak erabiliz ospatu zituzteneuren Euskal Olinpiadetan. SaioaMartxoaren 11an burutu zuten eta urdu-ritasun guztiak alde batera utzirik, adis-kidetasuneko lehia batean ibili ziren.

Ikasleak sei taldetan banatu ziren:Perikles, Ulises, Herkules, Galatea,Narciso eta Afrodita. Sei taldeek laufroga gogorrei aurre egin behar izan ziz-kieten. Beroketa sakon baten ondorenlokotxetako lehia hasi zen, ondorenhaien indarra erakutsi zuten “greziargurdiak” bultzatuz, gero lasterketanparte hartu eta azkenik sokatiran zituz-ten azken indarrak bota zituzten. Laujokoetan gustora ibili ziren. Inork ezzuen bere burua besteen azpitik ikus-ten. Bukaeran denak izan ziren garaile,arratsalde osoa gustora pasa baitzuten.

Marka guztiak gaindituz!!

A. Nork bultzatu zintuen igerike-taren munduan sartzen?Mikel: Nire osabak bultzatu ninduen.Irantzu: Amak bultzatu ninduen.

M. Zenbat uretekin hasi zinenigeriketa ikasten?Mikel: 3 urtekin hasi nintzen.Irantzu: 2 urtekin hasi nintzen.

I. Zenbat egun joaten zarete igeriegitera? Eta zenbat metro egunean?Mikel: 3 egun astean eta 4000 m. inguru.Irantzu: 3 egun astean eta 3600 m. ingu-ru.

A.A. Nori eskertzen diozu zureeguneroko lana?Mikel: Entrenatzaileei.

Irantzu: Amari.H. Zein da hobekien ematen zai-

zun modalitatea?Mikel: Bizkarrez.Irantzu: Braza.

A.A. Beste igerilariekin harremanona duzue?Mikel: Bai, baina batzuekin ez.Irantzu: Bai, oso ona.

A. Zertan pentsatzen duzue txa-pelketa baten aurretik?Mikel: Ez deskalifikatzea.Irantzu: Zer egingo dudan igeri egitendudanean.

M. Igeri egiteko momentuan,maniaren bat ba al daukazue?

Mikel: Bai, txisteak kontatzea gustatzenzait.Irantzu: Igeri egiten dudan bitartean txi-klea jaten dut.

I. Amets egiten duzu noizbait pro-fesionala izatekin?Mikel: Ez.Irantzu: Nik ezta.

H. Igeriketaz aparte, zein dagehien gustatzen zaizuen kirola ?Mikel: Futbola da gehien gustatzen zai-dan kirola.Irantzu: Futbola da gehien gustatzenzaidan kirola.

A.P. Noiz izango da zuen hurren-go txapelketa? Eta non?Mikel: Apirilak 1ean, Anaitasunan.Irantzu: Martxoak 18an, Guelbenzun.

A.A. Zenbat urtekin lortu zenutenzuen lehenengo domina?Mikel: 7 urtekin.Irantzu: 8 urtekin.

A. Utziko zenuke igeriketa bestegauzengatik?Mikel: Bai, futbolagatik utziko nuke.Irantuz: Ez, ez nuke utziko.

M. Denbora asko kentzen dizuigeriketak?Mikel: Bai, asko entrenatu behar delako.Irantzu: Bai, asko.

H. Domina ematen dizutenean,zer sentitzen duzue ?Mikel: Harro sentitzen naiz.Irantzu: Poza asko sentitzen dut.

A.P. Zein igerilari hartzen duzueerreferentzia bezala edo zein mires-ten duzue?Mikel: David Meca hartuko nuke.Irantzu: Nik nire estiloa dut eta horrelajarraituko dut.

I. Igeriketan estrategiak daude?Eta zuk, baten bat al daukazu?Mikel: Bai, jarraitu beste igerilariei etagero esprinean bukatu.Irantzu: Bai, lehenengo normala etagero azkeneko metrotan azkarragojoan.

A.A. Gaiaz aldatzeko zein dagehien gustatzen zaizuen musikataldea?Mikel: Berri Txarrak eta Kaotiko.Irantzu: Denetatik pixka bat.

I. Beno, agur eta horrela jarraitu!

L.H. 6. A.: Maider, Hodei, Ainhoa A., Andrés,

Ainhoa P. eta Ion.

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NafarroakoTxapeldunak:IgeriketaHemen ditugu Mikel Bizkai eta Irantzu Anozibar, 11 urteko igerilari tre-beak. Paz de Zigandako ikasle hauek, domin asko irabazi dituzte etagaur elkarrizketa bat egingo diegu.

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Arabiarreiburuz

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4.Maila.

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Nerearen gelakoak

eginiko Miel Otxin

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zure txokoa Gurasoak

Es el propio Ramón –padre de dos hijos en Paz de Ziganda- quien hace supropia presentación en la contraportada de su recientemente publicadolibro “Cine y mujer: de Uztegi a Kandahar”. Crítico de cine y periodista, de1983 a 1998 fue comentarista cinematográfico en diversos medios decomunicación de la capital navarra. Ha impartido cursos de cine para diver-sas instituciones culturales, y desde 1997 es el responsable de la realiza-ción periodística de la revista de cine de la empresa “Saide”. En 1998publicó el libro “La cineclopedia navarra en 200 películas”.

La primera pregunta es casi obli-gada. ¿Por qué un hombre escri-biendo sobre el cine y la mujer?Escribir sobre cine puede tener unaexplicación obvia. Son ya casi 25 añosligados profesionalmente con la infor-mación y crítica cinematográficas endistintos medios. Hacerlo sobre el cine yla mujer responde, en apariencia, a cri-terios menos explícitos. Hay una alar-mante ausencia de bibliografía sobre eltema, si acaso, unos pocos libros sobrerealizadoras, pero ninguno, que yoconozca, con el sentido de éste. DeUztegi a Kandahar, un círculo inconfor-mista en 80 mundos de mujer es unapublicación que pretende realizar unrecorrido a lo largo de la Historia, con80 mujeres, reales, que hayan manteni-do una postura más o menos inconfor-mista desde postulados muy variados,políticos, culturales o sociales. El itine-rario empieza en 1595 aquí, a la vueltade la esquina, en Uztegi, en pleno vallede Araitz, donde se sucedieron episo-dios inquisitoriales de la típica “caza debrujas” de la época (llevados al cine porPedro Olea en Akelarre) y acaba en2001 en la ciudad afgana de Kandahar,título de la película homónima, con elaffaire del burka y muchísimas cosas

más en juego, y que cierra este círculoinconformista que da pie al subtítulo. Yen el trayecto, 80 mujeres individuales ocolectivas, insisto que reales, trasplanta-dos a la ficción de las películas o enfilms documentales. ¿Y por qué un hom-bre hablando de la mujer? En principiopuede que sea un hecho paradójico eincluso contradictorio, si se me apura.

Desde luego que es un exponente másde las dificultades para el acceso de lamujer a determinados círculos, aunqueel literario o el cinematográfico no es elmás llamativo en ese sentido. Por miparte, señalar, que intento acceder almundo del universo femenino con mipropia mirada, la única posible en micaso.

Ramón Herrera y su“CINE Y MUJER”

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zure txokoa Gurasoak

Hay dos hechos que nos han sor-prendido. Primero, el libro pertene-ce a la colección “Locura de muje-res”. ¿Por qué ese título? ¿qué senti-do quieres darle?... Y en segundolugar, el prólogo del mismo al quedenominas “El cine contra lamujer”...Este libro es el primero de una colec-ción que se irá complementando enpróximos números con otros temassobre la mujer vasca en el cine, en uncaso, o sobre las posturas inconformis-tas en personajes del cine español, porotro. ¿El título de la colección? Se eligiófinalmente el de “Locura de mujeres”, endetrimento del de “Locuras de mujer”que también se barajó. No es un purotrabalenguas, desde luego. El finalmen-te elegido, creemos, tiene una acepciónmás lúcida, transgresora, respetuosa y,en el fondo admirativa, hacia el univer-so femenino, en detrimento del segun-do, quizás con un sentido más patológi-co y peyorativo. No es casual tampoco,como muy bien apuntas, el propio pró-logo del libro “El cine contra la mujer”que pretende dar por sentado, como seexplicita a lo largo de la semblanza delas 80 protagonistas, las malas relacio-nes del binomio Cine-Mujer, porque, enel seno de la industria cinematográfica,véase Hollywood sobre todo, el cinecon mujeres se convierte en un cinecontra las mujeres, y en muchos casosresulta machista y a veces hasta misógi-no. Hoy día, cuando se supone que elfeminismo es un valor “políticamentecorrecto” y como tal es proclamado tam-bién desde la industria, se da la parado-ja –o mejor, el cinismo- de que apenas sihay películas en las que las mujeresadquieran un papel protagonista en elcine más comercial. Existen, desdeluego, las excepciones megataquillerasde rigor, estilo Erin Brockovich, conJulia Roberts, pero para más inri, unavez más, el parecido de la auténtica E.B.con lo visto en pantalla volvía a ser, denuevo, pura coincidencia. En todos esossentidos apuntados, se puede decir queel cine también maltrata a las mujeres.

Son en total 80 los personajes,bien individuales o colectivos, losque se recogen en tu obra. ¿Qué cri-terios de selección seguiste?

Desde luego que el de 80 no es unnúmero casual aquí. La pretensión era lade realizar una vuelta al mundo de lamujer en 80 itinerarios, biográficos ehistóricos, con la peculiaridad de quetodas ellas hubiesen existido, demostra-do su inconformismo, y, claro, sus exis-tencias hubiesen sido llevadas al cine. Ylo que parecía una tarea de abrumadoraselección, con esos requisitos citados, laelección, sin embargo, se tornó comopoco compleja. No eran tantas las lla-madas y desde luego fueron esas, las 80,las elegidas. Pero todas las que están,son. Podría haberse incluido algunaartista más, quizás, literatas por ejemplo,pero no era mi deseo el repetir pautas yestereotipos. También, claro, obvié“biopics” de cantantes, espías, reinas,santas o meretrices de alto o bajo stan-ding, porque, aun con posturas clara-mente transgresoras en algunos casos,sus figuras se separaban un tanto delsentido original de esa vuelta en 80mundos de mujer, todos ellos peculia-res, fascinantes en muchos casos, distin-tos en todos, que el libro pretende ser.También, es cierto, quise deliberada-mente hacerme eco de algún colectivode mujeres, de innegable importanciaen la Historia. Desde las míticas sufra-gistas a las argentinas Madres de Plazade Mayo, desde las mujeres saharauisdel Frente Polisario a, pongamos el casomás publicitados hoy en día, el de lasmujeres kurdas, iraníes o afganas enlucha contra lo más irracional del funda-mentalismo islamista.

Varias de las mujeres que presen-tas son de Euskal Herria: Garazi labruja de Uztegi, Catalina de Erauso,Dolores Ibarruri; y Yoyes, en la pelí-cula dirigida por Helena Taberna...

Sí, están presentes en la misma propor-ción que en otros países. Son un expo-nente lógico de la actitud inconformistade algunas mujeres, aquí, a lo largo delos siglos. Garazi es el rostro de la con-testación social y de la correspondientey represiva “caza de brujas” en el sigloXVII, mientras que Catalina de Erauso,la llamada Monja alférez, una mujer quese hacía pasar por hombre, y, en conse-cuencia era capaz de luchar en buenalid con su espada, es un referente a lahora de analizar y cuestionar el poderdel rol tradicional masculino en aquellacomo en esta sociedad. Dolores Ibarrurino necesita de mayor presentación tam-poco como uno de los símbolos revolu-cionarios más llamativos del siglo XX,mientras que Dolores GonzálezKatarain, Yoyes, es un icono de la luchaantifranquista en Euskal Herria, y sumuerte, un episodio dramático más delos avatares políticos en los que se veinmerso nuestro pueblo.

¿Podemos decir que práctica-mente desechas el punto de vistacinematográfico, la película en sí,para remarcar los aspectos históri-cos, la lucha personal de cada una... Rotundamente, no. Lo que ocurre, yeso, creo, se trasluce en cada una de lassemblanzas de las 80 protagonistas, esque en muchos casos, las películas quese han realizado sobre ellas son tanmediocres, que no merece casi la penadetenerse en aspectos cinematográficosy sí en los estrictamente biográficos,referencias presentes también, por otraparte, en cualquier film. Y al revés, tam-bién. Hay películas tan sugerentes, queel comentario sobre el personaje casi secircunscribe al análisis pormenorizadode las propias películas.

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zure txokoa Gurasoak

Por el tiempo y por el espacio,algunas de estas mujeres puedenllegar a parecernos muy lejanas... Puede parecerlo, sin duda, pero esaevolución cronológica y espacial hasido deliberada en el deseo de subrayartanto el paralelismo histórico como launiversalidad de las posturas inconfor-mistas, aquí y en Singapur. Es un decir,claro. Pero el hecho de que la selecciónse inicie en Uztegi (año 1595) y acabeen Kandahar (2001) no es casual, sinodecididamente deliberado en ese senti-do antes apuntado. Se ha pretendidotambién partir de lo local para llegar a louniversal, para encontrarle a la relaciónun cierto paralelismo transgresor, ydesde luego, el pertinente sentidoinconformista y la correspondienteactualidad.

A priori, tanto la temática comoel título pueden llevar al posible lec-tor a pensar que es una obra elitista.Sin embargo, el lenguaje elegido esdirecto, coloquial, popular...Efectivamente, en esa dicotomía, en esacontradicción, en esa tesitura se debateun libro de estas características que sepretende sea divulgativo y ameno, y sinque la cinefilia o la erudición históricaaparezcan más de lo necesario. Esa hasido la pretensión de este libro de cine,que quiere ser, ante todo, un libro delectura de cine, que induzca al lector, enun momento determinado, a seguirindagando en las figuras de las mujeresaquí reflejadas, siquiera viendo las pelí-culas que sobre ellas se han realizado yque se agrupan en el libro a través de lapertinente filmografía, un par de pági-nas de obligada consulta para quienesté más interesado en el tema.

¿Qué acogida está teniendo ellibro? Muy positiva, aunque hay que señalarque la práctica totalidad de la edición,que ha sido de 1.000 ejemplares, se hadistribuido entre las entidades y asocia-ciones que han colaborado en el pro-yecto, por lo general ayuntamientos yasociaciones feministas, que han creidoy participado en el mismo. El resto de laedición va a contar con un reparto reali-zado en el conjunto de Euskal Herriapor las dos grandes distribuidoras actua-les, que completarán el total de la tirada,junto a los ejemplares entregados en laslibrerías más importantes de Iruñea yalguna librería especializada en temascinematográficos y ubicada en Madrid.

Eres comentarista de cine, ¿cuáles el cine que más te gusta?Resulta siempre muy difícil el resumirtus filias cinéfilas en unos cuantos nom-bres, porque siempre se queda algunoen el tintero. Me arriesgo. Pero los clási-cos están antes que nadie, aquellosmaestros cuyas películas permanecen alo largo de los siglos, y aun vistas una ymil veces, no sólo no se devalúan sinoque se refuerzan en una nueva visión.En ese sentido es obligado hablar de losKing, Walsh, Hawks, Ford... junto a losEisenstein, Pudovkin, Lang, y comocompendio de unos y otros, Hitchcock,claro. Siempre nos quedará Fellini tam-bién. Y Mankiewicz, Wilder, Ophuls,Dreyer o Bresson. Y para hablar del serhumano está Bergman, que nos ha idodiseccionando la relación de parejahasta extremos insospechados y siem-pre actuales. Y los maestros japoneses,los Mizoguchi, Ozu o Kurosawa, con supeculiar mirada hacia lo mundano ydivino. Y como se da la circunstancia de

que fui iniciado en el cine más “serio”muy a comienzos de los años 70, nopuedo resistirme a citar siquiera las pelí-culas del “mayochista” por excelenciaque es el suizo Alain Tanner en lo que alcompromiso ético respecta, además demostrar mi debilidad, entre muchospequeños/grandes directores, por elfrancés Eric Rohmer, un cineasta mini-malista en las historias que nos cuenta,que tienen la virtud, sin que lo parezca,de convertirse en auténticos manifiestosexistenciales sobre la vida, el amor y lamuerte. Me consta, sin embargo, que seme quedan muchísimos directores másen el tintero, y volvería a empezar denuevo el repaso, esta vez con Chaplin,Keaton...

Estás preparando dos libros máspara la colección “Locura de muje-res”, dos diccionarios, uno Mujeres/Emakumeak, sobre las mujeres deaquí, y otro sobre la mujer españo-la...Sí, estos diccionarios peculiares, que loshe tildado de insólitos, pretenden, comoen el caso concreto del libro De Uztegia Kandahar, cubrir un alarmante vacíoeditorial al respecto de la bibliografíasobre Cine y Mujer. El planteamientoeditorial para su financiación va a ser elmismo que el utilizado en el libro ante-rior. Es decir, buscar la fórmula promo-cional de un adelanto sobre distribu-ción, con la participación de ayunta-mientos y asociaciones de mujeres quequieran colaborar en el proyecto, paraoptar, en consecuencia, a un elevadonúmero de ejemplares a un precio caside coste. Mujeres/Emakumeak, que sepublicará en noviembre de este año2006, presenta la peculiaridad de su edi-ción bilingüe, con sus páginas en eus-kera y castellano, un poco al modo delos diccionarios clásicos. El libro, ya casiultimado, servirá de recopilación de laspelículas protagonizadas por las muje-res más significativas en la historia de lavida cultural, social o política de nuestracomunidad, con sus vivencias tanto rea-les, en algunos casos, como de ficción,en otros. El segundo de los títulos, apublicar en marzo de 2007, será un dic-cionario de mujeres en el cine español.

Quizás debiéramos empezarexplicando qué es un curriculum…El curriculum en su origen era el reco-rrido circular que realizaban las cuadri-gas en los circos romanos. Basta recor-dar la película Ben-Hur para saber cómoera el curriculum. En el uso común eshabitual referirse al “curriculum vitae”como el recorrido de la vida que hemosrealizado. En el ámbito de la educaciónel curriculum se refiere al recorrido cul-tural que tiene que hacer un alumnodesde que entra en un centro educativohasta que sale para conseguir los fineseducativos . La aplicación del términocurriculum al campo educativo provie-ne del ámbito anglosajón y tiene su

correspondencia en el ámbito latino conlos términos de programa o la ratio stu-diorum de los jesuitas. En la LOGSE sedefinía el curriculum como la respuestaa las cuestiones de “qué, cuándo ycómo enseñar y evaluar”. En la LOE seentiende por currículo “el conjunto deobjetivos, competencias básicas, conte-nidos, métodos pedagógicos y criteriosde evaluación”. En nuestra propuestadefinimos el curriculum como “la pro-puesta de itinerario o recorrido culturaly de las competencias que se han delograr al finalizar dicho recorrido, con ladoble intencionalidad de alcanzar elpleno desarrollo de las personas comosujetos individuales, miembros de la

Xabier Garagorri, Padredel Euskal Curriculuma

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En 1996, la III AsambleaGeneral de la Confederaciónde Ikastolas de Euskal He-rria decidía que había llega-do el momento de comenzara elaborar un currículum pro-pio, el currículum vasco, cu-yos primeros frutos vieron laluz hace dos años con lapublicación de un denso tra-bajo titulado “Itinerario cultu-ral. Aportaciones de losexpertos”. En la V Asam-blea, celebrada el pasado 23de enero, se exponían lostrabajos realizados hasta lafecha y los pasos a dar aposteriori.Xabier Garagorri, profesorde Pedagogía de la Univer-sidad del País Vasco, y ase-sor de la Confederación deIkastolas, ha sido uno de losmentores del proyecto. Elpasado 14 de febrero visita-ba Paz de Ziganda paraaleccionar a los docentesacerca del mismo.

sociedad e integrantes de la naturaleza,así como de incorporar en la sociedad alas nuevas generaciones y construir unproyecto común siempre renovado yactualizado”.Se puede planificar un recorrido culturalde larga distancia que dure toda la vidao un recorrido más corto que sirva deentrenamiento y preparación para ini-ciar el largo recorrido de la vida en lasmejores condiciones. En nuestro pro-yecto hemos previsto ambas opciones.En la obra “Curriculum Vasco: itinerariocultural. Propuesta de los expertos”(2004) hacemos una propuesta de curri-culum para toda la vida. En estosmomentos hemos presentado la pro-puesta de curriculum para el período dela escolaridad obligatoria, que está enfase de valoración por parte de los cen-tros educativos y otras instancias, parasu mejora.

¿Y qué es entonces un curriculumvasco?El itinerario o recorrido cultural paratodos los que vivimos dentro de la civi-lización occidental y de la sociedad glo-balizada tiene muchos elementos comu-nes. Los currículos de todos los lugaresse parecen mucho. Pero al mismo tiem-po no son uniformes sino que tienenvariaciones. Utilizando una metáfora, sepodría decir que son variaciones sobreuna misma melodía. La cultura vasca esel resultado de las respuestas específi-cas que hemos dado los vascos a lolargo de la historia y que estamos dandoen el presente a las necesidades básicasque son comunes a todos los humanos.Estas respuestas no son ni mejores ni

peores que otras, son las nuestras. Porejemplo, ante las necesidades de super-vivencia, de organización de la vidasocial, de comunicación, de pasarlobien, de dar sentido a la vida…En todosesos ámbitos hay respuestas en la cultu-ra vasca que tienen su singularidad,siendo el euskara la más significativa,pero no la única.En el documento elaborado definimosel curriculum vasco como la selecciónde los procesos y productos culturales,tanto específicos vascos como universa-les, realizada desde una perspectiva ovisión particular del mundo. El objetodel curriculum vasco no se limita portanto a la selección de lo que se puedaconsiderar proceso y producción cultu-ral específica vasca, sino que pretendeabarcar la de toda la humanidad, perosiempre desde nuestro contexto particu-lar.Es importante subrayar, por una parte,que la cultura vasca es dinámica, esdecir, que las respuestas que hemosdado y damos a las necesidades soncambiantes y, por otra parte, que la cul-tura vasca es diversa.

¿Cuál es el objetivo principal dela propuesta de Curriculum Vascopara el periodo de la escolaridadobligatoria?El objetivo principal es llegar a un con-senso, en nuestro caso entre las ikasto-las, sobre lo que entendemos por curri-culum básico y común para el periodode la escolaridad obligatoria que res-ponda a la cuestión de lo que tenemos ysobre todo queremos tener en comúnlos que vivimos en Euskal Herría más

allá de las diferencias. Y juntamente conlo anterior tomar el compromiso de lle-varlo a la práctica y evaluarlo. La finali-dad de todo ello es mantener y fortale-cer la lengua y cultura vasca, crear unespacio de socialización y un proyectocomún que facilite las condiciones parauna mejor convivencia, y mejorar la cali-dad educativa.

¿Qué características debe reunirel curriculum básico y común?Entendemos que la función principal dela educación obligatoria es prepararpara la vida. En este sentido en el “curri-culum básico” se han de incluir aquellascompetencias, conocimientos y expe-riencias que se consideren imprescindi-bles para que un joven que termina laenseñanza obligatoria esté preparadopara la vida (pasaporte para la vida). Porejemplo, competencias utilitarias y prác-ticas que son indispensables para vivirsegún las exigencias de la vida cotidianaen la sociedad actual; competenciasmás generales tales como aprender apensar y a aprender, aprender a comu-nicar, aprender a vivir juntos, aprender aser yo mismo, aprender a hacer y aemprender, que son indispensablespara adaptarse e impulsar los cambiosconstantes en una sociedad compleja;competencias y conocimientos básicosque son fundamentales para continuarlos estudios superiores y el aprendizajea lo largo de la vida.Cuando nos referimos al “curriculumcomún” nos referimos a aquellos conte-nidos del curriculum que se proponenpara ser compartidos y que proporcio-nan una experiencia educativa común

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gure ikastola

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con la finalidad de establecer lazos decohesión y unidad, así como para crearlas condiciones favorables para quetodo el alumnado tenga igualdad deoportunidades. Por nuestra parte resal-taremos aquellos elementos de la cultu-ra vasca que no se recogen en los currí-culos oficiales del estado español y fran-cés.

¿Quiénes participan en el proyec-to?El proyecto se inició por iniciativa de lasikastolas en 1996. Fuimos conscientesdesde el principio de que las dimensio-nes del problema superaban el ámbitode las ikastolas y de que convenía aunarfuerzas. A lo largo de las distintas fases ytrabajos que hemos realizado durantediez años, nos hemos encontrado en elcamino con distintos sectores y organis-mos educativos con los que hemos for-mado equipo. En la fase actual del pro-yecto centrada en el periodo de la esco-laridad obligatoria, estamos colaboran-do veintidós organismos educativos detoda Euskal Herria. La dirección del pro-yecto la llevamos entre la Confede-

ración de Ikastolas de Euskal Herria,Sortzen-Ikasbatuaz, el Departamento deEducación del Gobierno Vasco y lasEscuelas Cristianas.

¿A la hora de su posible posterioraplicación, se ha tenido en cuentaque estamos hablando de dos esta-dos y tres administraciones diferen-tes?De acuerdo con la Carta Europea de lasLenguas Regionales o Minoritarias (Art.14) es responsabilidad de los Estadosfavorecer los intercambios transfronteri-zos cuando se habla la misma lengua alos dos lados de la frontera, aplicandoacuerdos en los ámbitos de la cultura, laenseñanza, la información, la formaciónprofesional y la educación permanente.Sería sensato que los intercambiostransfronterizos también se aplicaran enel caso de las Comunidades autónomasque comparten la misma lengua. Pero nilos Estados ni las Administraciones queestán presentes en el País del Euskara,aunque no todas se pueden meter en elmismo saco, cumplen con su deber. Talcomo afirma Federico Mayor Zaragoza

en la presentación de la obra“Curriculum Vasco: itinerio cultural”,“los poderes públicos están llamados atomar las medidas necesarias para pre-servar y fomentar las culturas y las len-guas de los pueblos sin Estado que sehallen en su territorio y bajo su jurisdic-ción, tal como han expresado repetida-mente diversos Organismos internacio-nales y europeos en sus declaraciones yacuerdos, basados en derechos huma-nos universales, que prevalecen sobrecualquier consideración política o ideo-lógica”. Una sociedad, si es madura, nopuede estar esperando pasivamente silos políticos no se ponen de acuerdo, yhacer dejación de sus derechos y obli-gaciones.Lo anterior no sirve de pretexto paradejar de reconocer la evidencia de queson las administraciones públicas quie-nes prescriben el curriculum y dan lostítulos oficiales. En ese sentido en elCurriculum Vasco se tendrán que inte-grar los currículos oficiales de la CAV, dela CFN y del estado francés. En elCurriculum Vasco no se pretende susti-tuir el curriculum oficial, sino que se

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trata de consensuar de forma voluntariael curriculum vasco básico y comúnpara toda Euskal Herria más allá de lasdiferencias producidas por razones indi-viduales y/o de pertenencia a una loca-lidad, región, autonomía o estado. ElCurriculum Vasco no será uniforme,sino que tendrá una parte común a todaEuskal Herria y al mismo tiempo serádiferente de acuerdo con las caracterís-ticas del lugar en el que se aplique, eincluso de las redes educativas.

¿A nivel político –departamentoso consejerías de educación- y socialqué acogida ha tenido?Las reacciones, por el momento, se handejado sentir sobre todo en la CAV. Laacogida del Departamento deEducación del Gobierno Vasco ha sidomuy favorable puesto que la propuestade Curriculum Vasco para el periodo dela escolaridad obligatoria servirá debase para el redactar el curriculum ofi-cial de la CAV. Los partidos políticos deámbito estatal han descalificado el pro-yecto antes de conocerlo. Es una pena,puesto que si se desea una auténticaconvivencia es preciso aunar el respetoa la diversidad cultural y la toma de con-ciencia del destino común de la huma-nidad. Este problema no es sólo de losvascos, sino que es igualmente válidopara España, para Francia y en generalpara todos los Estados donde hay pue-blos y comunidades que tienen sus pro-pias características lingüísticas y cultura-les. En concreto estoy convencido deque en España se sentiría un gran aliviosi el procedimiento para determinar elcurriculum común fuera desde la perife-

ria hacia el centro, es decir, si Aragón,Cataluña, Andalucía, Extremadura,Galicia, etc., que tienen su cultura espe-cífica, hicieran el ejercicio de definir sucurriculum propio, a ser posible con-sensuando previamente el diseño curri-cular. La sorpresa sería mayúscula,puesto que una vez realizado ese ejerci-cio se podría constatar que comparti-mos un porcentaje del currículo queestá muy por encima del 55% que sequiere imponer por ley.

¿Cuáles son las fases para definirel Curriculum Vasco para el periodode la escolaridad obligatoria y quése está haciendo en estos momen-tos?Se han previsto tres fases. En la primerafase, en la que estamos en estosmomentos, los centros educativos yotras instancias están valorando la pro-puesta de “Curriculum Vasco para elperíodo de la escolaridad obligatoria”para su mejora.En la segunda fase, que está prevista ini-ciarla en el primer trimestre del cursoque viene, se valorará y se harán laspropuestas de mejora del “Curriculumbásico y común para el periodo de laescolaridad obligatoria”. La tercera faseconsistirá en la toma de decisión sobreel curriculum básico y común, que estáprevista para la primavera del 2007. Conello habremos terminado la fase progra-mática y estaremos en condiciones paracomenzar a aplicar, evaluar y seguirmejorando la propuesta curricular.La fase programática es muy importan-te, puesto que el valor de cualquiercurriculum depende del nivel de adhe-

sión que congregue. Puede suceder queuna propuesta curricular sea muy buenae incluso que tenga carácter oficial, perosi no es aceptado es muy probable quequede en papel mojado. Para crearadhesión en torno al Curriculum Vascoestamos dando información y sobretodo estamos tratando de implicar atoda la comunidad educativa para quevaloren y hagan propuestas de mejora.Hay cuestiones del curriculum que sonde planteamiento general, que afectan atoda la comunidad educativa (padres ytitulares, dirección, profesorado deInfantil, Primaria, Secundaria obligatoriay postobligatoria, alumnado de 16 y 18años), a servicios educativos y a instan-cias de la sociedad. La valoración de laspropuestas de áreas disciplinares lasestán realizando los profesionales dedichas áreas y otros expertos. Es unaoportunidad de reflexionar conjunta-mente en la comunidad educativa sobrecuestiones que son importantes y quedan sentido al quehacer educativo, peroque frecuentemente se olvidan: ¿cuálesson las demandas educativas de lasociedad actual? ¿cuáles son las finalida-des de la educación? ¿qué competenciasdebe tener un joven que termina la edu-cación obligatoria para estar preparadopara la vida? ¿cómo han de colaborar lafamilia y los profesores en el logro yevaluación de esas competencias? ¿enqué contribuyen las áreas disciplinaresen el logro de las competencias educati-vas generales?, etc. Esta reflexión nosólo concierne a los profesionales sino atoda la comunidad educativa, e inclusoa la sociedad en general.

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Nafarroako ikastolen buruakDatorren ekainean lau urte beteko ditu Xabier Azanzak Nafarroako Ikastolen Elkarteko lehendakaritzan ,eta lana –edo ardura, hobe esanda- nekagarria izan arren, badirudi prest dagoela –nahiz eta elkarrizketanez aitortu- postu horretan jarraitzeko, beti bere familiaren baimenarekin, eta ikastolek horrela erabakita.Pello Mariñelarena, bere aldetik, bere hamargarren urtebetetzea ospatzen ari da NIEko zuzendaritzan.Biekin mintzatu gara iragana, orainaldia eta etorkizuna jorratzeko.

Xabier Azanza, lehendakaria, eta Pello Mariñelarena, zuzendaria

Oker ez bagabiltza, zu Pello,Ikastolen Elkarteko Zuzendaritzaraheldu baino lehen Lizarrako altzarilantegi batean egiten zenuen lana.Zer dela eta etorri zinen NIEra? Nolaizan zen zure etorrera? Zergatik?Nire bizitzak Lizarran lagun onak etamomentu onak suposatu dizkit, bainaIruñea eta Lizarra arteko joan-etorribidaia 18 urtez egitea nekagarria eginzitzaidan. Orduan, Iruñean horizonteprofesional berriak bilatzea erabakinuen eta NIEn lan egiteko aukera ager-tu zitzaidan. Federaziotik deitu zidate-nean ilusionatu egin nintzen, hau lanada baina baita filosofia eta bihotza ere,batez ere, bihotza.

Xabier, zuk, berriz, lau urte bete-ko dituzu datorren ekainean. Nolaeta zergatik aurkeztu zenuen zureburua lehendakaria izateko?Egia esan, ni ez nintzen kargura aur-keztu. Lizarra Ikastolako beste edozeinjuntakide bezala oso lasai nengoen,bertako lehendakariak eta zuzendariakideia proposatu zutenean. Hasieranezetza eman nuen arren, esan beharradaukat, hautatua izan nintzeneanideiak erakarri egin ninduela. Gauregun, pozik sentitzen naiz hautatuaizan nintzelako. Erantzunkizun handiadela uste dut, karga bat, lan handia,baina aipaturiko erantzunkizunerakoNafarroako ikastolen guraso taldeak

zuregan konfidantza izatea ohorea etaharrotasuna da ere bai.

Aingeru Epaltza izan zure aitzin-daria. Idazle izanik, oso ezaguna zenEuskalgintzan. Horrek baldintza-tzen du hurrengoaren –kasu hone-tan zurea- zeregina?Euskalgintza munduan, Aingeru Epaltzaoso ezaguna izan da, gaur egun da etaetorkizunean izango da. Aingeruk SanFermin Ikastolan ikasi zuen eta bereeuskarak kalitate handia dauka. Nikikastetxe erlijioso batean ikasi nuen,non euskara ikasgai bat besterik ez zen.Nahiz eta euskara ikasten jarraitzendudan, oraindik ez dut lortu euskaldun-

berri kondizioa. Ikasten jarraitzen dut,eta badakit egunen batean, ez osoberandu, EGA gaindituko dudala.

Zure kargu-hartzean aipatuzenuen zure erronka nagusienetari-ko bat –nagusiena ez esatearren-ikastola guztien legalizazioa izangozela. Gaur egun Erriberakoek etaBerako D.B.H.k alegalak izatenjarraitzen dute. Momentuz, ez dabete zure nahia…Beteko da. Hori badakigu! Hori da gurelana eta gure erronka. Gaur egun, egoe-ra horri konponbide bat emateko ezgarela gai izan; egia da. Federazioandagoen kezkarik nagusiena izanik, egu-nero horretan gabiltza ahal dena egiten.Elkarrizketak egon badaude, bai eremuez-euskalduna deituriko ikastolentzatbaita Berako ikastolarentzat ere,Administrazioarekin batera, behin-beti-

ko konponbidea aurkitzeko eta hala iza-tea espero dugu.

Pello, urte asko daramatzazuElkartean. Zein aldea dago garaihartako eta gaur egungoarekin?Aurten, 10 urte beteko ditut NIEn etaegia da, ebaluazioa egiteko epe onadela. Behar bada, gauzarik inportantee-na, ikastola ereduaren kontsolidazioaizan da, Nafarroan pedagogi arloanemaitza ezin hobeak lortuz eta azpiegi-turei dagokienez 7 mila milioi pezetakoinbertsioak eginez. Pertsonal mailan,erlazioa alderantziz proportzionala izanda esperientzia eta ilearen artean.

Eta urte hauetan zeintzuk izandira unerik politenak, hunkigarrie-nak…? eta beste aldetik, zeintzuklatzenak, gogorrenak…?Momentu hoberenak zein txarrenak

Oinezetan bizi izan ditut. Eguna hastendenean momentu magikoak dira, denaerrodatzen hasten da. Gehienak bezalaIrunberrin negar egin nuen hasieran,oso tristea izan zen, eta 24 ordu geroagoberriro ere negar egin nuen, baina era-bat hunkituta.

Arlo ezberdinetako –politikari,idazle, kirolari, artista…- jende askoezagutzeko aukera izan duzu.Norbait azpimarratuko zenuke?Zergatik?Jendea ezagutzea gure laneko aldegarrantzitsuenetariko bat da, apartekojendea ezagutu dut esparru guztietan.Norbait aipatzekotan, Konfederaziokolankide baten ama aipatuko nuke, berebizitzako ametsari uko egin zion, hotsArgentinako bidaia egiteari uko eginzion, horretarako aurreztuta zeukandirua Irunberriko Ikastolari eman bait-zion eta inolako publizitaterik egingabe.

Konta iezaguzu lau lerrotan zer-tan datza Ikastolen ElkartekoZuzendariaren zeregina…Zaila da laburtzea, NIEko langileenKudeaketa Plana telefono gida bezainluzea eta aldakorra da: Lan Hitzarmena,Administrazioarekin eta AlderdiPolitikoekin harremanak, Ikastolenfinantziabideak, Protokoloa, Koordi-nazioa, Marketinga, Nafarroako EskolaKontseilua, Nafarroako Euskara Kon-tseilua...

Eta zuk, lehendakariarena… Lehendakariaren lana erakundeenaurrean ordezkaritza kargua izateandatza, baita gainerako federazioen eta

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ikastolen aurrean ere. Zuzendariarekinbatera pendiente dauden gaiei jarraipe-na egitea eta NIEko giza taldea mugia-raztea. Gai hau da azkeneko lau urtehauetan ezin izan duguna hobetu.

Jarraitzeko asmoz? Horrela bada,zeintzuk izango dira zure erronkanagusienak datozen lau urteetara-ko?Erabaki hori hartzea, batez ere, ikastoleieta baita nire familiari ere dagokie. Egiada urte hauek gogorrak izaten ari direla,nire obligazioak familia ugariaren aitaizanda, gehi nire erantzunkizun profe-sionalak, gero eta handiagoak direla,nire ikasketak, euskaraz gain hemendikgutxira, zuzenbidezko lizentziaturabukatzea espero baitut, eta horri guztia-ri, Federazioko lana gehitzen badiot,azkeneko honi denbora nahikoa ez dio-dala ematen uste dut. Dena den, ahalduen guztia egiten duena, ez dagobehartuta gehiago egiten.

Datorren urteko erronkei dagokienez,Nafarroako ikastola guztien legalizazioaeta bideragarritasun ekonomikoa lortu-ko bagenu, hurrengo pausua litzatekeguraso guztien aukeraketa askatasunabermatzea. Egun hauetan, Partaidekolehendakariak barmakena eskatzenzuen beren semeak EAEko ikastoletanmatrikulatzera eraman dituzten guraso-ei, eskaera guztiei aurre egiteko plazanahikorik ez baitzegoen.Nafarroako hainbat eremutan egoerahori errepika daiteke, nahiz eta aldebatetik positikoa izango den, ikastolaeredua handitzen doala esan nahi baitu,bestalde, min handia ematen du gure

geletara etorri nahi dutenei ezetz esanbeharrak. Hori izan daiteke hurrengolau-urtekoaren erronkarik nagusiena.

Hau, bientzat: nola ikusten duzueNafarroako Gobernuak euskarekikoduen jarrera?

(Pello) Lehen aipatu ditudan estamen-tuen bokala bezala, gauza asko esatenahal ditut, baina baikorrak izan behardugu. Egun gutxi barru, ikastola alega-lentzat berri onak izango ditugu.

(Xabier) Nafarroako Gobernuko jarrerainstituzio bezala ez dugula epaitu beharuste dut. Federazioan argi daukagu gaipolitikoetan ez garela sartu behar.Ikastolak zentro irekiak gara eta izanbehar dugu, eta gure gurasoen arteanaukera politiko guztiak aurki daitezke.Nafarroako herritarrei dagokigu lau-urtetan behin gobernatzaileak epaitzea,eta ez NIEri. Dena den, herritar xume

bezala, bost ikastola alegalen egoeradela, euskaraz legezko irrati bat izatekozailtasunak direla, gure errepideetanelebidunak diren kartelik ez direla etaabar, bakoitzak gure iritzia dugu.

Eta bukatzeko…euskararen ge-roa?

(Pello) Inork ezingo du gurpil hau gel-ditu, hemendik gutxira unibertsitateanegongo diren ikasleen hirurenak euska-raz ikasi du eta erdia baino gehiagokgure hizkuntzarekin harremana izan du.Eta honen inguruan, gure ikastolek zer-bait, asko, hitz egin dezakete.

(Xabier) Euskararen etorkizuna positi-boa da, baina egia da ere, laburbiderikez dagoela. Lan luzea eta etengabea da.Egunero egunero aurrera egin behardugu. Lehenengo pausu bat, eta gerobeste bat, eta biderik luzeena ere egindaiteke, baina egunero aurrera eginez.

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agenda

Apirilak 9.Ariketa osagarrien eguna.

Apirilak 12. Aste Santuko oporrak .

Apirilak 30.Ikastolen krosa, Etxarri Aranatzen

Maiatzak 14. Herri Urrats. Senperen.

Maiatzak 20. Nafarroako Matematika Olinpiada

Paz de Ziganda Ikastolan.

Maiatzak 28. Ibilaldia. Elorrion.

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en marcha

IKASTOLEN JAIAK“Nafarroa Oinez”ek beti izan du tokiberezi bat orri hauetan, eta inoiz ezzaigu ahaztu aipamen bat egitea. Behinbaino gehiagotan ordea, ahaztu eginzaigu herrialde guztietan ere, euskara-ren alde euren festak antolatzen direla–gogora dezagun Paz de ZigandaIkastolak, Euskal Herriko IkastolenKonfederazioko kide dela-. Nafarroan egiten dugun festan –oroituezazue aurten Berari dagokiola- EuskalHerriko txoko guztietatik etorritako jen-dea nabaria da, baina susmatzen dugu,nafarron erantzuna ez dela hain eskuza-balekoa, eta gure partehartzea askozere ahulagoa dela haiek prestatzendituzten jaietan. Aitzakiarik ez edukitze-ko, har dezagun agenda honako datahauek beste konpromisorik gabe uzte-ko:

• HERRI URRATS: SenperenMaiatzaren 14an.

• IBILALDIA: ElorrionMaiatzaren 28an.

• ARABA EUSKARAZ: ArmentianEkainaren 18an.

• KILOMETROAK: OiartzunenUrriaren 1ean.

• NAFARROA OINEZ: BeranUrriaren 15ean.

PATRICIA AMIGOT

Eskuetan duzuen ale honetatik aurrera,lehenengo mailako laguntzaile berri batizango dugu gure “Klariona eta arbela”atalerako: Patricia Amigot.Ziur aski, zuetako gehienek irakurtzenduzue astelehenero “Diario de Noti-cias”eko azken orrian plazaratzen duenzutabea eta miresten duzue gure gizartehonetako pil-pilean dauden gai interes-garrienak azaltzeko izaten duen errazta-suna eta sentiberatasuna. Gure arteanbere burua aurkezteko curriculum

xume bat eskatu genion eta honahemen berak egindako deskribapena:“1993an Psikologian lizentziatu nin-tzen EHUn. 2005ean BartzelonakoUnibertsitate Autonomoan doktoretzalortzen nuen “Relaciones de poder,espacio subjetivo y prácticas de libertad:análisis de un proceso de transforma-ción de género” lanarekin. Gaur egun,nire jarduera profesionala NafarroakoUnibertsitate Publikoan (Giza LanDepartamentuan), UNEDen eta Bartze-lonako Unibertsitate Autonomoan ga-ratzen da.Literatura arloan, itzulpen asko eginditut “Brumaria” aldizkarirako –arte,kultura eta politikan espezializatua-eta Madrilgo “Traficantes de Sueños”argitaletxerako. Beste aldetik, bainahonekin lotuta ere, sari ezberdinak jasoditut: 1999ko Hondarribiko “Satarka”2. saria olerkigintzan; 2000ko Iruñekoudalaren egile berrientzako lehiaketan,3. saria olerkigintzan ere; hurrengourteko lehiaketa berean 2. saria; nireolerki batzuk, amaitzeko, aukeratuzuen Madrilgo “Torremozas” argitale-txeak bere “Voces nuevas” bilduma-rentzat”.

NIKARAGUAMartxoaren erditik aurrera, “EztabaidaForoa”n parte hartzen duten amek,Nikaraguari buruz prestatu duten argaz-ki erakusketa, bideo-gelan ikusgaidago.

Bertan, Ertamerikako herrialdeari buruzhainbat informazioa jaso daiteke: popu-lazioa, bizimodua, ohiturak…Gela horretatik pasa dira jadanik ikaslegehienak, baino oso egokia da guraso-entzat ere, esaera zaharrak dioen beza-la, “inoiz ez da berandu zerbait berriaikasteko”.

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en marcha

“PROVINCIAS EXENTAS”Gure ikastolako gurasoa den MikelAranburuk izenburu honekin aurkeztudu urte honen hasieran idatzi berri duenliburua.Ogibidez Nafarroako Haziendako ikus-katzaileak – eta urte askotan EuskoIkaskuntzako Nafarroako lehendaka-riordea izandakoa –, gure herrialdekofiskalizazioa aztertzen du bere lanean. Autonomia bera jorratzen ari den garaihonetan, ikuspuntu ekonomiko batetik– edonorentzat erraz irakurtzeko etaulertzeko modu batez –Estatu etaNafarroa artean sinatuta dagoenHitzarmena berraztertzen du. Eskubidehoriek izateko baldintzak nondik datoz-kigun ere azaltzen ditu: zein da hitzhorren esanahia; zeintzuk diren egindaitezkeen irakurketa ezberdinak; zein

alde dagoen Euskal Kontzertuarekin …Beraz, iraganean oinarrituta, gure orai-

naldia ezagutzeko erabat gomendaga-rria da.

TECNOLOGI BERRIAKJoan den martxoaren 13an GemaMartínez –Nafarroako Arartekoak,umeak babesteko asmoz, antolatutakoproiektu baten barruan- DBHko 2. eta 3.mailako ikasleekin bildu zen Internetekeragin ditzakeen arazoei buruz hitz egi-teko. Egun hartan bertan, arratsaldean,euren gurasoekin elkartu zen gai berbe-rari buruz mintzatzeko.Argi dago teknologi berriek gainditugaituztela, eta gure seme-alabek gukbaino askoz hobeto menperatzen dituz-tela. Horrela, askotan, ez dakigu zertanari diren ordenagailuan, edota norekinari dira mintzatzen ditxosozko “messen-

ger”ren bidez…Utzi zigun mezua honako hau izan zen:

“Babes itzazue zuen seme-alabak”.Adi ba…

Urteen marraLehengo egunean mezu elektroniko bat jaso nuenemakume finlandiar batena. Hura Zurichen bizi da,Suitzan, baina euskaldun batekin ezkondua dago.Euskaraz aski ongi moldatzen da, eta nire liburu batbihurtzen ari da bere hizkuntzara. Egiteko horretan hasizenetik, duela urtebete-edo, aldian behin igortzen dizkitbere zalantzak eta nik, ahal dudan neurrian, horiek argi-tzen. Dudak nire hizkera bihurriegiak eraginak izaten dirazenbaitetan. Bertzetan, berriz, gure bi herrien arteko kulturezberdintasunek ekar ditzaketen oker-aditu eta gaizki uler-tuak saihesteko moduez aritzen gara. Biak europarrak,mendebaldarrak eta herrialde garatu batekoak izan arren,uste baino gauza gehiagok bereizten gaituzte finlandiarraketa euskaldunak.Konparaziorako, hasieran aipatu mezu horrek kontu batekarri dit mahai gainera, bertzela inola ere burura etorrikoez zitzaidana. Zuricheko nire laguna itzultzen ari den nireliburuko pasarte batean, gizonezko protagonista emakumebatekin “korapilatu” da ustekabean. Hartara, biak karrikanmusuka eta zirrika dabiltza, hitzez hitz, hogei urteen marrazeharkatu ez duten gaztetxo aterpegabeak bezala. Ez dutuste hemengo inork egoera horren argigarririk behar due-nik. Gure garaian, bederen, gurasoak etxetik kanpo izanezean, hogei urte bete gabeko gaztetxo batek ez zuen inoizizanen bere larru-premiak non zuritu, kale gorrian, parke-ren batean edo, hoberenean, auto zaharren batean ezbazen.Ordutik hona euriak bide egin du, baina inguruan ikustendudanak ez dit adierazten gauzak sobera aldatu direnik.Eta aldatzekotan, gauza bakarra: gurasoen jakintza maila.Duela 25-30 urte, gehienek ez zuten amestuko ere zertanari ziren beren seme-alabak. Ikasiz gero, ederki larrutukozituzten. Oraingoek jakin badakite, baina nahiago dutebertze alde batera begiratu.Alabaina hori guztia, guretako hain begibistakoa dena,konpreniezina da finlandiar batendako. Zorioneko esaldiahitzez hitz itzulirik irakurriz gero, nonbait, gisa honetakogalderak eginen lizkioke hango batek bere buruari: “zerga-tik aterpegabeak? Baina ez dira beren gurasoekin bizi?Benetan hain behartsu dabiltza Euskal Herrian 20 urtebaino gutiagogoko neska-mutilak etxerik ere ez baitute?”.18 edo 19 urteko bi neska-mutiko finlandiarrek, gisakoateka batean, ez lukete noski dudarik eginen. “Zure etxeanala nirean?” galdetuko liokete elkarri, hau da, “zure guraso-enean ala nireenean?”.Nire itzultzaile finlandiarrak oraino ez du erabaki nik hogeiurteen marra idatzi nuen tokian berak zer emanen duen.Hasieran hamabortz pentsatua zuen, bere herrikideek zer-taz ari naizen uler zezaten. Orain, han eta hemen galdetuondoan, zalantza etorri zaio ez ote lukeen hamalau idatzibehar. Han ere gauzak aldatu baitira azken urte hauetan.

Aingeru Epaltza

El lugar de la felicidad

Vivimos tiempos en los que la felicidad funciona comoincesante señuelo publicitario. No es la felicidad de unsueño colectivo como una utopía. No es la felicidad entre-tejida con el dolor del enamoramiento. No es la felicidad dela sabiduría austera. Es, por el contrario, el barniz fulgu-rante y seductor de esas formas de vida condensadas en losanuncios. El coche perfecto, la casa perfecta, el cuerpo per-fecto. El imaginario, donde bullen los sueños, se está con-virtiendo en un videoclip pegajoso, que nos domestica enel consumo y que jamás otorga la felicidad que promete.Porque, paradójicamente, vivimos tiempos en los que cier-tos malestares crecen de manera incomprensible. Según lasestadísticas, consumimos antidepresivos por millones,sufrimos ansiedad y estrés y acosos de nuevo cuño. Laexplicación nunca es simple. Intuimos que el consumo, más allá de un cierto nivel debienestar necesario, provoca desazón. Es fugaz su placer;como una marea, la ilusión se retira enseguida dejando unased no saciada. La precariedad y la presión competitivasuscitan también un miedo sutil y un uso del tiempo en elque lo prioritario es lo productivo. Rendir y tener éxito. Elotro día, en la universidad, una alumna acudió llorando atutoría: presa de un ataque de pánico, no había podidohacer el examen. Es inteligente, incisiva y vivaz como unallama de curiosidad encendida. Sus preguntas se han mul-tiplicado y se encuentra suspendida en el aire, interrogán-dose a sí misma. Le duele la burla de compañeros que noentienden su pasión insumisa y reflexiva. Ya no puedeseguir con la vida que le resultaba cómoda (recuerdo unprofesor que decía: el pensamiento es un camino sin retor-no). De pronto, decía, tiene miedo. Cree que no sabe nada.Que no es normal. Que no va a tener éxito.Recordé a Rilke. En cartas a un joven poeta, el autor acon-sejaba aprender a amar las preguntas, a vivir con ellas. Noshacen más libres y flexibles y nos enseñan que la felicidadtiene muy poco que ver con férreas certezas. Luego recor-dé a Cortázar y una descripción, entre miles, de la felicidad.Le dije que olvidara el examen y que jugáramos a laRayuela. “La rayuela se juega con una piedrita que hayque empujar con la punta del zapato. Ingredientes: unaacera, una piedrita, un zapato, y un bello dibujo con tiza,preferentemente de colores. En lo alto está el Cielo, abajoestá la tierra”. No hace falta gran cosa para tocar el Cielo.Lo alcanzamos y volvemos. Y ese tránsito incesante, pega-do al suelo pero imaginado, compartido o solitario, nospermite reconocer la felicidad, al acecho y de colores, enun rinconcito de cualquier acera.

Patricia Amigot

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klariona eta arbela

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hoy conocemos a...

DOMINIKA

Baiona, 1959.Baionan jaio eta Oragarren hazi zen.Gaur egun, Baiona Ttipiko Cordelierskarrikan bizi da. Ikasketak Donapaleukolaborantza eskolan hasi zituen etaPaueko unibertsitatean burutu, HistoriaDEA batekin. Parisen, Maulen etaBaionan jardun du postari.Seaskaren aldeko lanetan ibilitakoa,Iparraldeko ikastolen alde. Astearterobere iritzi artikuluak irakur zitezkeenEuskaldunon Egunkariako Seiko Urrean.Bere lehen olerkia 1974an agertu zenHerria astekariaren orrialdeetan. Geroztik gutxi edo aski Euskal Herrikoaldizkari, astekari eta egunkari ezberdi-netan kolaboratu du. Maiatz aldizkaria-ren sorreran eta gaurko abenturan ereparte hartutakoa da.Lehen liburua 1984an argitaratu zuen:“Bizitza nola badoa”. Poesia liburuhonetan, “Trixte naiz nere bertsuekin /nahiago nuke sekula gehiago / beste batez egin” esaten zuen. Ez zuen bete ber-tso honetako desioa. 2002an Euskadi Saria jaso zuen, “%100basque” eleberriaren eskutik.Europako hizkuntza ezberdinetara itzu-liak ditu hainbat olerki. Taldean idatzita-ko liburu batzuetan ere parte hartu du.Diska askotako abestien testuak berakidatzitakoak dira.

Askotan aipatzen dira sorginak; historiaugari baitago, izan ere, sorginei buruzeuskal kulturan. Oso fama txarra izanduten arren, sorginak eta aztiak medi-kuntza naturala egiten zuten eta aginta-riek eta eliza katolikoak debekatutazeuzkaten antzinako errituak.J. M. Barandiaranen idatzietan badirazenbait formula, herri tradizioaren ara-bera, pertsona normal bat sorgin edobelagile bihur dezaketenak. Hona ba-tzuk:

· Hiru bider elizaren itzulia egitea.

· Ondo bataiatu gabea izatea.

· Beste sorgin batek “kuttuna” ematea.

· Hiltzear dagoen sorgin bati eskutikheldu.

· Etsaiari (deabruari) muin egin etagurutzearen seinalea hanka batez egin,aldi berean esanez: Porla se, zalpate,funte fa, funte fi, txiri, biri, ekatzu, eka-tzu, amen.

(Iruñea 1854 - Donostia 1937)Liberala, integrista, abertzalea, politikamailan Campion ezberdin asko irudika-tu daitezke, alta, lema bakarra,"Euskalerriaren alde", Gamazo minis-troak Madrileko kongresuan aditubehar izan zituenak lekuko.Zuzenbide ikasketak Oñatin eginzituen, baina lizentziatura Madrilenerdietsi zuen. Gazte hasi zen euskara ikasten 1877an"Orreaga" balada idatzi zuen. Euskarariburuz idazterakoan, gehienetan, gazte-lera baliatu zuen. Campion gazteakidatzitako artikulu bat izan zen"Asociacion Euskara de Navarra" elkar-goa sortzeko akuilua. Elkargoak argita-ratzen zuen Revista Euskara ordukokultur bizitzaren dinamizatzailea bila-katu zen, eta gauzapenen artean,Campionen "Gramática de los cuatrodialectos literarios de la lengua euska-ra" nabarmendu daiteke.Bere produkzio literarioa alimalekoaizan zen. Gazte zelarik, antzerkia etapoesia landu zituen, ondoren narrati-boak izan ziren bere literatur lan gehie-nak, narrazio labur andana, bere kutu-na zen "La bella Easo" eleberria etaUnamuno liluratu zuen "Blancos yNegros" eleberria. Campion maiz aipa-tua eta gutxi leitua, gure historiarengertakizun lazgarriak ulertzen lagunga-rri dena.

ITXARO BORDA (Idazle) ARTURO CAMPION

EMBALSE DE LAREOEl recorrido se inicia en el alto deLizarrusti. Al que accedemos desdeArbizu, junto a la casa forestal. Pordetrás de esa casa sube un camino muymarcado y definido que, mirado desdeel aparcamiento, se dirige hacia laizquierda. Parte del recorrido está mar-cado con señales rojas y blancas de GR.El sendero inicialmente cruza un bonitohayedo y poco a poco va haciéndosemás estrecho, y la pared de la derechase vuelve vertical y rocosa. Aun con sen-sación de paso aéreo, el sendero estotalmente seguro y sin peligro, lo queno obsta para tener precaución con lostxikis. Atravesamos un paso con escale-rilla y encontramos, para más seguridad,una cadena en la pared, a modo depasamanos. Es un poco excesivo, peroviene bien. Más adelante cruzamos unminitunel tallado en la roca. Nuevaescalerilla y zona en que bosque y rocase confunden, sin desdibujarse el cami-no en ningún momento, y que nos sitúaen el arroyo Aguanza, que cruzamospor una pasarela. El camino gira a laizquierda y se hace cada vez más anchoy pedregoso. Siguiendo el camino aca-

baremos llegando a una pista que sedirige al embalse y a la que accedemoscruzando una alambrada. Para no seguirpor la pista, la alcorzamos tomando unasenda, entre hayas, y a la que se accedeal poco de tomar la pista. Salimos denuevo a la pista y en dos minutos esta-mos en la cabecera del embalse. Sepuede rodear el mismo o visitar algúnDolmen por la zona. Desde el cochenos ha costado llegar al embalse unos45 minutos.

MONTE ARAÑOTZNos desplazamos a Urritzola, en laUltzama, y ascendemos hacia la partealta del pueblo, con fuerte repecho, porcemento, dirigiéndonos hacia la izquier-da. Despreciamos una pista que va aldepósito de aguas, y seguimos ascen-diendo. Desaparece el cemento y conti-nua la ascensión. Junto a una casetaolvidamos el camino que sigue al frentey giramos 180º a la derecha para seguirascendiendo por el principal. Curvamuy cerrada y continuamos por el prin-cipal. El camino alcanza la zona más omenos llana y cerca de una bifurcación,abandonamos la pista de grava quetraemos y nos internamos por camino o

marcas herbosas que se internan entreárboles a la izquierda, por lo más alto.Al avanzar el camino se va definiendoclaramente. Es terroso, hace curvas ydiscurre entre matorral y arbolado suel-to. Cruzamos una langa en la alambra-da, ligero descenso y aparece ante no-sotros un terreno cada vez más abierto yque nos lleva a la ermita de Santa Lucia.Lugar estupendo para jugar con la chi-quillería. Siguiendo un poco más ade-lante, al fondo de la campa, en lo másalto, encontraremos la humilde cima delArañotz. Vértice geodésico y buzóncolocado por Anaitasuna. Altitud 840metros, pero sólo 212 de desnivel asuperar desde el pueblo, y tiempoempleado, unos cuarenta y cinco minu-tos.Desde ahí, siguiendo las instruccionesde rutasnavarra, se puede llegar alRoble de Orkin, Merece la pena, pero esun poco más complicado para explicarla ruta en este espacio. Quien quieraampliar información puede dirigirse anosotros o consultar la citada web.

CALENDARIO SALIDAS3er TRIMESTRE

Abril:23 . . .LinduxMayo:7 . . . .Putxerri21 . . .AstobizkarJunio:4 . . . .Tuturre

Salidas: 9,30 horas desde IkastolaContacto: 647 221074

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para hacer con nuestros hijos

Dos propuestasmuy familiares

Presentamos esta vez dos recorridos muy sencillos, apropiados parair con pequeños, y sin dificultades para quienes no están acostum-brados a andar por el monte. Los dos recorridos los podéis encontraren la página web “rutasnavarra.com”, respecto de la cual, una vezmás, hemos de recomendar por su buen hacer. Los dos recorridos sehan hecho este año por el grupo de montaña, y por eso podemos ase-gurar que son perfectos para toda la familia y totalmente asequibles.

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VREDAMANUNAI ELORRIAGA14,40 euros

Aurreko bere bi liburu arrakastatsuenondoren (Sprako tranbia eta Van’tHoffen ilea), nobela berri batekin datorUnai Elorriaga (Algorta, 1973):Vredaman. Aita ospitalean gaixo eta ama hurazaintzen dauzkalako osaba-izekoen etxerabidaltzen duten haurra; golf-klub baten barruan errugbi-zelaiklandestino bat margotu nahi duten bi lagun; urtetan arkitek-to baten andregai izan baina inoiz ezkondu ez zen emakumeadindua; aitite gizon inportantea zela jakin eta haren arrastoa-ren atzetik dabilen gaztea. Elkarrekin nahasten diren hainbat istorio daude liburu hone-tan, pertsonaia ameslari, xelebre edo maitagarriz beteak,bakoitza bere estilo eta hizkera berezian kontatua: haurrarensinpletasun magikoa, atso-agureen berritsukeria patxadatsua,alprojen elkarrizketa zoroak… Jolasetik asko du eleberri honek, baina jolasetik harago giza-

tasun-taupadak ere nabarmenduko ditu irakurleak, amaierarahurbildu ahala emozioan goraka doan kontakizun biribil etagozagarri honetan.

BROOKLYNGO EROKERIAKPAUL AUSTER19,50 euros

Nathan eta Tom osaba-ilobak dira. Osabadibortziatuta dago eta bizitzan gorabehe-ra franko bizi izan eta gero, ezertan asko-rik sinesten ez duela, biriketako minbi-ziaren putzutik burua ateratzen aurkit-zen dugu bere haurtzaroko Brooklynen.Bakarrik. Iloba, berriz, ikasle garaianoso gora igo behar zuela ematen zuena,behera-behar geldiezin batean dago.Bakarrik hau ere. Brooklynen, halabe-harrez. Hirukotea osatzen duena,Harry, iragan iluneko arte faltsutzaileizandakoa da, eta, gaur egun, Tomen ugazaba,bigarren eskuko liburu-denda batean. Hiru hari nagusi horie-kin zutean, eta zeharka sartzen diren hainbat eta hainbat pert-sonaia eta kontakizun gogoan erraz gelditzen direnekin osat-zen du Paul Auster-ek tapiz bizi eta ero hau.

Liburuak

para hacer con nuestros hijosSección realizada en colaboración con librería AUZOLAN

HARRY POTTER Y EL MISTERIO DEL PRINCIPERowling, Joanne kathleen20,00 euros

Una vez más, J.K. Rowling ha conse-guido algo que, por reiterativo, nodeja de ser un logro extraordinario:hacer que niños y jóvenes devorenmás de seiscientas páginas de aventuras deljoven mago. Ediciones Salamandra, en consonancia con los deseos de laautora, J.K. Rowling, utilizará en la producción de HarryPotter y el misterio del príncipe un papel fabricado con pastaque se ajusta a las normas FSC, con un mínimo de 30 por cien-to de fibra absolutamente respetuosacon el medio ambiente y una explota-ción forestal sostenible.

PANTELEON BADOAZubizarreta Patxi11,20 euros

Pantaleon elurrezko panpina bat da. Hotzaz eta paisaia zuriazasperturik, basamortura joatea erabaki du, beroa eta koloreakezagutzera. Eta arraunean joan behar izan du, eta oinez, etabizikletaz. Natasha hartz zuri bat da, eta ezkutuka joan zaioatzetik, eta basamortura iristen lagundu dio. Baina, ai, oi, ei!,Pantaleon urtzen hasi da, eta Natasha itotzen…

PAZKOKO TXITATXOAGeraldine Elschner-Alexandra Junge11,90 euros

Noiz da Pazko?Batzuetan martxoan, besteetan apirile-an: urtero aldatzen da eguna. Eta non-dik nora da hori hola? Hilda oilo mai-tagarriak Ikasi egin nahi du nola denhori; izan ere, bere txitatxoak PazkoIgandean jaio nahi du. Ez bezperanez biharamunean.Beraz, badoa korapiloa askatzera.A! Eta, bide batez esanda, liburuhonetako irudi bakoitzean ezkutatu-rik dago untxi bat gutxienez. Norkaurkituko ditu denak?

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para hacer con nuestros hijos

Sarean

Errezetak

http://www.basqueworld.net ( Eus Cas Ing Fr )Punto de encuentro de los vascos.

La presente página tiene por objeto presentar informaciones

de carácter duradero acerca del presente y el pasado de

Euskal Herria, y en ocasiones, ofrecer noticias más puntuales.

Los destinatarios primeros de esta web serán las

Comunidades y ciudadanos de origen vasco presentes en

diversos países del mundo, tanto en Europa como en América

u otros Continentes.

Siguiendo las pautas generales de www.basqueworld.net,

esta sección informará, más en particular, sobre la vida cultu-

ral de Euskal Herria, siempre en la perspectiva de un mejor y

más adecuado servicio a las Comunidades de la Diáspora.

Para ello, además del euskera, se elegirá(n) como lengua

vehicular la(s) que mejor responda(n), en cada caso, al buen

servicio de los consultantes y destinatarios de la información.

http://www.txiki.net/ipuinak.html ( Cas Ing Fr )Bazen behin

Los cuentos de txikinet

www.pintxonet.com/Pintxonet es la Liga del Pintxo.

Una guía popular que nos ayuda a conocer las preferencias

de la gente y que nos permitirá hacernos una idea de lo que

más gusta, lo más exquisito y lo que podemos probar.

www.mendukilo.comLeze turistikoa – Cueva turística

La Magia Del Mundo Subterráneo Al Alcance De Todos.

Diskoak

MAROONS (DVD)EITB-BETIZU-2005Duela 80 milloi urte, Eron planetatik zeto-rren eskola espazial batek istripua izan zuenlur planetan. Etxera itzultzeko abenturazoragarriak bizi izan zituzten.

NAIROBITARRA (MAHAI JOKOA)ELHUYAR FUNDAZIOAJolas honetan bost taula aurkituko ditu-zue. Jokalariek erabaki beharko dutezein kontinenteko ibilbideetako bat eginnahi duten. Hala ere, taula bakoitzak ...

VOLVER (BSO) ALBERTO IGLESIASNacido en Donostia-San Sebastián en 1955,

estudió música en su ciudad natal y en

París, donde aprendió contrapunto y com-

posición. Comenzó en el cine de la mano

de cortometrajes de su hermano José Luis y de Montxo

Armendariz. Sus primeros largos los realiza con Alfonso

Ungria en La conquista de Albania e Imanol Uribe en La

muerte de Mikel . Su música es poco convencional, y siem-

pre entregada a las películas a las que acompaña.

BSO de la nueva Película de Pedro Almodovar . Está com-

puesta por 20 canciones de las que destacan cómo tema

principal " Volver " todo un clásico de Carlos Gardel inter-

pretado por Estrella Morente por un lado y resto de los

temas excepto el corte 20 compuestos por Alberto Iglesias

recientemente nominado a los Oscar .

BIZKOTXOA GLUTENIK GABE (ZELIAKORENTZAT)Osagaiak1 Limoi yogurra2 Azukrea2 Maicena3 Arraultz1 Edalontzi Olio2 Sobre bikoitz “Armisen”Nola EginYogurt ontzia medida guztientzako erabiltzen da Dena nahasten da eta labean sartzen da 1/2 h. 170º

BIZCOCHO SIN GLUTEN (PARA CELIACOS)Ingredientes1 Yogurt limon2 Azucar2 Maicena3 Huevos1 Vaso aceite2 Sobres dobles “Armisen”Como hacerSe precalienta el horno.Se baten todos los ingredientes, se unta el molde con man-tequilla y se introduce en el horno 1/2 h. 170º