arte islamico

EL ISLÁM ARQUITECTURA Y ARTE ANA GONZÁLEZ

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

•  Arte religioso de una sociedad basada en la religión

•  El Islám (Religión) •  El Corán (libro sagrado) •  Credo y Norma de vida •  Arte ICONOCLASTA (Alá no

puede ser representado en imágenes)

•  Ausencia de imágenes en las artes plásticas, y en el interior de las mezquitas, excepto algunas chiítas (irán)

ISLAM Someterse a Dios MUSULMAN Creyente

CONTEXTO ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

•  Religión monoteísta.

•  Ubicada en la peninsula Arábiga •  Fundado por Mahoma en el año de 610 d.C. Este recibió

revelaciones de Dios, a través del arcangel Gabriel.

•  Mahoma transmitió a los musulmanes el Corán – Libro sagrado.

•  La religión marca la cultura y el gobierno de la región. Es el centro de los musulmanes


SUNIES Grupo mayoritario del Islam. El califa es elegido por la comunidad

CHIÍTAS Grupo minoritario. El califa debe ser por herencia. Rechazo a los suunitas.


RELIGIÓN •  Alá: Dios •  Mahoma: Su profeta

•  Visitar la Meca por lo menos una vez en la vida.

•  Recitar y aceptar la Shahada (la profiesión de fé).

•  Orar cinco veces al dia mirado para la Meca.

•  Asistir a la Mesquita los viernes. •  Realizar un mes de ayuno del

Ramadam.

Video: h]ps://www.youtube.com/watch?v=U0ApL0Y7b24


ARTES APLICADAS OBJETOS

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO Artes aplicadas

•  Objetos de uso práctico •  alfombras con funciones a lo

largo de la historia: muebles de viaje, cojines, mantas

•  Arte textil: confección de telas de lujo, bordadas en oro y plata

•  Talleres de mosaicos, vidrios ornamentales, trabajo en metal y talla en madera

•  Alfarería con reflejos metálicos


DECORACIÓN INTERIOR ARTE

INTERIOR

Interior de la mezquita de Kayrwan

•  Caligráficos (versos del Corán)

•  Vegetales (ataurique)

•  Geométricos (lacería)

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO Decoración caligráficaCaligrafía versos del Corán

•  Lengua árabe: Lengua sagrada

•  Caligrafía árabe: máxima expresión artística: Forma visible a la palabra revelada de Alá

•  Copia del Corán: Actividad venerada.

•  Decoración de edificios civiles y religiosos

Decoración caligráfica

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO Vegetales Auterique

1.  Simetría 2.  Tronco central 3.  Geometrización 4.  Repetición ilimitada

Ataurique

2 1 3

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO Decoración geométrica Lacería

Lacería

Abundancia de composiciones geométricas y abstractas con el fin de evitar cualquier representación humana de la divinidad


Azulejos Islámicos

•  Arte ANTINATURALISTA. •  La ambientación religiosa

independiente de la realidad •  Manifestación del misticismo

y la espiritualidad musulmana

Estilización

Una estrella central con las puntas mirando en todas las direcciones para formar una compleja red de líneas que se cruzan entre sí


•  Entrelazado geométrico: forma de plasmar la idea de unidad divina

•  La armonía del mundo se expresa en la complejidad del entrelazado geométrico

•  En la unidad se muestra la multiplicidad y la multiplicidad se encuentra en la unidad.

•  Ornamentación geométrica basada en el trabajo de los matemáticos árabes

Ruedas de ocho, de doce y de ocho sesgado

Ruedas de seis y de doce

Estilización con fundamento místico y geométrico

•  Ornamentación floral •  Patrón que se repite,

basado en enredaderas de volutas y hojas


Arco de herradura

•  La mutabilidad se expresa en la ornamentación

•  Se produce una desmaterialización arquitectónica por medio de los efectos de la luz natural (reflejos, contrastes de color)

•  Materiales sencillos revestidos con gran riqueza

•  La repetición de la ornamentación genera movilidad, agitación y densidad en el espacio interior

Arabescos

Efectos y sensaciones

•  Estuco •  Ladrillo •  Azulejos •  Cerámica vidriada •  La talla no se realiza

sobre la piedra misma, sino en placas de piedra o yeso

•  Madera •  Teselas de mosaico •  Policromía

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO Materiales

Edificios públicos y religiosos Depende del lugar es el material

INTERIOR MEZQUITA DE OMAR


ARQUITECTURA ARQUITECTURA

Palacio


TIPOLOGÍA RELIGIOSA

MEZQUITA (masjid) Recinto donde la comunidad se reúne para orar. Templo

MADRASA Escuela coránica

TIPOLOGÍA CIVIL

PALACIOS

Gran estructura que ofrece alojamiento a viajeros y comerciantes

CARAVASARES

Símbolos del poder de los gobernantes fallecidos

CIUDADES

MAUSOLEOS

Torres y muros fortificados, elaboradas puertas urbanas y una prominente ciudadela como asentamiento del poder

Casa de los reyes. Situados en parajes desérticos

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA

Mezquita de Estambul


Madrasa de Uzbequistan

MADRASA


TAJ MAHAL, DELHI. INDIA, S. XVII

Palacios

TUMBA DE HUMAYUN PADISAH, DELHI, INDIA. S. XVI

Tumbas


PALACIO –  Mexuar, zona de audiencias –  Serrallo, zona de ceremonias –  Harén, zona privada –  Patios interiores –  Pabellones y jardines

EDIFICIOS CIVILES


CARAVANSAR

Caravansar en Uzbekistán


TUMBA DE TIMUR MIR, S. XV. SAMARCANDA

Tumbas Fortalezas

Obras de Ingeniería


HAMMAM •  Baños de vapor, directamente

herederos de las termas romanas

Hammam de Estambul


•  Espacio cubierto donde se realizan transacciones comerciales

Gran bazar de Estambul

BAZAR

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO CARACTERÍSTICAS

•  Variedad estilística •  Carencia de un estilo propio.

Adopta las formas arquitectónicas de los pueblos conquistados

•  Escasa altura de los edificios. Constante armonía e integración del edificio con el paisaje.

•  El desierto impone la horizontalidad

•  El nomadismo beduino impone la escasa envergadura

•  Materiales utilizados: ladrillo, yeso, madera, y piedra

Qsayr Amra, Jordania

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO SOPORTES

•  Columnas delgadas y ligeras •  No responden a ningún orden arquitectónico •  Se reutilizan de construcciones anteriores

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO ARCOS

•  Arcos de apuntado •  influencia romana

Arco Apuntado Arcos de herradura

Arco apuntadoArco de herradura

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO ARCOS

Arcos polilobulados

Arco de herradura apuntado

Arcos entrelazados


Manejo de arcos y las columnas

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO CUBIERTAS

Techumbres planas de madera Techumbres planas de madera


Cubiertas abovedadas Cúpulas semiesféricas, bóvedas de crucería califal, gallonadas, de mocárabes

Bóveda de crucería califal

Bóveda de mocárabes


Cubiertas abovedadas Cúpulas semiesféricas, bóvedas de crucería califal, gallonadas, de mocárabes

Semiesférica

Gallonada


Cubiertas exteriores

Cúpula acostillada

Cúpulas bulbosas

Cúpulas cónicas

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO IWAN

•  Pórtico amplio y poco profundo •  Muy abundante en Asia central (Samarcanda) y zonas de influencia

persa


MEZQUITAS LUGAR DE ORACIÓN

Mezquita de Yeni Estambul

1.  La Mezquita Sagrada de la Casa Inviolable, “Al Haram” situado en la Meca.

2.  La Mezquita del Profeta Mohammad (SAAWS) situada en Medina.

3.  La Mezquita de Omar (Al-‐‑Aqsâ), situada en Jerusalén

Mezquitas sagradas


•  Lugar central del la arquitectura •  Es un símbolo del Islám •  De carácter ecléctico, al asimilar

los elementos propios de las zonas conquistadas.

“un rezo en la Mezquita sagrada (en Meca) equivale a 100.000 rezos; un rezo en mi mezquita (en Medina) equivale a 1.000 rezos; y un rezo en Al-‐‑Masÿid Al-‐‑Aqsa equivale a 500 rezos más que en cualquier otra mezquita”. “No se debe emprender una peregrinación excepto a tres mezquitas: La mezquita de la Meca, la mezquita del profeta y la mezquita de Al-‐‑Aqsâ”.

La mezquita del Profeta. pdf

•  Abundante decoración en el interior con motivos: -‐‑ Caligráficos (versos del Corán) -‐‑ Vegetales (ataurique) -‐‑ Geométricos (lacería)

Planta general de una mezquita ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO 2. LA MEZQUITA:

Haram

Sahn Patio Sabil

Alminar o minarete

Torre para llamar a la oración

Qibla

Mihrab

Macsura

Mimbar

Partes de una mezquita ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

Sala de Oración

Fuente de abluciones

Muro del fondo orientado a la Meca hacia donde se dirigen las oraciones

Nicho en la qibla donde se encuentra el Corán

Espacio acotado para el califa o imán que dirige la oración Púlpito de oración y sermón

Partes de una mezquita ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

Mihrab Mimbar

Mihrab Mimbar

Haram: Sahn: Patio

Sala de Oración

Divisiones de una mezquita ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

Mezquita de Damasco


•  Casa de culto, centro social, político y educativo. •  Políticamente instituidas las oraciones de los viernes •  El salón de oración está cubierto por una cúpula

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO TIPOLOGÍAS DE MEZQUITAS

Mezquita de sala hipóstila. Mezquita de patio central al aire libre con cuatro iwanes a los lados.

Mezquita de Isfahan. Irán, s. XI

La Mezquita Azul, Estambul, s. XVI

Mezquita de planta central cubierta con cúpula, que sigue el modelo de la basílica bizantina de Santa Sofía.

Mezquita de Isfahan. Irán, s. XI

Mezquita de Qayrawan, Túnez. S. IX

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO CASA DEL PROFETA EN MEDINA

•  Primera mezquita que se construyó en el Islam.

•  Lugar en el que fue enterrado el profeta

•  Puede albergar más de dos millones de personas al mismo tiempo.

•  Aumentó su extensión con el tiempo.

•  Se llevó a cabo la primera oración del viernes en Medina

•  Azotea pavimentada con 24 bóvedas sobre bases cuadradas,

•  La azotea se utiliza para el rezo

La primera ampliación de la mezquita se llevó acabo bajo el reinado del califa 'Omar

Ibnu Al-Jattâb, quien añadió parte de terreno a la Mezquita por la parte norte y la

reconstruyó. A la muerte del Califa' Omar, se le enterró junto a las tumbas del profeta

Mahammad (SAAWS) y del Califa Abu Bakr Al Siddîq.

La segunda extensión de la mezquita:

Bajo el reinado del Califa ‘Ozman Ibn Affân, la ampliación de la mezquita parecía

necesaria y urgente. Procedió en 649-650 a ampliar y reconstruir la mezquita.

En la época omeya

Al acceder al Califato del Estado Omeya, Al Walîd Ibn 'Abdul·Malik ordenó la

ampliación y reconstrucción de la mezquita. Las características principales de esa

ampliación se centran en la introducción de nuevos elementos arquitectónicos como

terrazas, minaretes y el Mihrab hueco en el muro de la Quibla. Fue también la primera

ampliación que incorporó las sepulturas de las madres de los creyentes, esposas del

profeta Mohammad, en la Mezquita. La superficie de esta ampliación era de unos 2.369

m!.

En la época de los Abasíes

Bajo el califato del Califa abasí Al Mahdi, la Mezquita se extendió y reconstruyó. Sin

embargo, la mayor renovación de la mezquita se desarrolló bajo el reinado de los

Mamelucos, cuando el Sultán Qaitbay ordenó la reconstrucción de varias partes.

Desde la época otomana hasta nuestros días


El Sultán Mahmoud II, en 1813, ordenó construir una nueva cúpula en la habitación del

profeta, para sustituir a la de Qaitbay. La nueva cúpula se cubrió de plomo y se pintó de

verde. El Sultán Otomano Abdel Megid I ordenó que la mezquita se reconstruyera por

completo después de destruirla, exceptuando la habitación del profeta. Esta construcción,

que supuso una ampliación sobre una superficie de 1.293 m! fue la última en fecha antes

de la primera ampliación saudí.

Ante la afluencia de peregrinos y el deterioro de la mezquita, el monarca saudí Abdul 'Azîz se comprometió en su reconstrucción y ampliación en 1951. A la vez que conservaba la arquitectura otomana del sultán 'Abdul

Maÿîd, la ampliación saudí (de 6.000 m!), lo que amplió la superficie total a más de 16.000 m!.

En 1985 el rey Fahd Ben 'Abdul 'Azîz entabló a llevar acabo una nueva ampliación de la mezquita aumentando su superficie a más de 160.000 m!.

La mezquita del profeta tiene una azotea pavimentada con 24 bóvedas sobre bases

cuadradas, La azotea también se utiliza para el rezo siempre y cuando hay mucha gente.

La característica más notable de la mezquita del profeta es su Bóveda verde, que se

levanta más arriba entre las muchas bóvedas blancas.

CASA DEL PROFETA EN MEDINA

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE OMAR JERUSALÉN

Se inspira en los edificios martiriales paleocristianos erigidos en Tierra Santa, cubriéndose con cúpula de madera.


Cúpula de madera dorada

Detalle interior


Detalle interior

Detalle fachada

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE DAMASCO

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE DAMASCO

Patio y tesoro

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE SAMARRA, IRAK

Construcción en adobe.

Alminar helicoidal, como un zigurat.

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DEL VIERNES DE ISFAHAN, IRÁN

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA REAL DE ISFAHAN

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA REAL DE ISFAHAN

Detalle cúpula

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE HARAFT, AFGANISTÁN

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA AZUL O DE AHMED, ESTAMBUL

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO MEZQUITA DE IBN TULUN, EL CAIRO

(EGIPTO)

MEZQUITA DE HASSAN EN EL CAIRO (EGIPTO)

ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO LA MEZQUITA DE KAIROUAN, TÚNEZ

MINARETE DE LA MEZQUITA DE QUTUBIYYA

EN MARRAKECH (MARRUECOS)

LA MODA ARQUITECTURA Y ARTE ISLÁMICO

•  El Islam honró a la mujer al confiarle la educación y preparación de las generaciones futuras.

•  El Islam relaciona directamente la construcción de una sociedad sana con la existencia de mujeres capacitadas y virtuosas.

•  El Hiyáb (velo) no impide que la mujer cumpla su papel dentro de la sociedad, pero sí obstaculiza los intentos de los inmorales que sólo valoran a la mujer por sus encantos físicos.

•  El Islam rechaza la utilización del cuerpo desnudo de la mujer como objeto-‐‑mercancía.

•  El Hiyáb (velo) honra a la mujer y conserva armónicas las relaciones entre los cónyuges.

h]p://www.nurelislam.com/PilaresFe/Hyab.html

Dice Allah: “¡Oh, Profeta! Di a tus mujeres, y a tus hijas, y a las

mujeres de los creyentes que se cubran con sus mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Y

Allah es Absolvedor, Misericordioso.” (33:59)


•  Allah prohibió a la mujer utilizar ropas llamativas e insinuantes con el fin de llamar la atención y seducir.

•  “No os acicaléis como lo hacían las mujeres de la época del paganismo” (33:33)


Dice Allah: “Y di a las creyentes que bajen sus miradas y guarden sus pudendas, y no muestren más adornos que los que están a la vista, que cubran sus pechos con sus velos.” (24:31)



1-‐‑ La vestimenta no debe ser estrecha, evidenciando las formas del cuerpo. 2-‐‑ El material de la vestimenta no debe ser transparente. 3-‐‑ No debe utilizar ropa masculina. De igual forma se prohíbe al hombre que vista ropa específica de mujer. 4-‐‑ Los colores utilizados fuera del hogar no deben ser fosforescentes, brillantes, ni llamativos o con excesivos adornos. 5-‐‑ No debe imitar la moda de las incrédulas de dudosa moral, porque quien imita a un pueblo termina siendo de ellos. 6-‐‑ Las vestimentas no deben perfumarse antes de salir a la calle

VESTIMENTA FEMENINA


VESTIMENTA MASCULINA

La Thawb o thobe, generalmente tiende a tener ciertas diferencias según el país de origen; es una túnica generalmente manga larga utilizada en la Península Arábiga, Egipto, Jordania, Irak y otros países musulmanes.


Jelabiya túnica tradicional de Egipto, Sudán y del valle del Nilo (Eritrea y Etiopia) se diferencia del anterior por su corte mas ancho, en algunos casos sin cuello, y mangas mas amplias, suele utilizarse en colores blanco, gris, verde oscuro, telas azules, marrón o a rayas. Se usa con Turbante.


Chilaba esta es una túnica suelta con mangas largas o cortas, y un capuchón. Se utiliza en el Magreb, Marruecos, La Región Norte de Africa, en países del mediterráneo. Suele elaborarse o de algodón en verano o de lana en invierno.


Jilbab, Jilabah o Jubah es una vestimenta larga y holgada común en Siria y otros países islámicos. Poca es la diferencia con las anteriores. Su corte es distinto. En la actualidad hay Jubah abierta de enfrente con botones hasta el medio.


Gran Boubou / Bubu es una túnica que fluye hasta la manga, utilizada por los hombres en gran parte de Africa Occidental, y en menor medida en el norte de África. La prenda adquiere una singularidad de nombres a medida que cambia de país. Actualmente es un traje de fiesta y un traje formal en muchos países.


Shalwar Kameez es un tipo de vestimenta utilizado en el sur de Asia y Asia Central. Se compone de dos piezas un pantalón y una túnica o camisa larga con aberturas laterales. Los países que lo utilizan principalmente son Pakistán , India , Nepal , Bangladesh y Sri Lanka. La palabra Shalwar viene del persa, y su significado es pantalones, así que en un sentido amplio el Shalwar también suele utilizarse con Thawb o Jellabiya.


La Taqiyah es un redondeado corto utilizado en la cabeza. La Taqiyah actualmente se le conoce como la gorra de oración. Es por ello que su utilización es común en las mezquitas. A medida que cambia de país adquiere sus variaciones y diferentes nombres.


El Imamah o Turbante, es una pieza de tela delgada envuelta en la cabeza. Suele utilizarse ampliamente en color blanco, negro y verde. Se usa en países como Omán, Egipto, Sudan, Irán, Irak Afganistán, y otros países.


El Kufiyeh, también conocido como Ghutrah o Shemagh, es el tocado tradicional árabe. Suele llevarse con un Iqal para sostenerse en la cabeza, o puede utilizarse como turbante, mientras que otros lo utilizan sin apretar colgado en la espalda y los hombros. Es utilizado en Kuwait, Bahrein, Arabia Saudita, Jordania y otros países árabes.


El Fez es un sombrero, de color rojo cilíndrico. Fue por un tiempo una prenda utilizada por los ejércitos, en diversos países. Actualmente se utiliza en Indonesia, Pakistán, India, Túnez, Egipto, Marruecos y otra variedad de países.

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