La alegoría de lo uno y múltiple en la obra de arte islámica

Objetivos:• Introducir a los alumnos en el conocimiento

sobre el uso/función de la imagen en la cultura Islámica.

• Identificar el carácter alegórico de la imagen islámica.

• Establecer las relaciones de este arte abstracto/geométrico con el concepto de lo divino.

• Establecer relaciones de influencia del arte islámico en la Europa medieval.

Bibliografía

Teórico• Ñ, Revista de Cultura,

Clarín, Nº 177, 17-11-2007. Número especial ¿“Qué es el Islam”?, Una introducción al Islam, pp. 9-11

• GRUBE, Ernst J. “Introducción: Qué es la arquitectura islámica?”, en MICHELL, G. 1988, La arquitectura del mundo islámico, Madrid, Alianza. (Primera edición en inglés, 1985). Páginas 10 a 14

Práctico• GRABAR, Oleg. 1980. La

Alhambra. Iconografía, formas y valores. Aguilar Madrid. Cap III y conclusión

• CORRECHER, Consuelo Un punto de partida antijardín: el oasis. Los ocultos jardines del Islam. Revista “ El jardín en la Argentina” Año 8 Nº 30. p. 38/41

• Jardines paradigmáticos del mundo medieval. Los hispano-islámicos. Revista “El jardín en la Argentina” Año 8, Nº 31. p. 32/36.

ETAPAS Y FRAGMENTACIÓN DEL IMPERIO ÁRABE

PERIODIZACIÓN

1. PERÍODO OMEYA (hasta el año 750) Primacía siria (Damasco).

2. PERÍODO ABBASIDA (750-945) PRIMACÍA PERSA (Bagdad))

• Fragmentación política delImperio árabe y aparición de nuevos estados islámicos.• Egipto (El Cairo)• África del norte (Fez)• Al-Andalus (Córdoba). Etapas:

• Emirato s. VIII-IX• Califato s. X• Taifas s. XI• Almorávides y Almohades(s. XII-XIII)• Nazarí (Granada) s. XIV-XV

SINCRETISMO CULTURAL Y ARTÍSTICO (COMPILACIÓN DE FORMAS ARTÍSTICAS ANTERIORES, SISTEMATIZACIÓN Y DIFUSIÓN DE LAS MISMASPOR UN VASTO TERRITORIO). DESARROLLO DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA.

La Alhambra y el Generalife

Las Muqarnas

Arabescos

Florales

Caligrafía

Geométricos

Jardines

El agua