arqueologia deuteronomica

8/14/2019 arqueologia deuteronomica

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La arqueologa de la Obra DeuteronmicaLa arqueologa de la Obra Deuteronmica

Este trabajo contiene varios tipos de materiales. Algunas partes contienen fotos con

una explicacin amplia, otras con una ms breve y otras son una presentacin con solo

texto de un hallazgo arqueolgico.

Resumen de esta pgina:

1. Beit Shemesh: ciudad bblica en el lmite entre Jud y la nacin filistea2. Ekron: una ciudad filistea3. Arad: Ciudad Cananea y Fortaleza Israelita en el Neguev4. Meguiddo: la ciudad de los carros de Salomn5. Diversos objetos y fotos de arqueologa bblica:

a. Las ruinas de Jericb. La inscripcin de Tel Danc. Vida diaria en la poca de la monarquad. El obelisco de Sennaqueribe. El sello de Jazanahf. El cilindro de Nabucodonosor

1. Beit Shemesh Ciudad bblica en el limite entre Jud y lanacin filistea

El Tel(montculo) Beit Shemesh cubre alrededor de 3 hectreas de un monte cercade la moderna ciudad de Beit Shemesh, a unos 20 km. al oeste de Jerusaln. Da sobre elValle de Sorek, que se transforma aqu en un frtil valle.

El nombre Beit Shemesh (Casa del Sol) sugiere la deidad que fuera adorada por loshabitantes cananeos de la antigua ciudad. La identificacin del montculo con la Beit

Shemesh bblica se basa en la descripcin geogrfica de la Biblia, en el Onomasticn de

Eusebio (siglo IV EC) y en el nombre de la aldea rabe Ein Shams, que conserva el antiguonombre.

La Biblia menciona a Beit Shemesh al describir el lmite norte de la Tribu de Jud

(Josu 15, 10-11) y como una ciudad levtica en el territorio de Jud (Josu 21, 16). Beit

Shemesh es mencionada tambin en relacin a la devolucin del Arca de la Alianza porparte de los filisteos, que la haban capturado en la batalla de Even-Ezer. El arca fue

colocada en un carro tirado por vacas en la ciudad filistea de Ekrn y enviada por el Njal

Sorek a Beit Shemesh:

Y las vacas se encaminaron por el camino de Beit Shemesh, y seguan camino recto,

andando y bramando, sin apartarse ni a derecha ni a izquierda; y los prncipes de


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los filisteos fueron tras ellas hasta el lmite de Beit Shemesh.

(I Samuel 6, 12)

A comienzos del siglo VIII a.c, Beit Shemesh lleg a ser estratgicamente

importante porque controlaba el acceso por el oeste al reino de Jud y el camino a su

capital, Jerusaln. Fue aqu que tuvo lugar la batalla entre Amasas, rey de Jud, y Jos, rey

de Israel (II Reyes 14, 11-13). Poco despus Beit Shemesh pas a control filisteo, perovolvi al reino de Jud bajo Ezequas. La ciudad fue destruida por Senaquerib en el ao 701

a.C.

Las fuentes talmdicas describen a Beit Shemesh como una pequea aldea; en el

perodo bizantino se construy un gran monasterio fortificado en la parte sureste del tel.

Excavaciones realizadas en Beit Shemesh a comienzos del siglo XX y durante la

dcada del 30 pusieron al descubierto grandes partes del tel, llegando hasta la roca misma.

Fueron descubiertas ruinas de varias ciudades sucesivas de la Edad de Bronce y la Edad deHierro. Pero dichas excavaciones tempranas, en parte tneles cavados a lo largo de los

muros de la ciudad, no produjeron resultados claros. El objetivo de las nuevasexcavaciones, iniciadas en 1990, es arrojar ms luz sobre la historia de la antigua BeitShemesh.

Las excavaciones actuales se centran en las partes norte y sur del tel, quepermanecieron en gran medida intactas. Ya en la primera temporada, se descubrieron las

ruinas de algunos impresionantes edificios de la Edad de Hierro, que indican la importancia

de la ciudad. En los prximos aos la expedicin planea dejar al descubierto los restos de la

ciudad cananea que precedi a la israelita.

El Periodo de los Jueces(siglos XII - XI AEC)

Restos de una gran estructura, probablemente un edificio pblico, fueron puestos al

descubierto en la ladera del montculo. Sus murallas, construidas de grandes piedras,indican que tena un segundo piso. Haba tambin un gran patio empedrado rodeado por

muchas habitaciones. Al este de este edificio haba muchos edificios sencillos cuyo techo

era sostenido por pilares de madera sobre cimientos de piedra. Grandes piedras de molienday hornos de arcilla dan testimonio de la vida cotidiana de sus habitantes. La ciudad fue

destruida (el evento se desconoce) y sus casas quedaron enterradas bajo una gruesa capa de

cenizas y ladrillos.

La alfarera empleada por los habitantes de Beit Shemesh durante este perodo

pertenece a la tradicin cananea y filistea. Pero los huesos de los animales que consuman

corresponden a la dieta tpica de los israelitas que habitaban en una zona montaosa. Esoshallazgos indican las influencias culturales de los habitantes de esta ciudad de frontera; es

difcil, sin embargo, determinar la identidad tnica especfica de stos - cananea, filistea o

israelita.


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El Periodo del Reino Unido y del Reino de Jud(siglos X - VII AEC)

Impresin en el asa de un jarro: "Al rey"

En el siglo X a.C, probablemente durante el reinado de Salomn, Beit Shemesh fue

reconstruida y sirvi al reino como centro administrativo regional. Las ruinas son evidenciade una considerable planificacin e inversin financiera en los edificios. La ciudad estaba

rodeada por imponentes fortificaciones y el abastecimiento de agua estaba garantizado por

medio de un depsito subterrneo. En el centro de la zona residencial densamente

construida haba un gran edificio (250 m2) con varias salas alargadas, probablemente unalmacn pblico.

Un elaborado sistema de fortificaciones del siglo X a. C fue descubierto en la partenoreste del tel. El principal elemento es una torre con dos muros perpendiculares muy

anchos, cada uno de 1,5 metros de largo, construidos de piedras particularmente grandes.

Un pasaje cubierto oculto (poterna) en el muro de la ciudad, al oeste de la torre, serva deva de escape de la misma. Un muro de casamatas se extiende desde el lado este de la

fortificacin y se supone que debe haber rodeado toda la ciudad. La imponente torre estaba

construida de grandes piedras y se diriga hacia el exterior. Este muro, que qued expuestodurante las excavaciones anteriores, se atribuy errneamente a la Edad de Bronce (2o

milenio a.C); ahora queda en claro que formaba parte integral de las fortificaciones de la

ciudad israelita.

Durante el siglo IX y comienzos del siglo VIII a.C, se construy un puesto de guarda en el

muro de la ciudad donde haba estado el complejo de la fortificacin israelita. Este puesto daba un

acceso directo a las fuentes permanentes de agua en el Valle Sorek y a la ruta que corra por ese

valle. El puesto de guarda tena dos pares de cmaras abiertas, una frente a la otra con un pasadizo

entre ambas; detrs del pasadizo se construy un canal de agua. La parte inferior del puesto deguarda estaba construido de grandes piedras y la estructura superior de ladrillos. Dentro del portn

de la ciudad haba una plaza que probablemente serva como centro de la vida pblica de la ciudad.


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Entrada al sistema de agua

El sistema de agua

Detrs de la plaza en las puertas de la ciudad, los excavadores encontraron un gran

reservorio subterrneo - un hallazgo nico - que hasta ahora no se haba encontrado en

ninguno de los sistemas de agua del perodo bblico.

El reservorio excavado en la roca es cruciforme, cubierto con un grueso estuco

hidrulico. El largo de cada uno de sus brazos es de 9 m. y su ancho es 2 a 4 m.; tiene

6 metros de altura y una capacidad de 800 metros cbicos. Desde la apertura superior del

depsito, cerca del portn de la ciudad, uno puede descender por una ancha escalinata,hecha de grandes piedras, que da dos vueltas alrededor de la pila. En el fondo hay una

angosta abertura cubierta por tres piedras grandes cortadas cuidadosamente en forma de

cigarro. A travs de esta abertura uno entra al brazo noroeste del depsito, que se llenabacon el agua de lluvia reunida en la plaza de arriba (que flua por las escaleras estucadas y un

canal que corra a su lado). Tambin el canal debajo del portn de la ciudad se vaciaba en el

depsito.


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Beit Shemesh fue destruida por el rey asirio Senaquerib en su campaa contra Jud

en el ao 701 a.C, y abandonada. Pero en el siglo VII a.C algunas familias judas

regresaron, restauraron el depsito y vivieron durante un tiempo en su vecindad. Muchasvasijas, que se rompieron al sacar agua, quedaron incrustadas en la gruesa capa de

sedimento acumulada en el fondo del depsito. En un banco tallado en la roca a la entrada

del depsito se encontraron dos jarras y una olla, que obviamente quedaron en el lugardejados por los ltimos habitantes de Beit Shemesh.

Este intento de familias judas de asentarse en Beit Shemesh nuevamente agravi a

los vecinos filisteos y/o a los asirios gobernantes. Para asegurar el abandono de esta ciudad

fronteriza bloquearon deliberadamente la entrada del embalse con 150 toneladas de tierra yescombros.

Las excavaciones fueron conducidas por S. Bunimovitz y Z. Lederman en nombrede la Universidad Bar-Iln, Ramat Gan; Universidad Ben-Gurin del Nguev, Beer Sheva y

la Universidad de Tel Aviv.

Ref Bibilica: (1 Sam 6, 12)

Fuente:http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/1/Beit+Shemesh+-

+Ciudad+biblica+en+el+limite+entre+J.htm
http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/1/Beit+Shemesh+-+Ciudad+biblica+en+el+limite+entre+J.htmhttp://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/1/Beit+Shemesh+-+Ciudad+biblica+en+el+limite+entre+J.htmhttp://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/1/Beit+Shemesh+-+Ciudad+biblica+en+el+limite+entre+J.htmhttp://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/1/Beit+Shemesh+-+Ciudad+biblica+en+el+limite+entre+J.htm


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2. Ekron: Una ciudad filistea

Tel Mikn, cerca de la frontera tradicional entre Filistea y Jud, fue identificadacomo la ciudad filistea bblica de Ekron.

Las principales excavaciones fueron llevadas a cabo en Tel Mikn entre 1981 y

1996, y brindan mucha informacin sobre la historia y cultura de la Ekron palestina durantesus 600 aos de existencia (desde el siglo XII hasta fines del siglo VI AEC). Las pruebas de

su identificacin como Ekron fueron halladas en una inscripcin descubierta en el complejodel templo.

En el segundo milenio AEC, Tel Mikn era una gran ciudad cananea, que en un

principio cubra todas las partes del tel, pero que posteriormente qued confinada a lapoblacin sobre la acrpolis, en la que se descubri un edificio pblico destruido por el

fuego en el siglo XIII AEC. Muchas de sus habitaciones fueron usadas como graneros, tal

como lo evidencian los cntaros que contenan granos y alimentos fosilizados; un recipientecontena higos ensartados en hilera, que evocan el "pan de higos secos" bblico (I Samuel

30:12).Sobre las ruinas de esta poblacin cananea se descubri la ciudad filistea del siglo XIIAEC. Era una ciudad grande, bien planeada y fortificada que existi durante 200 aos y que

cubra toda la superficie


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Durante los siglos XII-XI AEC, la Ekron palestina floreci enclaustrada en una

resistente muralla de ladrillo de 3 metros de espesor. En el centro de la Ciudad Baja se

encontraba el foco del gobierno real, que consista en grandes estructuras bien planificadas,como palacios y templos que brindaron una multitud de hallazgos.

De particular inters resulta un edificio grande y bien construido que cubre 240 m2.

Sus paredes son anchas y fueron diseadas para sostener un segundo piso, y su entrada,ancha y elaborada, conduce a una gran sala parcialmente cubierta por un techo sostenido

por una hilera de columnas.

Ekron es una de las cinco ciudades filisteas mencionadas en la Biblia. Los filisteos

eran uno de los pueblos martimos que a principios del siglo XII AEC se traslada de su

patria en las islas Egeas, al sur de Grecia, hasta las costas del Mediterrneo. Seestablecieron a lo largo de las costas del Mediterrneo oriental, al mismo tiempo que los

israelitas se asentaban en los montes de Jud Los numerosos objetos de hierro hallados en

l, incluido un cuchillo con mango de mrmol labrado, ratifican la afirmacin bblicaacerca del monopolio filisteo sobre la produccin de armas de hierro (I Samuel 13:19).

Segn la Biblia, Ekron fue asignada a la tribu de Jud (Josu 15:45-46; Jueces

1:18), y posteriormente a la tribu de Dan (Josu 19:43). No obstante, las evidenciasarqueolgicas indican una floreciente ciudad filistea durante los siglos XII-XI AEC.

Cuando el Arca de la Alianza cay en manos filisteas, fue exhibida en el Templo de Dagn

en Ashdod, desde donde fue llevada a Ekron (I Samuel 5:10). Despus de la victoria deDavid sobre Goliat en el Valle de El, en la frontera entre Filistea y Jud, los israelitas

persiguieron a los filisteos hasta las puertas de Ekron (I Samuel 17:52).

Ekron fue probablemente destruida por el rey David durante su campaa contra

Filistea a principios del siglo X AEC y durante 300 aos, la ciudad filistea se redujo a la

zona de la acrpolis sobre el tel. El profeta Ams anunci su destruccin en el siglo VIII

AEC (Ams 1:8). En el ao 712 AEC, el rey de Asiria Sargn II, conquist Ekron e

inmortaliz el sitio de la ciudad en relieves sobre las paredes de su palacio en Khorsabad.


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A fines del siglo VII AEC, declin a fortuna de la ciudad y en 604 AEC fue

conquistada y destruida por el rey babilonio Nabucodonosor. Cuando el ejrcito babilonio

se acercaba a la ciudad, sus habitantes ocultaron sus objetos de valor y algunos de estostesoros fueron hallados bajo los escombros de las casas destruidas. Uno de ellos consiste en

decenas de joyas de plata, piedras preciosas, piezas talladas en plata y lingotes de plata que

en aquellos tiempos servan como moneda. Durante la ltima temporada de excavaciones sedescubri una inscripcin real completa en el estrato de la destruccin babilonia, en el

complejo del templo ubicado en la zona de la lite. Era una estructura muy grande, de 57 x

38 metros, de diseo arquitectnico asirio, compuesto por un gran patio rodeado dehabitaciones. Un gran vestbulo que probablemente serva de sala del trono, tal como lo

indica una plataforma elevada, separaba el patio de un santuario con columnas.

La inscripcin, tallada sobre una piedra rectangular de 60 x 39 x 26 cm., encontrada en elcella, el sancta sanctorum del santuario, dice:

El templo que l construy, kys (Ajish, Ikasu) hijo de Padi hijo de Ysd, hijo

de Ada, hijo de Yair, gobernante de Ekron, para su seora Ptgyh. Que ella

lo bendiga y proteja, prolongue sus das y bendiga su tierra.

La inscripcin es nica porque contiene los nombres de una ciudad bblica y cincode sus gobernantes. Es la nica encontrada in situ en un contexto arqueolgico determinado

y definido con certeza. El ttulo de "gobernante de Ekron" constituye la prueba de laidentificacin de Tel Mikn con la Ekron bblica.

Las excavaciones en Tel Mikn-Ekron fueron llevadas a cabo por T. Dothn de la

Universidad Hebrea de Jerusaln y S. Gittin, del Instituto W. F. Allbright de InvestigacinArqueolgica, Jerusaln.


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3. Arad - Ciudad Cananea y Fortaleza Israelita en el Neguev

La antigua Arad se encuentra en el Nguev, a unos 30 km. al sureste de Beer Sheva,

sobre un monte que se eleva a 40 m. por sobre la planicie a su alrededor.

Durante las 18 temporadas de excavacin realizadas entre 1962 y 1984, qued enclaro que los restos de la antigua Arad se encuentran en dos reas separadas y pertenecen a

dos perodos diferentes. La ciudad cananea (tercer milenio AEC) se encontrabaprincipalmente en la ladera sur del monte. En la cima de este monte se construyeron varias

fortalezas en el perodo de los Reinos de Israel y de Jud (siglos X-VI AEC) y tambin

despus, durante los perodos persa, helenista y romano (siglos V AEC a IV EC).

Arad se menciona en la Biblia en la historia del fallido intento de llegar a la Tierra

Prometida (Nmeros 21:1) y en la lista de los reyes cananeos derrotados por los Hijos de

Israel (Josu 12:14). Existe, sin embargo, un problema histrico-cronolgico en este relatobblico, ya que no hay ninguna evidencia de que Tel (heb.: montculo) Arad haya estado

habitado en la Edad de Bronce Tarda. Algunos eruditos sugieren que el rey de Arad

mencionado en la Biblia era de hecho el gobernante del Reino de Arad, "el Nguev deArad" (Jueces 1:16), cuya capital era otra ciudad.

La Arad cananea cubra un rea de aproximadamente 10 hectreas y tena una

poblacin estimada en2.500 almas. La ciudad estaba rodeada por un muro fortificado deunos 1.200 metros de largo y 2,4 m. de grosor, con muchas torres semicirculares o

rectangulares. Dos portones y dos poternas fueron encontradas hasta ahora en el muro.

Dos Templos y un Palacio

El distrito sagrado y el complejo del palacio de los reyes de Arad se extenda porsobre enormes reas - cada una de alrededor de 1.000 m2 - en la parte occidental de la

ciudad. El distrito sagrado inclua dos templos gemelos dedicados a los dioses de la ciudad.

El ms grande de los dos templos tena dos salones, uno de ellos dividido en tres

habitaciones, la ms pequea de las cuales era el sanctasanctrum. En una de las

habitaciones se encontr una estela de piedra bien labrada que probablemente representaba

la presencia de dios en el templo. En el patio haba un altar de piedra, y junto a l una tinaceremonial, probablemente para inmersiones rituales.

El palacio de los reyes de la Arad cananea comprenda varias unidades. En su centroestaban las cmaras reales - varias habitaciones grandes..


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En la habitacin central del palacio, se encontr un pedazo de yeso liso con el

grabado de dos figuras humanas: una de las figuras acostada horizontalmente y la otra

parada; las manos en alto, los dedos estirados, las cabezas representadas como espigas.

La escena se conoce del arte religioso del mundo antiguo y ha sido interpretada

como la representacin del dios mesopotamio Tamuz en dos etapas del ciclo infinito de la

naturaleza: la figura parada representa la mitad del ao de regeneracin y crecimiento -vida; la figura horizontal simboliza la mitad del ao durante la cual las plantas se marchitan

- muerte.

Arad decay y fue abandonada a mediados del tercer milenio AEC. Las razones de

ello no estn completamente en claro, pero se supone que el clima se hizo ms caluroso yseco, influyendo adversamente sobre los asentamientos al margen del desierto. Asimismo,

probablemente las poblaciones nmades del Nguev pusieron en peligro las rutas

comerciales y la seguridad de la poblacin de la ciudad.

Las razones de ello no estn completamente en claro, pero se supone que el clima se

hizo ms caluroso y seco, influyendo adversamente sobre los asentamientos al margen del

desierto. Asimismo, probablemente las poblaciones nmades del Nguev pusieron enpeligro las rutas comerciales y la seguridad de la poblacin de la ciudad.

La Ciudadela Israelita,ciudad cananea y fortaleza israelita en el Neguev


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.

Durante el perodo de los reyes de Israel y Jud (siglos X - VI a.C), sucesivasciudadelas fueron construidas sobre el monte de Arad como parte de una serie de

fortificaciones que protegan las rutas comerciales en el Nguev y en la frontera sur del

reino contra asaltantes nmades.

La primera de estas ciudadelas fue construida por el rey Salomn (siglo X a.C).

Meda 55 x 50 m. y estaba rodeada por un muro de casamatas (dos muros paralelos conparedes transversales entre ellos) de 5 m. de grosor, y con un portn protegido por dos

torres en su lado oriental. Grandes torres sobresalan de las esquinas y a lo largo del muro.

Dentro de la ciudadela haba zonas para la guarnicin, bodegas y un templo. Un depsito deagua excavado en la roca debajo de la ciudadela se llenaba con el agua de un pozo

excavado en el embalse cananeo al sur de la ciudadela. Este pozo tena 4,6 m. de dimetro y

21 m. de profundidad hasta el nivel del agua, y la parte superior estaba cuidadosamente

demarcada con piedras. El agua era extrada del pozo y transportada al monte por animaleshasta una abertura en el muro de la ciudadela, y desde ah flua por un canal hasta el

depsito.

En el siglo IX a.C se construy una nueva ciudadela, rodeada por un imponente muro

de 4 m. de grosor. Esta ciudadela, con diversas modificaciones, permaneci en uso hasta la

conquista babilnica del Reino de Jud en los aos 587/6 a.C.

El Templo Israelita

El sanctasanctrum

Ubicado en el extremo noroeste de la ciudadela, el templo constaba de tres

habitaciones a lo largo de un eje este-oeste: ulam (saln de entrada), heijal(saln principal)y dvir(sanctasanctrum). Para llegar hasta el dvirhaba que subir tres escalones hasta una

plataforma elevada sobre la cual haba una estela de piedra, pintada de rojo, de un metro de

altura. Altares de piedra, de 50 cm. de alto flanqueaban la entrada al dvirpor ambos lados.La parte superior de los altares era cncava y se encontr en ellas materiales orgnicos

quemados. En el centro de un gran patio en frente del templo, haba un altar hecho de

ladrillos y piedra que meda 2,5 x 2,5 m. (5 x 5 amotbblicas). Probablemente era similar alaltar descrito en la Biblia (Deut. 27, 5) y al del Templo de Jerusalem (II Crnicas 6, 13).


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El templo israelita descubierto en Arad es el nico conocido fuera de Jerusalem. Era

parte de la primera ciudadela israelita all y serva de templo en la ruta de los viajeros,

mercaderes y guardias de la ciudadela. Este templo fue destruido, aparentemente comoresultado de las reformas religiosas de Ezequas, rey de Jud, a finales del siglo VIII a.C (II

Reyes 18, 4,22).

Ostraca (tiestos inscritos)

Ms de 100 ostracas inscritas en hebreo bblico (escritura paleohebrea) se encontraronen la ciudadela de Arad. Esta es la ms grande y rica coleccin de inscripciones del perodo

bblico descubierta alguna vez en Israel. Las cartas son de todos los perodos de existencia

de la ciudadela, pero la mayora data de las ltimas dcadas del reino de Jud. Semencionan fechas y algunos nombres de lugares en el Nguev, y entre ellos Beer Sheva.

Sello de Eliashiv ben Ashiyahu e impresin del sello

Entre los nombres de personas estn los de las familias sacerdotales Pashur y

Mermot, ambos mencionados en la Biblia (Jeremas 20, 1; Esdras 8, 33). Algunas de las

cartas estaban dirigidas al comandante de la ciudadela de Arad, Eliashiv ben Ashiyahu, y

trataban acerca de la distribucin de pan (harina), vino y aceite a los soldados que servanen las fortalezas del Nguev. Se encontraron tambin sellos con la inscripcin "Eliashiv ben

Ashiyahu".

Algunas de las cartas del comandante (probablemente copias) estaban dirigidas a su

superior y trataban acerca de la deteriorada situacin de seguridad en el Nguev. En una de

ellas, advierte sobre una emergencia y pedidos de refuerzos a enviar a otra ciudadela en laregin para rechazar una invasin edomita. Adems, en una de las cartas se menciona la

"casa de YHWH".

Inscripcin 1

A Eliashib: Y ahora, entregue a los Kitiyim 3 cubos de vino, y escriba el nombre delda. Y del resto de la primera harina, enve un homer para hacer pan para ellos. Dles el

vino de las vasijas aganot.


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Inscripcin 24

De Arad 50 y de Kin [ah]

y los enviar a Ramat-Nguev por mano de Malkiyahu hijo de Kerabur y l los

pasar a Elisha hijo de Yirmiyahu en Ramat-Nguev a menos que algo ocurra a la ciudad.

Y es de su responsabilidad la palabra del rey. He aqu que le he enviado una advertenciahoy: [Entregue] los hombres a Elisha: no sea que Edom entre aqu.

Inscripcin 40

Su hijo Gemar[yahu] y Nehemyahu salu[dan] a Malkiyahu; he bendito [a ti anteDio]s y ahora: tu siervo ha odo lo que [t] has dicho y yo [he escrito] a mi seor [todo lo

que] el hombre [que]ra, [y Elisha vi]no de ti y [nadie] les dio. Y t sabas [de las cartas

de] Edom (que) yo di a [mi] seor [antes del anoche]cer. Y [E]shi[yah]u durmi [en mi

casa], y pidi la carta [pero yo no se la d]i. El Rey de Jud debe saber [que noso]tros no

podemos enviar el [, y es]te es el mal que Edo[m ha hecho].

Las excavaciones en la ciudad cananea fueron realizadas por R. Amirn. Las de la

ciudadela fueron dirigidas por Y. Aharoni y R. Amirn. Las excavaciones se llevaron a cabo

bajo los auspicios de la Sociedad de Exploracin de Israel, la Universidad Hebrea deJerusalem, el Museo Israel, la Universidad de Tel Aviv y el Departamento de Antigedades

(ahora, Autoridad de Antigedades de Israel).


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4. Meguiddo - La "ciudad de los carros" de Salomn

Tel (montculo) Meguiddo, conocido como Tel-el-Mutesellim (el Monte delGobernante) ha sido identificado como una de las ciudades ms importantes de los tiempos

bblicos. Situado en un monte que mira hacia el frtil valle de Jezreel, Meguiddo tuvo gran

importancia estratgica ya que domina el acceso oriental de NjalIrn (njal, un lecho dero seco), parte de la carretera internacional que conduca desde Egipto, a lo largo de laplanicie costera hasta el Valle de Jezreel y de ah a Damasco y Mesopotamia (esta carretera

pas a ser conocida posteriormente como Va Maris, el Camino del Mar). Las fuentes

antiguas registran numerosas batallas que se desarrollaron por el control de la ciudad; en elNuevo Testamento (Apocalipsis 16, 16) Armagedn (que algunos consideran como una

deformacin deHar Meguid - el Monte de Meguiddo) es mencionado como el lugar de la

"Batalla del Fin de los Das".

Uno de los montculos ms grandes de Israel (se extiende sobre una superficie de

unas 6 hectreas) y rico en hallazgos arqueolgicos, Tel Meguiddo es un importante sitiopara el estudio de la cultura material de los tiempos bblicos. Un total de 20 ciudades fueron

construidas en Meguiddo, una encima de la otra, en el curso de 5.000 aos de continuaocupacin; desde los tiempos del primer asentamiento a fines del sexto milenio a.C hasta su

abandono en el siglo V a.C.

Varias expediciones han excavado en Meguiddo desde comienzos del siglo XX. Las

excavaciones ms importantes fueron realizadas por el Instituto Oriental de la Universidadde Chicago entre los aos 1925 y 1939. Las cuatro ciudades superiores del tel, que datan de

la primera mitad del primer milenio a. C, fueron excavadas por dicha expedicin. Algunas

secciones excavadas hasta la roca dejaron al descubierto los restos de la ciudad msantigua.

Los hallazgos corroboraron la evidencia escrita respecto a la importancia deMeguiddo, primero como ciudad real cananea, luego como posicin y centro administrativoegipcio, posteriormente como la "ciudad de los carros" de los reyes de Israel y finalmente

como la ciudad de control de las provincias asirias y persas.


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La bama cananea

Pedestal de culto, bronce

Placa de marfil decorada

Caja de marfil

A fines del sexto milenio a.C se estableci una aldea sobre el monte de Meguiddo,

pero el primer asentamiento urbano fortificado, restos del cual fueron descubiertos en la

roca en la parte oriental del tel, data de comienzos del tercer milenio a.C. Dentro de susmurallas haba un templo rectangular alargado con un altar frente a su entrada; tena un

techo bajo, sostenido por columnas de madera colocadas sobre bases de piedra. Las nuevas

excavaciones pusieron al descubierto varias paredes de piedra paralelas, cada una de 4 m.de grosor, y los huecos entre ellas estaban llenos con huesos de animales sacrificados.

Durante los siguientes 2.000 aos, se construy una serie de templos cananeos, uno

encima del otro, en el lugar de este antiguo templo.


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A fines del tercer milenio a.C se construy una bam (altar) circular de piedra de 8,5

m. de dimetro y 1,5 m. de altura. Siete escalones conducen a su parte superior, donde se

ofrecan sacrificios. Este es un excelente ejemplo de bamot (altares) de culto,frecuentemente mencionados en la Biblia (p. ej. I Samuel 9, 12-15). Posteriormente, a

comienzos del segundo milenio a.C, se aadi un complejo de tres templos idnticos en el

fondo de la bam, formando un impresionante centro de culto cananeo. Cada uno de estostemplos estaba compuesto por una sala rectangular con una bam en el fondo y un patio

abierto en el frente, donde un par de bases de piedra redondas indican pilares. Hacia finales

del segundo milenio a.C se construy un nuevo templo cananeo sobre las ruinas de losanteriores; tena muros especialmente gruesos e inclua una pequea cmara de culto con

dos torres que protegan su fachada.

Desde comienzos del segundo milenio a.C, Meguiddo fue un importante centro

militar. La ciudad fue rodeada por firmes fortificaciones de piedra y glacis. El rea dentro

de los muros estaba cuidadosamente planeada y dividida en varias zonas claramente

definidas: el barrio real que contena los palacios, el barrio administrativo y los barriosresidenciales. Este plan no se modific significativamente hasta el siglo XII a.C.

Hacia mediados del segundo milenio fue construida en el muro norte de la ciudad unanueva puerta de dimensiones enormes, hecha de grandes piedras sobre bases de basalto

labrado. Esta puerta inclua dos pares de cmaras con un ancho pasaje entre ambas, que

brindaba un acceso cmodo a los carros. Cerca de la puerta en el muro oriental seencontraba el palacio de los reyes cananeos de Meguiddo. Este era un palacio muy grande y

lujoso, cuyas habitaciones estaban construidas en torno a un patio. Joyas de oro y marfil

encontradas en el palacio demuestran la riqueza de los reyes de Meguiddo y sus relaciones

polticas y comerciales con los pases y las culturas vecinas.

Meguiddo es mencionada muchas veces en inscripciones egipcias de los siglos XV a

XIII a.C. Estas inscripciones son testimonio de la importancia de la ciudad como centro dela administracin egipcia en Canan y como base logstica en la ruta hacia el norte.

Inscripciones en el templo del dios Amn en Karnak (en el Alto Egipto) describen la

primera campaa militar de Tutmosis III en Canan, a comienzos del siglo XV a.C. Deacuerdo con dicha descripcin, el ejrcito egipcio cruz los Montes de Manass y avanz a

travs de Njal Irn hasta el valle de Jezreel. El ejrcito unido de los reyes cananeos,

sorprendido por este avance militar, fue derrotado; Meguiddo fue conquistada despus deun asedio de siete meses.

Con la decadencia del control egipcio en los siglos XII y XI a.C, se desataron luchas

por el control de la zona entre los cananeos, los filisteos y los israelitas que dejaron sumarca en las ruinas de Meguiddo. La ciudad finalmente fue conquistada por el rey David,

quien la fij como un importante centro regional de su reino.


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La puerta de Salomn en Meguiddo

Fuente: http://www.holylandphotos.org

El tnel horizontal del sistema de agua en Meguiddo

http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=1,2,5,24,126&img=INJVMG52
http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,153&img=DLHOHI07http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=1,2,5,24,126&img=INJVMG52http://www.holylandphotos.org/http://www.holylandphotos.org/http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,153&img=DLHOHI07http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=1,2,5,24,126&img=INJVMG52


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La monrquica "Ciudad de los Carros"

Un canal de piedra

Meguiddo alcanz su cspide bajo el rey Salomn en el siglo X a.C. El la reconstruy

como una ciudad real que administraba la parte norte del reino. La construccin de

Jerusaln, la capital, y de Hazor, Meguiddo y Gezer como parte de una planificacin urbanacentralizada, es as relatada en la Biblia:

Esta es la razn de la leva que el rey Salomn impuso para edificar la casa de Dios,

y su propia casa, y la fortaleza, y el muro de Jerusaln, y Hazor, Meguiddo y Gezer. (I

Reyes 9, 15).

En las tres ciudades se encontraron rasgos arquitectnicos caractersticos de los

centros reales del perodo de la monarqua. En las excavaciones de Meguiddo, dichos

elementos se hallaron en los palacios, los edificios, las fortificaciones, los centrosadministrativos, los depsitos, los establos y el sistema de agua.

Durante el reinado de Salomn, Meguiddo fue rodeada por un fuerte muro decasamatas (dos muros paralelos con particiones entre ellos, que forman habitaciones). Las

casamatas servan como barracas para los soldados y para el depsito de equipo. Un nuevo

portn de la ciudad fue construido sobre las ruinas de la puerta cananea en la parte norte delmuro. Esta puerta inclua tres series de cmaras con un pasaje entre ellas; para seguridad

adicional, se agregaron torres y por fuera de esta puerta un portn exterior.

Dentro de la ciudad se construyeron grandes palacios y cerca de ellos edificiosadministrativos idnticamente planificados: una serie de habitaciones en torno a un patio

central abierto. Estos edificios estaban muy bien construidos, con un amplio uso de grandes

piedras labradas y los gruesos muros soportaban un segundo piso. Encima de las jambas de

las puertas haba capiteles de piedra protoelicos con volutas estilizadas.

Meguiddo fue destruida en la campaa militar del Faran Shishak en el ao 926 a.C,y restaurada durante el reinado de Acab, rey de Israel (aprox. 874-852 a.C) quien la

convirti en la "ciudad de carros" real. Los muros de la nueva ciudad tenan un ancho de

3,5 m., construidos con entradas y salidas, e incorporaba la puerta salomnica. Entre losedificios del perodo de Acab, son dignos de mencin varios edificios grandes e idnticos,


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que cubren amplias zonas de la ciudad. Algunos arquelogos creen que eran bodegas,

barracas o lugares de mercado, mas la mayora de los estudiosos los consideran establos.

Basndose en el relato bblico, en un comienzo se fij la fecha de los establos en la

poca del reino de Salomn, pero nuevas evidencias han establecido su fecha en el siglo IX

a.C, durante el reino de Acab. El complejo de establos sur est dividido en varios

compartimentos, cada uno de ellos subdividido en tres salas largas y paralelas: dos salasexteriores de pesebres, y un corredor central. El techo de los establos estaba sostenido por

grandes pilares de piedra cuadrada. En los establos haba canales de piedra y piedrasperforadas para atar los caballos. En el medio de un gran patio, rodeado por una pared de

piedra, haba un estanque para beber. Se estima que los establos de Meguiddo tenan

capacidad para unos 450 caballos; los edificios adyacentes indudablemente alojabandecenas de carros de batalla - una cantidad impresionante en trminos de la poca.

Para asegurar el abastecimiento del agua a la ciudad en tiempos de asedio, se labr en

la roca un sistema de aguas subterrneo en la parte occidental de la ciudad, que permitallegar al manantial ubicado a los pies de la montaa por fuera de los muros sin ser visto por

el enemigo. Este proyecto requiri un considerable ingenio y una gran cantidad de durotrabajo. El sistema de agua consiste en un tnel cuadrado a 25 m. de profundidad y 80 m.de largo. Con el fin de ocultar la fuente de agua al enemigo y proteger a los usuarios del

sistema de agua, se construy un muro particularmente grueso, camuflado por una

cobertura de tierra, a la entrada de la cueva de la cual surge la fuente, bloqueando el accesodesde afuera.

Meguiddo sigui sirviendo como sede del gobernador real durante el reinado de

Jeroboam II, rey de Israel. Esto est atestiguado en un sello, encontrado en las excavacionesa comienzos del siglo XX, que tiene la inscripcin: "A Shema, servidor de Jeroboam".

Durante la rebelin de Jehu, Ajazia, rey de Jud, huy a Meguiddo y muri all a

consecuencia de sus heridas. (II Reyes 9, 27).Meguiddo aparentemente fue conquistada y destruida en el ao 732 a.C, durante la

campaa de Tiglar Pileser III, rey de Asiria, contra el Reino de Israel. (II Reyes 15, 29).

El sello de Meguiddo

Este sello, descubierto en el ao 1904 por Gottlieb Schumacher durante las excavaciones en

Meguiddo, perteneca a un funcionario real del VIII siglo AC. Contiene un grabado con la

figura de un len smbolo del reino de Juda. La inscripcin dice: Shema y Siervo deJeroboam. Se trata de Jeroboam II que reino en los aos 787-747 AC.


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Referencia bblica: 2 Reyes 14, 23-25

Fuente: http://www.bible-history.com/empires/megiddo_seal_pic.htm

Los ltimos Das de MeguiddoLos asirios convirtieron a Meguiddo en la ciudad real de su provincia en el norte del

conquistado reino de Israel y la reconstruyeron en su ms fina tradicin arquitectnica. Una

red ortogonal de calles divida a la ciudad en barrios. En el sur de la ciudad, se encontr unsilo redondo de piedra, de 11 m. de dimetro, con dos estrechos tramos de escaleras a sus

lados. A fines del siglo VII, aparentemente durante el reinado de Josas, rey de Jud, se

construy una fortaleza rectangular en el extremo del lado oriental del tel, pero permanecien uso solamente hasta la cada de Josas en el ao 609 a.C, cuando fue destruida.

En aquellos das el Faran Necao, rey de Egipto, subi contra el rey de Asiria al ro

Eufrates, y sali contra l el rey Josas; pero aqul, as que le vio, lo mat en Meguiddo. (II

Reyes 23, 29).

De ah en adelante Meguiddo decay y fue abandonada finalmente durante eldominio persa, en el siglo V a.C.

Las nuevas excavaciones estn siendo llevadas a cabo por I. Finkelstein y D.

Ussishkin en nombre de la Universidad de Tel Aviv en cooperacin con B. Halpern ennombre de la Universidad Estatal de Pennsylvania

Fuente: ttp://www.mfa.gov.il/MFAES
http://www.bible-history.com/empires/megiddo_seal_pic.htmhttp://www.bible-history.com/empires/megiddo_seal_pic.htmhttp://www.bible-history.com/empires/megiddo_seal_pic.htm


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5. Diversos objetos y fotos de arqueologa bblica

a) Las ruinas de Jeric

Biblical Archaeology Review 1990, No. 3, p. 48

Fuente: www.sedin.org/propesp/Jerico.htm
http://www.sedin.org/propesp/Jerico.htmhttp://www.sedin.org/propesp/Jerico.htm


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b) La inscripcin de Tel Dan

Este fragmento de una monumental inscripcin fue descubierta en las excavaciones

en la antigua ciudad Dan y es la primera descubierta referencia a la casa de David fuera de

la Biblia. Parece que era parte de un monumento hecho por un rey de Aram en el cualhablaba de su victoria. Est escrita en Arameo y es datada para el siglo IX AC.

Fuente: http://www.tfba.org/finds.php

Comenzando en 1966, Avraham Biran excav el sitio arqueolgico de Tel Dandurante muchas temporadas y su hallazgo ms importante ocurri en 1993, cuando su

equipo desenterr escombros del rea de la puerta de la ciudad.5 Parte de la pared,

destruida por el asirio Tiglat-pileser III en 733/732 a.C., contena un fragmento de unmonumento con una inscripcin.
http://www.tfba.org/finds.phphttp://www.tfba.org/finds.phphttp://www.tfba.org/finds.php


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Desafortunadamente, la inscripcin del fragmento est incompleta. Consta de 14

renglones escritos en paleo hebreo, la escritura utilizada antes del exilio (586 a.C.). Las

palabras estn separadas por puntos y la inscripcin dice lo siguiente:(2) mi padre subi

(3) y mi padre muri, l fue a

(4) real anteriormente en la tierra de mi padre(5) yo (pele contra Israel?) y Hadad fue delante de m(6) mi rey. Y yo mat de (ellos) X hombres a pie,(7) Z carros y dos mil hombres a caballo...(8) el rey de Israel. Y mat (el re-)(9) y de la Casa de David. Y yo puse(10) su tierra(11)otro(go-)(12) bern sobre Is(rael)(13) sitio sobre

El autor de esta inscripcin asegura que Hadad fue delante de l, supuestamente enla batalla. Hadad es el dios arameo de la tormenta, y es probable que el dueo de esta estela

sea un arameo. Es obvio que l no es el rey por el sexto rengln donde se refiere a "mi rey",

sino un comandante militar un rey vasallo, devoto de Hadad y subordinado del rey deDamasco. Sin embargo, los renglones ms importantes son el octavo y el noveno, donde se

menciona a Israel y "la Casa de David". Esta es la primera referencia a la frase "Casa de

David" fuera de la Biblia.Basndose en la forma de las letras, Biran sugiri que la inscripcin data de la

primera mitad del siglo IX a.C. Adems, la alfarera hallada debajo del fragmento tambin

indica que fue colocada no ms tarde de mediados del siglo IX, sugiriendo que la estela fue

construida unas pocas dcadas antes.Debido a que la inscripcin est fragrnentada, no sabemos los nombres del rey de

Israel o de Jud, lo cual se complica por el hecho de que tampoco sobrevivi el nombre del

rey arameo. Por lo tanto es difcil reconstruir con certeza la historia exacta de losacontecimientos y encontrar una conexin bblica slida. Sin embargo, es posible que Dan

haya sufrido aos turbulentos entre c. 885 a.C., cuando fue capturada por Ben-hadad I (1

Reyes 15, 20) y c. 855 a.C., cuando Acab la recibi de vuelta de Ben-hadad II (1 Reyes 20,34).

Es posible que poco despus de la captura de Dan por Ben-hadad I, Israel haya

recobrado el control sobre ella. Durante los primeros das de Acab, Dan fue ocupadanuevamente por los arameos (probablemente por el dueo de la estela), y que luego Acab la

recibi de vuelta de Ben-hadad II. En ese tiempo Acab pudo haber destruido el monumento

y utilizado algunas de las piezas como material de construccin. Esto, sin embargo, es

meramente una reconstruccin hipottica y ser necesario encontrar otros fragmentos de laestela para construir un cuadro ms claro de los acontecimientos histricos relacionados

con la antigua Dan.


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c) Vida diaria en la poca de la monarqua

Ruinas de una casa de cuatro habitacionesproveniente del perodo de la monarqua

Fuente: http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,152&img=DLHOIA04

Las jarras para el aceite

Quizs en una jarra de este tipo la viuda de Sarepta guardaba el aceite que gracias al milagro

anunciado por Elas no se acab hasta el fin de la sequa (1Re 17,14).

Fuente: http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,153&img=DLHOHI07
http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,152&img=DLHOIA04http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,153&img=DLHOHI07http://www.holylandphotos.org/http://www.holylandphotos.org/http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,152&img=DLHOIA04http://www.holylandphotos.org/browse.asp?s=136,151,153&img=DLHOHI07


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d) El obelisco de Sennaquerib

En los seis lados de este obelisco el rey Sennaquerib recuerda ocho campaas militares

contra varios pueblos que no quisieron someterse a la dominacin de Asiria. En su tercera campaa

asedi Jerusaln e impuso un grave tributo a Exequias, el Rey de Jud. (2 Re 18-19)

Fuente: http://oi.uchicago.edu/OI/MUS/HIGH/OIM_A2793_72dpi.html
http://oi.uchicago.edu/OI/MUS/HIGH/OIM_A2793_72dpi.htmlhttp://oi.uchicago.edu/OI/MUS/HIGH/OIM_A2793_72dpi.htmlhttp://oi.uchicago.edu/OI/MUS/HIGH/OIM_A2793_72dpi.html


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e) El Sello de Jazanah

Este sello probablemente perteneca a un oficial mencionado en 2 Reyes 25, 23 cuando va a

ver a Godolas en Mispa.

Referencia bblica: 2 Reyes 25, 23

Fuente: http://www.arts.cornell.edu/jrz3/jazseal.htm
http://www.arts.cornell.edu/jrz3/jazseal.htmhttp://www.arts.cornell.edu/jrz3/jazseal.htm


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f) El cilindro de Nabucodonosor

Describe las campaas militares de Nabucodonosor. Entre ellas la conquista de Jerusaln y la

deportacin de sus habitantes en el ao 586 AC.


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Responsables de la preparacin de esta pgina

Arqueologa de la Obra Deuteronmica

Yves MambueniSerafim Aparecido

Maciej MiasikJaime Dubn

Ferdinand SitoAlfredo Jeri

arqueologia deuteronomica

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