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ESCRIBEN

- Junta Vecinal

- José Vicente Méndez

- Daniel Miguel Jareño Baquero - Angel Gregorio Cano Vela

- Angel Daniel de Toro González

- Miguel Uceda lniesta

- Rosa María Muñoz Cañas - Enrique Lara Flores

- Fernando Olivares Escribano

EDITA

Comisión de Festejos

E.A.T.l.M. Arenales

IMPRIME

Imprenta EVIGRAF Hospital , 6 -Tel. 967-180422

16630 MOTA DEL CUERVO

ARENALES DE SAN OREOORIO FIESTAS'97

Queridos vecinos:

Arenales ha realizado dos elecciones municipales como E.A.T.l.M. Tan­to esta Junta Vecinal como la anterior -creemos poder hablar con propiedad de ella- han podido comprobar que los colores políticos que antaño eran vivos, puros e irreconciliables se han convertido, en nuestro deambular democrático, en pálidos, mezclados y solidarios: esta metamorfosis es el nítido reflejo de lo que ocurre entre las gentes de Arenales, quienes han asumido plenamente el Estado Social y Democrático de Derecho que recoge nuestra Constitución de 1978.

Pero no son los colores políticos los que nos interesan en estos días, sino los colores festivos y luminosos que deben acompañar, inexorablemente, a toda celebración.

Esperamos de vuestra voluntad que participéis en los actos que la Co­misión de Fiestas ha preparado con cuidado y dedicación, intentando atender a pequeños y mayores.

Esperamos del cielo que no nos llueva en estos días.

Esperamos de vuestro ánimo que reine la algarabía.

¡FELICES FIESTAS DE SAN GREGORIO 1997!

ARENALES DE SAN GREGORIO FIESTAS'97

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A principios del año 1912, Arenales ya contaba con una nueva Iglesia Parroquial que se acababa de construir y que dejaba en desuso aquella vieja Capilla del cocedero de los frailes del Convento del Carmen de Criptana.

En la nueva Parroquia se colocó la imagen de María Inmaculada, a la que ya se le concedían los tributos de Patrona de la Aldea.

Diez años pasarían, cuando en Enero de 1922 y debido a los deseos reiteradamente manifestados por los vecinos de Arenales, el Alcalde de Criptana D. Juan Vicente Alarcón gestionaba la adquisición de la imagen de San Gregario con el señor D. Enrique Bosh, que poseía en su oratorio particular de Criptana una imagen de San Gregario y una Campana.

El Sr. Bosh, accedía muy gustoso al traslado y cesión a aquella Parroquia de la imagen y la campana siempre que se hiciera constar que referida cesión no implicaba en modo alguno desprendimiento de su derecho de propiedad sobre ellos, los cuales podrá retirar de la Iglesia cuando lo tenga por conveniente.

En este mismo año de 1922 y dentro de las Fiestas de Arenales ya se procesionó como Patrón la nueva imagen de San Gregario, siendo instalada la campana en la espadaña de la Iglesia.

Más cercano a nuestros días, la imagen de San Gregario y de la Inmaculada Concepción fueron quemadas en los primeros días del mes de Agosto de 1936.

Las actuales imágenes de la Inmaculada y San Gregario son de los años 40, y fueron realizadas en los talleres "Hnos. LARA" de Socuéllamos.

José Vicente Méndez

ARENALES DE SAN GREGORIO

Daniel-Miguel Jareño Baquero

nació en Alcázar de San Juan, un

17 de julio de 1945. Tanto sus pri­

meros estudios como los de Bach i­

llerato los realizó en el Colegio

Cervantes de esa misma localidad.

Posteriormente, en la Escuela de

Magisterio de Ciudad Real, obtuvo

el título de Maestro. Aprobó las opo­

siciones a la Función Pública en

mayo de 1964, obteniendo plaza pro­

visional en Alcázar de San Juan des­

de donde pasó, ya con plaza defi­

nitiva, a Arenales de San Gregorio:

FIESTAS'97

aquí permaneció siete años. Volvió al Colegio Público "Santa Clara" de Alcázar

en el que -durante los últimos once años- ha desempeñado el cargo de Di­

rector.

En el presente curso escolar pasa al l.E.S. "Miguel de Cervantes" con

motivo de la implantación de la L.O.G.S.E.

Por otro lado, y desde hace diez años, se ha encargado de la Pre­

sidencia Local de la Asamblea de la Cruz Roja en Alcázar, habiendo sido

durante cuatro años miembro del Comité Autonómico de Cruz Roja de Castilla­

La Mancha y, por ley, miembro del Comité Provincial de Cruz Roja de Ciudad

Real.

Actualmente, aparte de lo ya reseñado, es contertulio habitual del pro­

grama "Lo que hay que oír de La Mancha" de Onda Cero.

ARENALU DE SAN GREGORIO FIESTAS'97

El lenguaje de los mayores con frecuencia nos provoca hilaridad

porque entendemos que sus incorrecciones reflejan ideas trasnocha­

das y obsoletas. Pero como en todos los sitios cuecen habas, también

los jóvenes , en su afán de esnobismo, recurren a jergas plagadas de

términos y estructuras lingüísticas inadmisibles. El lenguaje de los jóvenes

deja mucho que desear. Y no sería un despropósito afirmar que los

mayores hablan con más propiedad. Pero no quiero dejarme arrastrar

por mi pasión hacia los asuntos del lenguaje. Este año quiero hacer

algunos comentarios, en clave de humor como siempre, sobre las tribulaciones

de los jóvenes de Arenales para encontrar pareja. Naturalmente me

refiero a tiempos pasados, porque falto ya mucho tiempo de allí y desconozco

la situación actual .

Fue en los años setenta cuando los jóvenes de todos los sitios

comenzaron a desplazarse masivamente a los alrededores, y a veces

más lejos, en busca de un hipotético "ligue" . Yo, sin ir más lejos, en

compañía de mi buen amigo Enrique, me lancé a la aventura por tierras

levantinas en busca de alguna sueca, una especie mitológica y ya por

entonces en vías de extinción . Como cabía esperar, la expedición desde

ese punto de vista resultó ser un sonado fracaso .

El seiscientos y los "mobiletes " facilitaban esos desplazamientos

a que hacía referencia . La juventud se ponía en marcha. Y esto afec­

taba a los chicos, porque la liberación de las chicas aún estaba por

llegar. Pero en Arenales el esp íritu viajero venía de atrás . Nuestros

abuelos no le hacían ascos a la bic icleta , como comenté en otra oca­

sión, y desafiaban a las inclemencias del tiempo y a los baches del

camino en busca de alguna moza de los alrededores . De hecho los

emparejamientos entre arenaleros y criptanenses, perroteñas, tomelloseras ...

ARINALIS DI SAN ORIOORIO FIUTAS'97

eran frecuentes. Cabe preguntarse por qué ese afán por buscar fuera

lo que tenían en Arenales. Porque se daba también el caso inverso;

es decir, forasteros que encontraban en la aldea su media naranja. A

todo ello hay que añadir un número no desdeñable de solteros y sol­

teras por devoción, en algunos casos, y por obligación en otros mu­

chos.

Decía un profesor mío, y ahora amigo, que ligar en cualquier sitio

es difícil, pero en Ciudad Real es imposible. Tengo que precisar que

él no decía "ligar". No sé si en Arenales pasa algo parecido. De ser

así, yo me atrevería a sugerir la creación de una Concejalía para Asuntos

Amorosos que se vuelque en la organización de cursos, fiestas, en­

cuentros y toda suerte de actividades que faciliten el roce entre jóve­

nes y menos jóvenes interesados en la materia. Iniciativas de esta naturaleza

ya se están llevando a cabo en otras partes .

La situación ha cambiado con la liberación de la mujer. Y hay

que pregonar a los cuatro vientos que su liberación era tan esperada

por ellas como por nosotros. Porque aquellos viajes nada tenían de

placenteros . Las discotecas resultaban ser una rueda de tortura en donde

las chicas se atrincheraban y los chicos pasábamos las horas de claro

en claro al abrigo del cubalibre .

¡Paradojas del destino! Me cuentan que ahora que las "chorbas"

llevan la iniciativa, los chicos han perdido el interés. Hasta los viejos

se tiran de los pelos : "¡Si yo fuera joven ... !"

Angel Gregorio Cano Vela

ARENALES DE SAN GREGORIO FIESTAS'97

A la lglce§Il.a Jce Crr1Jl§~([)) quce vi vce

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Llega el mes de Mayo, con él nuestras fiestas patronales, y fieles

a la cita con San Gregario y María Inmaculada nos disponemos a ce­

lebrarlas. Nadie como los cristianos sabe celebrar, puesto que lo hace­

mos cada siete días en la cita dominical con nuestro Señor que en cada

Domingo es la Eucaristía, sin abundar en fiestas, ferias y celebraciones

de todo tipo que casi siempre giran en torno a un acontecimiento cris­

tiano.

Estamos rozando un gran acontecimiento; el final del siglo XX y

este trienio final, a instancias de S.S . Juan Pablo 11, está siendo prepa­

ratorio para la entrada en el tercer milenio de la Era Cristiana.

Con dicho motivo, durante los años 97, 98 y 99 se están llevando

a cabo en todo el mundo una serie de celebraciones culturales, sociales

e históricas, para entrar debidamente preparados en ese nuevo milenio

que está llamando a nuestras puertas. Se abrieron estas celebraciones

con la publicación de un hermoso documento del Papa, titulado "Tertio

Millenio Adveniente". La Iglesia de Cristo vive aquí y ahora, en el tiempo,

y a ella -pueblo de Dios- le corresponde en gran parte marcar pautas

y erigirse en guía, sobre todo para los cristianos, de lo que ha de ser,

sin lugar a dudas, un acontecimiento trascendental en la existencia de

nuestra sociedad occidental. No en vano es el Señor Jesús, dueño del

tiempo y de la historia, el centro y el vértice del cómputo de los años

que jalonan nuestro quehacer. Antes de Cristo y después de Cristo son

las dos grandes etapas de la vida de la mayor parte de la humanidad.

Por eso el Papa nos propone para este año 97 el estudio y el co­

nocimiento más profundo de JESUCRISTO como TEMA para los creyen-

ARENALU DI SAN OUGORIO

tes en Él, con el fin de que su figura, su palabra y su magisterio encau­cen nuestros pasos hacia la her­mosa "aventura terciomileniarista".

Y es que incluso para muchos de nosotros, hay que confesarlo , Jesucristo es muchas veces el gran desconocido. Nos quedamos en la epidermis del misterio que t iene como centro a Jesús, Dios hecho hombre. Para unos es solamente una figura histórica de gran relie­ve. Para otros es un líder carismático que entusiasma pero no modela la existencia. Para otros, por desgracia, no pasa de ser una escultura que preside el templo o decora algún rincón de la casa. Él es mucho más. ¡Intenta conocerlo!

El 98 estará dedicado al Espíritu Santo, el 99 a Dios Padre y el año 2.000 será el gran Jubileo en toda la cristiandad . Vivir estos acontecimientos es una suerte ,

· participar un honor. Que María y San Gregario nos ayuden a saber CELEBRAR CON GOZO nuestras fiestas y a cerrar con hondura este capítulo de la historia que nos ha tocado vivir.

' Angel-Daniel de Toro González Sacerdote

FIUTAS'97

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ARENALU DE SAN OREOORIO FIESTAS'97

En la falda de las remotas montañas de San Gregario se extendía el inmenso bosque de

Selanera. En aquellos días de mayo, todos los animales estaban de fiesta , el sol ya había

empezado a calentar, las noches eran más cortas y agradables. Ya no quedaban árboles con

sus ramas desnudas y nadie recordaba las heladas del pasado invierno.

En el valle , entre la ladera y el río, el bosque se hacía más espeso y oculta entre las

hojas, Mamá Gorrión calentaba sus huevos pacientemente. La ilusión de ver salir a sus pollue­

los le hacía esperar, acostada sobre ellos día tras día, con el deseo de que llegase el fel iz

momento. Y por fin se produjo el acontecimiento. El primero en romper el cascarón era un polluelo

muy grande. Además, parecía muy fuerte y comía sin parar, Mamá Gorrión no había visto

nunca un recién nacido tan hermoso y espabilado. Se sintió tan orgullosa que decidió llamarle

El Primero. Cuando nacieron sus hermanos apenas quedaba sitio en el nido para ellos. Además, El

Primero comía siempre antes . Las diferencias se iban haciendo cada vez más grandes y la

madre lograba a duras penas, saciar el hambre del mayor y sacar adelante a los pequeños.

Los cuclillos nunca anidan, sino que, aprovechando el descuido de otros pájaros, ponen

sus huevos en los nidos ajenos para que se los incuben. Durante algunos días Mamá Gorrión

llegó a temer que algún cuclillo se hubiera aprovechado de ella y le hubiera colado un huevo.

No sé si sabréis que esto pasa a menudo. En todos los bosques hay cuclillos. Es decir, cara~

duras que se aprovechan del esfuerzo de los demás y tratan de que trabajen por ellos.

Pero esta vez no era as í. Doña Gorriona, simplemente, había tenido un pajarillo muy

especial y pensó que tendría que acostumbrarse a ser la madre del gorrión más grande, más

fuerte y más listo que jamás se había conocido:Todas la.s aves del bosque alababan lo deprisa

que crecía, se admiraban de que aprendiera a volar ·mucho antes que cualquier otro pájaro. Y

sin que su madre tuviera tiempo de darse cuenta, abandonó el nido.

Todos estaban convencidos de que Primero era un ser excepcional , un genio. Pero en

realidad no era así. Lo único que había ocurrido fue que, al romper el huevo y ver que había

llegado antes, sintió tanta satisfacción que se propuso ser el primero en todo y el pobrecito, ya

no se ocupó de nada más. Su vida estaba llena, tan sólo, por la preocupación de no ser supe­

rado en nada, ni por nadie y mientras los demás disfrutaban contemplando los reflejos del agua

entre las piedras, la tela de una araña o las alas de una mariposa, Primero seguía preocupado,

pensando como conseguir ser el más serio sin dejar de ser el más alegre o como llegar a ser,

al mismo tiempo, el más querido y el más respetado de los pájaros.

Poco a poco, fue dándose cuenta que la admiración que había conseguido provocar en

los demás le conducía a la soledad. Cuando Primero hablaba todos le escuchaban en silencio,

pero él no escuchaba a nadie porque nunca lograba oír nada importante, ... O, quizás, ... nunca

ARENALES DE SAN GREGORIO

lograba oír nada importante porque nunca escuchaba a nadie. Cuan­do se acercaba a alguna tertulia todos se callaban por temor a que despreciara las opiniones de los demás.

Observó que los que antes eran sus amigos, se habían con­vertido ahora en sus admiradores y que aunque hablasen muy bien de él , les costaba mucho trabajo hablar con él.

Estar solo cuando uno lo desea es maravilloso, pero sentirse solo es muy triste .. . Tratando de escabullirse de tantos pensa­mientos incómodos miró al cielo. El sol comenzaba a ocultar­se tras las montañas, recortaba en rojo sus contornos y hacía trepar las sombras por las laderas hasta acorralar la luz en las cumbres.

FIESTAS'97

Más arriba todavía, por encima del anaranjado resplandor, apareció de pronto la más

majestuosa criatura que Primero había contemplado nunca: El águila, desde una altura inal­

canzable, extendía sus alas sobre el valle y el aire la sostenía en suaves curvas sin el menor

movimiento de sus alas. Era la viva imagen del poder, nadie podía volar más alto, nadie podía

ser más fuerte, ni más bella, ni más perfecta.

Oculto entre las hojas de su rama Primero olvidó sus pensamientos de antes y se le

despertó de nuevo el deseo, quería ser águila real, sentirse así de poderoso y admirado. Y con

este sueño, se quedó dormido .. . y siguió soñando.

Ya era un águila, estaba por encima de todos, veía más que nadie, sintió el poder más

intensamente que nunca. Nadie podía alcanzarle allí arriba y sin embargo, el podía coger lo

que quisiera. Y decidió bajar para que todos pudieran admirarle, verle de cerca. Plegó sus

alas, inclinó su cuerpo y bajó a toda velocidad, en un picado vertiginoso. Los árboles, el suelo,

el río, se acercaban a una velocidad increíble y el aire silbaba en sus oídos y afilaba su cuerpo

como una flecha. De pronto, algo le dejó helado, extendió sus garras intentando aferrarse al aire: Cuando

había comenzado a distinguir a sus antiguos conocidos, estos huían despavoridos, aterroriza­

dos, a esconderse en sus madrigueras o en los huecos de los árboles. Nadie deseaba verle,

llegar a ser el más poderoso equivalía a ser temido, odiado. Cuando se acercase a los demás,

tendría que vencerlos, dominarlos, eliminarlos, para poder seguir siendo poderoso.

Despertó con un trino agudo, igual que un chillido tras una pesadilla. Asustado, pero con

las ideas más claras que nunca, gritó: "¡Quiero ser yo!".

Desde entonces en los bosques de Selanera todos los gorriones saben que sólo se puede

ser gorrión junto a los demás gorriones y todos los años, al llegar el mes de mayo, celebran sus

fiestas sin que nadie sepa, ni le preocupe lo más mínimo, quién será Primero, quién será el

más guapo o quién será el más feo.

Para terminar, quédeles muy claro, esto es sólo un cuento, de un bosque y de un país

muy lejano, con unos personajes que no existen, que sólo existieron en la cabeza de quien los

ha inventado y que nadie intente, pues, poner ante el espejo a Selanera pues nada sé, ni

quiero saber, de la vida privada de los pájaros. Miguel Uceda lniesta

AUNALIS DE SAN GREGORIO FIUTAS'97

En la narración de H. G. Wells, The First Men in the Moon (los Primeros Exploradores de la Luna), se nos explica que nuestro satélite natural está habitado por criaturas inteligentes semejantes a insectos, que viven en cavernas subterráneas. Estos seres utilizan una unidad de distancia, que llamaremos "lunario", y que fue adoptada porque el área de la superficie lunar, expresada en lunarios cuadrados, coincide exactamente con el volumen de la Luna medido en lunarios cúbicos. El diámetro de la Luna mide 3.475 Km.

¿Cuál es el valor del lunario, en kilómetros?

(Martín Gadner. "Nuevos pasatiempos matemáticos")

Intenta resolver el problema. Presenta tu solución a la Comisión antes de acabar S. Gregario. Se sorteará un premio entre todos los acertantes.

ARENALES DE SAN OREOORIO FIESTA5'97

Lo que os quiero contar (no es nuevo para casi nadie), pasó hace mucho tiempo, tanto que a veces pienso si fue verdad o no. Por este motivo es posible que algún dato no se aproxime del todo a la realidad.

Recuerdo que un día empezaron a circular rumores ; al parecer el propietario de los pinos donde ahora está la piscina municipal, polideportivo, etc ... , había decidido sacarlos, así de sencillo, pero, todos pensamos que era una broma y no podía ser verdad.

Para desgracia de los arenaleros, y, por supuesto de los pobres pinos, la cosa no podía ir más en serio.

Sin saber como un día me vi corriendo por las calles , en ese momento no tenía idea de lo que estaba pasando.

Cuando llegué al pinar no podía creerme lo que vi, había mucha gente, pero, lo que más me llamó la atención, es que la mayoría éramos mujeres, nos pusimos delante de la pala, nos dimos las manos, y rodeamos un pino uniendo nuestras fuerzas ante lo que pensábamos que era una injusticia. Creo recordar que la máquina llegó a sacar un pino, pero, nosotros seguimos allí hasta que conseguimos que parase.

Al separarnos para ir a nuestras casas pensamos que debíamos permanecer alerta, pues, la cosa no terminaría así. Decidimos vigilar y si esto pasaba, haríamos sonar las campanas de la iglesia para avisar a todos. Pasaron los días y no hizo falta reunirse más, el dueño lo pensó mejor y cambió de idea.

Desde entonces siguen ahí acompañándonos, pero, a punto estuvimos de perderlos.

Lo que os vengo a decir con esto es que cada persona es libre de presumir de lo que quiera y yo ahora que ha pasado el tiempo me siento orgullosa de aquello que un día defendí. Felices Fiestas para todos.

Rosa María Muñoz Cañas

ARENALES DE SAN GREGORIO FIESTAS'9 7

Los gigantes también caen. Resulta fácil buscar un símil político, pero

sería tirar piedras a mi propio tejado. Más bien me llama la atención que las

apariencias engañen nuestros sentidos y nos induzcan a sacar conclusiones

erróneas.

Parece ser que lo del pino es un problema de raíces, como no podía

ser menos: quién no echa raíces, o lo hace de una forma atropellada y

asimétrica, no logrará sobrevivir por mucho que su tronco aparezca

imperturbable o su copa se eleve altanera mirando de soslayo al horizonte.

Tenemos ejemplos en la prensa diaria que refuerzan esta hipótesis. Hace unos

ARENALU DE SAN OREOORIO FIUTAS'97

días se podía leer que la secta Higher Source, que renegaba de sus raíces

en la Tierra, efectuó un suicidio colectivo en la creencia de que los recogería

una nave extraterrestre situada en la cola del cometa Hale-Bopp .

Personalmente he intentado comprobar si realmente hay un artilugio semejante

en el cometa: desde la piscina municipal , y mirando en dirección noroeste

al anochecer, la única nave que se divisa es la del Ayuntamiento, en fase

de construcción; puedo asegurar que ningún miembro de la Corporación es

extraterrestre, en contra de lo que algunos pudieran opinar.

Quevedo corrobora la importancia de un apropiado enraizamiento

cuando escribe:

"Érase un hombre a una raíz pegado, érase una raíz superlativa ... "

Desde otro punto de vista, la explicación de la descomunal caída del

pino podría encontrarse en el dicho popular: "todo lo que sube, baja" , como

así ha ocurrido (en realidad esta máxima viene siendo aplicada a otros

menesteres que no hacen al caso). Newton llegó a la misma conclusión

después de sufrir, en sus propias narices, el golpe de una manzana cuando

dormitaba plácidamente a la sombra de unos frutales; me imagino que no

sería la de Adán: apelemos al padre Apeles que de esto sabe mucho o, si

no lo sabe, se lo inventa.

Tenemos, pues, dos opciones que no han de ser, necesariamente,

incompatibles: Quevedo o Newton, Conceptismo o Empirismo, raíces o

manzanas.

Creo que me quedo con las raíces:

¡está tan bueno el Palillo!

Enrique Lara

ARENALU DI IAll OREOORIO FIUTAS'97

ARENALU DE SAN OREOORIO FIESTAl'97

En 1824, tras la Ley de Institución de los Alcaldes de Barrio, Campo de Criptana se

vio dividida en tres sectores según el número de vecinos. Unos años después ya fueron

destinados Alcaldes para los Caseríos de Arenales y para las Casas del Altillo.

Estos cargos eran anuales, como los funcionarios del Ayuntamiento. Las autorida­

des salientes, al realizarse las elecciones, proponían a la superioridad -Alcalde Presi­

dente- varios nombres para cubrir estos puestos. Las competencias estaban recogidas

en el Real Decreto del 8 de enero de 1824 y en el Reglamento de Policía del 20 de

febrero del mismo año.

Refiriéndonos a Ar~nales, fueron Alcaldes según la normativa vigente por enton­

ces: Vicente Lara Espinosa, Serapio Sepúlveda, Ignacio Juan Blanco, José Sepúlveda

Giménez, Francisco Olmedo Vaquero, Vicente Escribano y Juan de Mata Reyes.

La denominación de Alcalde de Barrio era, básicamente, la de Agentes de Policía,

dependiente del Juez de Criptana. Veamos algunas de sus funciones:

• Procurar que no se turbara el orden en las ferias, fiestas, mercados y reuniones

públicas. • Ayudar en la lucha contra los incendios y denunciar los edificios que amenazan

ruina, así como los defectos observados en las construcciones.

•Vigilar las Posadas, las casas de bi­llar o de otros juegos, los bailes públicos y

los lugares donde se reuniera mucha gente.

• Arrestar a los que profieran obsceni­dades y blasfemias o injurias contra la sa­

grada persona del Rey Nuestro Señor, que Dios guarde.

•Impedir las reuniones tumultuarias que amenacen la tranquilidad pública.

• Cuidar que los conductores de ca­

rruajes no corran con ellos dentro de las po­blaciones, y denunciar a los infractores.

• Observar a los criados desacomoda­dos, artesanos sin trabajo e individuos sin

bienes ni ocupaciones capaces de mante­nerlas.

José Vicente Méndez

1.Esruhn he Armas he Arenales .91.rena!es asume e[ escuáo áe armas áe Campo áe Criptana, con cfara afusión a[ pin.ar que fo

caracteriza. 'E[ escuáo está áiviáiáo en áos cuartefes: e[ áe fa áerecfia ffe.va un castiffo y, so6re él una

estre ffa áe ocfw puntas (am6as figuras en oro so6re fonáo rojo); e[ áe fa izquieráa ffe.va áos meáias

[unas áe pfata so6re fonáo azuf. 'En e[ centro áe fa áivisión áe fos cuartefes figura un pino so6re fonáo

6fanco. 'Tras e[ escuáo aparece [a cruz roja áe Santiago y toáo effo so6re e[ Penáón áe Castiffa.

Según. [a traáición popuía.r, fas áos meáias funas se áe6en a áos 6ataffas ga:naáas a fos moros;

e[ fonáo azul a [a protección áe[ ciefo; e[ castiffo, a[ que fuJÍJo en e[ cerro áe Criptana; [a estreffa, a

[a aparición áe [a o/irgen en fa cripta cercana a[ castiffo; e[ fonáo rojo, a fa sangre vertiáa para fa conquista áe[ castiffo; y [a Cruz áe Santiago, a [a oráen mifitar que [i6eró estas tierras áe fos ára6es.

'1{p o6stante, fas :R.g.faciones áe :Fefipe 11 (1575) señalan que e[ escuáo tiene fas "C" áe Campo áe

Criptana, por [o que fas áos meáias funas poárúm ináicar esta fetra. Por último, e[ pino es e[ sím6ofo

áe fa iáentiáaá áe .91.rena!es y e[ fonáo 6fanco afuáe a fa pureza áe nuestros patronos (S. (jregorio y [a 1nmacufaáa Concepción).

J"ernantfo Ofivares

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