aproximación al objeto de estudio de la antropología
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AGENDA
• Saludo y Bienvenida.
• Explicación general sobre el Programa de estudio de
Antropología.
• Organización para el Festival del maíz.
• Nombre y objetivos de la Primera Unidad.
• Introducción al contenido. Algunos cuestionamientos.
• Evolución del concepto de hombre a partir de la
pregunta ¿cómo está constituido el ser humano?.
UNIDAD 1: Aproximación al objeto de estudio de la Antropología desde un enfoque sociocultural.
Objetivo: Delimitar el campo de estudio de la Antropología
en su línea sociocultural. Comprender, a partir de argumentos, el
problema de definir la naturaleza humana.
1. ¿Qué tenemos los seres humanos que nos distingue de los animales?
2. ¿Quiénes somos?3. ¿Qué constituye al hombre?4. ¿Para qué está el ser humano en
el mundo?
Estos intentos de comprensión se ven traducidos en diversas ramas de la Antropología:• La Antropología estudia al hombre
desde su ser biológico, llamada Antropología Física.
• Su ser cultural, llamada Antropología cultural.
• Y su ser personal llamada: Antropología filosófica.
AN
TR
OPO
LOG
ÍA
FÍSICA
CULTURAL
FILOSÓFICA
• ANTROPOLOGÍA FÍSICA: estudia al hombre desde su ser
biológico, y abarca dos ramas: la primera estudia al cuerpo
humano desde la anatomía y fisiología llamada, Somatología y
una segunda que estudia el origen y la evolución de las
especies llamada: Paleontología.
• ANTROPOLOGÍA CULTURAL: Estudia los orígenes y la evolución
de los comportamientos humanos a lo largo de la historia. A
ella pertenecen : la Etnología, Arqueología, el folclor y la
Historia cultural.
• ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: estudia al hombre como sujeto
personal y lo estudia en su globalidad, su sentido último,
La Antropología es uno de los tratados más antiguos de la filosofía y designa cualquier doctrina que nos hable del hombre, sobre su naturaleza y sobre su situación sobre el universo.
Tres personaje influyentes de la Antropología Griega fueron:
SÓCRATES
PLATÓN
ARISTÓTELES
Con Sócrates se inicia el llamado período antropológico, que es en el que se empieza a poner al hombre como tema central de la reflexión filosófica.
Compuesto de cuerpo y
alma
El alma es un ser inmaterial
El alma es racional y
sinónimo de inteligencia
La inteligencia es lo que nos
permite decidir nuestra
conducta
Para Platón el alma vive en el
cuerpo como en su tumba, y es
preciso que se libere de ella para
alcanzar la verdad.
• El alma a diferencia del cuerpo, es
inmortal. Ella nos permite conocer
la esencia de las cosas.
• La relación con el cuerpo es
violenta y accidentada, ya que el
alma ha caído en el cuerpo, que es
su limitante.
EL HOMBRE PARA PLATÓN
Rechaza el dualismo planteando un hombre como una sustancia única constituida por dos principios incompletos que no podrán existir separados.
EL HOMBRE PARA ARISTÓTELES
En este período el hombre se concibe como una criatura creada por Dios a su imagen y semejanza. También se concibe como un compuesto de cuerpo y alma.
EDAD MEDIA DIOS Y EL HOMBRE
ANTROPOLOGÍA MODERNA
La Antropología Kantiana percibe al hombre libre y autónomo, bajo la tutela de un ser supremo que garantiza el cumplimiento del deber, recompensado con la felicidad eterna. La característica esencial de la persona es que tiene una conciencia moral.
Para Jean Jaques Rousseau, el hombre se encuentra en la paradoja del ser natural y libre que es el estado donde nace y el ser social que es la estructura que se le impone. El hombre es bueno y la sociedad lo corrompe.