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dte de 9•7474 UNA ¿o D0114M409 Priego de Córdoba, 1 de Mayo de 1966 - Año XV - N.° 709 - Depósito Legal CO. 15 - 1958 Redacción y Administración: Queipo de Llano, 8 - Director: José Luís Gámiz Valverde «Todos los discípulos de Cristo.. han de dar testimonio de Cristo en todo lugar» (Constitución de Eccle- sia). Y a través de este testimonio es como los laicos cumplen —en buena parte— la tarea que están llamados a desempeñar en el mundo en medio de las circunstancias ordi- narias de su vida. ((Vivimos en medio de la calle —escribía en1.954 Monseñor Es- crivá de Balaguer—, para ser «pre- sencia » y «testimonio » de Jesucristo. Somos portadores de Jesucristo y no lo ocultamos: porque ha de ser El quien arrastre a la gente a andar por el verdadero « Camino> a desear co- nocer la «Verdad», a vivir la verda- dera «Vida». Pero entiéndase bien que, el dar testimonio, no implica singularizar- se, a base de una conducta locante con respecto a los demás hombres. La «normalidad» en el testimonio. «El mensaje de Cristo pregonado con el testimonio de la vida y con la palabra», que corresponde a los laicos transmitir —dice también la Constitución de Ecclesia— «adquie- re una nota específica y una pecu- liar eficacia por el hecho de que se realiza dentro de las condiciones co- munes de la vida del mundo». Es, por tanto, propio de este tes- timonio evangelizador, «la normali- dad» de vida ciudadana. Más aún, ahí radica su propia peculiaridad, y en ello estriba la razón de ser de su eficacia. No quiere decirse con esto que sus vidas no se distingan en nada de las de los demás ciudadanos. Pre- cisamente el constraste que provo- quen será la forma de testimoniar a Cristo, Porque —como afirma Monseñor Escrivá de Balaguer—los cristianos nunca pueden ser munda- nos ' aunque sean hombres o muje- res del mundo: «estar en el mundo y ser del mundo no quiere decir ser mundanos». Por eso – sigue dicien- do en otro lugar— «alocará, sin du- da, la vida tuya con la de ellos: y ese contraste, por confirmar con tus obras tu fe, es precisamente la na- turalidad que yo te pido » (Camino, 380). Pero tampoco puede entenderse esta actitud del cristiano —del laico corriente— , como «un salirse » de «las condiciones comunes de la vida del mundo», sino todo los contra- rio: es, a través de esas condiciones ordinarias, de su vida de «hombre del mundo», como ha de llevar a cabo la misión de testimonio. Unidad de vida. Se trata, en definitiva, de algo extraordinario y muy «ordinario» a la vez: de confirmar con las obras la fe que se profesa; de que no ha- ya divorcio entre creencias y con- ducta; de que se dé —en todos— una profunda unidad de vida, que permita la perfecta adecuación en- tre la fe recibida y los heéhos que constituyen el entramado de su exis- tencia. Es así como, « sin espectácu- lo, con una sobrenatural naturalidad escribía en 1. 953 Monseñor Escri- vá de Balaguer a los socios del Opus Dei—, Cristo se hace presen- te en vuestra vida y en vuestra pala- bra, para atraer a la fe y al amor a quien nada sabe de la Fe y del Amor». Con indéntica claridad lo expre- sa la Constitución de Ecclesia al afir- mar que «los laicos se hacen valio- sos pregoneros de la fe con la vida, fruto de esa fe». Testigos de la le en la vida corriente. «Sobre todos los discípulos de Cristo pesa la obligación de difundir la fe » , pero « según la condición de su vida» (Constitución de Ecclesia). Y no puede considerarse como me- ra casualidad este empello de la Constitución de Ecclesia por recal- car el medio —«la condición de su vidal— en que ha de desarrollarse esta tarea. Porque se trata, justa- mente, de que santifiquen esas con- diciones ordinarias de la vida co- rriente Así se expresa este singular do- cumento ' al hablar de la participa- ción de los laicos en la función pro- fética —o magisterial— de Cristo: «Cristo, Profeta grande .., cumple su misión profética..., no solo a tra- vés de la Jerarquía que enseña en su nombre y con su potestad, sino también por medio de los fieles a quienes constituye en testigos y les ilumina con el sentido de la fe y la gracia y de la Palabra, para que la virtud del Evangelio brille en la vi- da corriente familiar y social». Toda esta tarea que corresponde desempeñar a los laicos, puede re- sumirse en estas palab ras —tomadas de la Epístola a Diogneto—, con las que termina el capítulo de la Cons- titución de Ecclesia dedicado a los laicos: «los cristianos han de ser en el mundo lo que es el alma en el cuerpo». j'OSE MUÑOZ VELASCO. Pbro. Los laicos en la Iglesia VI Apostolado de Testimonio en la vida ordinaria

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Page 1: Apostolado de a 799/709. 010566.pdf · 2012-09-23 · Y a través de este testimonio es como los laicos cumplen —en ... «Sobre todos los discípulos de ... tar de la clase trabajadora

dte de 9•7474

UNA ¿o D0114M409

Priego de Córdoba, 1 de Mayo de 1966 - Año XV - N.° 709 - Depósito Legal CO. 15 - 1958Redacción y Administración: Queipo de Llano, 8 - Director: José Luís Gámiz Valverde

«Todos los discípulos de Cristo..han de dar testimonio de Cristo entodo lugar» (Constitución de Eccle-sia). Y a través de este testimonioes como los laicos cumplen —enbuena parte— la tarea que estánllamados a desempeñar en el mundoen medio de las circunstancias ordi-narias de su vida.

((Vivimos en medio de la calle—escribía en1.954 Monseñor Es-crivá de Balaguer—, para ser «pre-sencia » y «testimonio » de Jesucristo.Somos portadores de Jesucristo y nolo ocultamos: porque ha de ser Elquien arrastre a la gente a andar porel verdadero « Camino> a desear co-nocer la «Verdad», a vivir la verda-dera «Vida».

Pero entiéndase bien que, el dartestimonio, no implica singularizar-se, a base de una conducta locantecon respecto a los demás hombres.

La «normalidad» en el testimonio.

«El mensaje de Cristo pregonadocon el testimonio de la vida y conla palabra», que corresponde a loslaicos transmitir —dice también laConstitución de Ecclesia— «adquie-re una nota específica y una pecu-liar eficacia por el hecho de que serealiza dentro de las condiciones co-munes de la vida del mundo».

Es, por tanto, propio de este tes-timonio evangelizador, «la normali-dad» de vida ciudadana. Más aún,ahí radica su propia peculiaridad, yen ello estriba la razón de ser de sueficacia.

No quiere decirse con esto quesus vidas no se distingan en nada

de las de los demás ciudadanos. Pre-cisamente el constraste que provo-quen será la forma de testimoniara Cristo, Porque —como afirmaMonseñor Escrivá de Balaguer—loscristianos nunca pueden ser munda-nos

' aunque sean hombres o muje-

res del mundo: «estar en el mundoy ser del mundo no quiere decir sermundanos». Por eso – sigue dicien-do en otro lugar— «alocará, sin du-da, la vida tuya con la de ellos: yese contraste, por confirmar con tusobras tu fe, es precisamente la na-turalidad que yo te pido » (Camino,380).

Pero tampoco puede entenderseesta actitud del cristiano —del laicocorriente— , como «un salirse » de«las condiciones comunes de la vidadel mundo», sino todo los contra-rio: es, a través de esas condicionesordinarias, de su vida de «hombredel mundo», como ha de llevar acabo la misión de testimonio.

Unidad de vida.

Se trata, en definitiva, de algoextraordinario y muy «ordinario»a la vez: de confirmar con las obrasla fe que se profesa; de que no ha-ya divorcio entre creencias y con-ducta; de que se dé —en todos—una profunda unidad de vida, quepermita la perfecta adecuación en-tre la fe recibida y los heéhos queconstituyen el entramado de su exis-tencia. Es así como, « sin espectácu-lo, con una sobrenatural naturalidad

escribía en 1. 953 Monseñor Escri-vá de Balaguer a los socios delOpus Dei—, Cristo se hace presen-

te en vuestra vida y en vuestra pala-bra, para atraer a la fe y al amor aquien nada sabe de la Fe y delAmor».

Con indéntica claridad lo expre-sa la Constitución de Ecclesia al afir-mar que «los laicos se hacen valio-sos pregoneros de la fe con la vida,fruto de esa fe».

Testigos de la le en lavida corriente.

«Sobre todos los discípulos deCristo pesa la obligación de difundirla fe » , pero « según la condición desu vida» (Constitución de Ecclesia).Y no puede considerarse como me-ra casualidad este empello de laConstitución de Ecclesia por recal-car el medio —«la condición de suvidal— en que ha de desarrollarseesta tarea. Porque se trata, justa-mente, de que santifiquen esas con-diciones ordinarias de la vida co-rriente

Así se expresa este singular do-cumento

' al hablar de la participa-

ción de los laicos en la función pro-fética —o magisterial— de Cristo:«Cristo, Profeta grande .., cumplesu misión profética..., no solo a tra-vés de la Jerarquía que enseña en sunombre y con su potestad, sinotambién por medio de los fieles aquienes constituye en testigos y lesilumina con el sentido de la fe y lagracia y de la Palabra, para que lavirtud del Evangelio brille en la vi-da corriente familiar y social».

Toda esta tarea que correspondedesempeñar a los laicos, puede re-sumirse en estas palab ras —tomadasde la Epístola a Diogneto—, con lasque termina el capítulo de la Cons-titución de Ecclesia dedicado a loslaicos: «los cristianos han de ser enel mundo lo que es el alma en elcuerpo».

j'OSE MUÑOZ VELASCO.

Pbro.

Los laicos en la Iglesia VI

Apostolado de Testimonioen la vida ordinaria

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Sesión del día 20 de abril de laCorporación Mpal. Permanente

(Viene de la 3 pág.)

También se tiene conocimiento dela liquidación del Presupuesto ex.traordinario de las obras de renova-ción de acerado y bordillos de la Pla-za Calvo Sotelo, resultando un supe-rávit de 11.180,76 ptas.

Informar favorablemente la cuentageneral del Presupuesto Ordinariode 1965, asimismo la de Admón. delPatrimonio de referido año.

Aprobar las relaciones de cuentasnúmeros 11 y 12 por sus importesrespectivos de 27.008 96 pesetas y34.111,29 ptas. Igualmente las cuentasjustificadas del franqueo de corres-pondencia y telegramas de 500 pese-tas, así como la rendida por el señorRepresentante de este Ayuntamientoen la capital de un saldo a su favorde 1.017 ptas.

Que quede levantada la nota deprófugo al mozo Juan Rojas Nieto,declarándolo soldado útil.

Retirar la licencia para la venta deGas Butano a D, José Barrena Ro-dríguez.

ENLACE

Romero Pérez de Rosas-Arroyo Moreno

En la tarde del pasado día 26y en la iglesia Arciprestal deNuestra Señora de la Asun-ción, fueron unidos con el in-disoluble lazo del matrimonionuestro querido amigo, del co-mercio de esta plaza, D. Zaca-rías Romero Pérez de Rosas yla agraciada Señorita AngelesArroyo Moreno.

Actuó de Ministro del Sacra-mento el Rvdo. Sr. D. RafaelCorpas Muñoz, que exaltó enbreve homilía las virtudesmatrimoniales.

Fueron padrinos los herma-nos del contrayente D. Fran-cisco Ruiz Ruano y su esposaD.' Aurora Romero Pérez deRosas, representada ésta porsu bella hermana Srta. Car-mela.

Terminada la ceremonia losnuevos esposos, padrinos, pa-dres, familiares e invitados,marcharon al salón de bodas«El Rinconcillo», donde fueservido un espléndido lunch.

Los novios marcharon paraCórdoba, Sevilla, Madrid yotras capitales, en viaje de lu-na de miel. Que ésta no tengafin.

La Sociedad al halla

ViajerosHemos saludado a los ilus-

tres Académicos D. RafaelCastejón y Martínez de Ariza-la, D. José Valverde Madrid,D. Rafael Aguilar friego y D.José María Piñol, que pasea-ron detenidamente nuestra ciu-dad y asistieron a la conferen-cia del Sr, Valverde Madrid.

ESPECTACULOS

CINE VICTORIA5,15 tarde Infantil

El avión secuestradoMenores

7,15 - 9,15 y 11,15

Gran producciónTechnicolor—Cinemascope

La espada del vencedorcon ALAN LADD

Autorizada 14 años

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Mujer sin pasado— con —

Deborah Kerr y John MilisMayores de 18 años

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Agua caída hasta el20 de Abril de 1966

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1,50

Total al 27 de Abril

721,70

FARMACIA DE GUARDIA

Lcdo. O. luan fi. Mendoza [ffill

La Cooperativa Industrial de laConstrucción celebra su primer

aniversarioLa Cooperativa Industrial

de la Construcción, ha cele-brado con diversos actos, su

primer aniversario de consti-tución efectuada el día 26 deabril de 1965.

A las diez de la mariana,asistió a una misa en la SantaIglesia Parroquial de la Asun-ción, que fue oficiada, por elPárroco titular y ArcipresteD. Rafael Madueño Canales,y a la que asistieron todos suscomponentes en número de53, con la junta rectora al fren-te, de la cual figuraba su pre-sidente D. Manuel BermúdezCarrillo. Presidió el Delegadocomarcal actal. de la Organi-zación Sindical D. José LuisRey Lopera, y terminada lalectura d el evangelio, el Sr.Madueño se dírígío a los reu-nidos, para felicitarles en suprimer aniversario, así comopor la idea que habían tenidode venir a la Iglesia para oir laSanta Misa, como cristianosque eran y agradecer a Dios laayuda recibida, así como pararecordar las encíc l icas de losPapas que han tratado la cues-tión social de protección a losobreros.

Exhortó a todos a la unióny tenacidad y que sigan siem-pre un sentido cristiano en suactuación, recordando la cato-licidad del Estado Español,que tiene a su frente al Caudi-llo, cristiano ejemplar que sepreocupa tanto por el bienes-tar de la clase trabajadora.

Terminada la misa, se cele-bró a puerta del Templo labendición del camión SAVAcon volquete, de cinco tonela-das, adquirido para las necesi-dades de la cooperativa, mar-chando todos al bar Xania,donde fue servido un magnífi-co desayuno con licores y pu-ro final, reinando la camara-dería y hermandad, propia deestas fiestas, siendo al final denuevo felicitados por el Sr.Arcipreste v Jerarquía Sindi-cal.

Este día, para los miembrosde la Cooperativa, se ha decla-rado festivo, percibiendo losmismos el salario normal co-mo si hubiesen tabajado.

Por nuestra parte, solo nosresta felicitar a esta Entidad,y agrader las deferencias yatenciones que sabe tener parala prensa.

C.

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Pág. 3 ADARVE 1 de Mayo de 1966

Preside D Antonio Luque Garcíay asisten los tenientes de AlcaldeD. Francisco Velastegui Serrano yD. Carlos Rute y Carrillo, el Inter-ventor D. Ramón Roca García y elSecretario D. Miguel Ríos Jiménez.

Se tomaron los siguientes acuer-dos:

Informar favorablemente la insta-lación de una linea regular de viaje-ros entre Iznajar y esta ciudad.

Se acuerda que Priego tome parteen el II Concurso de embellecimientode pueblos de la provincia.

Son resueltos varios asuntos depersonal.

Que se incoe el correspondientePresupuesto, para arreglo de zocavo-nes laterales en el muro de conten-ción del Adarve.

Aprobar el presupuesto de obrasde prolongación de la tubería de aguaen la calle San Luís hasta la acera deenfrente del Cuartel de la GuardiaCivil, por un importe de 6.501 pese-tas. Igualmente se aprueba las obras

de reparación de la microescuela deZamoranos por un total de 9 200 pts.

Se accede a la petición de D. An-tonio Zurita Ortiz, sobre anulacióncuota por llave reguladora.

Son aprobadas varias peticionesde altas y bajas y cambios de nom-bre en diversos padrones de exaccio•nes municipales.

Se aprueban las siguientes certifi-caciones de obras ejecutadas;

Construcción arqueta sifónica enel barrio de la Inmaculada, importe1.685 ptas.

Obras ampliación alcantarilladocalle San Luis, por un total de pese-tas 5.429,58

Instalación de una acequia de rie-go desde la calle San Luis hasta elcamino del Cementerio por la canti•dad de 9.406,48 ptas.

3.' Certificación de las obras deacerado y bordillos calle José Anto-nio ascendente a la cantidad de pe-setas 37,009,07.

Igualmente se aprueba el padrón

del Arbitrio sobre la Riqueza Rústicaformado para el presente ejercicio yque asciende a 500,362 ptas.

Respecto a la petición que formulaD. Fernando García-Ligero Ruiz, so-bre instalación de un local de baños,deberá observar, lo dispuesto en laO. M. de 31 mayo de 1960.

Para acceder a la petición de D.Rafael Carmona Castro deberá depresentar plano de la situación exac-ta. donde piensar instalar el puestode verduras, sin que ocupe terreno dela vía pública.

Se acuerda la compra de una má-quina de escribir marca «HispanoOlivetti» con destino a las oficinasde Secretaría General, por un impor-te de 9.000 ptas.

Informar favorablemente las soli_citudes de licencia de taxis formula-das por D. José Garofano Alcalá yD. Sebastián González Comino.

Conceder licencia Mpal. para pu-blicidad con su equipo móvil, al ve-cino D. Agustín Serrano Herrero.

Quedar enterados, y aprobar, elContrato de arrendamiento de unacasa en el Tarajal para locutorio deTeléfonos por cien pesetas anualesy el padrón de Beneficencia del pre-sente ejercicio.

(Pasa a la pág 2.9

Excmo. Ayuntamiento

Sesión del día 20 de abril de laCorporación Municipal Permanente

Plaza de TOROS de PRIEGOEmpresa Juan Antonio Mude! Marín en*

Deslied v - de PALOMO LINARES como novillero

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Pág. 4 ADARVE 1 de Mayo de 1966

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Pág. 5 ADARVE 1 de Mayo de 1966

La Sección de Literatura y BellasArtes del Casino de Priego celebrasesión en la tarde del pasado miér-coles para oir la voz erudita del ilus-tre Notario y Académico Don JoséValverde Madrid.

El bello Salón de nuestro primerCentro docente se encuentra total-mente lleno de un auditorio selectoque va a seguir con toda atenciónlos interesantes detalles del disertan-te, en un amplio recorrido de lasprincipales figuras prieguenses de fi-nales del siglo XVII y buena partedel XVIII, época en que nuestropueblo fue bien pródigo de hijosilustres.

Preside el acto el Excmo. Sr. D.Rafael Castejón, Director de laReal Academia de Córdoba, quetiene a su derecha al Presidente dela Sección de Literatura y Académi-co D. José Luis Gámiz Valverde yal Director del Instituto D. SixtoLópez y López, y a su izquierda alos Académicos D Rafael AguilarPriego y D. José María Pinol y Ai-guadé ocupando el asiento de latribuna D. José Valverde Madrid.

Concedida la palabra al Sr. Gá-miz Valverde pronuncia una cortaoración explicativa del acto. Hablade la personalidad del conferencian-te como buen jurista, asiduo colabo-rador de la Revista Notarial, dondelleva una sección que se ocupa fun-damentalmente de comentarios dejurisprudencia; señala algunas de susprincipales publicaciones. Se refierea las otras vertientes espirituales delSr. Valverde: sus grandes conoci-mientos históricos y su principal vo-cación de crítico de arte, que ejercecon la mayor competencia. Cita al-gunas publicaciones como « La ve-nus del espejo», de resonancia nacio-nal, y su magnífica biografía del pin-tor Antonio del Castillo (discursode ingreso en la Real Academia deCórdoba) y recuerda el que pronun-

n ;1,ere,nent, .rt

mia de Bellas Artes Santa Isabel deHungría, de Sevilla.

El Sr. Gámiz Valverde escuchóal final de su breve discurso numero-sos aplausos.

Inicia el conferenciante su erudi-to trabajo con estas palabras: « Des-pués del Renacimiento aparece enEuropa el Barroco y este movimien-to, mejor que teoría, llena dos si-glos,el XVII y XVIII, claro que enel terreno del arte decorativo dege-neraría este último siglo en el arteRococó, que es el característico denuestro pueblo. Barroco era en elsiglo XVII el arte, la filosofía, lamedicina, la literatura, en fin, todala expresión de la mente y la manocreadora en la mejor época de Euro-pa. De ahí que sus literatos y hu-manistas tratasen de las más diver-sas cuestiones, y así veremos queMurcia de la Llana trate de Filoso-fía y de los meteoros, que Lópezde Cárdenas nos hable de geología yde la capilla barroca de San Mateoy que Caballero de Góngora escribasobre poesía y sobre cuestiones desanidad de su Virreinato. Enciclope-distas eran en suma aquellos huma-nistas prieguenses barrocos a losque vamos a dar un breve recorrido.En cambio en el arte hay que seria-lar una cosa que es la aparición delRococó, característico de las iglesiasde Munich y Viena, que en estesentido están hermanadas con las dePriego y Lucena. Cansados de lasobriedad del siglo XVII, la exqui-sita sociedad del XVIII buscó unacomparación en el arte decorativocon la inspiración musical».

Habla de Alonso de Carmona,del que «se ha cometido con éluna gran injusticia histórica » puessu manuscrito sobre «Peregrinacióna la Florida y principales sucesos dela conquista » fué utilizado por elInca para escribir su Historia de laFlorida, solamente D. José de la To-rre nnc 1inl-11é) en nn artírnin

cado en Adarve. Nació en 1.545 yregresó a España sobre 1.572, consus dos hijos Alonso y Leonor.Compró muchas fincas y censos enPriego, entre ellos el Cortijo CuestaBlanca en 9. 800 ducados. Fue Al-calde Ordinario de la villa y Ma-yordomo de la Cofradía de la VeraCruz. Funda una Capellanía en1.581 y hace su testamento el 26 deFebrero de 1. 59 1, muriendo pocosdías después. Cree fundadamenteque debería ser reeditada su obramanuscrita que se conserva en laBiblioteca Nacional.

Se refiere a Alonso González, es-critor, médico, que publicó en Gra-nada en 1.612 una obra polémicacontra el Dr. Párraga.

Sigue en orden el literato y filó-sofo Murcia de la Llana, «primerafigura de la intelectualidad prie-guense del siglo XVII » . Nacido en1.570, hijo de D. Martín Murcia,natural de Campos, y de D. » MaríaDuro de la Llana, de Priego. Estu-dió en el Colegio de Teólogos deAlcalá de Henares «Madre deDios», buen médico, del que refiereescritos interesantes, habla de su ca-samiento, y «al igual que los mé-dicos cordobeses del Siglo de Oro,como Vaca de Alfaro, Leiva Agui-lar y Alonso de Burgos, era más li-terato que médico, más humanistaque cirujano». Se extiende en con-sideraciones sobre la gran figura deMurcia de la Llana y habla de suvenida a Priego y de sus principalesescritos.

Trae a colación el literato D.Juan Carrillo Gámiz ' « que escribióen el ario 1.647 una obra tituladaGenealogía de la casa de Carrillo».Señala su nacimiento en Priego el

de Julio de 1 597 y se extiendeen amplias consideraciones biográ-ficas y bibliográficas.

Resella el escultor Marcos Sán-chez de Rueda «un artista prieguen-se que murió joven, pero que susob-as nos indican lo que hubierapodido ser». Hijo de un artista gra-nadino llamado Teodosio Sánchezde Rueda, había nacido en Priegoel 9 de Mayo de 1.6 98. Habla desus trabajos en Córdoba, dondeayuda a su padre en los monumen-tales retablos de la Compañía, San

['nen n In rinler 7 al

Curso de la Suelan de literatura y Bellas Artes

Don José Valverde Madrid, pronunciauna brillante conferencia

Es un documentado estudio sobre «Escritoresy artistas prieguenses del barroco».

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Priego de Córdoba, abril de 1966.

Pág. 7- - ADARVE 1 de Mayo de 1966

D. José Valverde Madrid, pro-nuncia una brillante conferencia

(Viene de la pag. 5.a)

Rafael, Capillas de San Ambrosio yde San Acacio de la Catedral, etc.«Su arte barroco muy escultórico».Su obra maestra y última, el retablolateral de la Iglesia de Santa Marinade Aguas Santas, de Fernan Núnez.

Basilio Moyano, —sigue--, habíanacido en Priego 717, de padresprieguenses, y con solo 15 arios sa-lió con un contrato de aprendizajede tallista con Félix Morales Negre-te, que estaba haciendo el gran re-tablo de la parroquial de San Pe-dro de Córdoba, señalando la parti-cularidad de que «abona a su maes-tro real y medio diario, durante añoy medio, de los seis que constaba elcontrato de trabajo». Cuando mueresu madre alquila una casa en Cór-doba, donde vive sencillamente en-tregado a su arte de retablos barro-cos de la capital. «Es un héroe anó-nimo del arte de la talla». Muere en1.775, lleno de deudas.

Se detiene extensamente en la fi-gura del literato D. Fernando Lópezde Cárdenas, el llamado Cura deMontoro, del que se han halladotantos escritos en toda la provinciaque hacen de su obra un ejemplodigno de estudio. Nació en Priegoel 16 de Abril de 1.7 1 9, estudiandoaquí los primeros arios. Al marcharsu padre como Juez a Espejo se des-pertó allí su vocación sacerdotal. E-numera sus más importantes traba-jos, su ingreso en la Academia Sevi-llana de Buenas Letras, a la que de-dica sus « Memorias antiguas de po-

blaciones de la Bética » . Comenta sutrabajo «Inscripciones romanas la-pideas» y se extiende en toda su in-teresantísima obra.

Habla de nuestra primera figurahistórica, el Obispo Caballero, tam-bién como literato, refiriéndose a la« Biografía del poeta dieciochescoPorcel Salablanca» y a su «Relacióndel Nuevo Reyno de Granada».Hace un cálido elogio de todas susgrandes virtudes y méritos.

El buen escultor Francisco JavierPedrajas, ocupa luego su atención,hablándonos del Sagrario de la A-sunción, de la sillería del coro de laParroquia del Soterraño de A guilary de tantas y tantas iglesias cuyosretablos le diera vida el gran prie-guense.

Dedica unas palabras al arquitec-to José Alvarez García, que vino aeste mundo en nuestro pueblo el 4de Agosto de 1. 721. Reseña su viday sus obras, para dedicar el final desu enjundioso trabajo a la gran figu-ra de José Alvarez Cubero, el mejorescultor español de su época, delque se han hecho varias biografías,siendo la más centrada —afirmó —la de D. José Luis Gámiz, publica-da en un diario madrileño. Hablade su vida y de su etapa como es-cultor del barroco, en la que tam-bién brilló, a más del neoclásico.Cita su nacimiento el 23 de Abrilde 1.768 y se extiende ampliamen-te como desde sus primeros traba-jos, ayudando a su padrino Pedrajasen el Sagrario, hasta sus estanciasen las cortes de Madrid, París yRoma, donde alcanzó fama singular,su vuelta a Madrid, con todas las

Conferencia de Caballerosde San Vicente de PM

Movimiento de fondos desdeel 12 . 12-65 al 13-3-66.

Pesetas

Déficit al 12 de di-ciembre de 1965 857,15

INGRESOS

Colectas 19.719,40Donativos de D. Jo-sé Luis y D. AntonioGámiz Valverde 2.000

Total 21.719,40

PAGOS

Importe de los bonos 5.130,00Socorros anticipados 630,00Factura de leche 663,00Facturas de Farmacia 2.209,53Boletín y Giro a laConferencia San Vi-cente «Madrid» 287,00Factura de pan 6 298,50

Total 15.218,03

Saldo al 13 de marzode 1966 5.644,22

Priego de Córdoba, 13 demarzo de 1966,

El Tesorero,

Salvador Vigo Ruiz.

peripecias de su viaje y su muertepoco después el 23 de Noviembrede 1.827.

No es posible recoger en esteligero comentario toda la enjundiade una conferencia tan erudita ybien trazada sobre tantos ilustrespaisanos del barroco como la queescuchamos a D. José ValverdeMadrid.

Al terminar la brillante diserta-ción fué aplaudidísimo por toda lasala y numerosos asistentes estrecha-ron su mano para darle la enhora-buena

El Sr. Gámiz Valverde ofreciódespués una cena en honor de losacadémicos cordobeses, a la queasistieron también D José CaballeroAlvarez, Presidente del Casino, D.Sixto López, Director del Instituto,y el Letrado D. José Alcalá-Zamora.

EL CRITICo.

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CABRA (cÓRDoBA)

Page 8: Apostolado de a 799/709. 010566.pdf · 2012-09-23 · Y a través de este testimonio es como los laicos cumplen —en ... «Sobre todos los discípulos de ... tar de la clase trabajadora

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Obrero o Productor:No eres la palanca de Ar-

químedes, no está en tí, so-lamente, la fuerza producto-ra; no eres indispensable. Des-precia la autocracia.

Si quieres más cultura, de-dica al rato de la intriga alestudio; si quieres ser mejor,ama con nobleza a tu prójimo;si buscas paz para tu con-ciencia, no odies; sí correstras tu independización, tra-baja con fe y haz que, notú, sino tu rendimiento, exi-ja; si sueñas con el triunfo,perdona a tu enemigo y vén-celo, húndelo con obras dig-nas, justas, bondadosas.Patrono o Empresario:

Tu oro no es omnipotente;no es tu riqueza, solamente,la creadora del progreso; note creas, pues no lo eres, hi-jo de mejor casta; no sueñescon el establecimiento de unImperio hecho a tu placer;no te endioses y despreciala autocracia.

Si quieres purificar tus ideas,no hagas mal a tu enemigo; siaspiras a vivir en paz con tuconciencia, haz justicia sinque te preocupe la alcurniani el nombre del juzgado; siquieres ser respetado y que-rido, predica con ejemplo debondad; si buscas indepen-dencia, manumite a quieneste sirven; sí deseas el triun-fo, lo conseguirás captándoteel amor de tus semejantes.Pobre:

No quieras, dejando la man-cera, la lima, la sierra, elpincel, el buril, la pluma, elpalustre, ocupar la silla deoro. No odies al rico, ni alprócer, ni al sabio, ni al san-to; todos serán mejor que túsi no los respetas. Pide enjusticia; exije, como intercam-bio a tu rendimiento, lo tuyo,lo necesario para atender no-ble y cristianamente, sin lujosni estrecheces, tu hogar.Rico:

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oro, tiranizar a quien en ellate sostiene; si robas al que pa-ra tí trabaja, parte de lo suyopor mínima que esta parte sea,conspiras contra tu grandeza,tu tranquilidad y tu poderío.Ama al pobre con tu más puroy desinteresado amor; pide,exige rendimiento justo y, ob-tenido, paga con equidad, sa-tisfecho, el beneficio que elhermano trabajador te ofrece.No olvides que tu comodidad,tu abundancia y tu descanso,rimarían muy mal con la po-breza y la estrechez del quesostiene tu curul.Obrero o Productor:

No eres una bestia.Patrono o Empresario:

No eres un dios.JOSE VARO DE CASTRO

ILES 47

Al DIOSES NI BESTIAS

RINCON POETICOSONETOS A DIOS

CIÁTICAEn potro desbocado de dolor,

por espuela que le hieren los ijares,asidos a las crines, mis pesarescabalgan por un campo de terror.

¡Triste, la tierra, está sin una flor!¡Negro, el cielo! ¡Mudos los juglares!¡No traen las olas sus bellos cantares,ni su melodía entona el ruiseñor!

¡Qué triste la visión de este paisaje,donde hacen las tinieblas mi gemir...!El horizonte no tiene el celajede la rosada aurora, en su venir.¡Sólo a mi dolor rindo vasallaje,y, dispuesto, ¡oh Dios mío! por Tí a sufrir!

loaí salda del Ideada astiíívtia de fatiga.