Curso de Formación 2019-20

Antropología para el

desarrollo

Adquirir conocimiento sobre las contribuciones de

la antropología a la cooperación internacional al desarrollo así como de los planteamientos que

cuestionan sus modelos.

Adquirir aptitudes específicas para el desempeño

una cooperación más participativa y plural.

OBJETIVOS

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Uno de los grandes retos de la Cooperación Internacional en la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible

es la fractura existente entre el discurso y su práctica. Una fractura que, a medida que crece, está creando dos

mundos contrapuestos; el del relato globalizado por un lado, y el de la práctica en la arena local, por el otro. Desde un

punto de vista antropológico, esta fractura obedece al uso estandarizado de unos modelos centralizados de

planificación y gestión. Esto produce inexorablemente el silenciamiento de los vínculos que todo desarrollo

necesariamente tiene con el contexto cultural local.

Por eso hoy se hace imprescindible, a través de la formación de jóvenes cooperantes y estudiantes de cooperación,

que se revierta esta tendencia en nuestro sector. Para ello es necesario una mirada crítica sobre los modelos de

cooperación a la vez que propuestas y enfoques concretos que contribuyan de forma positiva a cimentar dicha

fractura. La perspectiva crítica que proponemos en este curso se nutre de las aportaciones realizadas desde una

antropología que denuncia documentando lo silenciado. Por su lado las propuestas concretas pasan primero por la

reflexividad del cooperante como sujeto de cambio social desde el cual este, el cambio, ha de comenzar. En segundo

lugar, esas propuestas tratarán de re-aprender a participar, a facilitar dinámicas inclusivas en las que nadie se quede

fuera. Solo desde ahí podremos ser optimistas a la hora de pensar en una co-operación más sostenible, efectiva y

transparente.

Antropología para el desarrollo

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Este primer módulo ofrece conocer los fundamentos

de la crítica antropológica a la forma en que la

cooperación internacional opera en la actualidad.

Serán tratadas las contribuciones más relevantes

influyentes desde la antropología cultural, primero

desde un ángulo teórico para luego llevarlas a un caso

práctico. Se hará incidencia en como los modelos de

gestión de la cooperación venidos de la creencia en

una racionalidad compartida (“racionalidades sin

fronteras”) es un mito que obedece más a una

necesidad institucional que al verdadero objeto de la

cooperación. También se incidirá en denunciar el

hecho de que en el momento en que estas

racionalidades sin fronteras son trasladadas al centro

MÓDULO 1 - ANTROPOLOGÍA PARA EL DESARROLLO - 20 HORAS

La antropología y el desarrollo; Historia de un encuentro agridulce.

- Breve historia de la cooperación internacional

El desarrollo como discurso - El post-estructuralismo. - Las prácticas documentales de la cooperación.

Conocimiento local y conocimiento científico

- Conocimiento científico y Conocimiento local - Prácticas sociales, gramática y cognición. El caso de las Lenguas Austronésicas.

Los modelos de Gestión y Planificación en la Cooperación Internacional

- Cuestionando el Marco lógico, los indicadores cuantitativos y los expertos de desarrollo. - La participación y sus máscaras.

Antropología para el Desarrollo - Herramientas antropológicas para documentar lo silenciado.

MÓDULO 1 (20 horas)

1/ Bloques temáticos

conocimiento local queda silenciado, oculto. Este mundo es trasladado a la periferia del proyecto, a los bordes de su

matriz lógica.

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del proyecto, el mundo de las complejidades culturales locales y el

1/ Bloques temáticos

MÓDULO 2 (20 horas)

En este módulo el cooperante conocerá una serie de

herramientas a caballo entre la psicología y la antropología

que son esenciales para el acto de co-operar. En este

módulo nos focalizaremos en las técnicas y actitudes

necesarias para trabajar en pie de igualdad con los

beneficiarios del proyecto y aprender de dicha experiencia.

Para ello, implicaremos a los participantes de esta

formación en trabajos de grupo y reflexiones sobre su

experiencia con el objeto de extraer conclusiones que sean

sentidas como propias. En este módulo consideramos

fundamental trabajar la reflexividad del cooperante, es decir,

el desarrollar habilidades para conocerse mejor como

profesional de la cooperación. Trabajaremos también las

actitudes necesarias para trasladar el protagonismo del

desarrollo, de los cooperantes a los actores del ámbito

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MÓDULO 2 - REFLEXIVIDAD Y PARTICIPACIÓN - 20 HORAS

Trabajo de campo I: observación participante y orientaciones participativas

Revisión de actitudes tales como etnocentrismo, proyección cultural, necesidades sentidas, satisfacción del ego vs servicio al objetivo común. - Entrevista informal, estructurada, no estructurada. - Aprendiendo de los más pobres - Facilitación, emergencia de contenido. - La práctica de la entrevista. Entrevista como hábito.

Trabajo de campo II : observación participante y orientaciones participativas

Grupo focal - La interacción y producción de conocimiento. - Ejercicios aplicados de grupo focal: mapas comunitarios, línea de vida, etc. - Parentesco, mapas y censos

Investigación-Acción Participativa (PAR).

- Teoría y práctica. Grados de implicación. Variantes de la IAP. - Fundamentos epistemológicos. Phronesis. Métodos científicos e Investigación-Acción. - Investigación-Acción Participativa y aprendizaje organizacional - Acción-Reflexión y ciclo del proyecto. Ciclo de Kolb. Aprendizaje y Sostenibilidad. - La práctica de la facilitación. Encuadre, proceso, intervenciones, distancia, ofrecer alternativas, cuestionar. - Estudios de caso reales. El aprendizaje de los protagonistas al evaluar su práctica.

Evaluación Rural Participativa (PRA), Evaluación Rural Rápida (RRA)

Facilitación, desarrollo comunitario y aprendizaje colectivo. Formación del objetivo. Ampliación de la conciencia sobre el conocimiento individual. Enfoque emergente. -Trabajando y aprendiendo juntos: partiendo de la igualdad. Conocimiento del entorno y su particularidad , historia -Objetivos y procesos del proyecto: Involucración, delegación y protagonismo. Acuerdos y responsabilidad. Motivación y crecimiento. Disminución de la responsabilidad del facilitador -Técnicas instrumentales: Mapas comunitarios, ejercicios de grupo, grupo focal, grupo de trabajo. Reuniones. -Sesgos culturales: Lo que parece y no es, manejo local de la previsión, del tiempo, de la propiedad,

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2/Competencias y objetivos específicos

Adquirir conocimiento sobre las contribuciones de

la antropología a la cooperación internacional al

desarrollo así como de los planteamientos que

cuestionan sus modelos.

Adquirir aptitudes específicas para el desempeño

una cooperación más participativa y plural.

3/ Datos del profesorado

Felipe Aixalá Font de Rubinat

Su área de investigación es la de la investigación

orientada a la acción y las metodologías participativas.

Felipe es Presidente y fundador de la Fundación Allegro

Tiene una larga trayectoria como profesor de la

Universidad de Salamanca y como trabajador de campo

en Filipinas, Etiopía, Guinea Bissau y Bolivia.

Fel ipe Aixalá Font de

Rubinat es doctor en

Antropología Social por la

Universidad de Salamanca.

Estancias de investigación

en Cornell University (USA)

y X a v i e r U n i v e r s i t y

(Filipinas).

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Andrés Narros Lluch

Andrés Narros Lluch es doctor en Antropología Cultural por la UNED. Estancias de

investigación en SOAS, LSE (Universidad de Londres) y Universidad de Filipinas. Su área

de investigación es la del encuentro entre el mundo de las complejidades culturales

locales y el mundo de los enfoques “sin fronteras” de la cooperación.

la editorial Catarata y el Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación de la Universidad Complutense.

Andrés es el coordinador de programas de la Fundación Allegro.

3/ Datos del profesorado

Andrés tiene una larga experiencia tanto como cooperante como de investigador

con organizaciones internacionales en Filipinas, Irán, Afganistán, Guatemala, Chile,

Malawi. Ha publicado numerosos artículos en revistas internacionales y un libro con

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- CHAMBERS, R. and MYERS, J. (2016) ‘Norms, Knowledge and Usage’, Frontiers of CLTS: Innovations and Insights Issue 7, Brighton: IDS. http://www.communityledtotalsanitation.org/

- CHAMBERS, Robert (1997), Whose Reality Counts? Putting the First Last. London: Intermediate Technology Publications.

- CORNWALL, Andrea & BROCK, Karen (2005). What do buzzwords do for development policy? A critical look at “participations”, “empowerment” and “poverty reduction. Third World Quarterly. 26. (7), pp 1043-1060. London: Routledge.

- DRAPER, HEWITT and RIFKIN (2010). Chasing the dragon: Developing indicators for the assessment of community participation in health programs. Social Science & Medicine Issue 71 (2010) 1102e1109. London: Elsevier.

- EYBEN, Rosalind (2013). Uncovering the politics of “evidence” and “results”. A framing paper for development practitioners. www.bigpushforward.net.

- KAHNEMAN, D. (2011). Thinking, fast and slow. New York: Farrar, Straus and Giroux.

- KOTHARI, U. and COLLINS, B. (2001). Participation: The New Tyranny. London/New York: Zed Books.

- LAVERACK,G. and WALLERSTEIN, N (2001). Measuring community empowerment: a fresh look at organizational domains. Health Promotion International. Issue Vol. 16, No. 2. Oxford: Oxford University Press

- LEWIS, David & MOSSE, David (2006). Encountering Order and Disjuncture: Contemporary Anthropological Perspectives on the Organization of Development. Oxford Development Studies, 34, (1), pp. 1-25.

- MOSSE, David (2005). Cultivating Development: an ethnography of aid policy and practice. Londres: Pluto Press.

- Levine, M., Perkins, D.D., & Perkins, D.V. (2005). Principles of community psychology: Perspectives and Applications(3rd Edition). New York: Oxford University Press.

4/ Bibliografía utilizada

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