“la cosmovisión indígena desde la medicina tradicional”

“La Cosmovisión indígena

Desde la Medicina Tradicional”

Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural

Dirección General de Planeación y Desarrollo en Salud

RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL

COMO UN DERECHO CULTURAL Artículo 2o

Constitucional

En la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (reforma del 5 de abril de 2001) se reconoce el derecho de los pueblos indígenas para preservar todos los elementos que constituyen su identidad cultural, así como el derecho al acceso a la salud aprovechando debidamente a la medicina tradicional.

• Reconocimiento de La Medicina Tradicional en la Ley General de Salud.

Art. 6º. El Sistema Nacional de Salud tiene los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el conocimiento y desarrollo de la medicina tradicional en condiciones adecuadas.

Art. 93. Los programas de prestación de la salud, de atención primaria que se desarrollan en comunidades indígenas deberán adaptarse a su estructura social y administrativa, así como a su concepción de la salud…

Decreto publicado en el diario oficial de la federación el 19 de

septiembre de 2006

DEFINICIONES

Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”

[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

DEFINICIONES

Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”

[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

DEFINICIONES

Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”

[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que las distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.

LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA

Dibujo de María Teresa Munguía Gil.

Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que los distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.

LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA

EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIÓN A LA SALUD MESOAMERICANO

Enciclopedia Encarta 2003

Se fundamenta en una cosmovisión de origen indígena, que a lo largo de la historia ha funcionado como “madre” incorporando y ordenando elementos de otras culturas a su propio sistema.

El árbol cósmicollamado Wakan-Chan en el tablero del

Templo de la Cruz de Palenque. Representa los cuatro rumbos cósmicos sostenidos debajo por el símbolo de la

tierra, y arriba por la región celeste representadoa por Itzamnaaj en forma

de pájaro celeste.

Santa Cruz Maya q’eqchi’, que se venera actualmente

(Ejemplo de Sta. María Cahabón) Contiene varios

símbolos antiguos de tiempos precolombinos.

Actualmente comprende:

Fotografía proporcionada por Santiago Ortela

Una concepción de la salud y enfermedad como estados de equilibrio y desequilibrio entre distintos factores entre los que sobresalen los elementos fríos y calientes.

Derivados del comportamiento individual y de las relaciones sociales, ambientales y espirituales.

Plato Maya

Una concepción y clasificación (nosología) de las diferentes patologías,

coherente con toda la cosmovisión y concepción de la salud y enfermedad.

Una serie de estrategias para diagnosticar las

enfermedades y los desequilibrios

inmersa en el conjunto del

sistema

enfocados a la exclusión y control

de los factores desequilibradores

Un conjunto amplio de

procedimientos preventivos

Y un conjunto de elementos

terapéuticos

Hyerbateros mayas

Que incluyen la herbolaria, el uso de productos animales

y minerales

Códice Badiano

Diferentes tipos de masajes

Punciones

En el Ritual de los Bacabes, escrito a finales del siglo XVI se menciona el uso del “ix hun podzub kik” (la aguja que sangra) y del “ix hun pudsub

olom” (la aguja que sangra a borbotones)

Utilización de calor

y humedad

Temazcal

Además de la utilización de

limpias, ensalmos, y diversos ritos

CONCEPTOS IMPORTANTES DE LA COSMOVISIÓN INDIGENA Y LA

MEDICINA TRADICIONAL

“Los ojos no ven

Lo que el cerebro no sabe”

Dibujo precolombino

De la Cruz o árbol VerdeEn el Códice Dresden

Una comprensión del universo como

totalidad interconectada

y en íntima relación con los demás seres humanos

Fotografía proporcionada por Santiago Ortela

Un entendimiento del ser humano como un todo en el que no se puede separar el cuerpo, de la mente y el espíritu. Cada una de las partes del cuerpo tiene

que ver con todas las demás.

Y está conectado

estrechamente a ese universo

Códice Vaticano Ríos

El ser humano está conectado y en

íntima relación con los demás seres

humanos; con las plantas, animales, objetos; y con los demás elementos de la “naturaleza ampliada”: el aire, el agua, la tierra,

las divinidades, los planetas y todo el

cosmos en general

La salud es un estado dinámico de equilibrio interno entre fuerzas frías y calientes que afectan el cuerpo, la mente y el espíritu

Y que depende del estado de armonía

externa con los demás seres humanos, la

naturaleza y el cosmos en general

La enfermedad es la consecuencia de la ruptura de ese estado de equilibrio que es provocada tanto a nivel interno y externo por

diversos elementos entre los que destacan los fríos y

calientes, que pueden tener su origen en el cuerpo, la

mente o el espíritu.

Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida y son sagrados. Tienen personalidad propia y están

por encima del ser humano

El realizar acciones contrarias o de falta de

respeto contra alguno de estos elementos,

rompiendo el equilibrio familiar, social, con la

naturaleza, el cosmos y las divinidades, puede revertir en su contra generando fuerzas

nocivas que a su vez lo afectan a él, a su familia

y comunidad.

De esta manera, la salud es el resultado

de vivir en armonía de acuerdo a las leyes de

la naturaleza y la sociedad, y la

enfermedad es la consecuencia de la

ruptura del equilibrio, resultado de la

trasgresión de esas leyes, lo cual rompe el estado de armonía con

la divinidad, la naturaleza, su

comunidad, su familia y su propio organismo

El mundo esta formado por dos

mitades

Cielo

Inframundo

Arriba

Abajo

El ser humano está en equilibrio

porque se encuentra en

medio

Caliente

Fría El desequilibrio entre lo frío y lo caliente

produce enfermedad

Caliente

Frío

Plantas medicinales

Alimentos EnfermedadesTemperamentos

humanos

Hecho todo por el gran espíritu dador de la vida

y movimiento

Ometeotl para los nahuas

Hunab ku para los mayas

Coque Xee para los zapotecas

Orihuame – sihuame para los taraumaras

(rarámuris)Ome = Dos Señor de la

eterna dualidad

Nuestro Padre Nuestra Madre

Entre los dos hay complementariedad y contradicciones

Este número UNO tiene dentro el dos:

Ometecutli Hombre

dual

Energía Masculina

Omecihuatl Mujer

dual

Energía femenina

Con cuatro elementos y cuatro cualidades

Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un color, un animal y otras características.

FUEGO

Este

Oeste

SurNorte AGUAAIRE

TIERRA

El CentroEl aquí y ahora

Punto de Equilibrio

Donde sale el sol

Dónde se pone el solORIENTACIÓN

Este Ser humano vive en la naturaleza en la

cual hay cuatro rumbos

ESTE

SUR

OESTE

NORTECENTRO

El plano del mundo

Orden y equilibrio

Muerte

Masculino

Vida

Femenino

Pedernal

Caña

Conejo

Casa

Adaptado de A. López Austín. Cuerpo Humano e Ideología

LOS 4 COLORES

EN LA CULTURA NAHUATL

NORTE

OESTE

SUR

ESTE

VERDE

LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA

Códice Madrid pp. 75-76

El árbol cósmico llamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de la Cruz de Palenque. Santa Cruz Maya q’eqchi’, de Sta. María

Cahabón.

También la tierra está viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maíz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa está viva y tiene su dueño. Al alimentarnos del maíz estamos tomando la vida de la misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a las plantas, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos.

Nuestra Madre Tierra está viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maíz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa está viva. Al alimentarnos del maíz estamos tomando la vida de la misma tierra, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos y fuente de nuestra medicina.

Todos los elementos de la naturaleza, está vivos, y tienen sus "dueños" que los protegen: El sol, las montañas, la tierra, las fuentes de agua, los vientos, los montes. Por ello para nosotros son sagrados.

Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su propia madre. Cuando trabajen con la Tierra háganlo con paciencia y amor. No vean a la Naturaleza sólo como un recurso, que carece de vida, sino como algo sagrado que es la fuente de vida y salud para todos.

Dolores Ortiz. Curandero Maya

TEMA OBJETIVOPASOS

METODOLÓGICOSRECURSOS

La cosmovisión en salud de los pueblos indígenas

Conocimientos sobre la cosmovisión en salud de los pueblos indígenas, así como elementos básicos del sistema de la medicina tradicional.

Exposición del tema Presentación en Power Point: “La cosmovisión en salud de los pueblos pndígenas pesoamerica-nos”.

El facilitador guía la realización del ejercicio ritual indígena: “los 4 rumbos sagrados”, como oportunidad para propiciar descanso y favorecer la concentración.

ESQUEMA METODOLÓGICO PARA FACILITAR LA REPLICACIÓN