filosofia durante el romanticismo 2

EL ROMANTICISMO

MG. VICTOR CABRERA ABANTO 2013

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN DE HUANUCO

FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS

ROMANTICISMO

CON EL PENSAMIENTO DE KANT EL INDIVIDUO PODIA DAR SU PROPIA

INTERPRETACION DE LA EXISTENCIA FUE UN CULTO DESENFRENADO AL “YO”

BEETHOVEN: CLARO DE LUNA, LA QUINTA SINFONIA

“DAS DING AN SICH”

ROMANTICISMO

SCHILLER, EL ARTISTA ES LIBRE CUANDO JUEGA, PORQUE HACE SUS PROPIAS

LEYES. ERA CASI UN DIOS.

NOVALIS, ENTRE EL SUEÑO Y LA REALIDAD

ERAN ANTIBURGUESA CONSIDERABAN ENEMIGOS O FILISTEOS A LA POLICIA,

VENDEDORES, …

ROMANTICISMO

ERA LA EPOCA DE LOS POETAS MUERTOS, SEA POR SUICIDIO O POR

TUBERCULOSIS, ETC.

GHOTE: LOS SUFRIEMIENTOS DEL JOVEN WERTHER.

REGRESO A LA NATURALEZA, CONCIENCIA COSMICA, ALMA UNIVERSAL, ETC,…

HEGEL

1770 - 1831

LA RAZON UNIVERSAL ES LA SUMA DE TODAS LAS MANIFESTACIONES

HUMANAS PORQUE EL SER HUMANO TIENE ESPIRITU A TRAVES DE LA

HISTORIA.

LO QUE ES SENSATO ES LO QUE TIENE POSIBILIDAD DE SOBREVIVIR

HEGEL

ESO SIGNIFICA QUE HABLAMOS DE LAS IDEAS DE LOS SERES

HUMANOS Y DE LA CULTURA DE LOS SERES HUMANOS, MAS NO

DE LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS.

HEGEL• LA VERDAD ES SUBJETIVA CON LO QUE RECHAZO

LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD POR ENCIMA OFUERA DE LA RAZON HUMANA, TODOCONOCIMIENTO ES CONOCIMIENTO HUMANO.

• LA FILOSOFIA DE HEGEL ES UN METODO PARAENTENDER EL CURSO DE LA HISTORIA.

• DESCARTES, HUME Y KANT TRATARON DEINVESTIGAR CUAL ES LA BASE DEL CONOCIMIENTOHUMANO, PERO TODOS SE PRONUNCIARONSOBRE LAS CONDICIONES ETERNAS DELCONOCIMIENTO HUMANO

HEGEL

• LA BASE DEL CONOCIMIENTO HUMANO VARIA DEGENERACION EN GENERACION. NO EXISTE LAVERDAD ETERNA, LA RAZON ETERNA, SOLO EXISTELA PROPIA HISTORIA.

• NO EXISTE LAS IDEAS CORRECTAS PARA SIEMPRE,TODOS LOS PENSAMIENTOS EMANAN DE LASTRADICIONES DE PERSONAS QUE HAN VIVIDOANTES QUE TU Y LAS CONDICIONES MATERIALESQUE RIGEN EN TU PROPIA EPOCA, CONTRIBUYENTU MANERA DE PENSAR.

HEGEL

• ALGO PUEDE SER BUENO O MALO EN SUCONTEXTO HISTORICO. LA ESCLAVITUD, TALA DEARBOLES, …

• LA RAZON ES DINAMICA ES UN PROCESO Y LAVERDAD ES ESE PROCESO EN SI. PORQUE NOEXISTE UN PROCESO HISTORICO QUE DIGA CUAL ESEL MAS VERDADERO O LO MAS RAZONABLE.

• LA RAZON ES PROGRESIVA PORQUE ESTA ENCONSTANTE AMPLIACION Y DE ESA MANERAPROGRESA.

HEGEL

• EL ESPIRITU UNIVERSAL EVOLUCIONA HACIA UNA CONCIENCIA DE SI MISMO CADA VEZ MAYOR. LA HISTORIA TRATA DE QUE EL ESPIRITU UNIVERSAL DESPIERTE LENTAMENTE PARA CONCIENCIARSE DE SI MISMO.

• EL MUNDO HA ESTADO AQUÍ SIEMPRE, PERO A TRAVES DE LA CULTURA Y LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, EL ESPIRITU UNIVERSAL SE HACE CADA VEZ MAS CONSCIENTE DE SU PARTICULARIDAD.

HEGEL

• LA HUMANIDAD SE MUEVE HACIA UNA RACIONALIDAD Y LIBERTAD CADA VEZ MAYORES,

LO CUAL QUIERE DECIR QUE LA EVOLUCION HISTORICA AVANZA, SOBREPASA SUS PROPIOS

LIMITES Y TIENEN UN OBJETIVO.

HEGEL

LA EVOLUCION DIALECTICA:

UNA IDEA SE SUSTENTA EN OTRA ANTERIOR (TESIS) , SERA CONTRADICHA CON OTRA IDEA (NEGACION, ANTITESIS), PRODUCIENDOSE UNA FUSION ENTRE DOS MANERAS OPUESTAS DE PENSAR ESTA TENSION SE ANULARA EN CUANTO SURJA UNA TERCERA IDEA (NEGACION DE LA NEGACION, SINTESIS) QUE RECOJA LO MEJOR DE LOS PUNTOS DE VISTA DE LOS ANTERIORES.

HEGEL

• LA DIALECTICA DE HEGEL SE EXTIENDE A OTROSNIVELES (NO SOLO LA HISTORIA), CUANDO SEDISCUTE ALGO PENSAMOS DIALECTICAMENTE Y SISOLO TRAZAMOS LOS FALLOS DE UNA MANERA DEPENSAR; ES PENSAR NEGATIVAMENTE, PERO SIBUSCAMOS LOS FALLOS EN UNA MANERA DEPENSAR CONSERVAMOS A LA VEZ LO MEJOR.(CRITICA CONSTRUCTIVA).

• LO QUE ES SENSATO ES LO QUE TIENE POSIBILIDADDE SOBREVIVIR

HEGEL• LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER ES

IGUAL A LA EXISTE ENTRE EL ANIMAL Y LA PLANTA.

• LA REALIDAD ESTA LLENA DE CONTRADICCIONES YPOR LO TANTO TAMBIEN UNA DESCRIPCION DE LAREALIDAD TAMBIEN ESTARA LLENA DECONTRADICCIONES.

• PLANTEO VARIAS COSAS:– LOS PODERES OBJETIVOS (FAMILIA Y EL ESTADO)

– EL IDIOMA NO ES CREADO POR EL INDIVIDUO, SINO ESEL IDIOMA EL QUE CREA AL INDIVIDUO.

– NACE EN SUS CONDICIONES HISTORICAS.(¿AHISTORICO?)

HEGEL

• NO ES POSIBLE DARSE DE BAJA EN LA SOCIEDAD.

• NO ES EL INDIVIDUO EL QUE ENCUENTRA A “SIMISMO”, SINO EL “ESPIRITU UNIVERSAL”, A ESTOLE LLAMO RAZON SUBJETIVA CUANDO ESCONCIENCIADO A SI MISMO.

• LLAMO RAZON OBJETIVA: CUANDO LA FAMILIA, LASOCIEDAD-ESTADO Y EL ESPIRITU UNIVERSALALCANZA UNA MAYOR CONCIENCIA.

KIERKEGAARD

• ¿?

KARL MARX

MARX

… UN FANTASMA RECORRE EUROPA …

¿DE QUE SIRVE ESA CONSTANTE CREACION A CIEGAS SI TODO LO CREADO SIMPLEMENTE

DESAPARECERA?

MARX

CUENTO DE NAVIDAD DE CHARLES DICKENS

LA NIÑA DE LAS CERILLAS DE ANDERSEN

KIERKEGAARD SE FUE CON SOCRATES Y SE HIZO EXISTENCIALISTA

MARX CON DEMOCRITO Y EPICURO Y SE HIZO MATERIALISTA HISTORICO, OPUESTO AL

IDEALISMO DE HEGEL

MARX

“LOS FILOSOFOS SIMPLEMENTE HAN INTERPRETADO EL MUNDO DE MODOS DISTINTOS; LO QUE HAY

QUE HACER AHORA ES CAMBIARLO”

ES DECIR TIENE UNA FINALIDAD PRACTICA Y POLITICA, EL ERA FILOSOFO, SOCIOLOGO Y

ECONOMISTA.

MARX

ENGEL LO DENOMINO MARXISMO: LENIN, STALIN, MAO Y MUCHOS OTROS

HEGEL:

“LA EVOLUCION HISTORICA SE MUEVE HACIA ADELANTE POR UNA TENSION ENTRE CONTRASTES

QUE A SU VEZ ES SUSTITUIDA POR UN CAMBIO BRUSCO Y LA FUERZA QUE IMPULSA LA HISTORIA

ES EL ESPIRITU UNIVERSAL”

MARX

MARX:

“SON LOS CAMBIOS MATERIALES LOS QUE CREAN LAS NUEVAS CONDICIONES ESPIRITUALES,

ESPECIALMENTE LAS FUERZAS ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD LAS QUE CREAN LOS CAMBIOS, DE ESA

MANERA IMPULSAN LA HISTORIA HACIA ADELANTE”

MARX

PLANTEA EL MATERIALISMO HISTORICO: EVOLUCION DE LAS SOCIEDAD

BASE DE LA SOCIEDAD (CONDICIONES MATERIALES, ECONOMICAS Y SOCIALES)

SUPRAESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD (REFLEJO DE LA BASE, RELIGION, MORAL, ARTE, FILOSOFIA Y

CIENCIA)

EXISTE UNA INFLUENCIA RECIPROCA Y DIALECTICA ENTRE ELLOS.

MARX

SEGÚN MARX HAY UNA RELACION DIALECTICA ENTRE LA BASE Y SUPRAESTRUCTURA

(MATERIALISMO DIALECTICO)

EL PRIMER NIVEL: CONDICIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD

SEGUNDO NIVEL: LAS FUERZAS PRODUCTIVAS QUE EXISTEN EN LA SOCIEDAD, MARX SE REFIERE CON

ESTO A LA CLASE DE HERRAMIENTAS Y MAQUINAS QUE SE TIENEN.

TERCER NIVEL: LAS RELACIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD

MARX

CONDICIONES DE PRODUCCION:

RECURSOS NATURALES, CONDICIONES, CLIMA, MATERIA PRIMA, …

FUERZAS PRODUCTIVAS:

HERRAMIENTAS, MAQUINAS,…

RELACIONES DE PRODUCCION:

PROPIETARIOS DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION, ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO, DIVISION DEL

TRABAJO, RELACIONES DE PROPIEDAD,…

MARX

EL MODO DE PRODUCCION DE UNA SOCIEDAD ES EL QUE DECIDE LAS CONDICIONES POLITICAS E

IDEOLOGICAS QUE HAY EN LA SOCIEDAD.

LOS RASGOS DE LA MORAL DE SOCIEDADES ANTERIORES ES DIFERENTE A LA DE HOY.

LA MORAL ES PRODUCTO DE LA BASE DE LA SOCIEDAD Y SOBRE TODO LA IMPONE LA CLASE

DOMINANTE, PORQUE LA HISTORIA ES HISTORIA DE LUCHA DE CLASES.

MARX

LOS CAMBIOS FUNDAMENTALES OCURREN DESDE LA BASE DE LA SOCIEDAD, LA SUPERESTRUCTURA NO

TIENE HISTORIA INDEPENDIENTE, PUEDE INFLUENCIAR PERO NO DETERMINA LOS CAMBIOS MAS

PROFUNDOS DE LA SOCIEDAD.TODAS LAS SOCIEDADES HAN TENIDO

CONTRADICCIONES:LA SOCIEDAD ESCLAVISTA: CIUDADANO - ESCLAVO

LA SOCIEDAD FEUDAL: SR FEUDAL – SERVIO, ENTRE EL NOBLE Y EL BURGUES

SOCIEDAD CAPITALISTA O BURGUESA: ENTRE EL CAPITALISTA Y EL OBRERO O PROLETARIO.

MARX

EN GENERAL EL ANTAGONISMO ES ENTRE EL que POSEE Y LOS QUE NO POSEEN LOS MEDIOS DE

PRODUCCION.

LOS QUE POSEEN SON AQUELLAS CLASES SUPERIORES Y ESTAS NO VAN HA CEDER SU PREDOMINIO, ENTONCES UN CAMBIO SOLO

PUEDE TENER LUGAR MEDIANTE LA REVOLUCION.

MARX

A ESTE CAMBIO DE FORMA DE VIDA LE LLAMO COMUNISMO, PERO DURANTE EL TRANSITO HAY

UNA ETAPA QUE LE LLAMO SOCIALISMO.

CON RESPECTO AL TRABAJO EL HOMBRE INTERVIENE SOBRE LA NATURALEZA DEJANDO SU HUELLA Y LA

NATURALEZA SOBRE EL HOMBRE DEJANDO SU HUELLA SOBRE SU CONCIENCIA.

NO TRABAJAR ES ESTAR VACIO POR LO TANTO ESTA INTIMAMENTE RELACIONADO CON EL HECHO DE

SER PERSONA.

MARX

EN LA ACTUAL FORMA DE CAPITALISMO EL OBRERO TRABAJA PARA OTRO (ESCLAVO(), ASI EL W SE

CONVIERTE EN ALGO FUERA DE EL, EXTRAÑO A SI MISMO.

PIERDE SU PROPIA IDENTIDAD HUMANA, A ESTO LE LLAMO OBRERO ALIENADO.

EN ESA EPOCA ERA TERRIBLE LA VIDA DE UN OBRERO

MARX

MANIFIESTO DE MARX Y ENGELS:

“UN FANTASMA RECORRE EUROPA, EL FANTASMA DEL COMUNISMO”

“QUE LAS CLASES DOMINANTES TIEMBLEN A LA VISTA DE UNA REVOLUCION COMUNISTA. EL PROLETARIO NO TIENE NADA QUE PERDER

EXCEPTO SUS CADENAS”

“TIENE UN MUNDO POR GANAR!

¡PROLETARIOS DEL MUNDO ENTERO, UNÍOS”

MARX

OBSERVO QUE LA GENTE VIVIA EN CONDICIONES INFRAHUMANAS Y PRODUCEN MERCANCIAS QUE HACEN CADA VEZ MAS RICOS A LOS CAPITALISTAS,

A ESTO LE LLAMO EXPLOTACION.

CONSIDERABA AL CAPITALISMO COMO UN SISTEMA NOCIVO AUTODESTRUCTIVO PORQUE CARECE DE

DIRECCION RACIONAL.

MARX

DEBIDO A LA CAPITALIZACION PERMANENTE ILIMITADA DE LAS UTILIDADES LLEVA ALMACENAR

INGENTES CANTIDADES DE RIQUEZA, LA “OPTIMIZACION “ DE LOS MEDIOS DE

PRODUCCION , GASTOS SUPERFLUOS DE LA BUENA VIDA, MODERNIZACION DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION Y CONCENTRARSE EN POCAS MANOS CADA VEZ MENOS, MIENTRAS LA

HUMANIDAD AUMENTA EN NUMERO.

MARX

DURANTE ESTA ETAPA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO, SERA UNA SOCIEDAD DE CLASES EL CUAL SERA SUSTITUIDO POR UNA SOCIEDAD

SIN CLASES O COMUNISMO.

EN ESTA SOCIEDAD NO HABRAN DUEÑOS PARTICULARES SERA DE TODOS (DEL PUEBLO) EN

ESTA SOCIEDAD RENDIRA SEGÚN SU CAPACIDAD Y RECIBIRA SEGÚN SU NECESIDAD.

EL TRABAJO SERA DEL PUEBLO Y CESARA LA ALIENACION CAPITALISTA.

MARX

POR LO TANTO MENOS MANO DE OBRA Y HABRAN CADA VEZ MAS Y MAS SERES HUMANOS PARADOS

CON CRISIS PROFUNDA, LLEVANDO TODO EL SISTEMA A UNA CRISIS INEVITABLE.

COMO EL SISTEMA ES INTERRELACIONADO EL OBRERO NO PODRA COMPRAR MUCHO (EL PODER

ADQUISITIVO) ENTONCES AFECTARA AL CAPITALISTA.

DECIA: A LA PROPIEDAD PRIVADA LE HA LLEGADO LA HORA

MARX

EL MARXISMO EMPUJO A UNA SOCIEDAD MAS JUSTA Y MAS SOLIDARIA.

LA REVOLUCIONES LLEGARON POR PEDAZOS PERO FUE SOFOCADA POR EL GRAN CAPITAL

SE ABRIERON DOS GRANDES VERTIENTES DEL SOCIALISMO: LA SOCIAL DEMOCRACIA Y EL

LENINISMO.

ES POSIBLE QUE ALGUNOS PUNTOS DE LA CRISIS DEL CAPITALISMO NO LOS TUVO EN CUENTA.

NO TOMO EN CUENTA MUCHO LA NATURALEZA.

MARX

EUROPA OCCIDENTAL APOSTO POR UNA APROXIMACION PACIFICA (REVOLUCION LENTA) AL

COMUNISMO.

EUROPA ORIENTAL, ASIA Y AFRICA OPTARON POR UN CAMBIO REVOLUCIONARIO.

AMBOS MOVIMIENTOS HAN COMBATIDO LA MISERIA Y LA REPRESION.