dewey today - revista electrónica edición especial 2014
Post on 02-Jun-2018
221 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
1/28
Today
www.dewey.edu/deweytoday
Edicin Especial 2014
geros de apropiacin, migracin, salsa yarginales en algunos espacios de Barrunto
teratura, filosofa y crtica en La
rmacia de Platn, de Jacqueserrida
elibea como eje central de laagicomedia de Calisto y Melibea
sita del polifactico Pablo Alexis Santos aewey University, Recinto de Hato Rey, conotivo de la Fiesta de la Lengua 2014
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
2/28
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
3/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 3
Dewey Today Edicin Especial 2014
Contenido
Ageros de apropiacin, migracin, salsa y marginales en
algunos espacios de Barrunto, Mildred Candelario Rodrguez
EN PORTADA
Platn se pasea por la ciudad,pero cul ciudad? Por elmbito urbano sanjuaneroo nuyorquino? Por unaciudad medieval del sigloXV? Definitivamente, Platnnunca vivi en esos entornos,
pero su mirada reflexivanos advierte que no costarmucho hacerlo rumbear ymoverse al son de lo que estaedicin especial de DeweyToday trae para nosotros.
0714 Literatura, filosofa y crtica en La farmacia de Platn, de Jacques Derrida -
Jorge Luis Rodrguez
18Melibea como eje central de la Tragicomedia de Calisto y Melibea - Dra.Ivette Mart Caloca
23 Visita del polifactico Pablo Alexis Santos a Dewey University, Recinto de
Hato Rey, con motivo de la Fiesta de la Lengua 2014 -Jorge Luis Rodrguez
26 Colaboradores
Diseo por Ricardo Pea, estudiante del Bachillerato enTecnologa de Informacin con Concentracin en GrficasComputadorizadas y Medios Digitales, Dewey University,
Recinto de Hato Rey
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
4/28
Maestras
Bachilleratos
Grados Asociados
Certificados
Ciencias en Enfermera en Salud Mental y Psiquiatra
Administracin de Empresas con Concentracin en Contabilidad
Administracin de Empresas en Contabilidad
Administracin de Sistemas de Oficinas
Diseo Grfico
Ciencias en Enfermera
Educacin PreescolarEmergencias Mdicas (Paramdico)
Terapia Respiratoria
Tcnico de Farmacia
Tecnologa en Ingeniera Elctrica en Computadoras
Tecnologa en Ingeniera Elctrica en Electrnica
Tecnologa de Ingeniera Ambiental (Tcnico Ambiental)
Tecnologa en Ingeniera Civil en Construccin
Barbera *Cosmetologa *
Desarrollo y Cuidado de Nios
Tecnologa de Electricidad y Sistemas Fotovoltaicos
Enfermera Prctica
Especialista en Electrnica Automotriz
Especialista en Tecnologa de Informacin
Facturacin Mdica
Plomera
Tcnico Automotriz
Tcnico Automotriz Especialista en Motoras y Vehculos Derivados
Tcnico Automotriz Especialista en Motores de Rendimiento
Tcnico de Refrigeracin y Aire Acondicionado
Tecnologa en Mecnica Marina y Servicio a Embarcaciones Pequeas
Mecnica Automotriz
Tecnologa Web y Diseo de Aplicaciones Mviles
Medios Sociales y Multimedia
Animacin 3D y Videojuegos
Administracin de Sistemas de Oficina
Ciencias en Enfermera
Especialista en Computadoras
Educacin Preescolar
Ciencias en Enfermera con Especialidad en Anestesia
Tecnologa de Informacin con Concentracin en Grficas Computadorizadas y Medios Digitales
Tecnologa de Informacin con Concentracin en Programacin
Administracin de Centros de Servicios de Salud en Facturacin y Codificacin Mdica
Tecnologa de Informacin en ProgramacinTecnologa de Electricidad y Sistema Fotovoltaico
* Disponible solo en el centro de Hatillo.
1-866-773-3939Matriclate ya!
www.dewey.edu deweyuniversity
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
5/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 5
Dewey Today Fall 2014
Mensajedel Editor
Cerramos el 2014 y recibimos el 2015 con una edicin especial de DeweyToday que nos arropar en ritmos poticos, filosficos y literarios.MildredCandelario-Rodrguez explora la musicalidad y los matices hbridos entreliteratura y cotidianidad que se desprenden del poemario Barrunto. Muchatela para cortar nos ofrece el artculo de Jorge Luis Rodrguez, en el que eltejido filosfico y literario de la obra de Jacques Derrida es el forro de la pldora
platnica que nos envuelve en el xtasis del mito y en los misterios del logos. Si se ha perdidoel hilo o no, de seguro que encontraremos el cabo del mismo con el artculo de la Dra. IvetteMart Caloca sobre Melibea y el conjunto simblico con el que Fernando de Rojas caracteriza
a este clebre personaje. Cerramos esta edicin con la resea de la visita del polifactico PabloAlexis Santos al Recinto de Hato Rey, con motivo de la Fiesta de la Lengua 2014. Definitivamentetenemos muchas cosas por las que celebrar. Les deseamos un feliz ao 2015!
Dr. Freddy Acevedo Molina
Jefe Editorial
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
6/28
Dewey Today Edicin Especial20146
Dewey Today Edicin Especial 2014
JuntaAsesora
JuntaEditorial
Dr. Carlos A. Quiones Alfonso, Presidente
Sr. Miguel A. Rivera, Vice-Presidente Acadmico
Dra. Vanessa M. Bird Arizmendi, Rectora
Dr. Freddy Acevedo Molina, Jefe Editorial
Prof. Linnette Cubano Garca, Coordinacin y Diseo Editorial
Prof. Yosanalis Torres Hernndez, Directora Comunicacin, Diseo y Medios
Dra. Ivette Mart Caloca, Asesora Editorial
NOTA AL LECTOR
Dewey Today es una revista electrnica de gran alcance comunicacional que promuevela difusin de contenido, el dilogo cultural, el desarrollo intelectual, el anlisis crtico, la
investigacin y el intercambio de ideas. Este proyecto surge a raz del compromiso de laInstitucin hacia la excelencia acadmica e investigativa con el propsito de que redundeen un intercambio valioso de perspectivas inclusivas a toda la comunidad universitaria. Lacolaboracin a la revista estar abierta a toda aquella persona que desee contribuir con ladifusin del contenido necesario para enriquecer la labor de educar y compartir datos deinters social, cultural, econmico y profesional. Se aceptarn contribuciones en los idiomasespaol e ingls.La circulacin de la revista estar en formato Web y la publicacin de la revista electrnicaser mensual, sin embargo, se aceptarn colaboraciones en todo momento a travs del correoelectrnico deweytoday@dewey.edu*Dewey Today publicar mediante un proceso riguroso de revisin y admisin. Lascolaboraciones estn sujetas a las estipulaciones de la Junta Editorial y no necesariamentesern publicadas.Encuentre ms informacin en www.dewey.edu/deweytoday
Today
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
7/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 7
Ageros de apropiacin, migracin,salsa y marginales en algunos espacios
de Barrunto
1Igualmente, de la dedicatoria emergen
ciertos temas que, a travs de la voz potica, se
trasladan y se fijan, desde la calle hasta el papel.
Por ejemplo, es notable la presencia de intertextos
musicales salseros, la afirmacin de las races
africanas2como elemento identitario, el rechazo a la
esclavitud antigua y moderna, la alusin a poetas de
la dispora tales como Tato Laviera3, Piri Thomas y al
1 Barrunto en mi corazn/presentimiento/de que prontollegar la separacin. /Si ayer fue felicidad,/hoy es tristeza/pero qu angustia, melancola, desilusin/ como cuando hayla sensacin/de agua con viento/ tengo ya el presentimiento/barrunto en mi corazn.2 El elemento del tambor est presente en varios poemas deltexto. De hecho, en el diseo de la portada del libro se fusionauna figura humana con lo que parece ser una conga.3 Mi debilidad, oye, si tato la viera me la robara, hara fuego yconversaciones de sus restos (Gonzlez 13).
Por: Mildred Candelario- Rodrguez
Profesora y crtica literaria
Barrunto, como trmino que le da ttulo al poemario de Jos Ral
Gonzlez, mejor conocido como Gallego, nos adentra en un mundo
de introspecciones, violencia, luchas tanto internas como externas,
msica y cotidianidad. En primer lugar, el trmino, que aparece como
uno de los epgrafes del texto, nos remite a la cancin con el mismo
nombre compuesta por Tite Curet Alonso e interpretada por uno de
los conos de la salsa, Hctor Lavoe. Por lo tanto, resulta necesario
manejar las alusiones a la canciones que la voz lrica selecciona y
con las que se identifica, se desahoga y se (re)construye. Entonces, el
ttulo funciona como indicio de lo que encontraremos en el poemario.
Precisamente, la cancin1
nos brinda un adelanto del aire nostlgico,presente en algunos poemas.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
8/28
Dewey Today Edicin Especial 20148
artista y expreso poltico Elizam Escobar4, el barrio
y la comparacin entre Nueva York y Puerto Rico.De modo que estamos ante escenarios de la vida
cotidiana, impregnados de valores y significados,
que producen y transmiten cultura (Mantecn19).
As, segn Juan Flores, la cultura popular:
() se carga de energa en momentos
de libertad, en los juegos de poder, especfi-
cos, locales y en destellos de la imaginacin
colectiva. Es popular porque es la cultura
del pueblo, de la gente comn, de los po-
bres y de los que no tienen poder, aquellosque componen la mayora de la sociedad.
El sujeto creativo de la cultura popular se
compone de las clases populares y sus
contenidos, las tradiciones y la vida cotidia-
na de las comunidades y su resistencia a la
dominacin social. Tpicamente se refiere a
ella como baja cultura, o subcultura y se le
separa de la alta cultura de la elite. En otra
imagen que resulta familiar, se le llama cul-
tura marginal o la cultura de la marginali-
dad, y as es echada hacia un lado de la vida
de la cultura dominante y los valores de la
sociedad que la representan. (163)
De manera que la voz potica se manifiesta, escribe,
transita y habla mientras habita o recuerda un
espacio marginal tal como la calle o la esquina del
barrio.
En Nantan-Bai, uno percibimos una
urgencia por parte de la voz potica de apalabrar
y fijar a travs de la escritura5con el propsito de
resaltar las luchas sociales de quien parecera ser
4 La voz potica alude a Piri Thomas y a Elizam Escobar en elpoema Nan tan bai, cuatro.5 Escribo porque encontr que un da era necesario hablarlea los huesos. Escribo porque mi bieja pis cientos de huelgas,porque de tanto parirme, no tuvo ms remedio que ensearmeel otro lado dela hisla. Escribo porque tambin viv en laciudad de nuevayol, porque tambin all se estn matandoporel crack Gonzlez 15).
su madre. Asimismo, destaca, como consecuencia
de un entorno hostil y de unas condiciones de vidaprecarias, el proceso migratorio del Caribe a Nueva
York, ciudad que supone ser ese otro lado de la hisla
y que en el poema se compara con Puerto Rico. De
forma que la voz lrica piensa el nuevo entorno
como una continuidad del anterior. Sin embargo,
ese otro lado y ese nuevo entorno, a fin de cuentas
resulta ser el mismo lugar; uno es la extensin del
otro. Tal como plantea Juan Otero Garabs en su
artculo Reimaginando la geografa, por qu no
pensar esas calles (de Nueva York) como parte denuestra geografa?
Por su parte, De minin of the land-escape6
sostiene lo que representa el poema para la voz
potica, quien lo entiende como acto, ritual, forma
de protesta7 y lugar tanto de encierro como de
escape del diario vivir. A su vez, lo define como
espacio en el que merecen incluirse sucesos que
han afectado el devenir histrico-social del pas.
Aunque no se refiere a enajenarse de una realidad,
interpretamos que el poema, en cierta medida,
aparta, transporta y lleva a otro espacio a la voz
lrica, para qu? Para sobrevivir. Adems, esta
considera al poema como un elemento enigmtico,
de trnsito, que desborda significado y valor por s
solo. El final de este texto brinda la sensacin de
un vaso comunicante entre el poema y un cierto
6 Pa m un poema es una breve ceremonia de papel.Una imaginaria crcel sin identidad ni responsables.
Un altar de treguas pa este psimo contrato de la vida.Un canto de hislas desde el temblor de ideasy la masacre de Ro Piedras.Una prisin otra vez pa don Elizam Escobary su Sonia Somenova.Un tmido reino de exiliosdesde que olvidar es la pena de muerte.Un terreno en donde slo l mismo se sabe celebrar,sinms recursos que una hisla prometida (Gonzlez 19).7 Igualmente se percibe en Requelio, dos:No te recuerdes de m si te tarde asomoeste poema que te he ofrecidocomo resultado de esta huelga (Gonzlez 51).
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
9/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 9
aire de espera, de esperanza; en otras palabras, la
voz oscila entre lo que podra ser y no es; tambin,piensa el poema como ente autnomo en donde y
a travs del que todo es posible8.
Un asunto que se desprende del poemario
es la relacin entre la escritura, la vida cotidiana
entre las ciudades de San Juan y Nueva York, que
es posible pensarlas como una misma isla, y los
anhelos de la voz potica que a su vez se mezclan
con el recuerdo. Precisamente, en Requelio,
ltimo9 notamos, adems de la descripcin de
la Isla, que uno de los deseos vibrantes de la vozpotica es superponer el producto artstico sobre
los vicios o placeres mundanos. Tambin, ansa que
los referentes comunes y cotidianos del espacio
en el que se encuentra se manifiesten de manera
concreta en el lugar desde donde los rememora10.
Como si el ttulo ni el epgrafe del poemario
fuesen suficientes, Barrunto means11 intenta
explicar y definir tanto el poema que nombra como
el conjunto de textos. Entonces, de cierta forma,
8 El poema que se presenta como un mundo de posibilidadeslo vemos tambin en Requelio, dos:que al finsimo fin del cabo, el poema siempre aguante,como con guante de Clemente, ms quel cuerpo (Gonzlez51).9 Es febrero y todava sueo con ser escritor,con publicar un libroquese venda msque la mariguana,todava sueo con Baldrich, con la a.m.a,conun santurce quese asemeje un pocoa la cuarenta y dos,
en donde un Subway le parta la madrey le arranquel corazn con la cuchara del sonido (Gonzlez37).10 y el recuerdo es ms grandeque los pulmones de una ballena, (Gonzlez 37).11 Barrunto es una cancin de Willie & Hctor.barrunto somos usted y yo, que sabemos de memoriaque olvidar no tiene caso.barrunto es una festivid de pueblo llamada hisla.barunto esuna vellonera sin pies y sin memoria.barrunto es una noche fra con calor y sinms nieve.barrunto es nuevayol siempre hablndole a la Fania (Gonzlez23).
el trmino podra constituir una sincdoque en la
medida que se refiere a una parte del poemarioy a su vez, al nombre del poemario mismo. Aqu,
barrunto es una palabra que engloba mltiples
significados, mas cuando esto sucede, los vocablos
tienden a vaciarse; nos corremos el riesgo de
perderlos. Barrunto se personifica, se le atribuyen
caractersticas, nos incluye a todos y se define a
partir de elementos dismiles. Esta forma en que
la voz lrica se acerca y se (re)construye est muy
ligada a la cultura popular, a la migracin y a la
msica; elementos que nos interesa resaltar debidoa la provocacin y a la presencia del marginal que
encierra y marca, precisamente, la msica popular.
Asimismo, los elementos salseros que se
destacan en varios poemas de Barrunto aluden a la
experiencia de y desde la marginalidad12, condicin
que caracteriza a esta voz potica y los lugares por
los que se desplaza. Entonces, la salsa, como la
concibe Juan Flores:
se ha convertido en la insignia prototpica de
la identidad expresiva del Caribe hispano, es en
sus inicios la prctica y voz estilstica de la dispora
puertorriquea concentrada en la ciudad de
Nueva York. Ms que ser la extensin directa o la
imitacin de estilos nativos de Cuba o Puerto
Rico, es la fuente de una nueva a d a p t a c i n ,
nuevamente hibridada y criollizada, de esos estilos
en su interaccin y mezcla con otras maneras de
hacer msica en juego con el ambiente diasprico.
(101)Asimismo, aade que:
() adems de ser una sea de distin-
12 () la salsa, como producto de un sector social y cultural,implica un posicionamiento crtico frente a la cultura y alas versiones de esta que se han impuesto y conservadoen la tradicin discursiva que ha prevalecido en el pas. Lanaturaleza contestataria de la salsa es similar a los movimientosde contracultura, entendida esta como conjunto de prcticasasociadas a diferentes outsiders respecto a la cultura oficial,como son los pobres, inmigrantes, bohemios, rebeldes yartistas (Martell 385, 386).
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
10/28
Dewey Today Edicin Especial 201410
cin la autenticidad puertorriquea o lati-
na en el espacio de Nueva York, la salsa esal mismo tiempo, en el propio Puerto Rico,
una sea de autenticidad diasprica nuyo-
rican, distinta de y originada al exterior de
las tradiciones musicales isleas. Salsa es
el equipaje musical, la remesa estilstica de
la dispora en su regreso a la isla()(Flores
98).
Por su parte, ngel Quintero coincide con Flores en
que ms que un gnero musical, la salsa se trata de
una manera de hacer msica:Cmo examinar el fenmeno de que a partir
de finales de los aos sesenta aproximadamente,
se ha ido conformando un movimiento musical
muy heterogneo y variado- que su pblico
ha identificado ms con esos que llaman unos
sonidos que con un gnero en particular? Unos
sonidos repito, que son producto ms de unas
novedosas maneras de hacer msica(es decir, unas
prcticas) que de unas estructuras o frmulas. Mas
aun, cuando uno de los elementos principales de
esas maneras de hacer msica ha sido una muy
libre combinacin de ritmos, formas y gneros
afrocaribeos tradicionales que, precisamente, en
su libre combinacin evitaba o evada su posible
fosilizacin en frmulas (22).
Puesto que la salsa se origin en una
geografa marginal por sujetos marginales,
entender la salsa supone entender el contexto de
vida de la comunidad puertorriquea tanto en la
isla como en EU; es decir, entender todo el espectro
social y cultural para el que fue creada (Martell
395). En este sentido, el poemario y sus referentes
conforman un espacio propio de fusin, junte,
mezcla y sobre todo, libertad. Sin embargo, en un
momento dado, la salsa, principalmente en Nueva
York, tambin represent la nica manifestacin
capaz de cantar las vivencias cotidianas de los
barrios (395); elementos (cotidianidad y calle) que
son los protagonistas en Barrunto.
Por ejemplo, la calle, la criminalidad yla violencia son evidentes en Call tu Catao,
dos; cual potica urbana que menciona el da
el que muri un individuo apodado Cachete en
el residencial Juana Matos en Catao. Entonces,
como paliativo, el hablante lrico escucha la cancin
La cuna blanca de Raphy Leavitt; perteneciente
a la msica popular en el imaginario colectivo de
muchos puertorriqueos. Parecera que esta voz
potica reafirma su ritual y le da continuidad al
tema del poema mencionado anteriormente enCocolos never die13. De hecho, entre los asuntos de
la vida que filosofan los chamacos (sujetos jvenes
y marginales) en la esquina del barrio14 en la que
se encuentran, incluyen la salsa vieja y el suburbio
de nuevayol. De modo que, Chamacos corner15
encierra un panorama que traza caractersticas de la
13 yeme,
todos los diecisietebajo hasta el cementerio municipalde Ro Piedras,y de manera sagrada, no existiendo otra,recuerdo lo suficientemientras entono la cuna blancapa poder dormir mi muertogracias Rafi Leavitt.Hoy t los muertos dela hisla son cocolos,Por ms extrao quete parezca (Gonzlez 41).14 Tal y como plantea Juan Otero Garabs en Reimaginandola geografa: En Puerto Rico hay cientos de barrios, quizsms de un millar, pero El Barrio as con las maysculas que
obliga la Academia est en Nueva York.15 El poema comparte elementos de vida cotidiana,conducta delictiva y marginal de la cancin, aunque con msdetalles y elementos. Estos chamacos conversan y dialogande manera que forman una comunidad o fraternidad en laque comparten temas, ideas, sentimientos, temores y filosofade vida (Otero 978). Igualmente, estos muchachos habitanla esquina, hacen en ella su cultura y de ella su espacio vital,espacio que convive al margen del orden y est caracterizadopor aspectos no oficiales de la cultura en cuanto que refieretanto a las drogas como a formas marginales del arte comoel graffiti y los subterrneos, que alude tanto a recitales depoesa como a bailes (Otero 978).
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
11/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 11
marginalidad16, en ese espacio especfico, mediante
las prcticas y los temas que estos individuosrescatan y con los que coquetean. Asimismo, hablan
de los triste que quedaron cuando se fue Paula
C (Gonzlez 65), referente evidente a la cancin
de Rubn Blades que expresa la tristeza ante la
partida y el desconocimiento del paradero de la
mujer amada. La cancin, al igual que el poema,
acontecen dentro del barrio en la ciudad de Nueva
York. As que es el poema y la esquina en que
Gallego mezcla y entrecruza sus viajes por la cultura
callejera y la poesa, por la oralidad y la escritura, lamsica y la literatura (Otero 979).
A pesar de que la notamos en todo
el poemario, es posible captar la voz del ser
marginado social de forma clara y contundente
en Mamiqui, uno. Este hablante manifiesta una
inestable e insuficiente situacin econmica.
Adems, se percibe la molestia o el rechazo hacia
quienes opinan que en su barrio solo los ms
fuertes hacen algo ms que vivir(Gonzlez 27).
Aqu, ms que rabia o rebelda contra un ambiente
y unas condiciones adversas, se sienten la tristeza,
el dolor y la resignacin: Me duelen tantas cosas ya
sin hojas y sin manos, nos cmo (Gonzlez 27).
Al igual que sucede con Barrunto, el ttulo
La bata de cumbele17 funciona como indicio al
16 En su artculo Esquinas y/o encrucijadas: una mirada alCaribe urbano en msica y literatura, Otero Garabs expresaque Chamacos corner coincide con una preferencianostlgica por la esquina de esos chamacos marginales, pero
de buen corazn y no asociados con la violencia del trfico dedrogas, sino con sus vctimas: los tecatos, los locos, y a los quemataron (979).
17 Yo piy a Batacumbele a los doce aos,Y supe que en Cuba tambin hay tamborespor ser hisla.Que mis tos llevaban toallas blancasencima desus hombros,quel sudor deun conguero,bien puede ser el sudor de un esclavo.Y solo as supe,que percusin no es lo mismo que persecucin (Gonzlez 25).
poema que nombra puesto que nos remite a la
agrupacin musical Batacumbele, que se mencionaen el primer verso y que se caracteriza por la mezcla
de ritmos afrocaribeos. Es a travs de los sonidos
de este grupo que la voz potica descubre y conoce
que la hermana Cuba y Puerto Rico conservan
orgenes con relacin a la historia y a la msica. De
esta forma, establece una correlacin entre ambas
islas y se remonta a reflexionar sobre un pariente
a quien le adjudica la identidad de conguero y a
su vez lo acerca a la figura de un esclavo. Tanto el
conguero como el esclavo han sido representadosy catalogados, en sus respectivos contextos, como
sujetos18 caribeos marginales. Sin embargo, el
tambor o los instrumentos de percusin que uno de
estos individuos tocara y el otro bailara al son del
primero, actuaran como instantes de liberacin. De
esa misma manera, funciona el poemario, como un
producto artstico en el que el poeta se desahoga y
se libera.
Otro de los poemas19de Barrunto en los que
se exalta y se privilegia el instrumento del tambor
como smbolo de las races caribeas es Requelio,
uno. No solo el hablante lrico coloca la tumbadora
en perspectiva, sino que la personifica, la invoca, le
reconoce propiedades y sus efectos en l. Tambin,
acoge al bong como un dios o ser sobrenatural;
por lo tanto, sobresalen ciertos elementos africanos,
como la deidad Om. Quintero sugiere:En la msica
africana, que incorpora tambin diversos tipos
de instrumentos, se consideraron los tamborescomo fundamentales para la elaboracin musical,
ocupando generalmente planos, protagnicos
(204).
18 Ambos podran considerarse como menos protagonistaspero que eventualmente irrumpen por medio de la denuncia,el pasqun, el tumulto o la fiesta para expresar sus valores,posiciones y participar en las grandes decisiones (Mantecn19).19 En Ubadablu, tres encontramos tambin elementosvinculados a la africanidad y al sincretismo.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
12/28
Dewey Today Edicin Especial 201412
Por su parte, el lenguaje desempea un papel
de suma importancia puesto que el poeta se apropiay juega con l en su propio espacio de libertad. La
voz presenta una capacidad para deconstruirlo y
resignificarlo con el propsito de (re)construir su
universo cotidiano, complejo y contradictorio que
integra y establece relaciones inherentes entre la
msica (salsa), la migracin y la calle o el barrio.
Encontramos el uso de apstrofos, apcopes,
cambio de palabras, trminos irreconocibles e
inventados, as como vocablos en ingls. Tambin,
le aade letras a algunas palabras, las escribe eningls, une dos categoras gramaticales distintas
para formar una y escribe fonticamente (de la
manera como los boricuas pronunciaran); es decir,
lo puertorriqueiza:
El lenguaje de Barrunto se distingue por su
particular integracin de la oralidad en la escritura,
principalmente por construir hiatos de palabras
separadas gramaticalmente, la incorporacin del
ingls y los apcopes, entre otros giros de la lengua
oral puertorriquea. Adems, tanto el ttulo del
libro como el de varios poemas alude a canciones
y grupos de msica popular, en especial de la salsa.
De esta forma, la poesa de Gallego se presenta
como un cruce entre esos mundos que l mismo ve
separados en la sociedad, pero que conforman las
encrucijadas entre su origen, sus viajes, sus deseos
y proyectos (Otero 979).
No obstante, estos recursos que consisten en
el desvanecimiento del purismo lingstico hanpermitido la experimentacin (Cancel 75).
En fin, ya sea desde el lugar que habita,
observa, rescata o recuerda con el propsito de
desahogarse, describir, contrarrestar, protestar o
denunciar, Gallego se aloja en la escritura, en la
palabra; en la literatura. EnBarrunto realza sus races,
su cotidianidad, sus gustos e influencias musicales as
como su proceso migratorio mediante un lenguaje
que domina y maneja a su antojo. De la misma
manera, se vale de referentes de la cultura popular,
tales como agrupaciones, cantantes, estados denimo y lugares, de modo que los combina para
provocar, plasmar sus viajes literarios y alegricos,
sealar una especie de estancamiento social; y para
conformar un universo en el que prima la calle, la
salsa y la cotidianidad. A lo largo del poemario, (re)
construye y reconoce identidades, adems de que
establece continuidades y semejanzas entre el
Puerto Rico caribeo y el nuyorquino:
()mientras tradicionalmente la sensibilidad
translocal puertorriquea se caracterizaba porlas aoranzas del emigrante por las belleza de su
isla perdida, en algunos textos de rap y entre la
juventud callejera fueron los espacios urbanos de la
dispora del Bronx y el Barrio los que se convirtieron
en lugares de fascinacin y de nostalgia (Flores 104,
105).
El poeta no se distancia de lo que l sabe
que es y representa para la sociedad. Insiste en sus
vivencias diaspricas, afirma y subraya la etiqueta
de marginalidad por los lugares donde transita.
As que mediante la insercin de dilogos con la
dispora, intenta tanto entender20 y exaltar sus
orgenes como manifestar su visin de mundo. Sin
embargo, el elemento ms sugerente y provocativo
es el musical; especficamente, la integracin de
la salsa pues concordamos con Otero Garabs en
Reimaginando la geografa al afirmar que:
Estas producciones, como la salsa, el rap,
el reggaetn, el merengue y gran parte de laliteratura caribea demuestran que estos circuitos
son indispensables para comprender nuestras
culturas. Si esta circulacin relativiza los decticos
de nuestra geografa, entonces es posible imaginar
las banderas en Chicago, las casitas en El Barrio,
20 Las sociedades, culturas y msicas caribeas hoy no sepueden entender aisladas de los polos diaspricos de susrealidades translocales ni, obviamente, estrictamente solodesde la perspectiva privilegiada de la dispora (Flores 108).
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
13/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 13
las marketas, los projects y los rufos como parte
de nuestra paisaje nacional. Por ltimo, as comola migracin y la condicin o los espacios de
marginalidad, de arraigo popular, contribuyeron
a que se produjera el fenmeno de la salsa, ya
sea como gnero o como prctica; tambin, esos
mismos factores fueron clave para la creacin de
la potica callejera de Barrunto. Ciertamente, la
msica y la literatura, en ese sentido, son espacios
de encuentro, desahogo, resistencia y escape.
Obras citadas
Cancel, Mario. Literatura y narrativa puertorriquea:
la escritura entre siglos. San Juan:
Editorial Pasadizo, 2007. Impreso.
Flores, Juan. Bugal y otros guisos. San Juan:
Ediciones Callejn, 2009. Impreso.
Gonzlez, Jos Ral. Barrunto. San Juan: Isla Negra
Editores, 2000. Impreso.
Mantecn Movelln, Toms. Bajtn y la historia de
la cultura popular. Santander: PUbliCan,
Ediciones de la Universidad de Cantabria, 2008.
Impreso.
Martell Morales, Jaime. Contracultura y vanguardiaen la msica popular puertorriquea. Las
vanguardias en Puerto Rico. Madrid: Ediciones
de La Discreta (2009): 385-401.
Impreso.
Otero Garabs, Juan. Esquinas y/o encrucijadas:
una mirada al Caribe urbano en msica y
literatura. Revista Iberoamericana. Vol. LXXV,
Nm. 229, (octubre-diciembre 2009): 9 6 3 -
981. Web.
__________Reimaginando la geografa. 80 grados.
Recuperado el 17 de febrero de 2014. Web.Quintero Rivera, ngel. Salsa, sabor y control:
Sociologa de la msica tropical. Siglo
Veintiuno Editores, 1999. Impreso.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
14/28
Dewey Today Edicin Especial 201414
Literatura, filosofa y crtica en Lafarmacia de Platn, de Jacques Derrida
Inicia Derrida su escritura (que a su vez es
una lectura sobre Platn) proponindonos una
serie de premisas generales que hacen las veces
de un marco terico preliminar e introductorio al
amplio ejercicio de interpretacin que se propone
acometer. As, nosotros como lectores, debemos
entender desde el principio las intenciones del
autor, entre las cuales destacan las dos siguientes:
1. Mostrar cmo se constituye un texto (en
primer lugar el Fedro, seguido de cerca porotros dilogos no menos importantes para
la exposicin) y
2. Ubicar en el contexto (contextualizar) de los
dilogos platnicos y de la herencia cultural
de Platn, las consideraciones que ste
hace sobre la escritura y el habla; si bien,
adems de contextualizar estos tpicos, se
interesa Derrida por agotar las implicaciones
Por: Jorge Luis Rodrguez
Profesor, escritor y crtico literario
Podemos afirmar, con algunas salvedades franqueables,queLa farmacia de Platn es un ensayo literario-filosfico
o, si se quiere, de filosofa de la literatura. De todos modos,podemos retomar esta consideracin en un momentoposterior, y recorrer primero la forma y el contenidoque conforman el texto, el cual fue publicado de maneraindependiente (1968) en la prestigiosa revista Tel Quel(hogar de grandes estructuralistas y semilogos como J.Kisteva, U. Eco y R. Barthes) y recogido posteriormente(1972) enLa diseminacin.
Wikipedia
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
15/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 15
filosficas y morales (valorativas) que
conllevan.Para esto, recurre inicialmente Derrida a la
imagen de tejido que se le da al texto. En este
caso, su propsito es reunir las consideraciones
(e implicaciones) platnicas sobre la escritura y
el habla, dentro de unas lneas de pensamiento
tejidas, es decir, correlacionadas. El propio ensayo de
Jacques Derrida es un largo entretejido que bordea
o borda paulatinamente tales ideas (o creencias) del
filsofo ateniense; a lo que podemos aadir que el
argelino se interesa en desarrollar escrituralmentesu ensayo de un modo tal que resulte tanto
expositivo como analtico, potico (en la medida
que acude tanto a conceptos como a imgenes
literarias), crtico (en la medida en que aplica un
conjunto de ideas sistemticas o una teora; en este
caso, el estructuralismo y la semitica) y terico (en
la medida en que aporta ideas nuevas para abordar
ciertos temas).
Eso en cuanto a los rasgos generales de su
prosa. En cuanto a sus planteamientos iniciales,
puede resultarnos interesante el detenimiento
que hace en los llamados mitos platnicos: esas
narraciones fundacionales que establecen las
bases mismas de las creencias culturales. Se trata
de narraciones que Platn en un principio rechaza,
pero que Derrida eventualmente las retoma y forja
con ellas importantes certezas de su sistema
filosfico.
El concepto de escritura se ve envuelto porel mito desde el principio. En un primer momento
afirma Derrida que la escritura es escenificacin (99)
porque da la voz al otro, inscribiendo ideas ajenas
que nunca podrn explicarse por s mismas mientras
estn nicamente sobre el papel (pergamino o piel)
y no explicadas por una voz autorizada de algn
modo para ello. Despojarse de los mitos en nombre
de una verdad presencial es un jairen. Se puede
concebir ese despojarse del mito como un dictado
supra-consciente (ms all de la conciencia) que
ha sido interpretado por la conciencia como undeber inapelable. Sin embargo, ya que se est en
el espacio del dilogo (101), se va a entrar en un
juego de contrapuntos que eventualmente, como
dijimos, retrotraer la atencin al propio mito.
El mito, pues, presenta a la escritura como
un frmacon que si lo traducimos como droga
comprenderemos su ambivalencia esencial, o
mejor, simblica, puesto que el smbolo es el tipo
de signo que por tener una sobreabundancia de
significacin puede incluso unificar referencias(y sistemas referenciales) opuestos; por ejemplo:
el fuego, que tanto significa purificacin como
destruccin, pasin como xtasis (como el Sagrado
Corazn, que arde a perpetuidad), etc. Esta ltima
es una consideracin antropolgica, pero est claro
que Derrida bordea (o borda) la antropologa por
necesidad, al extenderse a lo largo de su exposicin
crtica. (Nosotros, por nuestra parte, nos basaremos
en Gilbert Durand) En el caso del smbolo, la
complicacin surge adems de la polisemia del
mismo, en las categoras de voluntario e involuntario
que pudieran operar sobre el manejo platnico
del mismo. Es decir, en qu medida Platn da un
guio cmplice al mito, y en qu medida queda su
escritura absorbida por el mismo. Este problema es
tal que Derrida lo recorre con suma cautela, si bien
no se demora en afirmar (108) que la cuestin de la
escritura aparece como una cuestin moral.
Desde ese momento la escritura entraen una serie infinita de oposiciones, iniciada por
los criterios de conveniencia y no-conveniencia,
y desplazada posteriormente por Derrida, para
intentar algo as como la ralentizacin de dicha
serie, bajo el convencimiento frreo de que dicho
intento es impostergable. Las series de oposiciones
segunda y tercera son las siguientes: escrita/logos y
mito/dialctica. De manera casi inconcebible para
nosotros, el pensamiento antiguo y clsico insert
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
16/28
Dewey Today Edicin Especial 201416
la oposicin habla (logos)/escritura, en un sistema de
significaciones que pretenda mantener la purezaviva y presente de la conciencia. Se pretenda
no contaminarla con signos externos (ajenos al
interior de la psiquis) que posean la capacidad de
tergiversar el verdadero proceder debido de dicha
conciencia.
La serie de oposiciones continua,
afianzndose en la disyuntiva padre/hijo,
que resultar de repercusiones gigantescas si
consideramos que bajo ella se inserta el mito mismo;
en particular, el mito de Zot (Zeus) y su eventualparricidio. Zot, siendo el emisario del Padre Sol, se le
iguala al poseer su palabra. Al decir lo mismo que el
Padre. No obstante, Zot intenta desplazar al mismo
(en ltima instancia, porque es el mismo). De igual
modo la escritura, segn la lectura que da Derrida
a Platn, se presenta como hija del logos que, no
obstante, pretende desplazarlo. Interesantemente,
afirma el pensador argelino (119), es a partir del
logos como se anuncia y se da a pensar algo como
la paternidad. No se sale del logos para explicar o
fundamentar oposiciones fundamentales como esa
(padre/hijo). Al menos bajo la comprensin histrica
del patriarcado, podemos aproximar esas palabras
del argelino con aquellas otras transparentes que
propona Umberto Eco cuando afirmaba que
desde el momento en que existe sociedad, todas
las funciones se transforman automticamente
en signos de esa funcin. Eso es posible porque
existe cultura. Pero existe cultura slo porque esoes posible.
Cita que no es del todo caprichosa pues est
claro que tanto la escritura como el habla (logos),
en la interpretacin derridiana, tenan ciertas
funciones en particular, a saber: la del logos era
propiciar y preservar la mneme o memoria viva;
y la funcin de la escritura, propiciar y preservar la
hipomnesis.
En la pagina 121 aparece una nueva alusin
al smbolo, en este caso el del sol, cuando se afirma
que de ese padre, de ese capital, de ese bien, de eseorigen del valor y de los seres que aparecen, no se
puede hablar simple o directamente, ya que a fin
de cuentas, se est hablando de algo cuyo referente
real no puede ser mostrado ni significado sino
es mediante aproximacin grfica o significante
(sea ese grafema o significante parte de un signo
lingstico, pictrico o de algn otro tipo). El sol es
un significante del bien, que no tiene referente sino
por analoga, dentro del mito platnico. De otra
parte, el smbolo est diametralmente opuesto alconcepto, pues persigue lo que Durand (y otros)
llama un pensamiento indirecto, a diferencia del
segundo (el concepto), que espera obtener uno
directo, arbitrariamente atribuido como el que es
propio de la razn.
A este punto (122) se ha recargado la polisemia
del logos, que ha adquirido las connotaciones de
padre, bien, sol, capital, entre otras. Unas categoras
se traducen en otras, pero entre todas prevalece la
del bien. De todos modos, denuncia Derrida que
la tradicin establece en sus orgenes (prescribe)
la prohibicin de hablar (cuestionar con el logos)
sobre aquello en que este se funda. Cuestionar, por
ejemplo, al propio bien. En todo caso, de lo que se
trata (segn la tradicin racional consolidada por
Platn) es de desarrollar la serie de oposiciones a
que tales categoras conducen. Ese desarrollo de la
serie se da, obviamente, a partir del logos (124); lo
que lleva nuevamente a Derrida a retomar la imagendel tejido e insistir an ms en las implicaciones
de sus observaciones. Tal vez por rigor tonal,
nunca se hace a este punto la alusin al tejido de
Penlope, lo que mantiene la atencin centrada
en cierta perspectiva conceptual (filosfica) que,
no obstante, es desbaratada de inmediato cuando
se recurre al refuerzo de la literatura moderna,
trayendo a primer plano dos citas de Borges y una
de Joyce. Con ello, ms o menos directamente se
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
17/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 17
nos quiere decir que eventualmente Platn tambin
organiz sus mitos o narraciones conceptuales. Detodos modos, la alusin a los smbolos en las citas
presentadas (125) nos confirma la proximidad de
Derrida respecto a los componentes del mito (y
por tanto, a la perspectiva antropolgica, la cual se
suma a las perspectivas filosficas y literarias antes
mencionadas).
El autor est convencido de que Platn ha
debido conformar su relato a leyes de estructura,
desmintiendo por un lado a aquellos crticos que
vean en el Fedro una composicin irregular; ydesplazando el asunto a un punto conflictivo en
que no tendremos certeza absoluta respecto a las
intenciones del ateniense. De paso, se ampla el
ciclo de pasajes sobre el mito de la escritura como
creacin divina (Zot), que a su vez da paso a una
propuesta arriesgada (por lo compleja) por parte
de Jacques Derrida, para quien ese ayuntamiento
de lo mitolgico y de lo filosfico remite a una
necesidad ms profunda.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
18/28
Dewey Today Edicin Especial 201418
Melibea como eje central de laTragicomedia de Calisto y Melibea
Desde las primeras ediciones de laTragicomedia
de Calisto y Melibea, los editores comenzaron a llamarla
La Celestina. Ello ha resultado en que se le reserve
a la alcahueta el rol protagnico del texto. No es de
extraar, puesto que una vieja prostituta, depravaday hechicera atrae muchsimo ms al pblico que una
doncella guardada. Sin embargo, una revisin de
los smbolos serpentinos me ha hecho repensar tal
interpretacin y darle un valor mucho ms significativo
al personaje de Melibea.
En su prlogo, Fernando de Rojas habla so-
bre una criatura fascinante:
La bvora, reptilia o serpiente enconada, al
tiempo de concebir, por la boca de la hembra
metida la cabea del macho, y ella con elgran dulor apritale tanto que le mata; y,
quedando preada, el primer hijo rompe
las yjares de la madre, por do todos salen, y
ella muerta queda; l, quasi como vengador
de la paterna muerte. Qu mayor lid, qu
mayor conquista ni guerra que engendrar en
su cuerpo quien coma sus entraas? (198).
Por: Dra. Ivette Mart Caloca
Profesora y crtica literaria
Este artculo constituye una sinopsis muy abreviada
de un trabajo de investigacin que surgi de mi tesis
doctoral, y que Dewey University generosamente ha
ayudado a subvencionar para publicarla.
La serpiente como smbolo ser un motivo
recurrente en el texto. Peter Russell nos recuerda
que en el subtexto hechiceresco, omnipresente
en la Tragicomedia, la serpiente constituye un
recurso muy fecundo y concluye que el destino deMelibea est inevitablemente ligado a la posesin
demonaca que no puede separarse del emblema
serpentino. Ahora bien, Deyermond ha planteado
que Melibea podra estar asociada con algunas
propiedades de la vbora del prlogo. Para este, la
funcin de las imgenes viperinas es presagiar el
aciago fin de los amantes en que Melibea causar,
Getty Images
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
19/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 19
si bien indirectamente, la muerte de Calisto quien,
igual que el macho viperino, muere antes que ella.Sin embargo, quisiera reevaluar la asociacin que
propone Deyermond entre Melibea y el maravilloso
reptil. Primero fuerza detenernos en la descripcin
que hace Calisto de su amada:
Comieno por los cabellos. Ves t las ma-
dexas del orodelgado quehilanen Arabia?
Ms lindos son, y no resplandecen menos.
Su longura hasta el postrero assiento de sus
pies; despus crinados y atados con la del-
gada cuerdacomo ella se los pone, no hams menester para convertir a los hom-
bres en piedras(230-1).
El retrato idealizado de la donna angelicatase de-
forma en la grotesca figura de Medusa, cuyo cabe-
llo hermoso, segn relata Ovidio, fue transformado
por Minerva en serpientes. Si tomamos en consi-
deracin que, segn plante Deyermond original-
mente, Melibea se puede identificar con la vbora
del prlogo, ahora es necesario aadirle el referente
serpentino que se esconde detrs de la alusin a la
Gorgona, especialmente cuando esta asociacin se
establece a travs de sus cabellos. He ah que co-
mienza la descripcin de Calisto para desembocar
en la terrible capacidad de petrificar y, por lo tanto,
en la evocacin obvia a las serpientes de la cabelle-
ra gorgnea. En otras palabras, si en su imaginacin
febril su dama tiene la facultad petrificadora, enton-
ces subconscientemente, aquellos cabellos ureos
se convierten en las sierpes de la Medusa. Y es que
desde entonces comenzamos a reconocer que no
estamos ante la imagen anglica de una doncella
frgil, sino ante un ser que en la hbil pluma de Ro-
jas se convertir en una mujer de una sexualidad
amenazante literalmente encantadora que
encierra en s el potencial de destruccin.
A travs de este lapsus, Calisto asocia a aque-
lla misma a quien pretenda enaltecer por medio de
su retrica cortesana a un ente siniestro que presa-
gia el fin infausto de ambos. Para Andreas Capella-nusel amor comienza por la idea que se forma el
amante en la mente luego de haber visto a quien
habr de ser el objeto de su deseo. Por lo tanto, re-
sulta sorprendente que Calisto pronuncie este par-
lamento justo luego de haber visto a Melibea, y ms
an, cuando est intentando convencer a su esqui-
vo sirviente de sus cualidades positivas. El recurso
cortesano de deificar a la amada se derrumba atro-
pelladamente ante el lector que, desconcertado, se
enfrenta a la perturbadora imagen medusea.Ya se vio que Deyermond asoci a Melibea
con algunas propiedades de la vbora para quien
el acto gensico desemboca en muerte. Ahora, al
atribuirle a la mirada de su dama la capacidad de
petrificar, cumple considerar que sus cabellos de
oro, como los de la infortunada Gorgona, se asocian
con serpientes. La relacin de este smbolo con Me-
libea se refuerza an ms all de lo que inicialmente
haba propuesto Deyermond; por lo cual, se podra
establecer que la cualidad viperina aniquiladora de
la vieja prostituta, quien fuera tantas veces figura-
da como una vbora en el texto, no le es exclusiva.
An ms, la alcahueta misma no quedar exenta de
peligro en sus tensos encuentros con la hija de Ple-
berio. Melibea ser indirectamente responsable por
su muerte.
En este sentido, importa reconocer que ade-
ms de la vbora, el prlogo remite a otra especie
de serpiente: el basilisco. Nos dice Rojas: cri lanatura tan ponooso y conquistador de todas las
otras que con su silvo las asombra, y con su venida
las ahuyenta y disparze, con su vista las mata (198).
Es decir, que este reptil mtico comparte la mirada
mortfera de Medusa. En vista de que Melibea est
veladamente ligada con ella y con la vbora del pr-
logo, no me parece descabellado sugerir que tam-
bin pueda relacionarse con el temible basilisco.
Segn las descripciones de los bestiarios
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
20/28
Dewey Today Edicin Especial 201420
medievales, el basilisco es el rey de las serpientes
porque mata a todas las dems. Rojas mismo lo re-calca llamndolo conquistador de todas las otras
(198). Celestina podr ejercer su poder hechiceres-
co sobre Melibea, pero esta ltima, como el basilis-
co que subyuga a las otras serpientes, provocar,
aun cuando sea de manera circunstancial, la muerte
de la vieja, quien es la primera en morir en el texto.
Pero volvamos a la propuesta de Deyer-
mond en torno a la simbologa serpentina. El hilado
ser reemplazado por el cordny el cordnpor la
cadena de orocon la que Calisto paga los serviciosde la alcahueta. Estos tres objetos simblicos son vi-
sualmente equiparables, por lo cual, uno ir despla-
zando al otro en el texto en una cadena de connota-
ciones que remiten en ltima instancia al aceite con
el que fue untado el hilado. Deyermond atin al es-
tablecer la importancia de estos tres smbolos que
se van intercambiando para deshilvanar el desen-
volvimiento de la trama. No obstante, no se percat
de que a travs de la descripcin medusea que Ca-
listo hace de su amada precisamente se establecen
los significantes que vamos explorando de su mano
sabia: y es que hilado-cordn-cadena todos estn
presentes de manera velada en la descripcin que
hace Calisto del cabello de Melibea. Deyermond
estableci la equivalencia visual del hilado, el cor-
dn y la cadena. Sin embargo, por su forma ciln-
drica, estos objetos tambin tienen forma de ser-
piente. Russell lo propuso en el caso del hilado: una
madeja de hilado recuerda, si bien lejanamente,
una culebra enroscada (260). Ahora bien, Calisto
comienza comparando metafricamente los cabe-
llos de su amada con madexas de oro, lo cual nos
evoca al hiladoy a la cadenade oro. La misma Ce-
lestina establece la asociacin de su hilado con el
cabello cuando en su primera visita se lo describe
a Alisa como: Delgado como el pelo de la cabea
(304). Calisto contina su descripcin sealando
que van atados con delgada cuerda, con lo que se
nos remite al cordn. El referente final, la Medusa,
completa este desplazamiento de significantes, alintroducir el cabello serpentino, pues aadirle el
poder de petrificar refuerza su asociacin con la
simbologa serpentina y la hace innegable. A travs
del agridulce panegrico de Calisto, Melibea adquie-
re su significacin profunda a partir de este enun-
ciado que potencian los smbolos hilado, cordn,
cadenay serpientey queda identificada con lo que
algunos estudiosos consideran los smbolos princi-
pales que mueven la trama desde el principio. Por
lo tanto, valdra decir que es ella quien rene y con-juga las principales metforas textuales y los cuatro
smbolos que subyacen en la estructura formal del
texto. El primer smbolo propuesto por Deyermond
es el hilado. Hilarse puede asociar con escribirde la
misma manera que las palabras textoy textilestn
hermanadas. La urdimbredel texto se mueve a tra-
vs del hilode los actantes femeninos que causan
el deseo que suscita la violencia y que culmina en
destruccin. Mary Gossy sugiere el concepto de hi-
mentexto que se desprende de la metfora de que
Celestina zurce el texto de la misma manera en que
remienda virgos. De manera que, segn Gossy, el
texto/ himen de Melibea no podr volver a urdirse
luego de la muerte de Celestina, por lo que el hilo
del que pendan ambos amantes, al romperse, los
hace caer inevitablemente hacia sus muertes. Si-
milarmente, Mara Teresa Caro Valverde entiende
que quien nico hubiera podido zurcir el himen
quebrantado de Melibea hubiera sido Celestina,
mientras que asocia el texto con el hilado. En este
sentido, varios crticos elevan el oficio de la alca-
hueta a labrandera de toda la Tragicomedia. Pero
no podemos olvidar que, en el plano del contenido,
su muerte es muy anterior a la de los amantes. De-
yermond haba sugerido que no empece a ello, su
papel como agente desencadenador del desplaza-
miento de las metforas textuales ya estaba deter-
minado pues ya se haba puesto en movimiento el
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
21/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 21
efecto del hechizo a travs de los tres objetos sim-
blicos que potencian el desenlace trgico. Sin em-bargo, de ser as, junto a Celestina habra desapare-
cido tambin el entramado simblico-formal, pues-
to que la muerte de la alcahueta supone el ltimo
contacto con la serie de metforas estructurales: la
cadena de oro. Luego de la violenta acometida que
silencia a la codiciosa hechicera, el hilado, el cordn
y la cadena no tienen ningn valor simblico en el
plano formal, ni vuelven a aparecer en el plano del
contenido. Al percatarse de ello, Deyermond sugiri
la relacin entre el aceite serpentino y el comporta-miento de Melibea en un escrito posterior. De esa
manera propuso que el leo malfico se transfiere
al cuerpo de la doncella llevndola a actuar como la
vbora del Prlogo que arrastra con su amante hacia
la fatalidad. Sin embargo, como ya establec, obvi
la sugestiva descripcin del cabello de Melibea, que
es en donde precisamente se anuncian las metfo-
ras estructurales que operan en la simbologa pro-
funda de la Tragicomedia.
A travs del desplazamiento de los
significantes que he venido persiguiendo gracias a
las observaciones iniciales de Deyermond, hemos
visto que Melibea, asociada al conjunto simblico
hilado-cordn-cadena-serpiente, conjuga en su
propio ser los smbolos ms importantes que
operan en la estructura profunda del texto. Es decir,
es ella quien ms fuertemente atael tejidodel texto.
Ms aun que Celestina, ella es la verdadera vbora.
Pero es que hay ms, pues el texto mismo funciona
como una vbora. Rojas es quien lo apunta ya desde
el prlogo: Y como sea verdad que toda palabra del
hombre sciente est preada, desta se puede decir
que de muy hinchada y llena quiere rebentar (195).
Al igual que la serpiente del prlogo que revienta
al parir, la palabra, elevada a smbolo polivalente
preado de sentido, habra de reventar. La vbora
y la palabra parecen estar ligadas en el Prlogo
de manera metafrica. Pero ya queda sugerido el
paralelo entre Melibea y esa misma vbora, por lo
cual es lcito pensar que ella est asociada entoncesa la palabra, a la escritura, a la factura misma del
texto.
Bibliografa
Arias, Consuelo. El espacio femenino en tres obras
del medioevo espaol: de la reclusin a latransgresin. La Torre. 1.3-4 (julio-diciembre
1987): pp. 365-388.
Blay Manzanera, Vicenta. Ms datos sobre la
serpiente-cupiditas en Celestina. Celestinesca
20.1-2 (1996): pp.129-154.
Caro Valverde, Mara Teresa. Teora de la pasin
literaria: Al hilo de La Celestina. Murcia:
Universidad de Murcia, 2004.
Capellanus, Andreas. The Art of Courtly Love.
John Jay Parry (ed.). New York: Columbia
University Press, 1990.
Deyermond, Alan. The Petrarchan Sources of La
Celestina. Oxford: Oxford University Press,
1961.
--- Hilado, cordn y cadena: Symbolic Equivalence
in La Celestina. Celestinesca1.1 (mayo 1977),
pp. 6-12.
--- Symbolic Equivalence in La Celestina: A Poscript.
Celestinesca2.1 (mayo 1978), pp. 25-30.
Gilman, Stephen. The Art of La Celestina, Madison,
The University of Wisconsin Press, 1956
Gossy, Mary Susan, Hymen and Text in La Celestina
en The Untold Story: Women and Theory in
Golden Age Texts, Ann Arbor, University of
Michigan Press, 1989, pp. 15-56.
Lida de Malkiel, Mara Rosa. La originalidad artstica
de La Celestina. Buenos Aires: Editorial
Universitaria de Buenos Aires, 1962.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
22/28
Dewey Today Edicin Especial 201422
Malaxecheverra, Ignacio, ed. Bestiario medieval.
Madrid: Siruela, 1999, pp. 120-23, 205-14.Ovidio. Las metamorfosis. Edicin de Juan Francisco
Alcina, traduccin de Pedro Snchez de Viana.
Barcelona: Planeta, 1990. 159-61.
Petrarca, Francesco. Remedies for Fortune Fair
and Foul. 5 vols. Conrad H. Rawski (ed.).
Bloomington & Indianapolis: Indiana
University Press, 1991.
Pliny. Natural History. Vol. 3. Edicin bilinge de
H. Rackham. Cambridge, Massachussetts :
Harvard University Press y Londres : WilliamHeinemann LTD. Loeb Classical Library, 1983,
pp. 56-9.
Rojas, Fernando de (y Antiguo Autor). La Celestina.
Tragicomedia de Calsito y Melibea. Edicin
y estudio de Francisco J. Lobera, Guillermo
Sers, Paloma Daz Ms, Carlos Mota, igo
Ruiz Arzlluz y Francisco Rico. Barcelona:
Crtica, 2000.
--- La Celestina. Edicin de Dorothy Sherman
Severin. Madrid: Ctedra, 1995.
--- La Celestina, Comedia o Tragicomedia de Calisto y
Melibea. Edicin de Peter E. Russell. Madrid:
Clsicos Castalia, 1993.
--- La Celestina. Edicin de Dorothy Sherman
Severin, introduccin de Stephen Gilman.
Madrid: Alianza Editorial, 1986.
Russell, Peter E. Introduccin. Fernando de Rojas La
Celestina, Comedia o Tragicomedia de Calisto y
Melibea. Madrid: Clsicos Castalia, 1993.
---. La magia, tema integral de La Celestina en
Temas de La Celestina. Barcelona: Ariel, 1978,
pp. 243-76.
Wilk, Stephen R. Medusa: Solving the Mystery of the
Gorgon. New York: Oxford University Press,
2000.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
23/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 23
Visita del polifactico Pablo Alexis Santosa Dewey University, Recinto de Hato Rey,
con motivo de la Fiesta de la Lengua 2014
No, Pablo no es rockero, pero le gusta ser
amigo de la gente. Acaso desconoce, a diferencia
ma, qu es una buruquena, cmo es el cantardel coqu guajn o cun terrible es el escozor que
producen las ortigas. Criado muy cercano al antiguo
centro urbano de Cayey, acaso la naturaleza estuvo
un poquito ms presente en su vida. Claro,
rodeado de montaas, cercano al Bosque de
Carite, y amamantado por el paisaje visual
de los pechosde Cayey, quin puede hablar
de pueblo urbano (como el de Pablo) o de
barrios campesinos (como el mo). Las clases
sociales no estn divididas por regionesgeogrficas ni por entornos ambientales;
las clases sociales estn delimitadas por el
acceso que se tenga a la educacin.
Sin embargo, aun cuando yo tambin
tuve esos amigos rockeros como el de Pablo,
que a fin de cuentas enternecen a uno por
el afn genuino con que se expresan y nos
cuentan sobre sus pasiones y convicciones,
Por: Jorge Luis Rodrguez
Profesor, escritor y crtico literario
Pablo Alexis naci hace algn tiempo (tiempo que an le
favorece y lo mantiene saludable) y ha vivido desde su
infancia en el pueblo de Cayey. Ha vivido especficamente
en el residencial pblico Luis Muoz Morales, apartamento
nmero 52, cara a cara con la casa de un amigo rockero que
tras su xito musical en otras latitudes, ahora se hace llamar
Erico La Bestia.
yo poda alternar la msica de mis amigos con la de
mis primos salseros o la que mis primas cantaban
en la iglesia, mientras que Pablo, el salsero, elbaladista y bolerista, lo mismo que el amante de
las arias operticas (Andrea Bocelli, amigos mos),
solo poda alternar la msica de sus casetes con
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
24/28
Dewey Today Edicin Especial 201424
la que le permitan los vecinos cuando no estaban
escuchando la suya con estruendo, o cuandofinalmente llegaban las monedas para comprar o el
radio (que no siempre estaba) para poder escuchar
el casete.
Son tantas las diferencias que me separan
de Pablo, el Profesor Pablo Alexis Santos Snchez,
que iba a comenzar hablando de ellas, pero al
comienzo de este cuarto prrafo me doy cuenta de
que vale ms, para mi propsito, ir resumiendo y
detallar desde ya aunque sea la mitad de los logros
que ha alcanzado este humilde cayeyano, porqueestos logros son igualmente profusos y obviamente
importan ms que esas duras diferencias de las que
hablaba.
Y sin embargo, todos los triunfos de Pablo
tambin lo diferencian de m. Por ejemplo, ambos
somos profesores de espaol en instituciones
universitarias; no obstante, yo nunca he viajado a
Grecia como tenor para representar a Puerto Rico
en el sexto Festival Coral Internacional de Atenas. A
Pablo y a m nos atrae la escritura, e incluso hemos
llegado a concursar en los mismos certmenes
literarios, pero yo no s lo que se siente obtener
simultneamente el primer y el segundo premio
del Noveno Certamen Literario de la Universidad
Politcnica, y Pablo s. El Sr. Santos Snchez y yo
estudiamos nuestros respectivos doctorados
en literatura hispnica y, en efecto, ambos nos
encontramos a mitad del proceso de redaccin
de nuestras tesis. Pero l va a doctorarse por laUniversidad de Len y yo, por otra muchsimo ms
cercana.
Qu ms? Yo he estudiado letras todos
estos aos; Pablo tiene estudios musicales y
actorales, adems de su maestra en Estudios
Hispnicos, otorgada en el 2006 por la Universidad
de Puerto Rico. As, adems de las conferencias
que ha impartido sobre literatura (especficamente
sobre su rea de estudio, que es el bolero como
forma literaria), tambin ha participado como actor
en La carreta, Bodas de sangre,Jesucristo Superestrellay otros clsicos del teatro y la pera. S, escucharon
bien, la pera. Vaya al Internet, teclee las palabras
Justino Daz y entrese, por favor, de la biografa
de este bartono puertorriqueo. Sepa, por ahora,
que Pablo Alexis particip junto a l, como tenor
coralista, en la pera Simn Bocanegra.
Este contraste amistoso podra continuar
por varias horas, de no ser por las preguntas que
me asaltan a cada paso y me hacen interrumpir mi
reflexin. Cmo es que adquiriste el amor por laspalabras?, es la primera pregunta que me invade
cuando pienso en mi amigo, quien hace ya unos
quince largos aos estudiaba conmigo (los) Estudios
Hispnicos en el Colegio Universitario de Cayey. Yo
me crea, en aquel entonces, dueo de la sabidura
universal, y celaba con torpe ego a los autores y los
libros que regan mi perspectiva de mundo, que era
de por s, un pequeito mundo literario. Pablo me
ense que las ideas no pertenecen a nadie, salvo a
quien las adopta y las hace renacer como actos. Yo
que pensaba en la humildad como en un defecto
peligroso, me qued asombrado de la seguridad
que reciba Pablo cada vez que con sus gestos, sus
palabras y sus intenciones la practicaba. Yo pensaba
que solo la literatura poda salvarnos de las ideas
obsoletas, de las intenciones rancias y de los falsos
anhelos. Pero Pablo, el anhelante, estaba ah para
evidenciar lo contrario. Con todo su cuerpo como
herramienta, escriba con piruetas teatrales unapersonal historia de que iba ms all de cualquier
historia literaria.
Biografa formal
Estudi en la Universidad de Puerto Rico
en Cayey en donde se destac en diversas ramas
del arte, especialmente en la msica y en el teatro.
Con la Coral Polifnica del Recinto Universitario de
Cayey viaj a Venezuela y a Repblica Dominicana
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
25/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 25
como tenor solista y coralista. Recomendado por el
compositor Hctor Campos Parsi, estudia tambincanto y msica en el Conservatorio de Msica de
Puerto Rico. Durante los aos de 1991 al 1995 canta
y acta en diferentes obras y musicales teatrales
de las cuales sobresalen: La carreta y El amigo
duende(1991), Bodas de sangre(1992), Evita(1993)
y Jesucristo superestrella (1994). En el 1997 ingresa
al programa graduado de Estudios Hispnicos de la
Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras.
Durante estos aos representa a Puerto Rico en
Europa: en 1996 viaja a Grecia al Sexto Festival CoralInternacional en Atenas y en el 1997 viaja a Espaa
a los festivales corales de Salamanca y lava, en
ambos como tenor. Entre los aos 1997 y 2001
participa en obras y peras en Puerto Rico de los
cuales sobresalen: La zapatera prodigiosa (1998),
Simn Boccanegra (1997), Lucia de Lammermoor
(2000) y de 1999 al 2001 acta como tenor del Taller
de Teatro Lrico del Recinto de Ro Piedras.
En 1997 viaja a la Repblica Dominicana,
como parte de la delegacin de Puerto Rico al Primer
Congreso de la Nueva Poesa Miguel Alfonseca. Entre
los premios que se le han otorgado se encuentran:
Primer lugar en ensayo en el Octavo Certamen
Literario de la Universidad Politcnica de Puerto
Rico (1998); al ao siguiente gana primer, segundo
y mencin de honor en el Noveno Certamen de
la misma institucin; En el campo musical gana
dos premios Paoli (2003) en el gnero de msica
tropical con su primera grabacin discogrfica. Enel 2001 publica el ensayo Algunos mitos clsicos
en Pedro Pramo en la revista El Stano. En el 2005
es aceptado en el Puerto Rico Winter Institute de
la Universidad de Harvard. Entre los aos 2006-
2008 brinda diferentes conferencias: El bolero y
la literatura en la Universidad de Puerto Rico en
Cayey; El bolero y la poesa al mismo comps en la
Sociedad Internacional Delta Kappa Gama, Captulo
de Cayey, en la Universidad de Puerto Rico, Recinto
de Ro Piedras y en la Universidad Politcnica de
Puerto Rico ofrece la Conferencia/Bohemia: Elbolero poesa popular urbana.
Ha impartido cursos en la Universidad
Metropolitana de Bayamn y en la Universidad
Politcnica de Puerto Rico. Actualmente es profesor
de espaol y literatura en la Universidad del Turabo
en Cayey y en el Colegio Universitario de San Juan.
En estos momentos est concluyendo su tesis
doctoral para obtener el grado de la Universidad de
Len en Espaa.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
26/28
Dewey Today Edicin Especial 201426
Jorge L. Rodrguez Ruiznaci enNew Haven,Connecticut. Colabor en la creacin y fundacin de la revista literaria El Stano00931(ao 2000), de la cual se separ luego para elaborar una creacin cuentsticamuy personal que culmina con la gestacin de Labio y medialuna, libro de cuentosan indito. La Edicin Mnimapublicada por el Colectivo LiterarioEl Stano 00931(grupo a cargo de la revista homnima) recoge un mini-cuento suyo que comparteel espacio del libro con autores como Mayra Santos Febres, Elidio La Torre-Lagares
y Jos Liboy. Es autor de un blog de miscelneas culturales: Hoja-labra(http://la-hoja-labra.blogspot.com/). En colaboracin con el Departamento de Estudios Generales, y su Directora,la Prof. Mnica Parra, es el organizador de la Semana de la Lengua de Dewey University, Recinto deHato Rey, en la que particip en el 2011 con su ponencia: Danny Rivera: Poesa y canto en nuestra VozNacional (amigo a quien tuvo el honor de llevar para la actividad); y en el 2012, con su Homenaje ala Mujer Creadora, encabezado por la cantante aibonitea Meli Morgain y con la participacin de dosde sus estudiantes. Gracias a su promedio acadmico, es miembro del Golden Key International HonorSociety, de membreca vitalicia. Obtuvo su Bachillerato en Estudios Hispnicos de la Universidad de PuertoRico, Recinto de Cayey. Se encuentra trabajando en su tesis doctoral del Programa Graduado de EstudiosHispnicos de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras. Actualmente es Profesor de EspaolPreparatorio en Dewey University, Recinto de Hato Rey.
Naci en Guayama, Puerto Rico. Complet un bachillerato en Humanidades de
la Universidad del Sagrado Corazn. Obtuvo una maestra en Lengua y CulturaEspaola de la Universidad de Salamanca. Luego ingres al Programa Graduadode Estudios Hispnicos en donde hizo la maestra y est terminando los requisitospara el doctorado. Se ha especializado en Estudios culturales y en Literatura
puertorriquea. Ha sido profesora de Espaol de la Universidad Interamericana en Ponce y es Ayudantede Ctedra en el Centro para el Desarrollo de Competencias Lingsticas de la Universidad de Puerto Rico,Recinto de Ro Piedras.
Colaboradores
Mildred Candelario Rodrguez
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
27/28
Edicin Especial 2014 Dewey Today 27
Ivette Mart Caloca Naci en San Juan,Puerto Rico. Cursestudios de bachillerato en la Facultad de Humanidades de la Universidad dePuerto Rico, Recinto de Ro Piedras, en donde complet su concentracin enEstudios Hispnicos. En 1997, cuando an cursaba estudios de bachillerato, fuegalardonada por la Academia Puertorriquea de la Lengua Espaola con el PrimerPremio de Investigacin Literaria, ao en que recibi tambin, por segundavez consecutiva, el Primer Premio del Certamen Literario del Departamento deEstudios Hispnicos en la categora de poesa. Durante sus estudios graduados,
trabaj como tutora del Centro para el Desarrollo de Competencias Lingsticas y como Asistente deInvestigacin de varios profesores del Departamento de Estudios Hispnicos. Obtuvo su Doctoradoen Literatura espaola en mayo de 2011, y recibi la medalla de Alta Distincin en Estudios Hispnicospor su trayectoria como estudiante doctoral. Su tesis: De la imagen sublime a la representacin del caos:Melibea como eje de la scritum ligata de la Tragicomedia de Calisto y Melibea obtuvo la calificacin ms alta:Sobresaliente con Recomendacin de Publicacin, adems de merecerle el premio Luis Llorns Torres2011, de la Academia Puertorriquea de la Lengua Espaola, por la mejor tesis doctoral en Literaturaespaola. Fue profesora de Dewey University, Recinto de Hato Rey, durante 13 aos, en donde ejercicomo Directora del Departamento de Estudios Generales, Decana de Asuntos Estudiantiles, DecanaInterina de Asuntos Acadmicos y Jefa Editoria de la revista Dewey Today. Fue reconocida como ProfesoraDistinguida de Dewey University en el 2010. Asimismo, ofreci cursos de Introduccin a la LiteraturaEspaola en el Departamento de Estudios Hispnicos de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de RoPiedras. Es miembro del Golden Key National Honor Society desde el 1998, del Golden Key InternationalHonor Society desde el 2010 y de la Asociacin Internacional de Hispanistas desde el 2012. Ha participadode varios congresos nacionales e internacionales, y ha publicado en la Revista de Estudios Hispnicosdela Universidad de Puerto Rico, en el Boletn de la Academia Puertorriquea de la Lengua, en la FondationTemimi pour le Recherche Scientifique et lInformation (FTRSI), en la revista E l Stano 00931, en la revistaliteraria Zona de Cargade la Universidad de Wisconsin y en la revista Celestinescade la Universidad deValencia. Actualmente se encuentra trabajando en la edicin de su tesis doctoral para la publicacin, y esCoordinadora de Espaol del Centro para el Desarrollo de Competencias Lingsticas de la Universidad dePuerto Rico, Recinto de Ro Piedras y Profesora de Espaol en el Departamento de Espaol de la Facultadde Estudios Generales del mismo recinto.
-
8/10/2019 Dewey Today - Revista Electrnica Edicin Especial 2014
28/28
Matriclate Hoy! | 1-866-773-3939
Certificados
Medios Sociales y Multimedia
Tecnologa Web y Diseo de
Aplicaciones Mviles
Animacin 3D y Videojuegos
Grados Asociados
Tecnologa de Informacin en Programacin
Administracin de Centros de Servicios de
Salud en Facturacin y Codificacin Mdica
Tecnologa de Electricidad y Sistema Fotovoltaico
Bachilleratos Tecnologa de Informacin con
Concentracin en Grficas Computadorizadas y Medios Digitales
Tecnologa de Informacin con
Concentracin en Programacin
Nuevos ofrecimiento
Comienza aquTu desarrollo profesional Maestras
Bachilleratos
Grados Asociado
Certificados
top related