· cizaña o planta de la familia de las gramíneas, que se parece mucho al trigo hasta que...
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“Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos essemejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembrócizaña entre el trigo, y se fue.”
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o Si el tema principal de las parábolas es “elreino de los cielos”, ¿qué nos dice “la paráboladel trigo y la cizaña” acerca de ello?
o Si los subtemas de las parábolas tratan con elcarácter del rey, el carácter de los súbditos y elcarácter del reino, ¿cuál subtema es elindicado en esta parábola?
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o LECCIÓN PRINCIPAL: Habrá separación completa de los buenos y los malossolamente en el fin del mundo. Esta parábola trata de la coexistencia delbien y del mal en este mundo.
o EXPECTATIVA JUDÍA: Un mesías revolucionario que de una vez acabaría conlos enemigos nacionales. Esta parábola refuta esa idea errónea.
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o No trata de la disciplina en la iglesia. Esta parábola se ha empleado malpara refutar la práctica de disciplina en la iglesia. Tal explicación contradicevarios textos claros (cf. 1 Cor. 5:11; Rom. 16:17,18).
o "El reino de los cielos es semejante…” Esta parábola ilustra un aspectoparticular del reino, el aspecto del juicio de Dios sobre los malos y labendición eterna para los buenos.
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En Palestina se sembraba el trigodespués de las primeras lluvias,en noviembre o diciembre. Sesegaba en abril, mayo o junio;ello dependía de las regiones,del estado del sol, y del clima. Elpan ordinario de los hebreos erade flor de harina. Se comíatambién el grano tostado.
¿Recuerdan Lucas 6:1?
Cizaña
o Planta de la familia de las gramíneas, que se parece mucho altrigo hasta que desarrolla la espiga. Su harina es venenosadebido a sus granos tóxicos.
o La cizaña es un grano falso en comparación con el trigo, escomún en los prados donde impide el crecimiento de loscereales.
o Por el daño que la cizaña produce, se creó la figura: “metercizaña” o “sembrar cizaña”
o El sembrador (13:37).
o El campo (13:38).
o La buena semilla (13:38).
o La cizaña (13:38).
o El enemigo que sembró la cizaña (13:39).
o La siega o cosecha (13:39).
o Los segadores (13:41).
o ¿El horno y el granero? (13:30,42,43)
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o Esta parábola se refiere al reino mundial del Señor, sureinado sobre el universo entero (cf. Mat. 28:18; Ef.1:21-23)
o Debemos orar por nuestro gobierno (1 Tim. 2:1-4).
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o Jesús no habla de la disciplina en la iglesia (cf. Gal. 6:1; 1Tes. 5:14; 2 Tes. 3:6,14,15).
o Jesús no habla del mal en la iglesia, sino del mal en elmundo. Habrá malos y maldad hasta el fin del mundo.
o La venida del Mesías no trajo paz social ni exterminaciónde la maldad. Los "testigos" del Atalaya tienen más omenos el mismo sueño de los judíos. Todos los milenarioscomparten esta vana esperanza.
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Debemos apreciar y nunca olvidar que esta parábolademuestra la gran bondad de Dios (cf. Rom. 2:4; 1 Tim. 2:4; 2Ped. 3:9-12).
“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor espara salvación” (2 Ped. 3:15).
o Su paciencia en no acabar con el mundo es para darnosmás tiempo para el arrepentimiento.
o Si los malos no debieran existir en el mundo, ¿cuántos denosotros estaríamos todavía aquí?
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o “recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo,y a los que hacen iniquidad” (Mat. 13:41).
o Es importante recordar que el campo en el cual la semillafue sembrada equivale al reino del cual los malos sonsacados.
o El reino en esta parábola es el dominio o reinado deCristo sobre el cielo, la tierra y la completa familiahumana sobre la cual él tiene toda potestad (Mat. 28:18).
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o El castigo de los malos se describe así: "y los echarán en elhorno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”(Mat. 13:42; cf. 2 Tes. 1:7-10).
o La bendición de los justos se describe así: "Entonces losjustos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre”(Mat. 13:43).
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o ¿Somos “hijos del reino” o“hijos del maligno”?
o En aquél día final, ¿quésucederá con usted?
o Rom. 10:17, Oír la palabra de Dios.
o Jn. 8:24, Creer en Cristo.
o Hech. 2:38, Arrepentimiento.
o Rom. 10:10, Confesar la fe en Cristo.
o Mar. 16:16, Bautismo para el perdón de los pecados.
o Col. 1:21-23, Perseverar en la fe.
Hech. 8:22, Arrepentirse si ha caído, rogar el perdón.
1 Jn. 1:9, Confesar el pecado.
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