8/11/2019 Ala Sur # 0

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ALA

SUR...

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA / NOVIEMBRE 2013 / # CERO / COOPERACIN $10.00

PERIODISMO DESDE ABAJO

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Me t f o r a

de identi-

dad el

Sur desde tiempo atrs ha

significado otra historia,

alguna manera distinta de

ver las cosas. Figura estar

debajo, en la parte sur de

un plano imaginario que

divide a un@s de otr@s

por su ubicacin. Ohh!

desgracia histrica que

nuestros trapos, nuestra

forma de vivir, el lugar

en donde lo hacemos, los

recursos que disponemos

o alcanzamos definen y

enmarcan quienes somos.Es grafica, permisible y

recurrentemente posible

trazar trinchera (partien-

do del meridiano como

eje central), a nivel mun-

dial entre los pases que

se ubican al sur (mayor-

mente ms desprotegidos

en recursos de bienestar

social), frente a los que

detentaran una mejor

posicin econmica,

poltica y militar ubica-

dos al norte. Sabedores de

la vacilacin del trmino,

ms especifico de lo ma-

niqueo que puede ser o

significar el uso de las

palabras. Preguntemos

Si las naciones del surconsiguen un cierto de-

sarrollo econmico, se

convierten en norte, in-

dependientemente de su

posicin geogrfica? El

manantial de la divisin

norte-sur es enredado y

objeto de debate, atribui-

ble a razones polticas de

dominacin y desigualdad

global acarreadas desde

el colonialismo europeo.

Ohh! fracaso capital, las

principalmente deficien-

cias internas de cada pas

en la actualidad reavivan

y dispersan la vieja idea

de propietarios y empl-

eados; poseedores y des-

posedos. La brecha entrepobres y ricos crece con-

stantemente las y los vie-

jos dueos de las tierras

(terratenientes, nobles y

viejos capitalistas) siguen

siendo y estando casi en

las mismas familias. La

llamada globalizacin

gener una mezcla de vi-

siones sobre el desarrollo

y promovi la disolucin

de antiguos territorios e

ideas, de tal suerte que la

idea transfronterizo-tran-

sclasista aument. Esta-

dos-nacin perdieron su

influencia sobre procesos

econmicos. Pre, durante

y pos-industrilizacin la

pobreza e inmigracincontinuaron siendo en-

claves (contina Pg. 8).2

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Por algo, sin que

la historia sea el

fuerte de la edu-

cacin mexicana, Villa y

Zapata son considerados

personajes representa-

tivos de las demandas ac-

tuales; salieron del Pueb-

lo, derrotaron a militares

de carrera y humillaron

a la oligarqua que hoy

como ayer, reina en un

pas de riqueza concen-

trada en muy pocos. Las

directrices actuales tra-

tan de ocultar todo mov-

imiento considerado sub-

versivo que sobreviva a

las turbulencias pasadas,

con celebraciones que

reflejan la realidad op-

uesta. Un espejo de este

escenario sera la mani-

festacin que la CNTE

mantiene en el monu-

mento a la Revolucin.

Apenas el martes 12,Osorio Chong dijo: NO

habr desfile; solo re-

uniones con el estado

mayor, asensos militares,

reconocimientos al ejr-

cito y premio nacional

de la juventud; es lo que

interesa a la sociedad y

por eso se realizan. Al

para las 12 corrigieron.

Sin desfile deportivo,

los eventos militares

suspendieron vuelos del

Aeropuerto Internac-

ional de la Ciudad de

Mxico. La participacin

Civil se desech, conno-

tacin poltica creada en

la poca de Calles, que

intent diluir la partici-

pacin militar de la visin

popular y Crdenas mo-

tiv las masas de aspecto

corporativo del nuevo

rgimen. Con la creacin

de la CNC y el fortalec-

imiento de la CTM, se

le dio una base ms civil

a la celebracin de esteevento, que adems del

hecho innegable de de-

struir primero al rgimen

de Daz, demoli luego

a la contra revolucin

que encabez Victoriano

Huerta.

Sin proyecto claro como

otros, el movimiento de

1910 se form a la largo

del tiempo. Con la ende-

ble reforma agraria y el

apoyo a obreros y sindi-

catos, se crey terminado

en 1920. Cuando surge

el Cardenismo por fin se

le da un gran sentido deJusticia histrica, luego

de tantos siglos de explo-

tar al Pueblo, al expropi-

ar el petrleo y las tierras

en poder de terratenientes

extranjeros, se reivindi-

can las demandas justas;

pero hoy, en los albores

del siglo XXI, cuando -

en trminos de la organ-

izacin para cooperacin

y el desarrollo econmi-

co, con excelentes es-

tadsticas- somos uno

de los pases con mayor

injusticia social; la parte

anti imperialista parecehaber desaparecido, pues

con la reforma energti-

24-11-2013POR: JULIO MORALES

REVOLUCIN ESTANCADA

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ca, se quiere devolver el

petrleo -parcialmente al

menos- a quienes antes

se expuls del pas y

persiste la concentracin

del ingreso, indicativo

de que la direccin de la

sociedad mexicana tiene

muy poco que ver con

la justicia social y con la

reivindicacin histrica

de la clase trabajadora.

En la prctica, la cla-

se gobernante tiene un

proyecto ajeno a la Rev-

olucin; el partido domi-

nante, por sus siglas, se

ve obligado a identific-

arse con ella de los di-

entes para afuera. Pero

pugnan por el olvido,

que se crea superado, que

nada tenemos que ver con

la Insurreccin; la reali-

dad dice lo contrario. Las

estructuras de hoy son

tan oligrquicas como las

de 1910.

Aunque la reforma agrar-

ia no es hoy el princi-pal reclamo, si lo son la

desigualdad y sus efectos

perversos: la ola de vio-

lencia, el crimen organi-

zado y el narcotrfico;

todo por asuntos no re-

sueltos; planteados en la

Revolucin y en el con-

texto actual replanteados.

En el lenguaje poltico, la

mentira parece verdad; el

crimen se asemeja a lo re-

spetable y quieren dar al

viento apariencia de soli-

dez. Actos humanitarios

como el apoyo a vctimas

de desastres, son explo-

tados por el amarillismo

meditico y el oportun-

ismo poltico.En Chihuahua, por todo

evento oficial se inco-

moda al flujo vehicular.

El Retn Ciudadano in-

vit este 20 de noviem-

bre a usuarios, a pagar

el transporte urbano con

moneda circulante, nica

limitante de acceso a un

servicio pblico, en base

a los Artculos 2, 5 y

6 de la Ley Monetaria

del Pas. Ciudadanos

y Ciudadanas que rec-

hazan la imposicin del

plstico de abordaje, en-

tregan su efectivo a cam-

bio del boleto respectivo.

Sin impedir el pase al

usuario, algunos choferesaceptan, otros no. No hay

represin, pero se ignora

la incomodidad del 95%

afectado por un servicio

moderno pero deficiente.

Promueven la Cultura de

la Lealidad y en la propia

Autoridad prevalece la

incoherencia.

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ES POR TU BIEN

Desde la

niez, todos

hemos sido

constantemente bombar-

deados por el deber ser

de nuestro comportami-

ento en la sociedad, y una

de las facetas en donde

ms se manifiesta este

fenmeno es en la impos-

icin de lo que podemos

llamar parmetros de

imagen.

Me refiero a los lin-

eamientos que nos van

formando de lo que es

aceptable y del nivel

de confianza que podem-

os esperar de la sociedad

en general, con respecto

de la manera en que nos

vestimos, si traemos el

pelo largo (hombres), si

tenemos algn arete o

piercing o algn tatuaje.

Acotaremos ms an este

fenmeno, analizandolas polticas de represin

que en este sentido toma

el sistema educativo en

nuestro pas; sistema dis-

criminativo, y represivo

que atenta contra la lib-

ertad y el desarrollo inte-

gral de los estudiantes.

Qu es eso de andar im-

poniendo uniformes esco-

lares? El Estado, al tomar

esta medida, no fomenta

ms que nios y jvenes

autmatas que, despus,

harn mucho ms dao a

la sociedad.

La poltica de los uni-

formes desindividualiza

al individuo, valga la re-

dundancia. Desde nios

nos ensean, inconscien-

temente, que nuestra

libertad no tiene ningn

valor. Yo, como individ-

uo pensante y libre no

puedo ni siquiera elegir

como vestirme, sino que

las instituciones educati-

vas me imponen una ves-timenta predeterminada

y, no conformes con eso,

adems, en aras de las

buenas costumbres, de

la limpieza y la dis-

ciplina, se impone tam-

bin la prohibicin del

uso de piercings, aretes

y pelo largo en hombres,

cabello pintado y joyera

o maquillaje llamativo en

mujeres.

En el periodo de secunda-

ria y bachilleres, los estu-

diantes empiezan, lenta-

mente y con cierto temor

an, a cuestionar a la

autoridad. Se dan cuenta

de que algo anda mal

con esas medidas repre-

sivas aunque general-

mente estas inquietudes

se ven an ms sofocadas

cuando las manifiestan,

pues dichas represiones

del sistema educativo son

aprobadas y confirmadas

por parte de sus familias

(hablamos aqu de losadultos), quienes son fie-

les seguidores de tales

medidas, ya que, con el

tiempo, se han apacigua-

do los ideales de libertad

que tuvieron en sus ju-

ventudes. Han sido viles

victimas del sistema y

ahora lo apoyan, o como

dice Fernando Delgadillo

en una de sus canciones

se convierten al final en

lo que tanto protestaron.

As pues, nuestros nios

y jvenes no ven un pan-

orama muy alentador:

generalmente llegan a la

adultez, creyendo ser li-

bres, cuando realmente

los juicios de libertad que

forman, no son ms que

los patrones de conducta

que se les han impuesto

desde la infancia. Se han

convertido en autmatas;

eso s, muy bien forma-

dos y educados y con

buenos modales.

Considerando lo ante-rior, sabemos que no qu-

edaremos ilesos frente a5

12-11-2013POR: JUAN CARLOS

LICN OPPENHEIMER

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los argumentos conser-

vadores. A todos nos ha

tocado escuchar alguna

vez por parte de nuestra

familia o nuestros maes-

tros, un ejercicio de val-

oracin con el que segn

ellos se calmar este in-

ters de libertad y dicen

algo como: as nadie

te va a dar trabajo; a

poco tu confiaras en un

doctor con el pelo largo

y tatuado?; tiene mu-

cho que ver tu present-

acin; tienes que verte

con seriedad... Lo cierto

es que dicha opinin es

generalizada no por la

validez de sus argumen-

tos, sino como resultado

de dcadas de represin

educativa. En este punto,

es menester explicar una

teora que se tiene al re-

specto; adelantndonos

a las crticas extremis-

tas conservadoras, que

podran argumentar que

defendemos y somos par-

tidarios de la anarqua;

que aprobamos el hecho

de que si cada quien se

puede vestir como qui-

era, las jovencitas pueden

ir vestidas como prostitu-

tas; que no velamos por

la higiene personal; que

defendemos las mani-

festaciones deliberadas

de rebelda. Sabemos que

hay casos en los que la

manifestacin de esta re-

belda se hace con toda la

intencin de no seguir las

reglas impuestas en las

escuelas. Sin embargo,

creemos que este fen-

meno no es ms que el re-

sultado mismo de la apli-

cacin de las polticas de

represin de la imagen.

Es como una vlvula de

escape de la injusticia

que se percibe en tales

reglamentaciones y cree-

mos tambin que la pres-

encia de estas situaciones

disminuira considera-

blemente al derrumbar el

sistema educativo injusto

y violatorio de la Con-

stitucin que tiene sum-

ido al pueblo mexicano

en la ignorancia y en la

sumisin. No se cumple

en nuestro pas con lo que

establece la Constitucin

en su artculo tercero, que

a la letra dice:

Artculo 3o. Todo in-

dividuo tiene derecho

a recibir educacin. El

Estado Federacin, Es-

tados, Distrito Federal y

Municipios, impartir

educacin preescolar,

primaria, secundaria y

media superior

II. El criterio que orien-

tar a esa educacin se

basar en los resultados

del progreso cientfico,

luchar contra la igno-

rancia y sus efectos, las

servidumbres, los fanatis-

mos y los prejuicios.

Adems:

c) Contribuir a la mejor

convivencia humana, a

fin de fortalecer el apre-

cio y respeto por la di-

versidad cultural, la dig-

nidad de la persona, la

integridad de la familia,

la conviccin del inters

general de la sociedad,

los ideales de fraternidad

e igualdad de derechos

de todos, evitando los

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privilegios de razas, de

religin, de grupos, desexos o de individuos; La

Constitucin nos garanti-

za la libre manifestacin

de nuestras ideas:

Artculo 6o. La mani-

festacin de las ideas noser objeto de ninguna

inquisicin judicial o ad-

ministrativa, sino en el

caso de que ataque a la

moral, los derechos de

tercero, provoque algn

delito, o perturbe el orden

pblico; el derecho de r-plica ser ejercido en los

trminos dispuestos por

la ley.

El derecho a la informa-

cin ser garantizado por

el Estado.Artculo 7o. Es inviola-

ble la libertad de escribir

y publicar escritos sobre

cualquiera materia. Nin-

guna ley ni autoridad

puede establecer la previa

censura, ni exigir fianza a

los autores o impresores,ni coartar la libertad de

imprenta, que no tiene

ms lmites que el respe-

to a la vida privada, a la

moral y a la paz pblica.

Sabemos que aunquenuestra Carta Magna

nos otorga la libertad de

la manifestacin de las

ideas, en la prctica, si

un alumno de secundaria

o preparatoria manifiesta

su inconformidad con re-

specto al sistema, se le dade baja de la institucin,

por ir en contra del or-

den pblico.

Exijamos una reforma

educativa integral, y hag-

amos conciencia de quelas opiniones generaliza-

das, no por que tengan

mucho tiempo vigentes,

son vlidas.

Exijamos el respeto a

nuestra libertad!

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(viene Pg. 2) -de los

pases del sur, con el agra-

vante de ir floreciendo en

metrpolis del norte.

La exacerbacin capi-

talista de competencia

ilimitada, uni y frag-

ment simultneamente

regiones, zonas y pases

que encolerizaron la vieja

divisin.

En la actualidad el sur

no slo incluye las reas

de pobreza de Amrica,

frica y Asia, sino tam-

bin los barrios industri-

ales colapsados en el

Este de Europa y USA.

Suburbios de expatriados

en metrpolis y ciudades

de la periferia europea

y americana, principal-

mente.

El viejo pero revalo-

rado concepto comn:

de excluidas y excluidos

resultan de los nuevos

procesos de competen-

cia global y de la conse-

cuente acumulacin de

capital. Ala Sur pretende

convertirse en una her-

ramienta de periodismo,

difusin y prctica polti-

ca para quienes vivimos

en el Norte Brbaro de

Chihuahua, capital del

estado de mayor exten-

sin territorial del pas.

As como ciudad testigo

de mltiples personajes y

acontecimientos histri-

cos. De ejemplo nombra-

mos 3 de los principales

procesos revolucionarios

del pas, a la fecha, reg-

istrados y ampliamente

documentados por la

parte oficial Guerra de

Independencia, Leyes de

Reforma y Revolucin

Mexicana.

No obstante, contrasta-

mos la carencia en tes-

timonios, documentos y

registros sobre aquellas

y aquellos actores de la

otra historia, de la nar-

racin y experiencia de

los que metafricamente

hemos vivido al sur del

canal Chuviscar, de las y

los excluidos en el propio

norte