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ACTIVIDADES GRATUITAS

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ACTIVIDADES

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dirigidas a profesores, instructores y/o alumnos avanzadosdel interior del país y Gran Buenos Aires.

Duración: 2 días, incluye Filosofía, Alimentación, Respiración, Bioenergía,Perfeccionamiento de Asanas, Pedagogía, Yoga y Medicina, y Meditación.

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E-mail: [email protected]

h t t p : / / w w w. f u n d a c i o n - i n d r a - d e v i . o r g

Yoga, Arte y Ciencia de Vida 3

Publicación de laFundación Indra Devi

Mayo / Junio 2001

Azcuénaga 762(1029) Capital Federal

Buenos Aires, ArgentinaTelefax: 4962-3112

Director:David Lifar

Redactora:Adriana Aboy

Correctora:Gloria Mosés

Ilustración de tapa:Agradecimiento a

Laura Gerlero

Diagramación:Valeria Bernardi

Impresión:Mariano MásMéxico 639

Tel.: 4331-5762

Esta publicación no tienepersonal en relación de de-pendencia y las notas firma-das no comprometen al di-rector. Las colaboracionesson ad honorem.

Si Usted desea recibir estapublicación por e-mail, soli-cítela a:[email protected],destacando si la quiere enformato de texto o .pdf.

E D I T O R I A L

Pensar Bien para Vivir Mejor

M ataji siempre nos habla de la fuerza delos pensamientos y de las palabras. Ellostienen un poder invisible que ejerce

notable influencia en nuestras vidas; de ese poder,pocas veces somos conscientes. Si observamos nuestramente tan sólo por espacio de algunas horas, podremosver con asombro, cuan minada de negatividad está.No debemos olvidarnos de que el pensamiento es el elemento propulsor denuestras acciones, por lo que si estamos sintonizados en negativo, de esetinte también estarán teñidos nuestros actos. Limpiar nuestra mente se asemeja a la tarea de un paciente jardinero quearranca una a una las malezas que cubren sus plantas y que no dejanque se pueda apreciar, en todo su esplendor, la belleza de las flores.El trabajo debe se constante y diario, no debemos darnos tregua, ya que lospensamientos negativos nunca descansan. Esto me recuerda en oportunidadde una clase de respiración una de las participantes ante mi consigna deponerse de pie, en voz alta exclamo "¿cómo piensa que esta bolsa de papapuede pararse?" hablando de si misma. En ese momento me paré frente a ellaque todavia continuaba sentada y mirandola a los ojos le dije muy seriamente"bolsa de papa, levantate".Un poco extrañada me dijo por qué me dices esto, a lo que le respondí,cuando yo te lo digo tu te das cuenta lo que esas palabras significan perocuando esos pensamientos sobre ti misma son emitidos por tu propia menteno te das cuenta cuanto daño te haces.No debes pelear contra tu mente violentamente. Solamente ponle un freno alos pensamientos no deseados que surjan. Sé perseverante y regular en tupráctica.Las afirmaciones, oraciones y los mantras son un instrumento sumamente útilpara ello y nos ayudaran a alcanzar nuestra meta de "Pensar Bien para VivirMejor" .

Mataji Indra Devi junto a Iana y David Lifar, Directores de la Fundación

Y que la luz de nuestros corazones

nos conduzcan:

de lo irreal a lo real

de la oscuridad a la luz

de la muerte a la inmortalidad

Amor y Paz.

Asatoma sat gamaia

tamasoma sat gamaia

Mritiorma amritam gamaia

Om Shanti , Shanti, Shantiii

CURSO PRACTICO ESPECIALIZADOYOGA Y SALUD De Fundación Indra Devi.

Editorial Agedit. Tres tomos.

M ataji Indra Devi es una mujer admirablepor múltiples razones, entre ellas su capa-cidad de haber sabido acercar el Yoga al

espíritu de quienes vivimos en Occidente. Además, suspalabras tienen a sus 102 años, una sencillez y una fres-cura fuera de lo común. Tenerla como maestra es todo unlujo que hoy en día nos podemos dar a través de las pá-ginas de estos tres tomos.Este Curso práctico especializado en Yoga y saludpuede ser leído con igual interés por todos, tanto porquienes ya tengan hecho su camino dentro de la prác-tica de este arte y ciencia de vida, como por aquéllosque recién se interesan por conocerlo. Dinámico y en-tretenido, aporta a los lectores no sólo la enseñanzade diversas posturas muy bien explicadas e ilustradas,sino también páginas que llegan al alma y al corazónpara enriquecerlos. Ejemplos de ello son las palabrasde Mataji, que brindan un verdadero placer; las bio-grafías de grandes maestros espirituales; lecciones defilosofía a través de los Yoga-Sutra de Patanjali y laBhagavad-Gita, y numerosos relatos y cuentos quenos dejan maravillosas enseñanzas. En síntesis, ésta esuna colección que vale la pena tener siempre a mano.

CARTASPOR LA TIERRA

Del Cacique Seattley otrosColección Clásicosde bolsilloEditorial Errepar – Longseller151 págs.

E ste es un pequeñolibro que puedellegar a conmo-

vernos hasta las lágrimas; en él están reflejadas laspalabras que en 1854 pronunció el jefe indio Seattleante un enviado del "gran cacique de Washington" yque más de un siglo después inspiraron la célebreCarta de Seattle al presidente de los Estados Unidos.También encontramos aquí mensajes de distin-tos caciques sioux como Aloe Negro, Caballo Lo-co, Oso Erguido, El Tirador y Toro Sentado, o delos apaches Jerónimo y Halcón Negro, entreotros.Todas estas voces son antiguas, pero terrible-mente modernas a la hora de hablar de justiciaentre los hombres y de la necesidad de defenderla naturaleza y el medio ambiente. Hallamos unasabiduría increíble en estos hombres, hijos delsol y de la tierra, que se manifiesta a través deconceptos profundos sobre ecología, surgidosen una etapa de la historia en la que aún no seconocía como tal dicha ciencia. Esta obra mereceser disfrutada y compartida con los más chicos.

LOS MENSAJESDE LOS SABIOS

De Brian WeissEdiciones B325 págs.

Q uiénes son los sabios? ¿Cuál es su mi-sión? ¿Por qué un médico psiquiatra,ex jefe de su especialidad en el

Mount Sinai de Miami nos habla de ellos y de lareencarnación? Es que el Dr. Brian Weiss, egresadocomo médico de la Universidad de Yale, pudo obser-var en algunos de sus pacientes indicios de vidas an-teriores, del poder del amor como fuerza que todo lopuede y de unos seres incorpóreos y superdesarrolla-dos que guían los pasos de los seres humanos haciala espiritualidad y el bien.

En esta obra se pueden encontrar testimonios ín-timos y sencillos que nos demuestran su existen-cia y nos señalan el gran valor de sus mensajes.Para crecer como personas sólo nos queda co-nocerlos y llevarlos a la práctica.

4 Yoga, Arte y Ciencia de Vida

L e í m o s p a r a u s t e d

¿


L a p á g i n a d e M a t a j i

Matajinos habla

sobre el miedo

M e gus-t a r í acontar-

les mi propia historiaal respecto: De niñayo era muy miedosay, a medida que cre-cía, cambiaban losobjetos del miedopero el miedo per-manecía. Luego em-pecé con el Yoga yno sólo superé losmiedos sino quetambién aprendí queestaba libre interna yexternamente y queno cambiaría eso pornada. Sigo el dictado

de mi voz interior.Swami Vivekanan-da fue mi maestro;aunque no lo co-nocía, me reuníamentalmente conél y sentía su pre-sencia tan cerca co-mo para tocarlocon mi mano. A ve-ces le hago pregun-tas y él responde. Apesar de que muriócuando yo teníatres años, siempresentí gran atracción

hacia ese hombre.Sé que podemoscambiar nuestra vi-da, pero nadie pue-de cambiar la vida deotro. Tenemos queayudar al que se cru-za en nuestro cami-no; yo sé bien quehe cambiado todami vida con la prácti-ca del Yoga y mi de-ber es compartir miexperiencia.

Alguien dijo:

"El hombre es Dios asustado".Espléndida definición.

Porque el miedo es, actualmente,

la causa de tantos sufrimientos

y miserias que sufre el hombre.

El estrés, la tensión, el nerviosis-

mo, la inquietud, la inseguridad,

la desconfianza son el resultado

del miedo, que tiene en sus

garras al ser humano.


L o s G r a n d e s M a e s t r o s

S a n t i d a d ,pureza ycaridad no

son posesiones exclusi-vas de ninguna iglesiadel mundo en particulary cada sistema ha produ-cido hombres y mujeresde excelsos caracteres.Ante este hecho eviden-te, si alguien sueña conla exclusiva subsistenciade su propia religión y ladestrucción de las otras,lo compadezco desde el

fondo de mi corazón". ¿Quién era ese joven de gran-des y profundos ojos negros que había conmovidocon sus palabras a los asistentes al Parlamento Mun-dial de las Religiones que tenía lugar en la ciudad deChicago? ¿De dónde venía ese muchacho que, sinmás ni más, se había dirigido a los presentes llamán-dolos "hermanos y hermanas de América"?El brillante orador que tanto había cautivado alauditorio era Swami Vivekananda, filósofo hindúcuyo sueño era unir cultural y espiritualmente aOriente y Occidente.Narendranath Datta (su verdadero nombre) nacióel 12 de enero de 1863 en la ciudad de Calcuta. Hi-jo de una familia käyastha de clase media alta, tu-vo una educación de fuerte corte occidental, porlo que conoció el cristianismo, la filosofía y lasciencias de esta cultura.Pronto dejó traslucir su sensibilidad social, paraunirse a la Brahma Samaj (Sociedad de Brahma),que bregaba por la eliminación de los casamien-tos infantiles y el analfabetismo, al mismo tiempoque impulsaba la educación de la mujer y de lascastas inferiores.En 1881, conoció a Sri Ramakrishna, gurú místicode gran trascendencia en su tiempo; pero Naren-dranath Datta lo rechazó debido a su formaciónsumamente racionalista, hasta que, a raíz de ha-ber tenido una visión de la Madre Divina, su vidasufrió un vuelco de ciento ochenta grados, con-virtiéndose en su más fiel discípulo. Poco tiempoantes de morir, Sri Ramakrishna, le transmitió to-

das sus enseñanzas, basadas en el conocimiento,el amor, la acción pura y la fuerza psíquica. Y, contodo afecto, encomendó al joven Naren, ya con-vertido en Swami Vivekananda, a sus seguidores.Después de la desaparición física del maestro, elgrupo de discípulos fundó un monasterio en don-de se instalaron y renunciaron a sus nombres,apellidos, hogares, bienes materiales y relacionessociales. Con el tiempo, Vivekananda se dedicó arecorrer la India predicando el Vedanta. En 1893 viajó a los Estados Unidos, invitado comorepresentante del hinduismo al Parlamento Mun-dial de Religiones, en donde deslumbró a un pú-blico ávido de espiritualidad, por lo que recibióuna serie de ofertas para brindar conferencias através del gran país del Norte. Al término de la gi-ra, comenzó a dictar un curso regular en el hotelen el que se alojaba en la ciudad de Nueva York.Era tanta la gente que concurría a escucharlo quelos salones empezaron a resultar chicos. Uno desus alumnos lo invitó a dar las charlas en su casasituada en Thousand Island Park, casi en el límitecon Canadá, en donde se quedó por un tiempo Más tarde siguió con su prédica a lo largo de losEstados Unidos y por Inglaterra.Volvió a la India en 1897 para fundar en Calcuta,sobre el río Ganges, la Misión Ramakrishna, quehoy cuenta con filiales en todas partes del mun-do, cuyo objetivo era difundir el Vedanta, las en-señanzas de Ramakrishna y la realización deobras solidarias. Un año después fue creada la Ve-danta Society en Nueva York, la primera sede dela Misión en Norteamérica.Su prédica del Adväita Vedanta de Sankara no fuesólo mediante conferencias y cursos, sino queademás escribió varios libros relacionados con eltema, entre los que podemos mencinar: Raja-Yo-ga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, Gnaña-Yoga, Filoso-fía Vedanta y Pláticas Inspiradas.Su mayor aspiración era poder unir a Oriente conOccidente: "Si Buda tuvo un mensaje para Orien-te, yo tengo un mensaje para Occidente y estoydándolo sin importarme cómo será recibido".Con la satisfacción de haber trabajado intensa-mente en la difusión del Vedanta y del pensa-miento de su maestro, concluyó con su paso porla tierra el 4 de julio de 1902, en Calcuta, la ciudadque lo vio nacer.

El joven mensajero del amorentre los hombres.

Swami Vivekananda

"


L a respiración yóguica, es decir, la respi-ración profunda, difiere de la abdominal.Por eso se la llama, a veces, completa,

para no confundirse.La respiración baja o abdominal tiene los siguien-tes efectos:a. Masajea las vísceras b. Beneficia las glándulas sexuales c. Es relajantePero sólo debe hacerse en determinadas posturas(invertidas o pinza, por ejemplo), pero no perma-nentemente. Es un ejercicio.Si lo hace constantemente, provocará:1. Excesiva distensión de los músculos abdominales 2. Mala postura 3. Encorvamiento de la espalda 4. Sobrecargamos el trabajo de intercambio ga-seoso en los alvéolos bajos, permaneciendo inac-tivos los de las partes media y alta del pulmón.En la respiración profunda, las ventanillas de lanariz permanecen completamente inactivas. Seinhala el aire poniendo en acción el área situadaen la pared del fondo de la garganta, que se llamaárea faríngea. Esta es la principal diferencia entrela respiración profunda y la respiración corriente.La respiración profunda se realiza comenzando allenar las partes inferior, media y alta de los pul-mones.Al exhalar, se elimina el aire en orden inverso.Mataji siempre lo compara con el llenado de unvaso de agua.Debe hacerse lentamente. No debe realizarseningún esfuerzo.El pecho y los hombros deben quedar inmóviles ypasivos durante todo el proceso. Solamente lascostillas se expanden, durante la inhalación, y secontraen durante la exhalación, como un fuelle.La exhalación es tan importante como la inhala-ción, porque elimina sustancias tóxicas.Mientras se realiza, debe tenerse la columna rec-ta para no obstaculizar el libre paso de la energía.Hay una teoría que dice que cada parte de nues-tro pulmón corresponde a una parte de nuestroorganismo y, al no practicar la respiración profun-

da, estamos perjudicando algún órgano. En nues-tro organismo, todo está interrelacionado.Conviene no dejar flojos los músculos abdomina-les porque, al mantener la faja abdominal tonifi-cada, se logra la expansión del pecho. Esto es ex-celente para los asmáticos. Se comienza haciendo5 o 6 respiraciones profundas por día, hasta llegara 60 como máximo a lo largo del día (repartidas en4 grupos de 15).No hay que exagerar porque pueden producirsedesvanecimientos y mareos, debido a la hiper-ventilación en los ventrículos del cerebro por unsúbito aumento de oxígeno en la sangre.La fuerza de la respiración es enorme. Es la fuerzade la vida en nosotros que al inhalar debe ser usa-da para incorporar la alegría, la salud, la armonía,la paz, el amor y al exhalar los enviamos a nuestroorganismo, transformando nuestra existencia.En Yoga, la fase de inspiración de denomina pura-ka; la de retención, kumbhaka y la de exhalaciónrechaka.

"El hombre no sólo depende de larespiración para vivir; sino también,y en gran parte, de los correctoshábitos para respirar".

R e s p i r a c i ó n P r o f u n d a

El Rítmode la Vida

Matajijunto a David,Director de la

Fundación.

P o s t u r a s • P o s t u r a s

E ste ejercicio, que afecta y revitaliza la mayorparte de los órganos vitales (los pulmones, elcorazón, el estómago, el hígado, los riñones,

los intestinos, el sistema nervioso y la médula espinal,así como piernas, brazos, tronco, espalda, hombros,

columna vertebral y cuello), está constituido por unaserie de movimientos y debe llegar a ser un hábito pa-ra el estudiante.Hace muchísimo tiempo, el entonces Rajá de Aundh,hombre entusiasta del surya namaskar, lo introdujo enlos centros docentes de su estado y lo denominó"ejercicio para la salud, para alcanzar eficiencia y lon-gevidad".Uno de los dos libros que escribió sobre el tema ha si-do traducido al inglés y publicado en Inglaterra. Su hi-jo, el príncipe Appa, se lo trasmitió a Mataji Indra De-vi cuando ella estuvo en la India, varios años antes deempezar a estudiar y a practicar el Yoga.Los movimientos del ejercicio de salutación al sol con-tribuyen a dar agilidad y flexibilidad al cuerpo, aunqueno se llevan a cabo al comienzo de su práctica. Ade-más de los beneficios mencionados, confiere a quie-nes lo practican asiduamente juventud, mejor salud,mayor vitalidad, músculos más fuertes, sistema ner-vioso más tonificado, circulación sanguínea más fluiday una sensación general de bienestar.Quien desee acelerar los resultados de este ejerciciodebe concentrarse mentalmente sobre las partes delcuerpo que le interesen, visualizando el órgano o laregión orgánica en cuestión. Se debe seguir cada mo-vimiento hasta identificarse totalmente con él.

1- Coloque una colchoneta o una toalla en el suelo ypóngase de pie frente a ella, tocando sus bordes conlos dedos de los pies. La columna vertebral y la cabe-za deben estar en línea recta, los pies juntos, las pal-mas de las manos unidas firmemente a la altura del pe-cho, como se ve en la foto.

2- Haga una inhalación profunda mientras va elevandolos brazos por encima de la cabeza e inclinando elcuerpo hacia atrás. La cabeza debe permanecer entrelos brazos si tiene problemas de cervicales.

3- Exhalando, inclínese hacía adelante y coloque laspalmas de las manos a ambos lados de los pies,aflojando la cabeza hasta acercarla lo más posible alas rodillas. Si no toca el piso con las palmas de lasmanos flexione las piernas hasta lograrlo. No debeviolentar la postura, sino llegar a sentirse a gusto yrelajado en ella.

4- Inhalando, extienda la pierna derecha hacia atrás,apoyando la rodilla en el piso, con la vista dirigida ha-cia delante.

Surya namaskar es una expre-sión sánscrita compuesta porlas palabras surya, que signifi-ca sol, y namaskar, que signi-fica saludo o salutación.Los estudiantes hindúes sue-len ejecutar este ejercicio a lasalida del sol, con los ojos fi-jos en el astro rey que emer-ge del horizonte.

Saludo al Sol

1 - 13 2 - 12

3 - 11


5- Exhalando, llevehacia atrás la piernaizquierda y apoyetambién la rodilla.

6- Ahora inhalan-do, despegue lasrodillas del piso yenderece todo elcuerpo como unatabla; los únicospuntos de contactocon el piso son laspalmas de las ma-nos y las puntas delos pies.

7- Exhalando, apoyeen el piso rodillas,pecho y mentón,mientras los glú-teos se mantienenlo más alto posible.

8- Inhalando, apoyela pelvis en el piso,estire los brazos, ar-queando la columnahacia atrás al igualque los hombros y lacabeza (siempreque no tenga pro-blemas de lumbaresy cervicales).

9- Exhalando, eleve los glúteos; entonces se estiran lasrodillas adoptando la forma de un V invertida (carpa).Todo el peso del cuerpo debe gravitar exclusivamentesobre las manos y los pies. Tanto las palmas de las ma-nos como las plantas de los pies deben estar totalmen-te apoyados en el piso, de ser posible.

10- Inhalando, adelante el pie derecho hasta que que-de entre las manos, con la mirada dirigida hacia elfrente. La rodilla izquierda puede apoyarse primeroen el piso para hacer más fácil el movimiento hacia de-lante del pie derecho.

11- Exhalando, desplazamos hacia delante la pierna iz-quierda, hasta llegar a posarla a igual altura de las ma-nos y del pie derecho. Las piernas se estiran totalmen-te, sin importar que las palmas de las manos lleguen ono al piso, y la cabeza permanece floja como si colga-ra del cuello; el tronco está totalmente relajado.

12- Inhalando, se van elevando los brazos, la cabezasube entre los brazos extendidos hasta arquear eltronco hacia atrás.

13- Finalmente, exhalando vuelva a la posición origi-nal, uniendo las palmas de las manos a la altura del pe-cho. Repetir la serie comenzando por la pierna iz-quierda.

Comience su práctica con una sola serie y vaya incre-mentando la cantidad de acuerdo con la evolución quevaya adquiriendo su cuerpo.

Advertencia: Nunca se debe practicar el SALU-DO AL SOL hasta el punto de sentir agotamien-to. Se debe descansar al terminar el ejercicio ydespués se deberá sentir con fuerzas renova-das, revitalizado y en excelente estado de áni-mo.

Es conveniente, al principio, hacer los ejerci-cios, durante un período que no exceda los diezminutos diarios, preferentemente por la maña-na y en ayunas. Estableciendo el control mentalsobre su cuerpo mientras los practica, obtendráresultados en verdad sorprendentes.

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Ilustraciones: Anahí Martínez


H a g a m o sun pocode histo-

ria. ¿Cuál es el origendel Yoga Dinámico enel mundo?

R. R. – Hacia 1930, Pat-habi Jois y su maestroKrishnamacharia, ha-ciendo investigacionessobre textos antiguos,encontraron escritasobre hojas de palmala que sería posterior-mente la serie A delAshtanga Yoga. Mástarde, el mismo Jois,comienzó a enseñarlaen California y en elnorte de la India. Conel correr de los años, leva realizando algunasmodificaciones crean-do, de esta manera, laserie Ashtanga vinya-sana Yoga, que es lamás completa y popu-lar en Estados Unidos yEuropa.

Dentro de la gente co-nocida que lo practicase puede nombrar aTom Croice, Madonnay Sting.

¿Cómo nace su prácticaen Buenos Aires?D. C. – Tanto Robertocomo yo, en forma in-dependiente, comen-

zamos a trabajar sobreuna serie de posturasde Yoga básico y delSaludo al Sol. En 1998,David Lifar, tomó cla-ses de Ashtanga Yogaen Estados Unidos ypudo observar que loque se estaba hacien-do allá era muy similara lo que nosotros ha-cíamos por nuestracuenta y nos lo co-mentó.A partir de 1999, empe-zamos a unificar nues-tro trabajo y agregán-dole algunos aportesnacidos de las ense-ñanzas de Indra Devi,surgió nuestro YogaDinámico que no esexactamente igual alAshtanga Yoga que sepractica en otras par-tes del mundo.

¿Por qué le pusieron"Yoga Dinámico"?

R.R. – En el Yoga clási-co las posturas soncompartimentos es-tancos, en nuestra ver-sión del Ashtanga Yo-ga, las posturas estánenlazadas entre sí pormedio de pasajes, ro-les, rotaciones, lo quelo hace totalmente dis-tinto ya que hay movi-miento. Una posturalleva a la otra todo eltiempo, inclusive eldescanso se realiza através de algunas deellas.Las clases son másfuertes que las deotros tipos de Yoga,por lo cual es necesa-rio tener una base deYoga básico anterior asu práctica.

¿A quiénes va dirigido?D.C. - La práctica deYoga Dinámico esideal para adolescen-

Los temas de la IV Convención Nacional de Yoga

Yoga Dinámico,una alternativa para tener

muy en cuenta" La vida es continuo movimiento",así lo entiende la gente que formaparte de nuestra Fundación, quienessaben muy bien de la importanciade tener siempre inquietudes nuevasy crecer, crecer. Así es como surge,producto de la iniciativa de dos denuestros instructores: Roberto WalterRojas y Diego Roberto Carmona,el taller de Yoga Dinámico, de granatractivo para el público que asistióa la última Convención.


L o que caracteriza la producción orgánica esque no se usan agroquímicos, tanto pesticidascomo herbicidas o fertilizantes. ¿Y por qué no?

Porque los productos sintéticos de laboratorio dejan enlos cultivos residuos nocivos para la salud. La mayoría deestos residuos no es eliminada por el organismo humanoy se va acumulando a lo largo de la vida.Todos los seres vivos tenemos una tolerancia máximade residuos nocivos que no hay que sobrepasar. Losespecialistas lo denominan LMR (Límite Máximo deResiduos). Los LMR son publicados por la OMS y porla FAO. A este respecto, el Comité de Ciencias de losEstados Unidos informó que, de 28 plaguicidas estu-diados, más de la mitad tiene un 98% de probabilida-des de ser cancerígena. El uso indiscriminado de pla-guicidas ha ido desarrollando en bacterias, virus e in-sectos un fortalecimiento o inmunidad a los mismos,que hace que sea necesario el uso de plaguicidas cadavez más letales.Estos súper-venenos hacen un ataque indiscriminadoa formas de vida (microorganismos) que son indispen-sables para el desarrollo sano y saludable de cualquiercultivo, y ni qué hablar del equilibrio biodinámico delsuelo. Lo mismo ocurre con los herbicidas.Todos estos elementos extraños, usados exclusiva-mente pensando que el rendimiento es igual a la utili-dad, lo único que logran es romper el ecosistema, porlo que la tierra se va degradando y es necesario adicio-narle más y más fertilizantes para mantener el nivel de

rendimiento. Se toma a la tierra como algo inerte, ge-nerador de riquezas, y no como un ser vivo, generadorde vida.Ahora bien, dado que las plagas siempre están presen-tes, ¿qué hacer con ellas?Se trata de combatirlas con elementos que nos brindala propia naturaleza. Pueden ser de origen vegetal (al-cohol de ajo, purín de ortiga, cenizas de madera, etc.),de origen animal (estiércol fermentado, a partir delombricompuestos) o de origen mineral (caldo borde-lés, etc.). La mayoría de estos preparados sirve tam-bién como fertilizantes; se usan también biofertilizan-tes de preparación casera.En cuanto a la ausencia de herbicidas en la huerta or-gánica, se suple efectuando un mulching o acolchadoentre la plantación. Se usa para tal fin aserrín, pasto opaja de cereales. Esto no sólo frena el desarrollo deyuyos sino que además evita la erosión del suelo.Cuando es necesario el desmalezamiento, se efectúaen forma manual.Sin embargo, todo esto no es suficiente. También ha-ce falta una cuidadosa planificación de los cultivos,una rotación de los mismos, la asociación de plantascomplementarias y la dedicación y observación cons-tante y permanente, lo que redunda en una mejor ca-lidad de vida para los consumidores y para los produc-tores.

Mónica Franze

¿Por qué Orgánico?

tes, gente de medianaedad, adultos jóvenes, de-portistas y para todosaquellos que deseen me-jorar su condición físicacon un trabajo que incluyatambién ejercicios de con-centración y relajación yque lleve, como todas lasvariantes del Yoga al equi-librio físico, mental y espi-ritual Para quienes recién se ini-cian, lo recomendable estrabajar unos dos mesesen una sala de Yoga básicoantes de empezar con Yo-ga Dinámico, dependien-do esto del estado físicodel practicante. Lo impor-tante es abrirse con el al-

ma y el corazón a estanueva alternativa y no te-ner miedo ante su nombreque puede llegar a gene-rar cierto respeto.

¿Con qué frecuencia ha-bría que practicarlo?D.C. - Existen dos series:una básica que puede ha-cerse en casa todos losdías y otra que tiene queser realizada dos vecespor semana con un pro-fesor para que éste pue-da corregir la forma enque se llevan a cabo cadauna de las posturas. Co-mo cualquier tipo de Yo-ga, cuanto más se practi-ca mejor es.

¿Cómo reaccionó lagente que concurrió alos talleres de Yoga Di-námico que se dictaronen la IV ConvenciónNacional de Yoga?R.R. - Hubo muchísi-mas personas que seacercaron y se mostra-ron sumamente intere-sadas en este tema. Apesar de ser algo total-mente nuevo tuvo unamuy buena respuestadel público.

Quisieran agregar algosobre Yoga Dinámico.D. C. – Sería bárbaroque se acercaran a laFundación y que pre-

senciaran una clase; novan a poder creer laóptima energía que segenera entre quieneslo practican a medidaque se va desarrollan-do la clase. Es algo muyespecial, algo difícil dedescribir. Como al-guien dijo alguna vez:"Más importante esun hecho que cientosde palabras".

R. R.: Roberto Walter RojasD. C. : Diego Roberto Car-mona

Adriana Aboy


A cada dolencia un origen distinto. Losdolores de la zona lumbar son atri-buibles a distintas alteraciones de la

columna vertebral, tanto mecánicas (contractu-ras, desgarros, distensiones) como bioquímicas.Las lesiones musculares o en los ligamentos, asícomo la artritis de las articulaciones interverte-brales, pueden incidir en la aparición del males-tar. También puede serlo un disco herniado, cu-yo material blando interno es desplazado haciaatrás y sobresale hacia el borde tocando e irritan-do la raíz nerviosa adyacente.Otra de las causas es la estenosis espinal o estre-chamiento del conducto espinal, que puede lle-var a comprimir algún nervio. Este tipo de afec-ción a veces se presenta acompañada de enveje-cimiento y desgaste de los discos, de las articula-ciones entre las espinas vertebrales y de los liga-mentos en el conducto vertebral.Cuando en la lumbalgia participa alguna de lasraíces nerviosas del plexo sacro, que dan origenal nervio ciático, aparece el terrible dolor lumbo-ciático, que no sólo se localiza en esta región, si-no que también se irradia a la cara anterior delmuslo o hacia la planta del pie. En algunos casos,se pueden observar causas relacionadas conmalformaciones congénitas de la columna o do-lores que suelen ser el reflejo de problemas ori-ginados en ciertos órganos internos, como lossexuales, los riñones o en el páncreas.El 98 por ciento de las personas que repiten do-lores lumbares, los sufren por causas muscula-res, ligamentarias o discales.

Y o g a & M e d i c i n a

Aguda y difícil de tolerar, la lumbalgia tiene solución.Los tratamientos más novedosos incluyen medidas naturales,como la práctica del yoga, que son garantía de éxito¿A quién no le ha dolido alguna vez la espalda?A pesar de que la lumbalgia es una dolencia muy común,requiere de tratamientos específicos.Los métodos más efectivos se basan en terapias naturales.En esta nota le contamos todo sobre ellos.

Los TerriblesDolores de Espalda

Lumbalgia y Yoga

E l yoga corrige las malas posturas,uno de los motivos más comunesde los dolores lumbares; o sea

que desde el punto de vista de la preven-ción es sumamente efectivo. Pero no sequeda solamente en esto, ya que por me-dio de posiciones determinadas se puedellegar a atenuar y a aflojar este problema.Inclusive, existen algunas posturas que es-tán indicadas para cuando se encuentracomprometido el nervio ciático.La práctica de la relajación, la respira-ción y la meditación, realizando siem-pre aquellos movi-mientos que nofuercen el cuer-po, en la zonaafectada, sonideales para com-batir este tipo dedolencia. Normal-mente en un mes odos meses tiende adesaparecer el ma-lestar, sin que apa-rezca, a posteriori,ninguna recaída.


Hablemos de riesgos

Si nos atenemos a los factores de riesgo, encon-tramos una lista muy interesante para tener encuenta:

Malas posturas: Hay que tener cuidado con laslargas horas de trabajo que se pasan sentadafrente a una computadora, las posiciones quese adoptan forzando la zona lumbar para "sacarcola" o el uso de calzado con desopilantes pla-taformas que impiden que el pie se apoye co-rrectamente.

Esfuerzo físico forzado o intenso: Las mujeresson las que se convierten en las víctimas másfrecuentes de este tipo de esfuerzos, con sólopensar en el peso de las bolsas que se traendel supermercado, al cambiar los mueblesde lugar o al mover las macetas del bal-cón, por ejemplo.

Sedentarismo: La falta de actividad físicaregular trae aparejados muchos proble-mas corporales. Entre las profesionesmás afectadas se encuentran los ofici-nistas y los conductores de vehículos.Si al sedentarismo le agregamos el taba-quismo y una cierta tendencia familiar,los riesgos se multiplican.

Diagnóstico y tratamiento

El origen de las lumbalgias puede teneruna relación estrecha y directa con situa-ciones de estrés psicológico o afectivo, pe-ro no son las únicas.

Para diagnosticarla, comúnmente se realiza unaconsulta clínica, para observar cuidadosamentelos síntomas que presenta el paciente y un pos-terior pedido de estudios específicos (radiogra-fías, resonancia nuclear magnética, mielogra-fías, etc.).Los tratamientos tradicionales pueden ser mé-dicos, kinesiológicos, ortopédicos o quirúrgi-cos. El más frecuente es el kinesiológico, que sibien años atrás constaba de la aplicación de on-da corta (calor localizado), masajes y ejercicios,

hoy en día, con el uso de lamagnetoterapia que revierterápidamente la inflamación,con 10 sesiones suele su-perarse el padecimiento.

Actualmente, son muchoslos que recurren a tera-

pias complementa-rias como la qui-

ropraxia, la acu-puntura y has-ta la homeo-patía.

Medidas de PrevenciónLos especialistas recomiendan las siguientes estrate-gias para prevenir la lumbalgia:

• Caminar todo lo posible.• Preferir la escalera al ascensor.• Practicar yoga • Evitar movimientos exagerados o posturas forzadas.• Tratar de no cargar pesos excesivos y, en caso de no te-ner opción, repartir en ambas manos lo transportado.• Decirle "no" al cigarrillo.• Controlar el peso.• Utilizar calzado cómodo.• Si trabaja en una oficina y está mucho tiempo sentado, devez en cuando es bueno pararse para estirar las piernas.

• No permanecer demasiado tiempo en una mismaposición.• En cuanto aparezcan síntomas de depresión, recurrira un profesional, ya que el decaimiento y la falta devoluntad pueden desencadenar problemas físicos, co-mo los temidos dolores de espalda.

Adriana Aboy

Asesoramiento: Dr. Ernesto J. Barbeito, miembro delServicio de Columna del Hospital Británico de Bue-nos Aires y el Dr. David Lifar, director de la FundaciónIndra Devi.


Agradecimientos vía e-mail

Estimado David:Desde ya quiero darle lasgracias por haberme en-viado su publicación víamail. Quiero decirle quelo felicito por su trabajo;especialmente me intere-san mucho los consejossobre respiración. A pesarde estar lejos de ser un yo-gui, me doy cuenta de lagran importancia que tieney la influencia que ejerceel modo en que respiro so-bre mis estados mentales.Esto me resulta de gran uti-lidad, ya que tengo una es-coliosis de columna lum-bar, lo que reduce la capa-cidad normal de mis pul-mones para almacenaroxígeno. Así es que cual-quier ejercicio de respira-ción bien hecho es muybeneficioso para mí y su-pongo que también paraquienes están en mi misma

situación física. Lo que essorprendente (aunque a míya no me sorprenda) es laignorancia de los médicosal respecto, pues ningunome ha dicho lo importanteque es saber respirar me-diante ejercicios adecua-dos. Obviamente ellos noestán ajenos al tipo aloca-do de vida que llevamos yquizás es por eso que ni seles ocurre plantear un ejer-cicio y una disciplina paramejorar al menos la capa-cidad pulmonar reducidapor una escoliosis, al mar-gen de los beneficios ma-yores que reporta aprendera respirar bien. Por supuesto que el benefi-cio no es sólo físico, comomuy bien lo saben ustedes.En lo personal procurocuidar lo mejor posible es-te vehículo transitorio quees mi cuerpo, a pesar demi severa discapacidad fí-sico-motora. Soy vegeta-riano, no por una cuestiónfilosófica sino por unaelección personal: a partirde algunos problemas de

salud surgió el deseo desentirme mejor y con eltiempo me di cuenta deque no solamente meaporta un beneficio físicosino también espiritual. Elvegetarianismo me ayudómucho a superar malesta-res, seguramente a preve-nirlos y a obviar ciertasmedicinas agresivas. Esosmalestares son muy comu-nes y tienen su origen enuna alimentación básica-mente antinatural con laque "vive" la mayoría de lagente.La salud psicofísica es unproblema del individuo yes su propia conciencia laque debe manejarla; todoaporte que, como el deustedes, promueva esotiene un gran valor para elbienestar general, y en esoestriba el contenido espi-ritual de estos conoci-mientos que se imparten.Es muy valioso el hechode difundirlos vía interneta gente que de otra mane-ra le sería muy difícil oimposible obtenerlos por

distintos motivos; de allíes que nace mi agradeci-miento por la página y porla publicación vía e-mailhecha con su valioso tra-bajo.Estamos habituados apensar que la salud es res-ponsabilidad de los médi-cos, de las obras sociales,del gobierno, etc., y no senos ocurre que uno nopuede comer cualquiercosa y sentirse bien, respi-rar de cualquier manera yestar bien, adoptar cual-quier idea, creer que unohace lo que quiere, que eslibre ¡Qué ironía! ¿No escierto? Sólo cuando unovigila lo que come, cómorespira y cómo piensa,puede ser considerado li-bre, y para eso más quehacer hay que ser. Eso esestar bien: es ser.

Que Indra y ustedes seanmuy felices.

Un saludo afectuoso paratodos.Mario

... Un Cuento... para disfrutar y pensar

U n día alguien llegómuy agitado anteel cuerdo de Só-

crates: –Oye, Sócrates, como amigo ten-go que contarte...– Un momento, ¿Has pasadolo que tienes que decirme porlos tres coladores?– ¿Tres coladores?– Sí, amigo: tres coladores. El

primero es la verdad. ¿Hascomprobado que todo lo quevas a decirme sea verdad?– No, lo he oído contar y...– Bien, bien. Pero a buen se-guro lo has hecho pasar a tra-vés del segundo colador, el dela bondad. Porque si no es deltodo verdad lo que tienes quecontarme, ¿tiene al menos al-go de bueno?– No, al contrario...– Probemos, pues, de servir-nos del tercer colador y pre-guntémonos si es útil contar-

me lo que tanto te agita.– Útil, precisamente...– Pues bien –dice el cuerdode Sócrates– si lo que tienesque decirme no es ni verda-dero ni bueno ni útil, olvídaloy no te preocupes más porello que yo.

Los tres coladores de Sócratespueden evitar que sirvamos dealbergue a lo que amenaza, de-masiado a menudo, con pertur-bar la atmósfera de toda unacomunidad.

Los tres coladores de Sócrates

A G E N D AMAYO

• Clase de respiración, todos los jueves de 12 a 13 hs. en sede Colpayo.Dirige: David Lifar, Entrada: dos alimentos no perecederos.

• Curso de Relajación y Meditación, todos los sábados de 17 a 18 hs., sede Cabildo.Dirige : Iana Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

• Sábado 5, de 15 a 18 hs.: Curso de Yogaterapia y Autocuración.Sede Güemes: Dirige Rafael Pros. Entrada $ 30.

• Sábado 12, 15 a 17.30 hs.: Curso de Introducción Básica a la Práctica del Yoga y la Respiración, sede Güemes. Dirige David Lifar. Entrada: 2 alimentos no perecederos.

• Sábado 19, de 15 a 18 hs.: Curso Básico de Técnicas Antiestres, sede Güemes.Coordinan Iana y David Lifar. Arancel $ 30.

JUNIO

• Clase de Respiración, todos los jueves de 12 a 13 hs. en sede Colpayo.Dirige David Lifar. Entrada: 2 alimentos no perecederos.

• Curso de Relajación y Meditación, todos los sábados de 17 a 18 hs., sede Cabildo.Dirige Iana Lifar. Entrada: 2 alimentos no perecederos.

• Sábado 2 y Domingo 3: Jornada de Actualización Docente, 2º Nivel, 10 a 18 hs.sede Azcuénaga. Arancel: $ 80.

• Sábado 9: Curso de Introducción básica a la práctica del Yoga y Respiración.Dirige David Lifar. 15 a 17.30 hs. Sede Güemes. Entrada: 2 alimentos no perecederos.

• Sábado 16: Curso de Ayurveda II, dirige Paula Lifszyc, 15 a 18 hs.Sede Güemes. Arancel $ 30.

• Sábado 23: Curso de Yoga Dinámico, dirige Roberto Rojas, 15 a 18 hs.Sede Güemes. Arancel $ 30.

• Sábado 30 de Junio y Domingo 1 de julio: Jornada de Actualización Docente.1º Nivel. 10 a 18 hs. Sede Azcuénaga. Arancel $ 80.

TURISMO ANTI-STRESS, RESPIRACION,RELAX Y MEDITACIÓN

16 AL 18 DE JUNIO DE 2001SAN JAVIER - TUCUMÁN

Con sumo placer queremos invitarlo/a a participar de estas JORNADAS de RELAXy MEDITACION organizadas en forma conjunta por Fundación Indra Devi y OnlyGroups. Una combinada actividad donde realizará técnicas de meditación,caminatas, posturas corporales, excursiones, actividades recreativas, etc. en unprivilegiado lugar a solo 20 minutos de San Miguel de Tucumán, entre montañas yen pleno contacto con la naturaleza. Es una oportunidad única: no se lo pierda!!!

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• Editorial Kier: Av. Santa Fe 1260, Capital.• Ki: Libertad 1177, Capital.• Librería El Séptimo Rayo: Av. Callao 729, Capital.• Librería Párrafos: Av. Callao 737, Capital.• Clásica y Moderna: Callao 892, Capital.

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