ACTIVIDADES DE APLICACIÓN

Primer trimestre

Tema 1OBLIGATORIAS:

- Lecturas de “El prisionero liberado” y “El porqué de la filosofía”- Actividad: Sobre textos…

En este texto, adaptado del filósofo Manuel García Morente, sustituye los espacios en blanco por la opción que consideres más adecuada en cada caso. A continuación haz un resumen de 50 palabras.

Para abordar la filosofía, es indispensable adoptar una disposición de ánimo infantil. El que quiera ser filósofo necesitará infantilizarse, hacerse como un niño pequeño.

¿En qué sentido hago esta paradójica afirmación? En el sentido de que la disposición de ánimo para filosofar debe consistir esencialmente en percibir y sentir los problemas y misterios del mundo, sea en el mundo de la realidad sensible, como en el mundo de los objetos ideales; hay que admirarse de todo, sentir lo profundamente arcano y misterioso de todo eso; plantarse ante el universo y el propio ser humano con un sentimiento de estupefacción, de admiración de curiosidad insaciable, como el (a:………………..) que no entiende nada y para quien todo es (b:……………..)

Otra segunda disposición es la exigencia de rigor, la exigencia de exactitud en el pensamiento. En este sentido, también podría decirse que la edad mejor para comenzar a (c:………………….) es la juventud. El joven tiene exigencia de rigor, de intelectualidad, que el hombre ya viejo, con el escepticismo que la edad trae, no suele poseer nunca.

Esta exigencia de (d:……………………..) tiene que tener para nosotros, los que vamos a hacer filosofía, dos aspectos fundamentales. Por una parte, ha de llevarnos a eliminar lo más posible de nuestras consideraciones las cómodas pero inútiles tradiciones de la sabiduría popular. Existe una sapiencia popular que se condensa en refranes, en tradiciones, en ideas, que la masa del pueblo trae y lleva. La filosofía no es eso. La filosofía ha de reaccionar ante eso. La filosofía tiene que llevar a la explicación de sus problemas un rigor metódico que es (e:……………………) con la excesiva facilidad con la que esas concepciones de la sabiduría popular pasan de mente en mente y arraigan en la mayoría de los espíritus.

Pero por otro lado, habremos de reaccionar no con menos violencia, contra el defecto contrario, que es el de figurarse que la filosofía tiene que hacerse como las ciencias; que la filosofía no puede ser sino la síntesis de los resultados obtenidos por las ciencias positivas.

Manuel García MorenteLecciones preliminares de filosofía

A: libro, niño, filósofo, matemático.B: problema, bonito, fácil, irresoluble.C: vivir, dudar, filosofar, admirarse.D: admiración, rigor, reflexión, filosofía.E: llevadero, comparable, compatible, incompatible.

VOLUNTARIAS.

1. ¿A qué especialidad de la filosofía puede asociarse cada una de estas afirmaciones?

Todo está hecho de materia MetafísicaGrandes muros hacen buenos vecinos AntropologíaEl hombre tiene mucho de animal y poco de racional

Epistemología

No se debe mentir jamás EstéticaLos sentidos nos engañan con frecuencia Ético-políticaLa forma soberana de vivir es convivir MetafísicaTodo está en continua transformación AntropologíaEl arte es un pobre imitador de la naturaleza EpistemologíaLa belleza es una forma de armonía de la forma EstéticaLa ignorancia es lo último que se pierde Ético-política

2. Busca un mito griego cualquiera, resúmelo e interprétalo.a. ¿Cuál es su significado?b. El mismo significado, ¿podría ser objeto de una reflexión filosófica? ¿Qué lo

diferenciaría del mito?

3. Corrige el esquema siguiente

Metafísica Gnoseología Ética Política Estética Antropología¿Qué es el ser humano?

¿Qué es la belleza?

¿Cómo debemos convivir?

¿Qué es la realidad?

¿Podemos conocer?

¿Cómo debo vivir?

4. Clasifica los siguientes interrogantes filosóficos según pertenezcan a la filosofía teórica o a la práctica.

a) ¿Los derechos humanos son una invención humana o son naturales?b) ¿Tienen algún tipo de realidad los objetos matemáticos?c) ¿Cómo se distingue una acción buena de una acción mala?d) ¿Se puede tratar en algún caso a las personas como medios y no como fines en sí mismos?e) ¿Tiene algún sentido afirmar que los minotauros existen?f) ¿De qué maneras se legitima el poder?

Tema 2

OBLIGATORIAS

2. Lee en la página siguiente “La historia de Ignaz Semmelweis” y completa el cuadro:

Actividad: Sobre textos…

2. Indica si los siguientes fragmentos son relatos míticos, razonamientos filosóficos o explicaciones científicas.

a) “Los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P´an-ku. Tras dieciocho mil años P án-ku se despertó de un largo sueño. Se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra”.

b) “No ofrece ninguna duda que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. En efecto, ¿qué podría despertar y poner en acción nuestra facultad de conocer si no fueran los objetos que hieren nuestros sentidos…?”

c) “La sinestesia es una enfermedad consistente en percibir mezclada la información sensorial. Al escuchar música, los sinestésicos pueden percibir colores y en algunos casos las palabras llegan a tener gusto. Investigadores de la Universidad de California afirman que la sinestesia se debe a que áreas adyacentes del cerebro entrecruzan la información sensorial, de modo que la información que llega del oído es procesada por el área cerebral que trata la información visual, por poner un ejemplo”

d) “El universo se creó en una explosión gigantesca conocida como big ban. Durante los instantes iniciales la temperatura era muy alta y bajo estas condiciones se formaron los átomos de hidrogeno y helio, que acabaron formando las primeras galaxias”.

e) “En el principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra, sin embargo, estaba informe y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo: y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Dijo, pues, Dios: Hágase la luz. Y la luz se hizo. Y vió Dios que la luz era buena: y dividió la luz de las tinieblas. A la luz la llamó día, y a las tinieblas noche.”

f) La “creación” es crucial para la teología, para la filosofía y para nuestra comprensión del arte, la música, la literatura… ¿En qué aspectos están emparentadas y en cuáles divergen las concepciones teológicas, metafísicas y estéticas sobre el nacimiento? ¿Por qué las lenguas indoeuropeas permiten tan fácilmente una frase como “Dios creó el universo” y vacilan ante la frase “Dios inventó el universo”?”

g) “Las bacterias fueron la única forma de vida sobre la Tierra durante gran parte de su historia”.

h) “Algunas veces los sentidos nos engañan. Somos incapaces de distinguir cuándo lo hacen y cuándo no. Luego por lo que sabemos, cualquier experiencia sensorial en particular puede ser engañosa”.

i) “Hija de Zeus y Leto, Artemisa es la cazadora que recorre los bosques. Es además la joven, consagrada a la virginidad eterna”

j) “La bacteria Flexibacter columnaris ha provocado la infección en la piel”.k) “Su mal carácter se debe a la conjunción de los astros, en especial de

Saturno”.l) Las endofinas son unos neurotransmisores que proporcionan sensación de

bienestar.

VOLUNTARIAS.

1. ¿Cuáles de los siguientes interrogantes son propiamente filosóficos y cuáles científicos?

a) ¿Cuáles fueron las causas de la Primera Guerra Mundial?b) ¿Qué es la causa?c) ¿Cuál es la composición química del agua bendita?d) ¿Puede probarse la existencia del mundo?e) A partir de un vector dado, ¿cómo se calcula su módulo?f) ¿Se funda el conocimiento únicamente en los datos que ofrecen los sentidos?g) ¿Cuál es la fuerza que ejerce el campo gravitatorio terrestre sobre un cuerpo que se

encuentra a una altura de 10 metros?h) ¿Qué relación existe entre mente y cerebro?i) ¿Los continentes estuvieron alguna vez unidos?j) ¿Un experimento científico puede llegar a determinar con absoluta certeza la veracidad de

una hipótesis científica?

2. De las siguientes proposiciones, ¿cuáles te parecen propias de las ciencias naturales? ¿Por qué?

a) Los ángulos de un triángulo suman 180º.b) La malaria está provocada por un virus.c) Sin libertad, no existe responsabilidad.d) Los científicos buscan siempre la verdad.e) El peso de un objeto en la Luna es 1/6 de su peso en la Tierra.f) “Le ordeno que realice ese experimento inmediatamente.g) No tenía intención de molestarle.h) No fumar es beneficioso para la salud.i) La ciencia demuestra que Dios no existe.

2. Indica cuáles de las siguientes argumentaciones son deductivas y cuáles inductivas. ¿Son completas o incompletas?

a) “He aquí un caballero que responde al tipo de hombre de medicina, pero que tiene un aire marcial. Es, por consiguiente, un médico militar, con toda evidencia. Acaba de llegar de países tropicales, porque su cara es de fuerte color oscuro, color que no es natural de su cara porque sus muñecas son blancas. Ha pasado por sufrimientos y enfermedades como lo pregona su cara macilenta. Ha sufrido una herida en el brazo izquierdo. Lo mantiene rígido y de una manera forzada… ¿En qué país tropical ha podido un médico del ejército inglés pasar por duros sufrimientos y resultar herido en un brazo? Evidentemente, en Afganistán”

b) “O Dios quiere suprimir el mal del mundo, pero no puede (en cuyo caso es débil, y por tanto, no es Dios). O puede, pero no quiere hacerlo, (en cuyo caso, es malévolo, y por tanto no es Dios).

O ni puede ni quiere hacerlo.O bien puede y quiere hacerlo ( como únicamente corresponde a un Dios): ¿de dónde proviene entonces el mal en el mundo?”c) “El hombre, el caballo y el mulo son longevos; pero el hombre, el caballo y el mulo son

animales sin hiel; por tanto; todos los animales sin hiel son longevos”.

Tema 3

OBLIGATORIAS

1. Lee este texto de Xavier Zubiri y responde a las siguientes preguntas:

a) ¿A qué noción de la verdad de las que hemos estudiado se refiere el texto?b) ¿A qué noción hace referencia la frase “lo que llamamos (las) cosas está constituido por

una serie de rasgos fundamentales que las caracterizan”? ¿Qué características presenta esta noción?

Supongamos que se nos muestra una copa de vino. La tomamos por tal. Pero resulta que no lo es: es vino falsificado. ¿Qué quiere decir esto? Para comprenderlo, reflexionemos sobre cómo rectificamos nuestro error. Apelamos a otro líquido que sea indudablemente auténtico, esto es, que presente los rasgos o caracteres peculiares del vino. Es decir, nuestro error se funda en que el vino, él, es falso, y es falso porque presenta un aspecto engañoso, ocultando su aspecto verdadero. Parece vino, pero no lo es. Para rectificar el error, obligamos al líquido en cuestión a descubrir su aspecto verdadero, y lo comparamos con el aspecto que ofrecía antes el vino. Todo ello supone, pues que, en una u otra forma, lo que llamamos las cosas está constituido por un serie de rasgos fundamentales que las caracterizan. Por esto, es posible que parezcan una cosa y sean otra. Esta especie de “fisonomía” o “aspecto” es a lo que el griego llamó “eidos”, literalmente “figura”. A su “patencia” es a lo que más especialmente llamó verdad.

Xavier ZubiriNaturaleza, historia, Dios, 1981

VOLUNTARIAS

1. De las siguientes afirmaciones dí cuáles son verdaderas y qué sentido o criterio de verdad siguen o no:

a) Spiderman es una película americana.b) Yo ví el accidente, por lo que hay al menos un testigo del accidentec) Los cuerpos caen con una aceleración de 9,8 m/s2

d) Adela tiene una hermana gemela que tiene su misma edad.e) Algunos pueblos primitivos creen que los bosques son lugares sagrados.f) Algunos animales marinos son peces.g) O Dios existe o no existe.h) Cervantes está muerto.i) 2 + 6 = 8j) Nadie puede casarse con su viuda.k) Hoy es martesl) O abres la venta o no la abresm) El partido empieza a las ochon) Un ángulo agudo mide menos de 90ºo) El todo es mayor que las partes.p) El 52% de la población son mujeres.q) Pepe hace quinientos años que no prueba ningún tipo de verdura.r) Cuando cae agua es que llueve.

2

Tema 7

OBLIGATORIAS

1. Lee el texto y determina cuál es la posición que defiende y compárala con las teorías estudias en el tema.

“Por lo que respecta a la cuestión antropológica, recogiendo la doctrina de la Gaudium et Spes, la asamblea quiso reafirmar una visión unitaria del hombre “corpore et anima unus”, rechazando cualquier dualismo o reduccionismo, tanto de índole espiritualista como materialista. En efecto, el auténtico respeto debido a todo sujeto humano halla su fundamento en esa identidad corporal-espiritual donde la dimensión de la corporeidad es parte constitutiva de la persona, que a través de ella se manifiesta y expresa (Donum vitae 3), como lo es también la dimensión espiritual, en la que el hombre se abre a Dios, encontrando en él el fundamento último de su dignidad”

Academia Pontificia para la Vida

2. ¿Sabrías decir a qué autor o movimiento pertenecen estos fragmentos?

a) “… hay una gran diferencia entre el espíritu y el cuerpo, en tanto que el cuerpo, por su naturaleza, es siempre divisible, y el espíritu es completamente indivisible. En efecto, cuando considero mi espíritu, es decir, a mí mismo en tanto que yo soy una cosa que piensa, no puedo distinguir en él parte alguna…”

b) “… el alma se encuentra prisionera y trabada con el cuerpo, forzada a mirar las cosas a través de él como desde una mazmorra, sin poder hacerlo libremente por ella misma, cosa que hace que se arrastre en una total ignorancia…”

c) “… Los otros animales viven primordialmente por acción de la naturaleza, si bien algunos en un grado muy pequeño, son también llevados por los hábitos; el hombre, en cambio, vive también por acción de la razón, ya que es el único entre los animales que la posee…”

d) “El hombre es algo que debe ser superado (…) ¿Qué es el mono para el hombre? Un motivo de risa o una vergüenza dolorosa. Y justo eso es el hombre para el superhombre.(…) ¡Mirad yo os enseño el superhombre! El superhombre es el sentido de la Tierra (…)¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a la Tierra y no creáis a quienes os hablan de esperanzas sobrenaturales! Son envenenadores, lo sepan o no. Son despreciadores de la vida…”

e) “Para comprender bien la vida psíquica del hombre es indispensable que se deje de sobrestimar a la conciencia. Es necesario ver en lo inconsciente la base general de toda la vida psíquica”

Platón – Aristóteles – Descartes – Nietzsche – Freud.

3. Relaciona cada una de las siguientes proposiciones con la teoría a la que corresponde.

a) En el ser humano se distinguen dos cosas distintas el cuerpo y el alma.b) La mente es reducible a materia.c) Es en la comunidad, en la comunicación con los demás, donde realmente se constituye la

persona.d) El ser humano es sustancia pensante y sustancia extensa.e) Después de la muerte el alma vuelve al mundo perfecto de donde proviene.

Tema 5

OBLIGATORIAS

1. ¿El ser humano es producto de la naturaleza o de la cultura? Cómo podemos definir “naturaleza” y “cultura” (pág 84).

2. ¿Qué entendemos por “evolución”? ¿Qué mecanismos intervienen en el proceso evolutivo? (pág 85).

3. Diferencia fijismo y evolucionismo. Características del fijismo (pág 86).4. Establece parecidos y diferencias entre la teoría de Lamarck y Darwin. ¿Qué

consecuencias filosóficas tiene la teoría de la evolución? (pags 86-88)5. ¿Cuáles son los principales cambios biológicos que se dieron en el proceso de

hominización? ¿En qué sentido la caza ha favorecido la aparición de la inteligencia y el desarrollo del lenguaje? ¿Qué importancia tiene, para el ser humano, el hecho de que su periodo de aprendizaje sea largo, a diferencia del de los animales? (pags 90-94)

6. Haz un esquema de las etapas en la evolución de la especie humana. (pag 94)7. Escribe, en forma de lista, las características que componen tu identidad la especie

humana. Social y personal.8. Actividades 1 – 4 – 9 de la página 100.

Texto.

Pon un título y cita la frase principal del siguiente texto.

“A diferencia de la selección natural que el hombre lentamente efectúa con animales y plantas, potenciando determinadas características para mejorar su productividad, la selección natural no persigue ningún objetivo. Es más, no hay variantes genéticas mejores que otras en sentido absoluto, sino que todo depende de las circunstancias del medio ambiente. Lo que es favorable en un momento dado, puede no serlo en otro. Además, por un fenómeno que se conoce como ‘mutación’, de cuando en cuando nacen individuos con variantes nuevas, pero de ninguna manera los hábitos o necesidades de los individuos determinan en qué dirección se producirán las mutaciones. No obstante, éstas son una fuente inagotable de novedades sobre las que actúa la selección natural, modificando con el tiempo las especies e impulsando su evolución. Las mutaciones no producen por sí solas nuevas especies, sino que aumentan la variabilidad de las existentes.

El ‘azar’ también representa un papel importante en la evolución; por ejemplo, cuando unos pocos individuos sobreviven aleatoriamente (es decir, sólo por su buena suerte) a una catástrofe ecológica que diezma los efectivos de su especie, o cuando unos pocos individuos son transportados pasivamente por las fuerzas de la naturaleza (el viento, los ríos, o las corrientes marinas) para fundar una nueva población. Las características de estos individuos seleccionados por el azar podrían no ser las más frecuentes en la población original y, sin embargo, son el punto de partida de la evolución posterior. A veces, una catástrofe de mayores proporciones puede eliminar de un plumazo una o muchas especies perfectamente adaptadas.”

Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez. La especie elegida.

Tema 6.

OBLIGATORIAS

1. Simboliza los siguientes enunciados:a) O te vas o me marcho.b) Si a usted le gusta la lógica, ordene sus ideas.c) Margarita lloraba con el rostro oculto.d) Si estamos en noviembre, pronto es navidad.e) La vida monástica es esencial para cambiar el mundo.f) Todavía no tienes edad para ser impertinente.g) La felicidad es la suma de los bienes.h) Cuando lloro no me salen lágrimas.i) No puedo dormir pensando en los exámenes.j) Es fácil, aunque me ha costado trabajo.k) No es verdad que Platón recibiera el premio Nobel.l) Llegó, vió y venció.m) No es verdad que no te conozca.n) Simónides juraba pero no blasfemabao) La riqueza ayuda a ser feliz, pero la amistad todavía más.p) O cierras o cogeré un resfriado.q) El consomé se servirá o se tirará, pero no las dos cosas.r) Únicamente si los esquimales están atolondrados, entonces cazan focas a pedradas.s) Si hoy es lunes, mañana no será jueves.t) O te callas o no te escucho.u) El maleducado, ya se rascaba una oreja, ya se rascaba sobaco.v) O no viene tu nombre en la lista o he olvidado tu apellido.w) Hace frío, luego no es verano.x) Un pueblo es democrático sólo si hay elecciones libres.y) Podrás entrar en la comunidad sólo si eres vegetariano y no practicas el amor libre.

2. Identifica estas falacias:

a) “Cuando no tenga argumentos para discutir, insulte al oponente” (Cicerón)b) El último examen lo escribí con un bolígrafo lila y el resultado fue magnífico. El

siguiente examen lo escribiré con el mismo bolígrafo, por lo que me irá igual de bien.c) Nadie ha demostrado que no existan los extraterrestres, por tanto, existen.d) ¿Por qué Cervantes escribió novelas? Porque era escritor.e) Todo el mundo dice que la liga de fútbol está amañada, luego debe ser verdad. f) No te fies de Luis, su hermana no es muy sincera.g) ¿Cómo insistes tanto en que no deje los estudios, si tú los dejaste y te pusiste a trabajar

a los 16 años?h) Si hago lo que quiere mi hermano pequeño, la próxima vez tendré que hacerle caso. Y

así sucesivamente. Siempre tendré que contentarlo y eso no es posible. Luego, mejor será no atender sus peticiones desde el principio.

i) La mayoría de la gente cree en Dios; luego Dios tiene que existir porque es imposible que tanta gente esté equivocada.

j) La Unión Soviética se desmoronó porque el sistema comunista no sirve para crear riqueza.

k) Cómo vas a ser tú de izquierdas si gastas ropa de marca.l) Han dicho en la TV que la culpa de todo fue del gobernador, así que debe ser verdad.m) Nadie ha demostrado que el gol fuese válido, luego era ilegal.n) No corras tanto con la moto, si te pillan te multarán.o) La merluza es ovípara, la rana es ovípara y el avestruz es ovíparo. Seguro que todos los

vertebrados lo son.p) Esta medicina debe ser buena; me han dicho que cada vez se consume más.q) El Real Madrid perdió porque jugó también el miércoles contra el Arsenal.r) Todos los niños pelirrojos que conozco son traviesos, así que tu primo pelirrojo

también lo será.s) En abril siempre llueve porque me lo dice mi abuelo.t) No es cierto lo que dice, él siempre ha sido un mentiroso.u) Si el real Madrid juega bien, los contrarios se defienden más y dan más patadas. Si hay

más patadas hay más lesiones y pierden más partidos. Así que es preferible jugar peor y ganar.

ANEXOSPrimer trimestre

Tema 7.Visiones actuales sobre el ser humano

Visiones Concepto fundamental ExplicaciónInteraccionismo dualista

Es la doctrina que defiende que la mente y el cerebro son dos realidades independientes, aunque se relacionan entre sí, en mutua influencia. Popper.

Popper:- Postula la existencia de tres mundos.- Todos ellos son reducibles a materia y espíritu.- Entre la materia y el espíritu se produce una interacción; las ideas y estados mentales son reales aunque no materiales

Conductismo Teoría que tiene por objeto el estudio de la conducta observable. Tiene la pretensión de convertir la Psicología en una ciencia, similar a la Física y a la Química. Rechaza la mente y los procesos mentales por no ser observables. Watson y Skinner

El concepto de mente carece de realidad.La ciencia tiene que ceñirse a estudiar las conductas, mediante el esquema estímulo – respuesta.

Funcionalismo Es la tendencia a considerar que un conjunto dado está constituido no por cosas sino por funciones, de tal modo que toda realidad es definida por la función que ejerce. El funcionalismo filosófico defiende que el cerebro se define solo por sus funciones, no por la materia de que está hecho.

La importancia del cerebro reside en las funciones que desarrolla. Cualquier dispositivo diseñado de forma adecuada sería capaz de realizar las mismas funciones, por lo que deja abierta la puerta a que una computadora sea capaz de pensar.

Monismomaterialista

Afirma que sólo existe la materia que, por evolución, da lugar a distintos sistemas, con propiedades distintas a las de sus partes: el cerebro como sistema, origina lo mental, con propiedades distintas a las que poseen las partes del cerebro.

La única sustancia que existe en la realidad es la materia; es una concepción que niega que existan entidades espirituales.

Naturalismo biológico

La mente surgió por la evolución del cerebro, al llegar sus neuronas a articularse en un sistema con propiedades exclusivas del ser humano.

La mente es producto emergente de la interacción de todas las partes del cerebro y no es reducible a ellas. Cerebro y mente son productos de la evolución biológica.

Estructurismo La estructura psíquica del ser humano es la última de las estructuras a las que ha dado lugar la evolución del universo. Es la estructura cerebral, no sus partes, la que posee las propiedades exclusivas de los seres humanos, como la

Además de neuronas, el cerebro tiene una estructura gracias a la cual aparecen las funciones superiores del ser humano. El ser humano recibe la

autoconciencia, en la que se constituye como sujeto abierto al mundo y a la trascendencia.

consideración de persona.

Personalismo.

El ser humano puede entenderse como individuo y como persona.

El concepto de individuoEn filosofía, el término “individuo” procede del latín (individuum) y designa aquello que forma un todo anatómicamente aislado y que constituye un ser distinto de los otros. Individuo es, por tanto, todo ser (cosa, animal o humano) que existe de modo concreto y diferente.

El concepto de persona.La palabra persona deriva del término latino “per sonare” que significa resonar, que a su vez procede del griego “prósopon” (máscara). Con este nombre se designaba a la careta que usaban los actores para amplificar su voz en las representaciones teatrales y para distinguir su singularidad respecto del coro. Este significado etimológico no hacía referencia a la categoría de persona sino al personaje que el individuo desempeñaba en la sociedad y que como ciudadano era sujeto de derechos y deberes. Solo los ciudadanos eran designados con este nombre, mientras que los esclavos eran meros individuos asimilables a animales o cosas.

Todo individuo humano se define como persona porque es sujeto de valores morales y jurídicos. En este sentido el término persona sugiere la idea de algo sobrepuesto, como una máscara, a la simple individualidad. Como afirma María Zambrano, “la persona es algo más que el individuo; es el individuo dotado de conciencia, que se sabe a sí mismo y que se entiende a sí mismo como valor supremo, como última finalidad terrestre”. La persona trasciende a la condición de individuo de la especie, por lo que además de ser único e irrepetible está dotado de absoluta dignidad.

La acepción que hoy damos a la palabra persona se remonta a las controversias teológicas que suscitó el misterio de la Trinidad en los primeros siglos del cristianismo. S. Agustín lo empleó por primera vez en el sentido de intimidad, como experiencia real que el ser humano vive consigo mismo. Es un concepto, por tanto, que nació en la filosofía cristiana. Su primera definición formal se debe a Boecio (480-524), para quien “persona es la sustancia individual de naturaleza racional”. Esta definición quiere decir que la persona existe por sí misma y se distingue de toda otra realidad porque está dotada de racionalidad, independencia y libertad.

Kant (1724- 1804) define a la persona como “libertad e independencia frente al mecanicismo de la naturaleza”. Frente a la conducta obligatoria que rige el mundo natural, el ser humano, por ser persona, puede escapar del yugo de las leyes de la naturaleza dándose a sí mismo sus propias leyes y regirse por ellas de forma autónoma, voluntaria y responsable. En la persona, por ser libre para obrar según las leyes, de la razón práctica, se encuentra la base de la moralidad y en ella reside su dignidad.

El personalismo.

Es una corriente de pensamiento que defiende la dignidad del individuo humano. “Es toda doctrina que sostiene el valor supremo de la persona frente al individuo, a la cosa, a lo impersonal”.El

filósofo francés Emmanuel Mounier (1905-1950) es el representante más conocido del personalismo cristiano. Entre otras obras es autor de Manifiesto al servicio del personalismo.

Para Mounier, el ser humano no es un simple objeto material ni tampoco es un espíritu, como pretenden los monismos. Tampoco es un ser que pueda dividirse en dos sustancias diferenciadas, “alma-cuerpo” o “mente- cerebro”, como pretenden los dualismos. Su concepción es unitaria: el hombre no habita dentro de un cuerpo, sino que es un ser natural, que es a la vez espiritual y material; el ser humano es la unidad que forman el cuerpo y el alma.

Es cierto que el hombre pertenece a la naturaleza, pero su autoconciencia le permite eludir las leyes de la naturaleza y ser libre. Como persona libre, su relación con la naturaleza está cargada de responsabilidad y sentido moral. Es una cualidad moral la que le permite alcanzar su plena realización personal en su relación con el mundo y con los demás, y al mismo tiempo, humanizar el mundo. El ser humano está abierto al mundo y a los otros y en esa apertura se realiza como persona.

Como persona, el hombre trasciende el individuo que es y se vierte a los demás de tal forma que su existencia solo puede darse en el seno de la relación con los demás. La comunidad de personas sirva para alcanzar su ser persona y para madurar y educarse. En ella es donde descubre la vocación a la que ha sido llamado: actuar en libertad poniendo en juego los valores de la persona y comprometerse en la construcción de un mundo más humano.

Por ello, la filosofía personalista es teoría y llamada a la acción. El análisis y conocimiento intelectual llevan a la persona a denunciar la injusticia y la opresión y a adoptar, de forma coherente, compromisos para lograr el desarrollo de la sociedad basado en el reconocimiento del otro como un tú con la misma (y absoluta) dignidad que el yo.

Tema 6.Falacias

Tipos EjemplosFalacia de autoridad: defiende la conclusión apelando a alguien o algo que considera una autoridad en la materia, pero sin dar razones que lo justifiquen

No existen manchas solares, pues Aristóteles dice que los astros son de materia perfecta e incorruptible

Falacia ad hominen: pretende rebatir el razonamiento de otro o demostrar la falsedad de la conclusión, desacreditando a quien lo defiende.

¿Por qué me dice, doctor, que deje de fumar si usted es un fumador empedernido?

Falacia ad populum: defender una conclusión sin justificarla, únicamente apelando a los sentimientos, emociones o prejuicios del auditorio

Prohibiremos que vengan más inmigrantes, no puede ser que roben el pan a nuestros hijos.

Falacia ad ignorantiam: defender que algo es verdadero o falso porque no podemos demostrar lo contrario

Ya que nadie ha demostrado la inexistencia de los marcianos, lo marcianos existen

Falacia ad baculum: Se da cuando amenazamos en vez de dar razones.

O haces el problema con el método que yo he dicho o te suspendo

Generalización indebida: inferir una conclusión general a partir de unos pocos casos particulares que no son suficientes para justificarla.

¿Tú sólo tienes primos de apellido Mendoza? Los dos que conozco se apellidan así.

Falsa causa: se da por correcta una causa insuficiente o equivocada sólo porque precede al hecho que se pretende demostrar.

Suspendí el examen porque antes de entrar me crucé con un gato negro

Falacia semántica: se basa en que una palabra o expresión que se repite cambia de significado en el curso de la inferencia; es decir, se usa una palabra o expresión equívocamente.

Puesto que los gatos levantan coches, Garfield levantará el mío, no hay que preocuparse.

Falacia circular: La conclusión se apoya en una premisa que para ser verdadera depende de que la conclusión también lo sea.

La tierra se mueve porque nunca está quieta

Pendiente resbaladiza: Se trata de argumentos basados en el “efecto dominó”. Se afirma la conexión entre la premisa, a la que se le van sucediendo hechos o razones con la conclusión, siendo ésta de muy poco valor.

Si salgo al cine, no estudiaré, si no estudio, suspenderé, si suspendo me castigarán, si me castigan, me enfadaré, si me enfado no estudiaré,… total, iré al cine…