Act 7 : Reconocimiento Unidad 2

Estudios Culturales

Lea el siguiente texto toma de la lección 16 del módulo

La Sociología de la Cultura o los Estudios Culturales, son un campo de estudio que dan cuenta, de manera transdisciplinaria (mezcla de varias disciplinas), de los fenómenos culturales, reconoce múltiples actores e instituciones generadoras de

significaciones sociales, develando las intencionalidades políticas y de dominación que existen dentro de estos procesos que son impulsados desde centros

hegemónicos de poder, la iglesia, la escuela, el estado, la familia, etc. y que las actuales sociedades mediáticas se han servido de los medios masivos de

comunicación, para llegar a un mayor número de sociedades convirtiéndolos en los mayores trasmisores simbólicos. Los estudios culturales o la sociología de la

cultura, permiten también, contraponer los procesos culturales de lo local, lo regional y lo global”.

Cultura en Birmingham

Texto tomado de la lección 16 del módulo

“El reconocimiento de los estudios culturales, como un campo de investigación se da a partir de la creación del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de

Birmingham (Inglaterra), en 1962, aunque estos se venían desarrollando desde mucho tiempo atrás.

En este centro se reconocen varias líneas de investigación dentro del campo de la Sociología de la Cultura, una es la que representan E.P.Thompson y Raymond

Williams, desde una aproximación marxista y crítica, donde su principal punto de discusión es frente a la posición marxista ortodoxa de la Estructura / Superestructura ya que lo económico era lo que determinaba tanto el desarrollo económico como la ideología del individuo. El concepto principal que manejan estos autores es el de

materialismo cultural. En el cual se pone de presente que los sistemas de significación producen a los sujetos y cambian la historia y que no son solamente reflejo de las

condiciones sociales .

Las investigaciones del Centro de Birmingham se centraron en la discusión del concepto de CULTURA, hasta ese entonces el concepto fue trabajado por la

sociología y la literatura como la cultura de élites o la alta cultura, estos estudios lograron ampliar el concepto desde una mirada antropológica y semiótica, componen este debate sobre el concepto tres líneas de profundización: el estudio de las culturas

subalternas y populares, desplazamiento desde los códigos estéticos hacia las prácticas de significación y el consumo y recepción de nuevas tecnologías y de los

mensajes de los medios”.

Estudios Culturales y comunicación

Lea el siguiente texto tomado de la lección 17 del módulo:

En América Latina ya desde los siglos XIX y XX se puede decir que existían unas preocupaciones intelectuales por los procesos culturales propios de la región, frente al mestizaje cultural, producto de los procesos de colonización e

inmigración. Esto se veía reflejado en temas como la cultura en los nacientes Estados Nación, al preguntarse cuales eran las costumbres, las creencias, las actitudes propias y cuales las propias de los colonizadores.

A partir de los años ochenta se consolida en América Latina una tradición de investigación cultural que es denominada por algunos investigadores como “Estudios de Comunicación – Cultura” y por otros como “Estudios Culturales

Latinoamericanos”, el problema central de investigación en esta línea es el análisis de las contradicciones, e influencias recíprocas entre las culturas de elite, étnicas, culturas populares, relacionándolas con los textos e imágenes de los medios

de comunicación de masas, dentro del contexto de la globalización.

Alicia Ríos define los Estudios Culturales latinoamericanos como un campo de estudio configurado dentro de la tradición crítica latinoamericana, la teoría de la dependencia y la teología de la liberación que mantiene un diálogo constante con las

escuelas de pensamiento europeas y norteamericanas. Cuyo objeto de estudio “se ocupa fundamentalmente de la producción simbólica de la realidad social latinoamericana, tanto en su materialidad, como en sus producciones y procesos.

Cualquier cosa que pueda ser leída como un texto cultural y que contenga en sí misma un significado simbólico socio – histórico capaz de disparar formaciones discursivas, puede convertirse en un legítimo objeto de estudio”,

metodológicamente estos estudios culturales pueden definirse como interdisciplinares porque utiliza el conocimiento de varias disciplinas para dar cuenta de sus objetos de estudio”.

Construcción de sentido

“Dentro del estudio de la comunicación es importante reconocer el papel de la construcción de sentido de los productos que comunicamos, cómo los recibe el receptor y que hace con ellos, cuál es la intencionalidad con la que se construyen los

mensajes a través de la palabra, de la escritura, del sonido o de la imagen. Para realizar este análisis simbólico y de producción de sentido es importante conocer el contexto social y cultural en el cual subyacen estas interpretaciones y como

a partir de ellas se construye la realidad social

Dentro de la producción simbólica que atraviesan los procesos comunicativos, mediados por distintos canales de transmisión, se conforman estructuras simbólicas en la sociedad que permiten que los procesos hegemónicos de

dominación política, cultural, religiosa, de género etc, cuenten con la aceptación del conglomerado social y que resulte difícil transformarlos con solo cambios de poder cuando las estructuras siguen inermes dentro del sujeto, pero sobretodo

encontrar las formas propias que la sociedad encuentra para transformar y reinterpretar las simbologías hegemónicas, y construir sus propias interpretaciones, pero esto no es posible sin reconocer primero que se está inmerso en

interpretaciones dadas desde afuera desde unos intereses sociales, culturales, políticos, económicos etc., particulares