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A LITERATURA MARGINAL (PERIFRICA) NO CONTEXTO CONTEMPORNEO

FRANCIELE QUEIROZ DA SILVA1 LUCIENE ALMEIDA DE AZEVEDO (ORIENTADORA) 2 RESUMO: Identificando a Literatura Marginal (perifrica) como um gnero presente e perturbador na literatura contempornea, interessa-nos como fonte de investigao o boom das produes literrias escritas por jovens autores, moradores de periferia e os reflexos provocados por essas publicaes nos estudos literrios. O pressuposto que as obras contemporneas sob a denominao "marginal" contrariam o cnone literrio e questionam os limites da definio da literatura. O objetivo principal do presente texto estar em problematizar fatores que rondam este 'movimento', tais como a prpria nomenclatura "marginal", a questo da violncia como um elemento de forte incidncia nas narrativas marginais perifricas contemporneas e o embate que h algum tempo est em curso entre duas vertentes distintas que disputam lugar na teorizao sobre o literrio: Estudos Culturais e a prpria Teoria Literria. PALAVRAS-CHAVES: literatura, contemporaneidade, marginal, cnone, estudos culturais RSUM: En prouvant la Littrature Marginale (priphrique) comme un genre prsent et perturbateur dans la littrature contemporaine, ce que nous intresse comme source de recherche c'est le boom des productions littraires ralises par des jeunes auteurs, des habitants la banlieue et des rflexes causs dans les tudes littraires. La prsupposition est que les oeuvres contemporaines sous la dnomination "marginal" contrarient le canon littraire et interrogent les limites de la dfinition de la littrature. Le bus principal de cette production sera discuter des facteurs qui accompagnent ce "mouvement", ainsi que la nomenclature "marginale" elle-mme, la question de la violence comme un lment de forte incidence dans les rcits marginaux priphriques contemporains et l'affrontement qu'il y a depuis quelque temps en cours entre deux sources distinctes qui disputent place dans la thorisation sur le littraire: tudes Culturelles et la Thorie Littraire elle-mme. MOTS- CL : littrature; contemporanit, marginal, canon, tudes culturelles.

1 Instituto de Letras e Lingstica/Universidade Federal de Uberlndia; Endereo: Avenida Joo Naves de vila, 2121, Uberlndia, CEP. 38400-902. E-mail: franciele_queiroz@yahoo.com.br. 2 Instituto de Letras e Lingstica/ Universidade Federal de Uberlndia. Endereo: Avenida Joo Naves de vila, 2121, Uberlndia, CEP. 38400-902. E-mail: lucieneazevedo@ig.com.br.

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I- INTRODUO

ENFRENTANDO O PRESENTE:

UMA PERSPECTIVA MARGINAL O presente texto abordar

questes que rondam uma das diversas

facetas da cena literria atual, pois

acreditamos que necessrio destacar

do panorama mltiplo da

contemporaneidade, a vertente sobre a

qual nos debruaremos. Tendo em vista

a "pluralidade de nomes e

caractersticas" (AZEVEDO, 2004, p.6)

na literatura contempornea, que s faz

crescer mais a cada dia motivada pelas

mudanas sociais e pela facilidade da

publicao na Internet, o projeto

promoveu um recorte sobre o vasto

nmero de publicaes e props

empreender uma pesquisa direcionada a

um determinado grupo de escritores que

se autodenominam "marginais".

Segundo o estudioso Stuart Hall,

"O sujeito assume identidades diferentes

em diferentes momentos, identidades

que no so unificadas ao redor do "eu"

coerente." (1997, p.13). Entendendo que

a emergncia do sujeito e sua

importncia, cada vez maior a partir do

Romantismo, est estritamente

relacionada a isso que chamamos

modernamente literatura, acreditamos

que a literatura contempornea os

autores que se lanam hoje como autores

de literatura exige uma conscincia

crtica a fim de estimular a reflexo

sobre as mudanas que o surgimento de

outras vozes e novos sujeitos impem

como desafio ao pesquisador dessa rea.

Nosso pressuposto de pesquisa

considera que a Literatura Marginal

(perifrica) um gnero perturbador na

literatura contempornea. Acreditamos

que essa pressuposio se justifique,

principalmente, por estas produes

colocarem em xeque as noes de valor,

de cnone, questionando o que seja o

"literrio" hoje. Dessa forma tentamos

perceber algumas estratgias textuais e

extratextuais que justificassem tal

pressuposto. Nossas perguntas iniciais

procuraram entender a nomenclatura

deste 'movimento' que vem se

fortalecendo na contemporaneidade: O

que ser "marginal"? Marginal a qu?

H diferena entre o marginal dos anos

70 e o marginal contemporneo? Quais

so as caractersticas deste "marginal"?

Em seguida, investigamos o

lugar reservado Literatura Marginal no

embate entre Estudos Culturais e Teoria

Literria alm de problematizar sua

insero numa tradio literria

especfica. E, depois disto, buscamos

refletir sobre a extrema violncia como

uma caracterstica dos textos ficcionais

da Literatura Marginal Contempornea.

3

Acreditamos que importante

confrontar-se com o presente na

tentativa de traar panoramas, a fim de

buscar conhecer essa nova literatura

para propor hipteses, arriscando-se s

produes 'marginais' na literatura.

Alm disso, a relevncia desta pesquisa

est em promover um estudo

contemplando um ngulo da literatura

muitas vezes no observado, no

inserida nos padres cannicos e ainda

muito questionada no que diz respeito

sua "qualidade" literria.

A escolha do referido tema deu-

se pelo interesse investigativo em

acreditar que a teoria " aquela que

aceita se questionar a si prpria e

colocar em causa o seu prprio discurso"

(COMPAGNON apud SOUZA, 2002,

p.282). Sendo assim, esta pesquisa se

props a investigar caractersticas que

nos apontem se a obra considerada

'marginal' deve ser encarada sob novos

parmetros.

II - MATERIAL E MTODOS O CAMINHO... Nossa investigao est

fundamentada na pesquisa de material

bibliogrfico sobre o tema e na

submisso desse material aos

procedimentos comparativos e

descritivos. A primeira etapa diz

respeito ao mapeamento de escritores,

crticos, pesquisadores ligados

literatura contempornea, j que um dos

interesses da proposta de pesquisa

colocar o pesquisador em confronto com

o que j se produziu e registrou a

respeito da literatura marginal.

O procedimento comparativo se

justifica porque buscamos traar um

histrico de incidncia do termo

'marginal' na literatura brasileira a fim

de identificarmos convergncias e/ou

divergncias em relao ao momento

contemporneo. J o aspecto descritivo

diz respeito ao fato de que tentamos

investir na descrio de caractersticas,

propriedades ou relaes existentes entre

os diferentes textos-alvo da pesquisa.

O surgimento de diversos

escritores no mercado editorial veio em

conseqncia da expanso do espao

virtual graas popularizao dos

computadores e do acesso Internet. O

poder de divulgao e circulao de um

escritor nos dias atuais

indescritivelmente facilitado em relao

h alguns anos atrs quando ainda no

se falava no ciberespao ou em blogs. E

o aparecimento desses suportes fez com

que mais ferramentas fossem

incorporadas a esta pesquisa. Sendo

assim, alm de nos dedicarmos aos

livros, tericos e ficcionais, nos

ativemos tambm observao dos

4

blogs, pginas na web dos escritores

bem como a entrevistas concedidas

pelos estes e por crticos a sites e blogs

na Internet.

Para a pesquisa, nos baseamos

em autores que discutiram ou discutem

questes que tiveram relevncia para o

seu desenvolvimento. O livro de Carlos

Alberto Messeder Retrato de poca:

Poesia Marginal3 nos anos 70 foi uma

referncia fundamental para obtermos

informaes sobre a poesia marginal dos

anos 70, sua representatividade para a

sociedade da poca, para a

caracterizao de um movimento que

acreditamos contrapor-se cena literria

atual. Nesse sentido, tambm foram de

fundamental importncia os textos de

Helosa Buarque de Hollada em suas

antologias 26 Poetas de Hoje (1975) e

Esses Poetas Uma Antologia dos Anos

90 (1998).

Buscamos conhecer movimentos

que pudessem sugerir alguma ligao

com a Literatura Marginal

Contempornea, especificamente em

relao ao engajamento, como o Grupo 3A aproximao da nomenclatura 'marginal' foi o primeiro impulso para que nos interessssemos pelo movimento dos anos 70 Poesia Marginal . No entanto, a partir dessa relao semntica observamos e estabelecemos convergncias e divergncias entre o movimento dos anos 70 e a produo contempornea Literatura Marginal que contriburam para melhor entender e caracterizar o panorama atual, sobretudo no que se refere incidncia do termo marginal na prosa, sendo este um dos interesses do projeto.

Violo de Rua. Alm disso, para

entendermos um pouco mais sobre o que

significa o adjetivo marginal, lemos a

obra O que poesia Marginal do poeta e

crtico Glauco Mattoso. Atentamos

tambm para publicaes recentes

relacionadas ao tema, como as

dissertaes de rica Peanha intitulada

"Literatura Marginal": os escritores da

periferia entram em cena (2006) e de

Ana Cristina Tanns denominada Em

busca do discurso potico de Aristide

Klafke: Marginalia e contracultura

(2007).

As leituras de obras ficcionais se

basearam nos autores Ferrz (Reginaldo

Ferreira da Silva) e Sacolinha (Ademiro

Alves). Alm disso, contamos com o

livro Literatura Marginal: Talentos da

escrita perifrica, bem com os textos

publicados na revista Caros Amigos atos

I, II e III, ambos organizados pelo

escritor Ferrz, em que constam diversos

nomes da Literatura Marginal.

Para entendermos melhor os

desdobramentos referentes vertente

terica dos Estudos Culturais e seus

embates com a Teoria da Literatura nos

baseamos no texto da professora Maria

Eneida de Souza, "Teoria em Crise" e na

obra de referncia que julgamos ser o

livro de Terry Eagleton: Depois da

Teoria: um olhar sobre os estudos

Culturais e o ps-modernismo, bem

5

como na leitura atenta dos captulos do

livro Dez Lies sobre os Estudos

Culturais de Maria Elisa Cevasco.

Analisamos o que constatamos

ser uma das caractersticas marcantes da

produo dos ditos 'marginais': a

violncia. Embora essa marca tambm

seja encontrada nos textos de escritores

dos anos 70, como ocorre com Rubem

Fonseca, por exemplo, gostaramos de

efetuar uma comparao de estilos

"marginais" anos 70 e anos 90/00 e

discutir, por meio dos textos literrios de

Rubem Fonseca, "O cobrador", e do

escritor Ferrz, "Abismo atrai abismo", a

questo da violncia na produo

literria contempornea.

III - RESULTADO E DISCUSSO O "MARGINAL" ONTEM E HOJE De acordo com o dicionrio

Houaiss o termo "Marginal" pode ter

entre outras significaes: 1. relativo

margem 2. Que vive margem do meio

social em que deveria estar integrado,

desconsiderando os costumes, valores,

leis e normas predominantes nesse meio;

delinqente, vagabundo; mendigo 3.

Situado no extremo, no limite, na

periferia 4. Diz-se de pessoa que vive

entre duas culturas em conflito 5.

Indivduo marginal; delinqente, fora-

da-lei. Como podemos observar muitas

das definies que escolhemos e

expusemos dizem respeito posio do

individuo que vai contra a cultura

vigente.

A denominao "Marginal" no

um termo novo para designar um

movimento ou um aspecto da literatura

de uma determinada poca. Nos anos 70,

o termo "marginal" foi designado para

caracterizar um movimento denominado

"Poesia Marginal". O conhecido rtulo,

"Poesia Marginal", despontou com

maior fora na cidade do Rio de Janeiro.

Tratava-se de um grupo de poetas quase

todos pertencentes s classes mdia e

mdia alta, como afirma PEREIRA

(1981, p.36): "[...] so,

fundamentalmente, representantes das

camadas mdias; alguns de camadas

mdias altas com slido backgroud

familiar tanto em termos financeiros

quanto intelectuais [...]". O rtulo

'marginal' dizia respeito reproduo de

suas obras (quase sempre poemas) de

forma 'artesanal'. A tambm conhecida

"gerao mimegrafo" valia-se desse

mecanismo para fazer circular as poesias

produzidas.

As caractersticas principais

dessa produo eram o tom irnico, a

escolha pelo uso de uma linguagem

coloquial, drogas e sexo como temticas

principais e a tematizao do cotidiano

carioca predominantemente de classe

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mdia. Segundo Carlos Alberto

Messeder Pereira essa produo estaria

prxima a "algo que talvez pudesse ser

definido como 'politizao do

cotidiano'[...]." (1981, p.32)

A "marginalidade" desse grupo

de escritores tambm conhecidos como

gerao mimegrafo diz respeito, ento,

como pudemos observar, sua relao

com o mercado editorial, j que as obras

eram confeccionadas pelos prprios

poetas que tambm eram os grandes

distribuidores do seu produto: venda de

mo em mo, propaganda boca a boca,

mantendo um contato presencial com

seu potencial leitor em teatros, shows,

cinemas e bares. O poeta dos anos 70 j

no mais o mesmo preso a 'torres de

marfim', diferente de todo aquele

distanciamento proposto, daquela

atemporalidade pretendida em diferentes

pocas literrias, este 'poeta marginal'

entra em contato direto com seu pblico

leitor, comeando a (des)construir uma

noo de escritor.

O termo "marginal", de acordo

com Helosa Buarque de Hollanda,

merece ento ressalvas, pois a avaliao

de seu valor literrio dirigida por

fatores extralingsticos, principalmente

de produo:

"A classificao marginal adotada por anlises e assim mesmo com certo teor e hesitao. Fala-se mais freqentemente 'ditos

marginais', 'chamados marginais' evitando-se uma postura afirmativa do termo. Geralmente ele vem justificado pela condio alternativa, margem da produo e veiculao do mercado, mas no se afirma a partir dos textos propriamente ditos, isto , de seus aspectos propriamente literrios" (HOLLANDA, 1981 p.98-99).

Uma das intenes primordiais

dos poetas observados no perodo era de

transformar os padres de qualidade da

poca. Distanciando-se propositalmente

das obras "intelectualizadas" ou

"populistas", declarando assim, sua

posio underground em relao ao

sistema.

A atitude 'gauche' dos poetas, diz

respeito no apenas alternativa ao

mercado editorial, mas tambm

inquietao quanto aos padres morais

da famlia burguesa. Essa postura tem

semelhanas como o movimento hippie,

surgido nos anos 60, que marcou uma

atitude contra cultural. Originado, nos

EUA esse grupo estava em desacordo

com os valores tradicionais

estabelecidos pela cultura norte

americana. Os hippies tm como

caracterstica a transgresso de valores

pr-moldados pela sociedade, utilizam

cabelos e barbas compridos como forma

de infringir as 'normas'. VIOLO DE RUA E

ENGAJAMENTO

7

Durante as dcadas de 60 e 70, o

Brasil vivia um contexto scio-poltico

de autoritarismo e de censura cujo alvo

principal era as artes: msica, cinema,

literatura, enfim, quaisquer

manifestaes culturais que

contrariassem, naquele momento, os

ideais polticos impostos pelo regime de

exceo. A Literatura foi um campo de

resistncia. Embora no pretendamos

afirmar o determinismo do regime

poltico sobre aspectos culturais da

dcada, no podemos negar que fortes

influncias desse perodo conturbado

marcam a produo dos escritores.

Vrios movimentos literrios

aliaram a literatura postura engajada,

participativa, de luta contra a represso e

o autoritarismo, como o "Violo de

Rua".

O Grupo "Violo de Rua"

(patrocinado pela UNE) reunia nomes

como os de Ferreira Gullar, Paulo

Mendes Campos, Affonso Romano de

Sant'anna, Moacyr Felix, Vincius de

Moraes, Jos Carlos Capinam, entre

outros, e tinha como intuito maior

promover a literatura como canal de

reivindicaes, lutas e utopias. A

temtica das produes concentrava-se

na descrio da pobreza, da

desigualdade e da explorao do povo

tanto no campo quanto na cidade.

Talvez, ento, valha pena

pensarmos numa proximidade muito

maior do movimento da literatura

marginal contempornea com os poetas

do grupo "Violo de Rua" do que

propriamente com a poesia marginal da

dcada de 70.

Na literatura contempornea o

termo "marginal" continua sendo

utilizado para demarcar um grupo de

escritores. No entanto, agora no

escrevem apenas poesia, mas participam

de uma conjuntura cultural mais ampla,

que envolve a prosa, a msica (por meio

dos rapps e Mc's) e produes

cinematogrficas.

Outra significao da palavra

"marginal" proposta pelo poeta e

ensasta Glauco Mattoso em seu livro O

que Poesia Marginal. De acordo com

o autor, o termo marginal foi

emprestado das cincias sociais e traz

como significado "o indivduo que vive

entre duas culturas em conflito, ou que,

tendo-se libertado de uma cultura, no

se integrou de todo em outra, ficando

margem das duas". (MATTOSO, 1981,

p.7)

Se considerarmos a sugesto de

Mattoso, o conceito de marginalidade no

contemporneo, por ser mais abrangente

e inclusivo, pode abarcar inmeros

sujeitos: homossexuais (pela escolha

sexual) indgenas (pela diferena

8

cultural), negros (pela raa). Enfim,

identidades que no correspondem a

uma cultura dominante. Nesse sentido, a

noo de contracultura diz respeito

margem, periferia.

Portanto, nos dias atuais a

ambivalncia do termo ainda prevalece.

Assim como pode se referir

juridicamente a delinqente, fora-da-lei,

infrator e perigoso, estando ligado ao

mundo do crime, tambm remete

concepo sociolgica, ou seja,

indivduos que de alguma forma so

vitimados pela excluso social, 'pobres'

ou membros de minorias tnicas e

raciais, margem da sociedade.

Na dcada de 90, o termo

"marginal" assume outra roupagem para

o cenrio contemporneo. Os marginais

dessa dcada podem ser caracterizados

por seu perfil sociolgico, ou seja,

moradores ou ex-moradores das

periferias urbanas brasileiras. E mesmo

presidirios, que no crcere utilizam-se

da literatura como libertao,

repassando suas experincias a leitores

por meio de suas obras literrias como

o caso do ex-presidirio Josemir Jos

Fernandes Prado, conhecido como

Jocenir, em sua obra, Dirio de um

detento.

So, em sua maioria, autores da

cidade de So Paulo que comearam a

despontar no cenrio editorial a partir da

publicao do livro Cidade de Deus no

ano de 1998. O sucesso do livro, que foi

roteirizado no ano de 2002, fez eclodir

na sociedade brasileira um envolvimento

com uma realidade que andava ausente

da literatura. O cotidiano da favela

torna-se mais prximo e explcito para

todos, estranhamento que rendeu uma

boa repercusso tanto para a bilheteria

do filme de Fernando Meirelles, quanto

para a obra de Lins.

A revista Caros Amigos tambm

abriu espao para divulgao de uma

produo que no encontrava

repercusso no meio editorial at ento.

A srie Literatura Marginal em trs

atos: Ato I (2001), Ato II(2002) e Ato

III(2004) trouxe cena vrios autores

desconhecidos. A seleo dos textos

para publicao era feita pelo escritor

Ferrz que contribua com a revista

desde o ano de 2000.

Os temas destas obras permeiam,

sobretudo, o cotidiano dos moradores da

favela, e suas adversidades na sociedade

brasileira como: violncia, sexo, drogas,

estupros e assaltos. A linguagem

utilizada nas obras tambm uma

caracterstica marcante dessa vertente da

produo literria contempornea. Os

'ditos marginais' se utilizam de uma

linguagem em sua maioria aproximada

da oralidade, saindo dos padres

9

convencionais de escrita e no

utilizando a chamada linguagem 'culta':

" E a truta! Firmeza? S, eu t na boa, choque, e voc? Na moral, t l trampando com o Matcherros na firminha dele. Ah! T ligado, o Amaral me contou que ele t indo pela rdi l com o esquema. , o bagulho virou bem, se p nis vamo contrat at o Panetone, isso , se o bagulho dele com o futebol num vir. Firmeza, o esquema esse; afinal, como diz o crente, "Se Deus por nis, quem ser contra nis". Choque, a parada sempre foi nesse naipe, e a parada cada vez vai ser pior, as correrias esto ficando mais forte e a parada vai ficar mais louca, firma!"(FERRZ, 2005, p.145)

Os escritores da "literatura

marginal" contempornea possuem

caractersticas prprias como levantar

questes gerais importantes para a

comunidade da qual fazem parte. Neste

sentido nos questionamos: ser que

poderamos arriscar uma aproximao

com o contexto comentado por

Benjamin em seu texto sobre o narrador

segundo a anlise das obras do escritor

russo Leskov no qual o terico alemo

identificava, a partir da afirmao do

romance como gnero, uma

incapacidade de compartilhar

experincias?

"O romancista segrega-se. A origem do romance o individuo isolado, que no pode mais falar exemplarmente sobre suas preocupaes mais importantes e que no recebe conselhos e que no

sabe d-los." (BENJAMIN, 1987, p.201.)

Diferentemente do que Benjamin

afirma a literatura marginal

contempornea objetiva oferecer um

espao em que "a voz da comunidade"

aparea, e no s a do autor, produtor da

obra. Os autores procuram se basear em

uma idia coletiva sobre o que narram,

ou seja, o espao social da periferia.

Algumas vezes nota-se o intuito

de "provocar" a capacidade crtica do

pblico por meio de textos com fundo

denunciador e moralizante. Como no

conto + 1 AKIM do escritor Rato, que

se encontra na obra Capo Pecado de

Ferrz:

"No me deixo levar, a Rede Globo at, mas no vai me enganar. No to a fim de ver a merda da Sandy e o bosta do jnior o dia inteiro na tv cantando suas msicas sem contedo e ganhando dinheiro com a misria do meu povo." (RATO, 2000, p.42)

Nos anos 70, segundo Ana

Cristina Tanns Alves (dissertao de

mestrado "Em busca do discurso potico

Aristides Klafke: Marginalia e

Contracultura") prevaleciam os sentidos

de deboche, de riso, do efeito cmico

em si, provenientes das experincias

dirias, aliadas atitude de desbunde do

poeta.

Na "Literatura Marginal" dos

anos 90/00 assim como no movimento

10

"Poesia Marginal" dos anos 70 h uma

opo de abordagem 'literria' por

elementos do cotidiano. Porm, o

tratamento dado a esse tema o

cotidiano na contemporaneidade

completamente diverso da postura de

'deboche' dos anos 70, considerando-se a

seriedade e o compromisso social

investidos pelos autores em suas obras.

No que diz respeito utilizao

da linguagem, podemos notar que o

"marginal" dos anos 70, utilizava a

linguagem coloquial. A literatura

marginal de nossos dias exacerba ao

mximo esse recurso, e ainda acrescenta

um estilo prprio de falar, na tentativa

de reproduzir uma maneira de falar da

cultura perifrica como: "m", "truta",

"pode cr", "t ligado", entre outros.

Apesar de todas as diferenas,

contextuais e de produo, a "Poesia

Marginal" tambm pretendia

desestabilizar o cnone, a tradio

literria brasileira. Os marginais dos

anos 90 no apenas citam os grandes

nomes da literatura, como os apontam

como inspirao para suas produes

literrias. Notamos essa busca pelo

clssico como uma caracterstica deste

'novo marginal', e comprovamos tanto

por entrevistas concedidas a sites da

Internet como na prpria produo

literria.

"Eu li, li muito. Quando escrevi Capo pecado, tive mais trampo, menos tempo. Comprei vrios livros, outros me foram trazidos por amigos. Li Dostoievski, Tchekov, Gorki, Flaubert, Pessoa. Eu gosto muito da literatura beatnik, tambm." (FERRZ, em entrevista ao site Portal Literal, originalmente publicada em 2003)

Nesta entrevista o autor Ferrz

explicita a sua preparao e as suas

inspiraes criativas para escrever seu

segundo Romance, a obra Manual

Prtico de dio, lanada no ano de

2003. Evidenciamos tambm essa

caracterstica nos textos literrios destes

autores como o caso do escritor

Sacolinha que em muitos de seus contos,

faz referncia a filsofos e autores

consagrados da literatura: "Nessa poca eu lia Karl Marx, Aristteles, Descartes, Kant, Rousseau, Maquiavel, Plato e Vygotsky. Eu no tinha com quem conversar [...] e quando encontrava algum do meu nvel intelectual, esse dizia que eu falava demais. (Sacolinha, 2006 p.31) Eu estava dando uma risada do comentrio de um crtico de literatura sobre a literatura de Edgar Allan Poe [...]" (SACOLINHA, 2006, p.17)

Conclumos, assim, que houve

uma verdadeira "metamorfose" de

valores atribudos ao termo "marginal".

O marginal contemporneo o morador

da favela que de alguma forma se sente

menosprezado pela sociedade da qual

faz parte e tenta por meio das artes como

11

a literatura demonstrar o valor cultural

que possui. ESTUDOS CULTURAIS E TEORIA

DA LITERATURA

Podemos dizer que a denominada

"Literatura Marginal ou Perifrica"

torna-se para ns um bom expoente para

a averiguao do embate, h algum

tempo recorrente, entre Estudos

Culturais e a prpria Teoria da

Literatura.

Estes autores reivindicam seu

espao no mercado editorial e agem para

que isso acontea. A comunidade

tambm um dos alvos desse

contemporneo "marginal" agora com o

intuito de promover outros autores da

prpria comunidade.

Na maioria dos casos, os autores

contemporneos como Ferrz,

Sacolinha, Srgio Vaz e outros, lutam

por uma comunidade mais justa,

promovem aes e divulgam em seus

blogs, projetos, festas literrias, saraus,

bibliotecas comunitrias, recitais, onde

todos possam ter acesso s obras

literrias. Configura-se uma noo de

autor 'colaborativo', engajado e

participativo na comunidade, prximo

ao leitor e que tenta ao mximo elevar as

caractersticas prprias da cultura

perifrica.

Esses autores sofrem crticas

pelo forte apelo ao real intrnseco a suas

obras literrias. Essa talvez seja a marca

que mais sustente as dvidas a respeito

da condio literria da produo 'dita

marginal'. Porm a discusso sobre o

que literatura atravessa sculos e se

mantm na contemporaneidade.

A indefinio do termo literatura

tema do captulo introdutrio de Terry

Eagleton em seu livro Teoria da

literatura: Uma Introduo. Desde os

textos de Plato e Aristteles a discusso

se arrasta, porm ao longo de sculos

muitos foram os parmetros criados para

sustentar alguma especificidade desse

objeto de estudo: a bela escrita (belles

lettres) da retrica, a escrita imaginativa

romntica, o estranhamento formalista.

Variando conforme as pocas e os

olhares de seu pblico em relao ao

objeto literrio.

Sendo assim, quais os critrios

que definem a literatura 'dita marginal'

como literatura? Quais os traos

literrios contidos nessa literatura? Ou

ser que devemos reformular estes

parmetros de leitura para as obras

contemporneas?

A Professora Eneida Maria de

Sousa dedicou-se em um de seus textos,

"A teoria em Crise", a tratar de uma

possvel turbulncia sofrida pela "teoria

pura" e de seus reflexos na literatura.

12

Segundo a estudiosa Eneida "a crise por

que passa a disciplina causada pelas

transformaes culturais e polticas das

ltimas dcadas" (SOUZA, 2002, p.68),

sendo assim, a tranqilidade de uma

rea tida como consolidada abalada

por mudanas sociais. H ento a

necessidade de um campo que aceite

outras perspectivas, que no considere

apenas a aplicao e compreenso de

termos como "belo potico", "qualidade

esttica", "literariedade" e etc.

A produo literria deve ser

encarada agora com outros olhares, no

mais valorizando apenas o

"esteticamente concebido" e os "critrios

de literariedade". Deve-se considerar

uma capacidade antes no aludida que

a de "suscitar questes de ordem terica

ou de problematizar temas de interesse

atual, sem se restringir a um pblico

especfico" (SOUZA, 2002, p.68).

De acordo com a pesquisadora o

conceito moderno da Teoria Literria

objetivou apenas a produo cientfica

do objeto de estudo e acabou por no

considerar fatores psicolgicos,

histricos e biogrficos do literrio,

prendendo-se apenas ao nvel da

literariedade como valor.

Sendo assim, observamos o

surgimento de uma corrente de estudos,

na dcada de 50 que se interessa pelo

vis de teoria social crtica, sendo

denominada de Estudos Culturais. Esta

vertente estaria pautada na tentativa de

incluso do que um estudo

multidisciplinar, que investe nos saberes

produzidos pelas cincias humanas se

encontra margem da noo de cultura

vigente. Provocando assim, uma

desestabilidade na ordem pr-

estabelecida pelo poder dominante

(cultura dominante).

Os Estudos Culturais campo que

contemporaneamente tambm "teoriza"

sobre o objeto literrio passa a ser

responsvel ento, pela desconstruo

da noo de cultura vigente,

reivindicando assim, espao para a

valorizao do que anteriormente no

foi/ entendido como produo cultural.

O que provoca uma ampliao da noo

do objeto de estudo da Teoria da

Literatura, com a insero de obras antes

no encaradas como literrias,

provocando uma desestabilizao da

noo de 'cnone literrio'.

Um sentido imprescindvel para

a corrente dos Estudos Culturais

defendida por Raymond Williams, um

dos pioneiros na rea, era a de transpor a

noo de 'cultura exclusiva' para uma

'cultura comum'. De acordo com a

estudiosa Maria Elisa Cevasco em sua

obra Dez Lies sobre os Estudos

Culturais, a importncia do

13

materialismo cultural do ponto de vista

de Raymond Williams est em:

"[...] demonstrar que a oposio costumeira entre literatura e realidade, cultura e sociedade mascara profunda interconexo: no se pode analisar uma sem a outra, e nem mesmo sem conceber uma literatura sem a realidade que ela produz e reproduz, ou, pela mesma via, uma sociedade sem a cultura que define seu modo de vida."(CEVASCO, p.150, 2003)

Apesar de possuir propsitos

interessantes, a teoria proposta pelos

estudos culturais muito criticada no

meio acadmico, j que alguns dos

intelectuais da academia afirmam que os

Estudos Culturais "estariam ameaando

os estudos literrios, corrompendo o

objeto de anlise e distorcendo a teoria

da literatura." (SOUZA, 2002, p.68)

Temos ento, duas vertentes

distintas, com preocupaes tambm

dspares. Interessa-nos pensar que a

Teoria da Literatura de alguma forma se

'modifica' com a tenso estabelecida

pela emergncia dos Estudos Culturais,

que acreditam ter tambm a

competncia de teorizar sobre o objeto

literrio.

Eneida Maria de Sousa reclama

em seu texto uma mudana evidente no

papel do intelectual. Para a estudiosa

no cabe mais ao acadmico o

"comodismo" de expor suas opinies

apenas em salas de aula.

Contemporaneamente outros meios

requisitam o trabalho intelectual, indo

alm das anlises de defesas de teses e

de publicaes em revistas

especializadas. Muitas vezes este crtico,

estudioso, pesquisador e/ou professor

convidado a demonstrar suas opinies

pelos meios de comunicao em massa.

O que pode ter favorecido essa

postura de dilogo, de abertura e de

troca foi o embate terico existente entre

as duas correntes j expostas, ou seja,

Teoria Literria e Estudos Culturais.

A crise poderia estar ento no

surgimento de uma concepo

culturalista que tambm tem como

intuito o "teorizar" as produes

literrias, tarefa antes exclusiva da

Teoria Literria, provocando assim,

diretamente uma turbulncia em um

campo "consolidado", que, no entanto,

permeado por questes imprecisas como

"definio de literrio", "cnone",

"valor", "esttica" e etc.

Temos como grandes expoentes

da corrente dos estudos culturais: os

estudiosos Stuart Hall, Terry Eagleton,

Jonathan Culler e no Brasil vemos

enveredar para essa postura alguns

crticos como Silviano Santiago, Maria

Elisa Cevaso e a prpria Eneida Maria

de Souza.

Nesta conjuntura de 'teorias'

como pensar a Literatura Marginal

14

(perifrica)? Nossa proposta que a

literatura denominada "marginal"

distancia-se radicalmente do "belo

potico" e das ditas palavras bonitas.

Fato este observado no 'estilo literrio'

prprio de escritores marginais

perifricos em que a aproximao com o

real ntida e no se cogita uma

definio do literrio como escrever

difcil e 'bonito'.

A chamada Literatura Perifrica

demonstra um interesse vido pelo real.

Essa tendncia est presente nas obras

dos escritores contemporneos, porm

ela poderia ser avaliada na literatura

marginal (perifrica) como mais do que

uma relao indissocivel entre o real e

o imaginativo, mas como um meio pelo

qual esses escritores contestam sua

realidade. Neste caso seria vlido avaliar

a literatura marginal (perifrica) como

uma postura de resistncia. Para Bosi a

resistncia " um conceito originalmente

tico, e no esttico" e quando h esse

hibridismo de intenes entre "os

conceitos prprios da arte e da tica e da

poltica" surgem s expresses como

poesia de resistncia e narrativa de

resistncia.

Neste sentido entra a grande

questo o que seria este esttico? A

literariedade o que realmente legitima

um texto literrio como produo

cultural? Nossos julgamentos no esto

sempre pautados por valores?

AFINAL, O QUE A TAL

LITERARIEDADE?

Literariedade segundo o

dicionrio literrio4 quer dizer a

possibilidade de "constatar uma

propriedade, presente nas obras

literrias, que as caracterizaria como

pertencentes literatura. Para denominar

esta propriedade, criaram o termo

literaturnost, que foi traduzido para a

lngua portuguesa como literariedade."

(JOBIM, E-Dicionrio de Termos

Literrios) No entanto, a existncia

desta possibilidade questionvel, pois

que propriedade seria esta? E como esta

propriedade estaria presente em todos os

textos ditos literrios, j que a literatura

fruto de uma cultura, varivel,

portanto, historicamente?

Mrcia Abreu discute essa

questo em sua obra Cultura Letrada,

afirmando que a "literariedade no est

apenas no texto os mais radicais diro:

no est nunca no texto e sim na

maneira com que ele lido." (ABREU,

2006, p.29) Neste sentido dialogamos

com uma concepo extremamente

abstrata que ser entendida a partir de 4 Disponvel em: , acesso em: 15 de jan. de 2009.

15

olhares diferentes e segundo valores

tambm distintos.

"Dois textos podem fazer um uso

semelhante da linguagem, podem contar

histrias parecidas e, mesmo assim, um

pode ser considerado literrio e o outro

no. Entra em cena a difcil questo do

valor, que tem pouco a ver com os

textos e muito a ver com posies

polticas e sociais." (ABREU, 2006,

p.39) o que sugere Mrcia Abreu.

Observarmos, neste sentido, que

o valor est ligado a questes sociais,

fatores que se transformam

cotidianamente. A autora instiga ainda

mais a discusso afirmando que uma

obra s ser declarada literria quando

referendada por "instncias de

legitimao." Estas instncias seriam

representadas pelas "universidades, os

suplementos culturais dos grandes

jornais, as revistas especializadas, os

livros didticos, as histrias literrias

etc." (ABREU, 2006, p.40)

Neste momento que

percebemos que no basta apenas a

criao pela criao e que realmente

existem interesses, vises polticas e

ideolgicas que determinam toda uma

tradio. Por isso somos levados a

concordar mais uma vez com a posio

de Mrcia Abreu, pois o consenso em

torno da Grande Literatura ser sempre

difcil, j que parece baseado no cultivo

de uma instncia evanescente, o

chamado "gosto literrio". Basta citar as

eternas listas de leituras imperdveis

para constatarmos que alterando-se o

jri, modificam-se tambm os eleitos.

Os motivos para referendar uma

obra como sendo ou no literria,

possuidora ou no da dita literariedade

podem ser os mais arbitrrios.

Suscitando assim, indagaes

interessantes para uma investigao

como esta: o que esse estranho objeto

denominado literatura? O que

caracteriza a qualidade de uma obra

literria? Se consideramos que parte da

crtica rejeita a produo da literatura

marginal alegando o carter meramente

documental das obras, mero reflexo e/ou

registro da violncia cotidiana das

periferias, caracterizando tais produes

como mera denncia e, portanto,

negando-lhes "qualidade literria", a

questo fundamental parece ser a

seguinte: as obras apelando s questes

da realidade mais brutal conseguem

extrapolar o mero registro,

transformando esse real em um processo

de constituio para as narrativas?

Se considerarmos os

apontamentos de Terry Eagleton, em sua

obra Depois da teoria, a respeito de

fico no temos problemas em admitir

que os textos produzidos pelos escritores

perifricos, assim como Ferrz, so

16

produes ficcionais. Nossa afirmao

se embasa nas colocaes do autor:

"[...] a fico incapaz de contar a verdade. Se uma autora parte para nos garantir que o que est afirmando agora realmente verdade que, literalmente, de fato aconteceu tomaramos isso como uma declarao ficcional. Romancistas e contistas so como o menino que brincava de gritar por socorro: esto condenados a ser perpetuamente desacreditados. Voc poderia pr a declarao numa nota de rodap e assin-la com suas iniciais e a data, mas isso no o faria passar da fico para o fato. O subttulo "Um romance" suficiente para garantir isso. "(Eagleton, 2005, p.130)

Sendo assim, as obras as quais

nos referimos e que so o corpus de

nossa anlise, no podem deixar de ser

caracterizadas como ficcionais, mesmo

que muitas das vezes sejam vistas como

mero reflexo do real. Pois a partir do

que nos expe Eagleton o leitor no ver

a obra como simples descrio do

cotidiano destes autores mesmo que

assim seja o leitor dessa obra passa a

ter uma funo de extrapolar o narrado,

transformando esse cotidiano em um

processo de constituio para as

narrativas.

talo Moriconi em seu texto

"Circuitos Contemporneos do

Literrio" colabora para pensarmos a

questo da literatura e afirma em seu

texto que "Enquanto fenmeno

histrico, "literatura" define-se

nuclearmente como arte verbal escrita,

da narrativa ficcional ou da lrica, posta

a circular no mercado na forma-suporte

do livro." (MORICONI)

No entanto, vale ressaltar que

Moriconi expe nesse texto trs

circuitos, que para o autor, se

caracterizam como fundamentais para

entender o literrio contemporneo o

circuito miditico, o circuito crtico e o

circuito da vida literria alm de um

quarto circuito que o ensasta se diz

obrigado a mencionar- o circuito

alternativo que de acordo com o autor,

compreende o que nesta abordagem nos

interessa "[...] o campo dos relatos

prisionais, dos relatos brutos da periferia

urbana brasileira (o novo serto) e

demais escritas e assinaturas de no

profissionais. "(MORICONI).

De acordo com o pesquisador

"nesse circuito [se refere ao alternativo],

j no lidamos com literatura, se

consideramos que o conceito de

literatura implica a circulao num

mercado de livro e a condio

profissional de produo deste livro, do

lado do autor ou autora, atores principais

do sistema." (MORICONI)

Entretanto, apostamos que no

bem assim que ocorre com a literatura

marginal (perifrica) contempornea j

que essa literatura pelo que entendemos

eclodiu de forma inesperada e conseguiu

17

espao no mercado de livros. O escritor

Ferrz exemplo do que afirmamos j

que possui quatro livros lanados pela

editora Objetiva e j foi traduzido em

outras lnguas para vendas fora do pas

pela editora El Alefh (Espanha) e pela

editora Palavra (Portugal) construindo

assim a nosso ver um sistema com

condies profissionais de produo, o

que nos leva a questionar os limites do

circuito alternativo referendado por

Moriconi e encarar essas produes

ficcionais como literrias.

No entanto, em vista das

dimenses desta discusso no achamos

pertinente encerr-la com nenhum

veredicto, acreditamos que ainda h

vrios pontos a serem discutidos, mas

tambm que o enfrentamento com estas

polmicas se faz necessrio para que se

forjem suposies que resultem em

embates tericos acerca destas questes.

Para Ferrz, organizador da

antologia Literatura Marginal o

enfrentamento aberto dos textos

publicados com as classes dominantes

encaradas como instncias de

legitimao , indicia a vontade de

assumir uma voz prpria, evitando-se

atravessadores:

"A capoeira no vem mais, agora reagimos com a palavra, por que pouca coisa mudou, principalmente para ns. No somos movimento, no somos novos, no somos nada, nem pobres

porque pobre, segundo o poeta da rua, quem no tem as coisas. Cala a boca, negro e pobre aqui no tem vez! Cala a boca! Cala a boca uma porra, agora a gente fala, agora a gente canta, e na moral agora a gente escreve. Quem inventou o barato no separou entre literatura boa /feita com caneta de ouro e literatura ruim/escrita com carvo, a regra s uma, mostrar as caras. No somos o retrato, pelo contrrio, mudamos o foco e tiramos ns mesmos a nossa foto. "(FERRZ, p.9, 2005)

O prprio autor questiona a

suposta separao entre literatura

boa/ruim; relacionando assim com a

predominncia de classes (rico

simbolizado pelo ouro/ pobre

simbolizado pelo carvo); este pequeno

excerto retirado do texto denominado

"Terrorismo Literrio" tem a inteno

maior de colocar em xeque a existncia

de uma produo muitas vezes

desconsiderada ou deixada margem,

mas que por meio dos textos literrios,

ou seja, da produo cultural quer ser

"ouvida".

De certa forma, essa vontade de

adquirir um "espao de direito" faz com

que surja o interesse de diversos

pesquisadores e leitores. Alm de um

espao relevante no campo da crtica

cultural e literria, que no poupa

esforos para tentar analisar esse

movimento atual.

18

OLHARES SOBRE A VIOLNCIA

Nota-se nas narrativas

contemporneas um grande apelo s

questes cotidianas. Gostaramos de

privilegiar a violncia como temtica

importante no contexto da literatura

marginal dos anos 90, claro que no

podemos generalizar as produes e

seus temas, no entanto, a violncia um

elemento muito recorrente nas prosas

dos 'ditos marginais' contemporneos.

Neste sentido apreciamos a

violncia como elemento temtico das

narrativas de dois autores: Rubem

Fonseca (anos 70) e de Ferrz (anos

90/00). Tentando observar de que forma

essa violncia apresentada aos leitores,

selecionamos dois contos e buscamos

observar a "maneira" como os autores

apresentaram essa violncia ao leitor.

Quando falamos em violncia,

somos remetidos facilmente a mais

notria das violncias, ou seja, a fsica,

mas no podemos deixar de enfatizar a

existncia de outras formas de violncia

tais como violncia de gnero, familiar,

domstica, moral, psicolgica e sexual.

Quando dizemos "Literatura

Marginal" inegavelmente poderiam

surgir no mnimo duas abordagens

interpretativas. A primeira, a qual o

trabalho tenta abordar enfaticamente, a

produo literria produzida pelos

chamados marginais" ou excludos

sociais, moradores de favela, e que

produzem textos literrios. Aqui,

tomaremos como exemplo o escritor

Ferrz.

Outro tipo de "literatura

marginal" poderia ser representado pelo

autor Rubem Fonseca, seria uma

literatura sobre marginais, no

produzida por eles e nem para eles e que

reavivaria o velho dilema do narrador de

A Hora da Estrela de Clarice Lispector

que representa o intelectual consciente

das mazelas de seu pas e que sofre

porque nunca ser lido por aqueles de

quem sua literatura fala. Embora Rubem

Fonseca nunca tenha pretendido

escrever uma literatura engajada,

inegvel que em muitos de seus contos

proliferam os marginais excludos da

sociedade.

J Ferrz representa escritores

que esto na periferia e fala de fatos

sobre os quais mostra conhecimento

pela convivncia diria com a violncia.

Enquanto Rubem Fonseca fala a partir

de um olhar externo. Importante

analisarmos que so vivncias,

experincias e olhares totalmente

distintos, e que discorreram em suas

narrativas sobre uma mesma vertente, a

da violncia. Portanto discutiremos a

questo da violncia nas narrativas

contemporneas, analisando tambm a

19

busca da representao do outro, da

alteridade.

"O COBRADOR" E "ABISMO

ATRAI ABISMO"

O cobrador" faz parte de uma

coletnea de contos lanados em 1979,

pelo escritor Rubem Fonseca. O conto

retrata os pensamentos e os atos

violentos de um narrador-personagem

que tem o intuito constante de cobrar da

sociedade. como se o "outro" lhe

devesse quase tudo de que necessita para

viver. E promove essa cobrana por uma

srie de assassinatos, estupros e pela

violncia fsica.

O narrador representa uma classe

distinta de boa parte das demais

personagens do conto, e evidenciamos

este tipo de postura por alguns

comentrios emitidos pelo narrador-

personagem, como nos fragmentos: "Na

praia somos todos iguais, ns os fodidos

e eles." (FONSECA, 1979, p.175) ou em

um poema de autoria do narrador-

personagem recitado para uma mulher

mais velha com a qual teve um breve

envolvimento "Os ricos gostam de

dormir tarde/ apenas porque sabem que

a corja/ tem que dormir cedo para

trabalhar de manh/ Essa mais uma

chance que eles/ tm de ser diferentes:/"

(FONSECA, 1979, p. 169).

A voz narrativa firma-se como

uma voz excluda da sociedade. O tema

central do conto a busca pela "justia"

entre classes. Desse modo, a matria

com que Rubem Fonseca trabalha, est

na sociedade e nas ruas, buscando por

meios no convencionais e

"politicamente incorretos" a igualdade

entre as classes.

O ttulo bem ilustrado pela fala

incisiva do narrador: "Eu no pago mais

nada, cansei de pagar!, gritei para ele,

agora eu s cobro!" (FONSECA, 1979,

p.166). O narrador-personagem que no

nomeado em momento nenhum do

conto, assim como a maioria de suas

vtimas, "o cobrador" e est disposto a

mostrar sociedade por meio da

violncia, que merece seu espao, e que

merece tudo que a classe qual no

pertence sempre teve acesso.

O que fortalece esse aspecto de

cobrana so as vrias necessidades que

ele afirma ter, o que pode ser observado

neste excerto: "Esto me devendo

comida, buceta, cobertor, sapato, casa,

automvel, relgio, dentes, esto me

devendo." (FONSECA, 1979, p.166)

Em certos momentos a sua raiva toma

propores maiores, e isso acontece

quando a personagem assiste a

programas televisivos nos quais a

classe-mdia a personagem dominante.

20

O conto um misto de violncia

fsica, violncia sexual, crtica social e

anti-herosmo, tudo isso com uma

exacerbao de detalhes. Pode-se dizer

que a narrativa consegue promover uma

seqncia de flashes. A composio da

narrativa minuciosamente descritiva,

em alguns momentos conseguimos

facilmente imaginar a cena, pela

sensibilidade de composio que o

escritor demonstra ter.

"Curva a cabea, mandei. Ele curvou. Levantei alto o faco, segura nas duas mos, vi as estrelas no cu, a noite imensa, o firmamento infinito e desci o faco, estrela de ao, com toda a minha fora, bem no meio do pescoo dele. A cabea no caiu e ele tentou levantar-se, se debatendo como se fosse uma galinha tonta nas mos de uma cozinheira incompetente. Dei-lhe outro golpe e mais outro e outro e a cabea no rolava. Ele tinha desmaiado ou morrido com a porra da cabea presa no pescoo. Botei o corpo sobre o pra-lama do carro. O pescoo ficou numa boa posio. Concentrei-me como um atleta que vai dar um salto mortal. Dessa vez, enquanto o faco fazia seu curto percurso mutilante zunindo fendendo o ar, eu sabia que ia conseguir o que queria. Brock! a cabea saiu rolando pela areia. Ergui alto o alfanje e recitei: Salve o Cobrador!"(FONSECA, 1979, p. 173)

A narrativa uma seqncia de

fatos violentos. Em seus momentos de

"cobrana", o personagem acaba por

destruir o consultrio de um dentista,

chutar a lata de um cego que pede

esmolas na rua e atirar em um homem

que andava em sua Mercedes. Alm

disso, mata um muambeiro a tiros,

depois atira em um casal de jovens,

estando a mulher grvida, e estupra

outra de classe nobre.

Apenas em casos excepcionais, o

"cobrador" no mata suas vtimas e

nessas ocasies considera-se um

indivduo "justo". A respeito de um caso

fortuito com uma mulher mais velha,

afirma: "Essa fodida no me deve nada,

pensei, mora com sacrifcio num quarto

e sala, os olhos dela j esto

empapuados de beber porcarias e ler a

vida das gr-finas na revista Vogue."

(FONSECA, 1979, p.170).

No sabemos nada da vida deste

narrador, apenas sua busca

incondicional por 'justia'. No

reconhecemos na personagem um

indivduo que aceita a ordem social

estabelecida. Rubem Fonseca nos

interessa ao trazer j nos anos 70 uma

postura inquietante.

O que na contemporaneidade,

para autores como Ferrz tratar da

questo da violncia?

Em 1934, Walter Benjamin

promoveu uma conferncia que resultou

em um texto denominado "O autor como

produtor" em que a tenso central de sua

anlise baseou-se justamente na dialtica

entre 'tendncia politicamente correta' e

'qualidade literria'.

21

O contexto em que Benjamin

escreve era marcado por uma forte

presso do partido comunista pelo

alinhamento poltico dos intelectuais e

artistas, exigindo-lhes um engajamento

comprometido com as diretrizes

partidrias. A "tendncia" politicamente

correta significava o apadrinhamento

dos mais pobres e necessitados pelos

intelectuais do partido. Dessa forma, a

qualidade literria era uma caracterstica

secundria em relao tendncia

poltica da esquerda revolucionria.

Segundo as diretrizes partidrias, a obra

literria seria considerada de

"qualidade" se o artista se

comprometesse com as causas e anseios

da classe operria. S assim, a

'qualidade' da obra de arte estaria

assegurada. Para Benjamin qualidade e

tendncia no so caractersticas

opostas. Na condio de produtor, o

autor deveria zelar pela produo de sua

obra, preocupando-se com sua escrita,

com a experimentao formal,

comprometendo-se com a pesquisa da

inovao esttica e nessa condio de

autor-produtor assumiria uma tendncia

poltica progressista.

Como Rubem Fonseca e Ferrz

lidam com a questo da violncia na

encruzilhada entre 'tendncia poltica' e

'qualidade literria'? A grande questo

que nos interessou a partir da leitura do

texto de Benjamin "O autor como

produtor" foi pensar como a literatura

marginal (perifrica) contempornea

lida com as duas faces de uma mesma

moeda, segundo o pensador alemo.

O autor procura explicitar que

estes aspectos qualidade literria e

tendncia politicamente correta no

precisam competir: "Pretendo mostrar-

vos que a tendncia de uma obra

literria s pode ser correta do ponto de

vista poltico quando for tambm correta

do ponto de vista literrio. Isso significa

que a tendncia politicamente correta

inclui uma tendncia literria"

(BENJAMIN, 1987, p.121),

acrescentando que a "tendncia literria"

de que trata o que determina a

"qualidade da obra".

Parece-nos que Benjamin

defende a existncia de um labor

necessrio para a produo da obra

literria, uma necessria transformao

do material "real" em ficcional. A

questo que gostaramos de colocar em

debate est intrinsecamente relacionada

a vrias discusses que permeiam o

texto de Benjamin e incisivamente

relacionada s inmeras crticas

lanadas s produes da dita literatura

marginal (perifrica). Ser que estes

jovens autores "marginais" conseguem

promover esse processo de transposio

do real ao ficcional? As obras destes

22

jovens autores possuem "qualidade

literria", entendendo-a aqui como

aquela operao de transformao do

material de que tratam (a realidade? A

violncia?)?

As obras analisadas parecem de

certa forma ir contra o pressuposto de

Benjamin literalizao das condies

de vida se dermos ouvidos s fortes

crticas lanadas s produes literrias

marginais contemporneas pelo

explcito apelo que fazem ao real. No

entanto, como definir se estas produes

apenas refletem as caractersticas de

uma comunidade e/ou de um grupo

social? At que ponto essas narrativas

so apenas "informativas? Ou se

podemos consider-las literrias? Ser

que existem critrios que conseguem

estabelecer estes limites to nebulosos?

Ou ser que para os escritores

contemporneos "marginais" a dualidade

exposta por Benjamin no faz nenhum

sentido j que consideram que seguir a

tendncia poltica, repudiar o sistema j

o 'motivo', a causa que faz valer a pena

escrever, justificando, portanto a

insero no sistema literrio?

Uma citao de Ferrz contida

no texto Terrorismo Literrio diz muito

do comportamento adotado pelos

escritores "marginais" em relao ao

mercado: "Somos o contra sua opinio,

no viveremos ou morreremos se no

tivermos o selo da aceitao, na verdade

tudo vai continuar, muitos querendo ou

no." (FERRZ, 2005 , p. 9).

Nessa breve citao podemos

observar que a postura de Ferrz de

uma possvel ruptura com os moldes

aceitos pela sociedade, ou como escritor

diz pelo "sistema". E fica claro que no

se importar com o julgamento que

recair sobre sua atitude, j que tudo vai

continuar da mesma forma tendo ou no,

a aprovao geral do sistema. Se

aproximando tambm, do personagem

principal de "O Cobrador", conto de

Rubem Fonseca, que no quer saber

quais leis regem a ordem social, quer o

que 'dele', esteja com quem estiver.

Joo Cezar de Castro Rocha em

seu ensaio "Dialtica da marginalidade

caracterizao da cultura brasileira

contempornea" 5 insere o imaginrio

literrio da marginalidade no dilogo

com a malandragem valendo-se do

famoso ensaio de Antnio Candido,

"Dialtica da Malandragem". Castro

Rocha identifica, no contexto

contemporneo, uma transfigurao do

conceito de malandragem, observando

as mudanas de valores da sociedade.

5Disponvel em: < http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2004/03/275292.shtml>, acesso em: 30 de mar. de 2008.

23

De acordo com a anlise de

Candido, incorporamos facilmente ao

imaginrio social a figura do malandro

como tipo idealizado. O 'malandro'

caracterizado como um smbolo de

inteligncia e provocador de uma

afetividade popular, aspecto sobre o qual

reflete Castro Rocha: "Passamos

dcadas idealizando o malandro. Mas

no existe nenhuma possibilidade de

idealizao da figura do marginal"

(ROCHA). De acordo com a proposta de

Castro Rocha, a figura do "malandro"

nunca elaborada como sendo m, pois

este sempre aparece caracterizado de

forma simptica e um tanto rebelde. J

a representao simblica do marginal

no raro aponta para as franjas da

sociedade, quando no para o indivduo

criminoso capaz de ameaar a

sociedade.

Segundo as reflexes de Castro

Rocha, o malandro passa, na literatura

contempornea a marginal. No h mais

espao para a dialtica, pois a 'inocncia'

e esperteza do malandro, capazes de

garantir-lhe um lugar com jeitinho na

sociedade que insiste em negar-lhe um

lugar de direito no fazem mais parte da

postura ativa do marginal, que quer

assumir um papel que sempre lhe foi

negado, como explicita Ferrz: "No

somos o retrato, pelo contrrio,

mudamos o foco e tiramos ns mesmos

a nossa foto." (FERRZ, 2005, p. 9). O

que parece estar em pauta para os

escritores marginais que esse outro

pertencente classe mdia e mdia alta,

que nunca deu importncia para a sua

existncia como excludo social, leia e

considere sua voz perturbadora na

sociedade contempornea.

Voltando anlise das obras

literrias, podemos afirmar que em

Rubem Fonseca, a violncia est

presente tanto nos atos do narrador,

assim como em certos momentos na

linguagem utilizada. Rubem Fonseca

trabalha com o misto de popular e

erudito, aterrorizante e lrico e o cmico

e trgico.

Os dilemas enfrentados pelo

narrador ficam ntidos quando

observamos atitudes totalmente

contrrias aos atos violentos que comete

como podemos observar no seguinte

trecho: "Conversamos na rua. Voc est fugindo de mim? ela pergunta. Mais ou menos digo. Vou com ela pro sobrado. Dona Clotilde, estou com uma moa aqui, posso levar pro quarto? Meu filho, a casa sua, faa o que quiser, s quero ver a moa."(FONSECA, 1979 , p. 179)

Ora o narrador demonstra ter

uma autoconfiana exacerbada,

chegando s vezes a se mostrar

prepotente "Onde eu passo o asfalto

derrete." (FONSECA, 1979, p.173) ,

ora totalmente frgil. A ambigidade se

24

mostra mais presente se analisarmos a

personagem. Ela capaz de provocar em

seus leitores uma 'classificao' um tanto

contraditria, como se carregasse em

si a capacidade de se mostrar heri/anti-

heri. Para os excludos sociais um

verdadeiro smbolo de herosmo, j que

busca uma igualdade entre classes.

Entretanto, os meios de que se utiliza, o

colocam na condio de anti-heri pela

extrema brutalidade com a qual

promove suas cobranas no decorrer da

narrativa.

Em certos momentos toda esta

crueldade parece doentia, at mesmo

para o personagem: "A rua est cheia de

gente. Digo, dentro da minha cabea, e

s vezes para fora, est todo mundo me

devendo!" (FONSECA, 1979, p.166).

Outro acontecimento que tem

bastante relevncia no conto o

aparecimento de Ana. Uma moa rica,

dona de uma beleza singular, o que faria

a moa uma perfeita "vtima" do

cobrador. Porm isso no ocorre. Desde

o incio o narrador-personagem parece

ter se encantado com ela. Ana

representante da classe alta, mas no

alvo da violncia do "cobrador". O que

Ana teria de diferente? Uma

caracterstica incomum de Ana em

relao s outras personagens do conto

que ela no teme "o cobrador".

Aps conhecer Ana e ouvir dela

a confisso de que no tinha medo dele,

o cobrador muda seus planos e modifica

seu modo de 'cobrar'. Esta personagem

de suma importncia no conto, tendo em

vista que Ana ensina ao cobrador outras

formas de efetuar sua vingana.

Como podemos observar na

anlise comparativa dos contos, a

temtica aborda a mesma, talvez a

brutalidade e a intensidade de tal

violncia seja at maior na obra de

Rubem Fonseca em comparao a

produo de Ferrz. No entanto, vale

ressaltar que o modo com que essa

violncia exposta ao leitor

substancialmente diferente, alm de sua

posio como sujeito-autor no sistema

literrio brasileiro tambm constar de

origens distintas. Prova disto pode ser a

escolha das vozes atribudas aos

personagens pelos escritores em

questo.

O foco narrativo do conto de

Rubem Fonseca o de um narrador-

personagem. Pode ser uma estratgia do

autor em consolidar um pacto e uma

aproximao com o leitor. Como se

fosse necessrio tornar explcita a

participao e a vivncia dos fatos

expostos no decorrer da narrativa.

Aparentemente, o intuito de uma

possvel 'comprovao' da vivncia do

narrador-personagem o que poderia

25

gerar uma maior credibilidade ao

narrador executor de todas aquelas

agresses brutais. Como vemos no

trecho: "Dei um tiro no joelho dele.

Devia ter matado aquele filho da puta"

(FONSECA, 1979, p.166).

J a obra contempornea do

escritor Ferrz, intitulada Manual

Prtico do dio, escrita em terceira

pessoa do singular por um narrador

observador, ou seja, o narrador no se

inclui na narrativa, apenas tem o papel

de 'contar' o que presenciou para seus

leitores. Se observarmos o foco do

captulo aqui destacado, observaremos

que o autor ao escolher o narrador em

terceira pessoa parece no estar

preocupado em 'convencer' o leitor do

que conta. Como vemos no trecho a

seguir: "Armandinho mirava a pistola na

cabea de rika e no deixava de achar

muito engraado ver a dona daquele

apartamento extremamente luxuoso,

com aquela cara, ele notava que assim

ela no parecia to alta..." (FERRZ,

2003, p. 191).

Esse paralelo foi realizado para

refletirmos sobre o posicionamento dos

autores diante de suas narrativas. Ser

que pelo fato de Ferrz ser do gueto e

falar de acontecimentos que

possivelmente fazem parte de seu

cotidiano, faz com que sua narrativa

funcione como uma espcie de

testemunho cuja posio de observao

garante o pacto com o leitor? Em

contrapartida a utilizao de um

narrador-personagem na obra de Rubem

Fonseca um artifcio de aproximao

representao do marginal?

E interessante pensar na sucesso

de "conflitos" importantes para a

discusso no mbito dos estudos

literrios que o boom da literatura

marginal provoca.

"Tratando de espaos no valorizados socialmente, como a periferia dos grandes centros urbanos, ou os enclaves murados em seu interior, como as prises, os textos citados como alguns outros vem conseguindo uma visibilidade na mdia, xito perante parte importante da crtica e reconhecimento dentro do campo literrio e cultural, provocando debates sobre sua legitimidade, enquanto expresso de um sujeito social at ento sem voz, ou mesmo sobre a possibilidade de uma nova vertente temtica e estilstica, correspondente matria que traduzem." (Pellegrini, 2008, p. 41)

Seria interessante considerarmos

a citao de Tnia Pelegrini para

refletirmos sobre essa "nova vertente

temtica e estilstica". A violncia e o

engajamento social, contidos na maioria

das obras marginais contemporneas so

caractersticas de uma vertente

temtica.

O romance Manual Prtico do

dio de Ferrz conta a histria de um

grupo que planeja um assalto a um

26

banco. O captulo "Abismo atrai

abismo" foi escolhido para comparaes

com a obra de Rubem Fonseca e inicia-

se relatando a extorso de um delegado

a um dos integrantes da quadrilha do

roubo. O autor promove neste primeiro

momento uma crtica polcia, pela

corrupo. O delegado chega a dizer a

Rgis, que o que lhe interessava, ou seja,

o dinheiro, tambm era interesse de

todos ali. E que o melhor a fazer era

ouvir e concordar.

Durante a narrativa de Ferrz h

uma constante mudana no foco de

observao. Avaliamos tal postura

tambm como artifcio de construo

narrativa, em que para delimitar

diferentes ngulos o escritor opta por

marc-los graficamente por meio de

espaos em branco no decorrer de toda a

obra.

Aps uma dessas mudanas de

foco narrativo, narrado um assalto a

um apartamento de luxo. Violncia

direta a uma famlia de classe mdia

alta. Como observamos na citao:

"Celso estranhou quando Alfredo que estava indo com a cadeira na sua frente soltou um grito e desmaiou. Ao chegar entrada da sala, rapidamente Celso passou pela cadeira de roda e tomou outro susto quando viu a cena, Armandinho havia desferido vrios golpes com o cabo da pistola no rosto de rika e ela estava com o rosto todos ensangentado e cada no cho." (FERRZ, 2003, p.194)

Esse trecho resultado da revolta

de Armandinho, um dos assaltantes,

com a administradora de empresas que

est sendo vtima do assalto, pois ela

supe que o assalto tenha sido uma

"fita" que a empregada passou. Ou seja,

que tenha sido a empregada que

forneceu os dados para que o assalto se

consumasse. A revolta de Armandinho

estava em defender a funcionria de

rika.

Poderamos falar da alteridade

nas obras literrias marginais

contemporneas, em que uma nica voz,

tem o intuito de representar toda uma

comunidade, dar voz a uma comunidade

antes negligenciada. o que pode

simbolizar parte deste assalto, em que

observamos a defesa de uma classe

excluda. Nestes momentos de violncia

e crueldade, as classes se igualam: "

Agora fudeu, dona, todo mundo igual,

naum tem patro, num tem empregada, e

se vacil, vai ta tudo cheio de sangue em

menos de segundos, o primeiro a morrer,

se tentar algo, o pivete a." (FERRZ,

2003, p. 192).

Ferrz, morador da favela,

empresta sua voz comunidade

excluda, j Rubem Fonseca um

elemento estranho a essa excluso, e

tenta, a fim de garantir a confiabilidade

27

de sua representao, promover um

pacto com seus leitores.

A questo da violncia est

inegavelmente presente na estrutura

narrativa dos dois textos brevemente

analisados. E como se a violncia

estruturasse o 'fazer' literrio de Ferrz e

de Rubem Fonseca. Entretanto,

interessante pensarmos em que nvel

essa estrutura narrativa fortalecida ou

enfraquecida com a utilizao

indiscriminada da violncia.

Atravs da breve anlise que

empreendemos na tentativa de realar as

diferenas e semelhanas entre os dois

textos literrios destacados, podemos

concluir que relevante o modo como

os escritores lidam com a representao

da marginalidade. Rubem Fonseca fala

em primeira pessoa, tenta avivar uma

situao marginalizada, tenta falar de

uma esfera a qual no pertence, de um

outro que no definitivamente seu

'mano', seu irmo, e para isso cria uma

"persona", na tentativa de criar seu

'efeito de real'. A posio de Ferrz

totalmente diversa: o autor reivindica o

conhecimento da causa, ele prprio,

autor marginal, convive com os

marginais e o resultado ficcional disso

a exposio dos fatos pelo narrador

como testemunha, como observador da

violncia real. Respaldando por sua

condio margem, o pacto de

verossimilhana pode ser perfeitamente

reforado por um narrador em terceira

pessoa, meninos, eu vi.

IV CONCLUSO

LITERATURA DO INCMODO Retomando nossas discusses

acerca do tema podemos detectar com

clareza que nossa premissa maior se

confirma. Apostamos, pelos inmeros

impasses explorados ao longo de nosso

texto, que a literatura marginal

(perifrica) um 'movimento' presente e

perturbador na cena literria

contempornea.

Talvez a maior evidncia disso

seja o fato de que a maior polmica

provocada pelo surgimento de tais textos

gire em torno da pergunta sobre se a

produo chamada de literatura marginal

se caracteriza como "literria". No

entanto, entendemos que a confirmao

ou a refutao a este questionamento

pode no ser algo to simples de

delimitar. Richard Freadman e Seumas

Miller na obra Re-pensando a Teoria

afirmam que:

"[...] preciso deixar claro que embora exista, em nvel conceitual, uma distino a ser traada [...] as fronteiras entre o literrio e o no-literrio no so ntidas. A maioria dos textos possui uma dimenso literria e uma no-literria, e na prtica muito difcil caracterizar cada texto como

28

(predominantemente) literrio ou no-literrio, ou isolar todos os elementos literrios dos no-literrios dentro de qualquer texto especfico." (FREADMAN e MILLER 1994, p.254)

Neste sentido, observamos que

um mesmo texto tem a possibilidade do

"hbrido", da mistura, de elementos

considerados literrios ou no. Ento,

talvez por isso possamos afirmar que o

surgimento da literatura marginal cause

tanto rebulio no mbito da teoria

literria: por apostar no hibridismo, no

deslizamento, no alargamento das

fronteiras do que h pouco tempo era

certamente apontado como literatura.

Observar a transio da "figura

marginal" no contexto literrio brasileiro

e promover paralelos entre estes

perodos analisados (70 e 90) foi de

suma importncia para confirmar a

premissa do 'incmodo' que essa

literatura provoca. Muitas diferenas

foram detectadas, tanto nos meios de

produo, quanto na sociedade e nos

prprios produtores desta literatura

"marginalizada". Como j explicitamos,

a inteno do "Marginal"

contemporneo tematizar seu cotidiano

violento, colocar em questo a cultura

perifrica e acima de tudo inscrever na

histria um grupo antes silenciado,

dando-lhe voz prpria.

importante notar que um

grande nmero de escritores envolvidos

com a produo ficcional atual so

autores nascidos na periferia que

enfrentam adversidades, e que

despontam em um momento mpar, fase

de deslocamentos, de transio, de

reestruturao de valores, forando a ns

que pertencemos ao campo literrio, a

re-pensar a crtica e a teoria.

Estes autores encontram na

literatura uma forma de "incluso" e

tomam este espao como seu. Parecem

pressupor que esta 'incluso' pode ser

apenas simblica por isso reforam de

maneira quase "impositiva" seus ideais.

Como podemos observar no seguinte

excerto:

"[...] o ideal mudar a fita, quebrar o ciclo da mentira dos "direitos iguais", da farsa do "todos so livres", a gente sabe que no assim [...] Sabe duma coisa, o mais louco que no precisamos de sua legitimao, porque no batemos na porta para algum abrir, ns arrombamos a porta e entramos." (FERRZ, 2005, p.10)

No entanto, estar disposto e/ou

saber lidar com estas "novas posturas"

tambm no uma tarefa to simples.

Re-definir conceitos, padres de

qualidade e valores contemporneos

necessrio, principalmente para a crtica.

Afinal, como bem colocou Eagleton

"Nesse mundo, o que centro pode

deixar de s-lo da noite para o dia: nada

nem ningum permanentemente

29

indispensvel". (EAGLETON, 2005,

p.36).

neste sentido que

acreditamos a teoria "envolve relaes

complexas de tipo sistemtico entre

inmeros fatores; e no facilmente

confirmada ou refutada" (CULLER,

1999, p.12) como nos prope Culler em

seu texto "O que teoria?". Sendo

assim, nesse perodo de transio e

efervescncia em que nos encontramos

que a teoria justifica sua tarefa de

problematizar seu objeto de anlise

evitando estabiliz-lo como algo

atemporal.

V- AGRADECIMENTOS

Profa. Dra. Luciene Almeida

de Azevedo meu franco reconhecimento

pela maneira com que me apoiou nesta

investigao: uma orientao criteriosa,

sria, crtica e acima de tudo sincera, da

qual s me fez ter vontade de dar

continuidade prtica investigativa e a

minha vida acadmica; Agradeo

tambm por ter sido a precursora nos

estudos em Literatura Contempornea

da Universidade Federal de Uberlndia;

Ao Prof. Dr. Antnio Marcos

Pereira da Universidade Federal da

Bahia que a convite da Professora

Azevedo gentilmente exps suas crticas

e sugestes ao plano de trabalho;

Ao programa de Apoio

Iniciao Cientfica (PIAIC-UFU) pela

concesso do registro do projeto, por

meio do nmero H-017/2008, ao

Instituto de Letras e Lingstica e suas

dependncias;

Ao Grupo de Estudos em

Literatura Contempornea da

Universidade Federal de Uberlndia que

possibilitou vrias discusses e

indagaes que foram proveitosas ao

trabalho;

E aos colegas graduandos e

estudiosos de Literatura Contempornea

Carla rica Oliveira Ferreira, Fernanda

de Paula Vasconcelos, Jordnia A. da S.

Oliveira e Tiago Henrique Cardoso por

acompanharem o projeto, pelas

apresentaes conjuntas, pelas

discusses realizadas alm da presena

sempre efetiva.

VIREFERNCIAS

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