Los cantares de gesta y el Cantar de Mio Cid

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1. Los cantares de gesta

1.1. Definición

1.2. Transmisión

1.3. El mester de juglaría

1.4. Características

-Métrica

-Recursos juglarescos

-Estilo directo

-Realismo

1.5. Actividades

2. El Cantar de Mio Cid

2.1. El Cantar o Poema de Mio Cid

2.2. Autoría y fecha de composición

2.3. Fuentes: La Canción de Roldán

2.4. El Cid como héroe protagonista

2.5. Tema y concepto de la honra

2.6. Estructura y argumento

-Cantar del destierro

-Cantar de las bodas

-Cantar de la afrenta de Corpes

2.7. Actividades2

• La épica es un subgénero de los textos narrativos que relatan las aventuras o hazañas de un héroe, con el que se identifica un pueblo o nación.

• Surgió en la Antigüedad, con los primeros textos literarios, pero no es hasta la Edad Media (de los siglos X a XIII) cuando se componen en romance (francés, castellano, italiano, etc.) y en otras lenguas modernas, como el alemán o el inglés.

• El poema épico medieval en lengua romance es el cantar de gesta.

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Los cantares de gesta eran narraciones que se difundían –y a veces también se componían- de manera oral.

Los creadores y transmisores principales eran los juglares, artistas callejeros que viajaban por los pueblos, castillos y caminos de la Edad Media. Se ganaban la vida recitando cantares de gesta y romances, a cambio del dinero de labradores, viajeros y nobles.

Acompañaban la recitación de melodías musicales, bailes, malabares, acrobacias, dramatización y otros recursos para entretener al público.

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La escuela o forma de componer versos para crear cantares de gesta entre los juglares inspiró el mester de juglaría en la literatura castellana.

Esta moda literaria se extendió entre los siglos XII y XIII.

Tuvo como obra más importante el Poema o Cantar de Mio Cid, compuesto en el siglo XII.

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• La métrica de los cantares de gesta no distingue estrofas –dado su carácter narrativo- sino que agrupa un número no determinado de versos en largas tiradas, que comparten una misma rima asonante.

• Estos versos son compuestos, por lo que se dividen en dos mitades o hemistiquios, mediante una pausa versal o cesura.

• Esta pausa versal o cesura se suele señalar con un doble espacio o coma. Cuando se analiza el número de sílabas, se indica con dos barras inclinadas (//).

• Ambas mitades o hemistiquios pueden tener un número no simétrico de sílabas. De ahí que los versos épicos sean tan irregulares que puedan oscilar entre los 14 a 20 sílabas, aunque sea en la misma tirada.

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• La transmisión oral de los cantares de gesta se apoya en frases hechas o fórmulas que servían para memorizar, captar la atención del público o componer un poema a medida que se recitaba.

• Destacan dos tipos de fórmulas, muy utilizadas por los juglares:

1.Fórmulas apelativas. El juglar las utilizaba para captar la atención de su auditorio y destacar pasajes importantes del cantar. Se caracterizan por el uso de la segunda persona del plural en verbos y pronombres.

"Ahora oiréis lo que pasó...".

2.Epítetos épicos. Son adjetivos innecesarios, referidos al héroe épico que, mientras alaban sus cualidades, ofrecen una estructura para ampliar o componer más versos del poema.

"El que en buen hora nació (sobre el Cid)"7

• El estilo directo es un recurso para citar las palabras exactas que ha pronunciado un personaje dentro de un texto. Se identifica con las partes o secuencias dialogadas de una narración, aunque no sea épica.

• La estructura y elementos básicos que los componen pueden ser:

(Sujeto)+verbo de decir (decir, preguntar...)+dos puntos o guion+"discurso citado"

1. 2. 3. 4.

Nuestro Cid Rodrigo Díaz (1) oíd todos lo que dijo (2): (3)

-(3) Comed, conde, de este pan Y bebed de este mi vino.

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• La mayoría de los personajes, lugares, objetos y costumbres son históricos, ocurrieron o existieron en el pasado, a pesar de que la trama sea ficción, para darle mayor verosimilitud o realismo al cantar de gesta.

• Así, personajes como Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, o el rey Alfonso VI, existieron y vivieron en el S.XI en lugares geográficos, reales, como Burgos o Valencia.

• También es cierto que, si la mayor parte de los cantares de gesta castellanos tienen una base histórica, real, incluyen, a veces, elementos novelescos, ficticios, como el Episodio del león, para atraer la atención del auditorio.

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Actividades 1 y 2 de la página 62.

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2. Cantar de Mio Cid

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Realata las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, desde su destierro de Burgos, pasando por la conquista de Valencia, hasta la boda de sus hijas con los infantes de Navarra y de Aragón.

Es el poema más importante de la épica castellana porque es el más completo (a pesar de que le falten los tres primeros folios) y el más extenso, con 3.730 versos.

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El Cantar es anónimo, pues se desconoce quién o quiénes lo compusieron.

La copia manuscrita que se conserva fue firmada por el copista Per Abbat en 1207.

Se sospecha que los verdaderos autores fueron dos juglares de La Rioja, que crearon el poema durante el siglo XII.

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Las fuentes de una obra son los libros (literarios o no), acontecimientos y testimonios que sirven de inspiración para crearla.

Las fuentes del Cantar de Mio Cid son tanto los acontecimientos y testimonios que llegaron hasta sus autores, algunos de ellos a través de crónicas o libros de Historia, como de obras literarias, en especial de cantares de gesta.

Entre los cantares de gesta, destaca el poema épico francés, del siglo XII, la Canción de Roldán, que narra la batalla de Roncesvalles, que protagonizó Roldán para defender la retirada de su tío, el emperador de Francia Carlomagno, después de enfrentarse al Emir de Zaragoza.

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Rodrigo Díaz, de Vivar (Burgos), conocido por el sobrenombre del Cid Campeador, fue un personaje histórico que vivió entre 1043 y 1099.

El personaje de el Cid que aparece en el Cantar se caracteriza por los siguientes rasgos:

1.Es un guerrero ejemplar, no solo por su fuerza física, sino por su carácter mesurado (moderado), su habilidad para trazar estrategias militares exitosas y, en definitiva, por su capacidad de liderazgo entre sus tropas.

2.Es un hidalgo, un miembro de la baja nobleza querido y admirado por el pueblo de Castilla, pues representa los mejores valores, modelo de conducta y humanidad que toda persona de la época respeta y desea imitar.

3.Es un devoto ejemplar, muy religioso, que defiende los valores morales cristianos.

4.Es un leal vasallo de su señor, el rey Alfonso VI, por injusto o desacertado que sea.

5.Es un esposo y padre cariñoso y tierno, de su mujer Dª Jimena y de sus hijas Dª Elvira y Dª Sol.

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El tema del Cantar es la pérdida, recuperación y ganancia de honra.

La honra es el honor público (el qué dirán) de una persona.

El Cid pierde la honra en dos momentos de la obra: 1. cuando es desterrado de Castilla al ser acusado, de manera injusta, de quedarse con unos impuestos recogidos de los reyes árabes de Andalucía y 2. cuando sus hijas son azotadas y abandonadas, desnudas y maniatadas, en el robledal de Corpes, tras casarse con los infantes de Carrión.

El Cid recupera la honra 1. después de un largo proceso de conquista, que culmina con la rendición de Valencia y el ofrecimiento de su corona a Alfonso VI para obtener su perdón y 2. después de las justas o torneo de Toledo, en el que los caballeros del Cid vencen a los infantes de Carrión. Entonces, el rey declara nulos los matrimonios de Dª Elvira y Dª Sol con los infantes de Carrión, para concertar unas nuevas bodas con los infantes de Navarra y Aragón, de tal manera que el Cid gana en honra al emparentar con los reyes de ambos reinos. 16

El Cantar de Mio Cid se divide en tres cantares o partes, según su argumento:

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Actividad 3 de la página 63.Actividad 7 (suma de 5 y 6) de la página 64.

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