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han fallado estrepitosamente.
Cada vez son más las voces que surgen
desde uno y otro lado del planeta que abogan
por un cambio total de sistema, introduciendo
términos como el comercio justo, la soberanía
alimentaria, el empoderamiento tanto de la
mujer como de los pueblos y la banca ética.
Y sería bueno que la escuela, a través de este
tipo de enseñanzas como son los temas
transversales, ayudasen a la difusión de las
nuevas ideas que, cada vez con mayor fuerza,
llenarán nuestro universo en los próximos
años.
Contenido
Introducción
¿Qué entendemos por tema transversal?
La educación ambiental como tema transversal.
El comercio justo como soporte de la educación del consumidor y la educación cívica y moral.
La soberanía alimentaria y la educación para la salud
El empoderamiento de los pueblos como parte necesaria para la educación para la paz.
Igualdad de género y empoderamiento de la mujer
La banca ética
Conclusión
Bibliografía
AUTOR: María Aránzazu Ruiz Vidorreta
CENTRO TRABAJO: C.P.E.I.P. Monte San Julián
ISSN: 2172-4202
3-APORTACIONES CONCEPTUALES
A LOS TEMAS TRANSVERSALES EN
EL S. XXI
INTRODUCCIÓN
La Ley de Ordenación General del Sistema
Educativo (LOGSE) fue a primera ley en
acuñar y desarrollar la terminología de “Tema
transversal” en nuestras escuelas.
Esta ley fue aprobada el 3 de octubre de
1990 y, si bien puso en el punto de mira
aspectos fundamentales a los que se debía
dar importancia desde los centros educativos,
debemos reconocer que las sociedades han
cambiado mucho desde entonces.
El hecho de que haya pasado casi un cuarto
de siglo hace que sea interesante hacer un
análisis de cómo se ha transformado el
mundo en estos tiempos y qué mejoras
debemos introducir en estos temas
transversales para adecuarlos a los nuevos
retos de nuestra época.
En el actual momento sociopolítico y
económico en el que nos encontramos pocas
dudas caben de que los esfuerzos por frenar
el cambio climático, el neoliberalismo
económico y el consumismo a ultranza, la
lucha por la competitividad empresarial y las
políticas que defienden el sistema capitalista
01/07/2014
Número 46
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¿QUÉ ENTENDEMOS POR TEMA TRANSVERSAL?
Buscando una definición de tema transversal podríamos decir que son un
conjunto de contenidos de enseñanza esencialmente actitudinales que
entraron a formar parte en las actividades planteadas en todas las áreas
curriculares del sistema educativo español.
Según el Ministerio de Educación el carácter transversal hace referencia a
que:
- Los temas transversales abarcan contenidos de varias disciplinas y su
tratamiento debe ser abordado desde la complementariedad y debe ser el
conjunto del claustro el que se esfuerce por desarrollarlos día a día en los
centros escolares.
- No pueden plantearse como un programa paralelo al desarrollo del currículo
sino insertado en la dinámica diaria del proceso de enseñanza-aprendizaje.
- Son transversales porque deben impregnar la totalidad de las actividades
del centro.
Estos temas son:
Educación ambiental
Educación para la paz
Educación del consumidor
Educación vial
Educación para la igualdad de oportunidades entre sexos
Educación para la salud
Educación en la sexualidad
Educación cívica y moral
En la reforma planteada por el gobierno socialista a través de la Ley Orgánica
de Educación muchos de estos temas perdieron transversalidad al ser
recogidos en la nueva asignatura de Educación para la ciudadanía.
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La última reforma del Partido Popular, la LOMCE, deja a un lado esta
asignatura, relegando a un segundo plano el tratamiento de estas
enseñanzas. Gracias al esfuerzo de muchos agentes educativos, entre ellos
los sindicatos de enseñanza, se ha vuelto a dotar de importancia a estos
contenidos actitudinales, volviendo a darles cabida en el espectro educativo.
Como aseguran Irma Beatrice Hernández Escoto y Eduardo Miguel Garza de
la Huerta, asesores del PESEGPA en México, D. F, los temas transversales
hacen referencia a problemas y conflictos que afectan actualmente a la
humanidad, al propio individuo y a su entorno natural; son contenidos con un
importante componente actitudinal, de valores y normas, que pretenden
ofrecer una formación integral al alumnado.
Los temas transversales son un aspecto que demanda un replanteamiento de
las actuales prácticas educativas, responde a una necesidad de elevar la
calidad de la atención que se brinda en nuestras escuelas en la medida en
que respondan a las siguientes características:
· Reflejar una preocupación por los problemas sociales, en la medida en
que representen problemáticas vividas actualmente en nuestras sociedades y
se vinculen con las informaciones, inquietudes y vivencias de los alumnos.
· Conectar la escuela con la realidad cotidiana. La educación escolar
debe promover el cruce entre la cultura pública y la vida cotidiana de los
alumnos. En la escuela, además, ha de ser posible el desarrollo integral de
sus capacidades intelectuales, afectivas, sociales y éticas.
· Destacar la educación en valores como uno de los ejes fundamentales
de la educación integral.
· Permitir adoptar una perspectiva social crítica frente a los currículos
tradicionales que dificultan las visiones globales e interrelacionadas de los
problemas de la humanidad.
Según estos mismos autores, el abordaje de los diferentes ejes transversales
debería cumplir con un doble propósito: permitir consolidar y ejercitar nuevos
procedimientos y competencias que contribuyan a profundizar, de un nivel
educativo a otro, el análisis de una misma problemática y, sincrónicamente,
promover y potenciar, desde las diferentes asignaturas, las competencias
propias de las estructuras cognoscitivas y afectivas de los diferentes
momentos evolutivos del desarrollo.
Por esta razón, el desarrollo del currículo debe contemplar, además de los
ritmos de aprendizajes propios de cada nivel, cuestiones sociales conflictivas,
que demandan a cada sujeto una toma de posición frente a determinadas
situaciones complejas, a fin de superar prácticas educativas en las que los
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contenidos parecen discurrir por un camino distanciado de la realidad,
perdiendo impacto sobre los alumnos, en tanto no despiertan su interés, su
motivación y ofrecen escasas posibilidades de transferencia de los
aprendizajes.
Los temas transversales pretenden proporcionar una herramienta para
aproximar el currículo a la vida. En la medida en que son planteados en
función de las preocupaciones sociales más actuales y urgentes, pueden
ofrecer, sin modificaciones significativas, un medio de adaptación y ajuste de
los contenidos de las distintas asignaturas. Los temas que pueden ser
identificados para su tratamiento transversal, dependerán de cada contexto
socio - cultural y de las necesidades propias de cada comunidad educativa,
aunque existen ciertos tópicos recurrentes en torno a los cuáles parecen girar
la conflictividad social y las preocupaciones individuales y comunitarias.
Es en este sentido que los contenidos de las distintas asignaturas adquieren
el valor de instrumentos necesarios para la consecución de las finalidades
deseadas, lo cual supone recuperar en la planeación escolar los siguientes
criterios:
- Acercamiento de la escuela a los procesos sociales, económicos y
políticos, considerando el contexto cotidiano y singular de la
comunidad educativa.
- La función social del aprendizaje.
- La concepción constructivista del aprendizaje.
- El aprendizaje cooperativo.
- El papel del profesor como agente de cambio.
- La transformación del papel pasivo del alumno hacia un rol activo y
comprometido con los problemas de su comunidad.
- La importancia de los contenidos actitudinales.
- La unidad didáctica, los centros de interés, el método de proyectos
entre otros como propuestas para la planeación de actividades
integradoras.
- La necesidad de un cambio en la concepción de la evaluación.
- El diálogo como la vía regia de intercambio de experiencias, creencias
y opiniones en el proceso educativo
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LA EDUCACIÓN AMBIENTAL COMO TEMA TRANSVERSAL
En la actualidad el problema ambiental desafía a la sociedad en su conjunto y
son los múltiples saberes del ser humano los que ayudarán a entenderlo y
solucionarlo.
Por ello, la Educación Ambiental como tema transversal nos permite tratar el
tema ambiental como núcleo importantísimo de saber actitudinal y conceptual
y desarrollar en los alumnos y alumnas un comportamiento ético que propicie
relaciones adecuadas con el entorno donde viven y con todos los elementos
que lo componen.
La toma de decisiones y acciones voluntarias de los alumnos y las alumnas
sobre su entorno en su futuro inmediato como adultos responsables
dependerán de los valores que orienten su comportamiento. De ahí la
importancia que todo centro educativo considere la Educación Ambiental
como parte fundamental de su proyecto y un tema transversal que impregne
todo el currículo y nuestra labor diaria.
Para que cualquier cambio e introducción en las estructuras de la escuela
tenga consistencia y sea avalado por la comunidad educativa debemos dejar
las actitudes benevolentes a un lado y tener muy claras cuáles son las
ventajas y los inconvenientes que este cambio va a tener sobre el sistema.
En este sentido, Myriam Valle en la obra “La educación ambiental como tema
transversal: manual para trabajar en la programación de aula” expone tanto
las ventajas como las dificultades a la hora de implementar programas
medioambientales en las escuelas.
VENTAJAS DE LA INTRODUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL EN
LA ESCUELA
En los últimos años venimos encontrando un movimiento cada vez mayor de
personas que ven en la educación escolar desde la infancia la forma de crear
un verdadero sentimiento de respeto por el medio ambiente en la sociedad.
Este movimiento reconoce una serie de factores positivos o ventajas
crecientes en la introducción de estas enseñanzas desde edades tempranas
y que pasamos a enumerar a continuación.
- Se vincula directamente con la mejora de la calidad de vida.
- Fomenta el trabajo de la educación en valores, que propicia un
cambio de actitud sobre la problemática que intentamos cambiar.
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- Responde a las exigencias reales de los problemas ambientales, a
escala local, nacional y mundial.
- Propicia el análisis y la reflexión de los contenidos que se trabajan,
fomentando la participación democrática.
- Vincula nuestras acciones al entorno más cercano de nuestros
alumnos y alumnas, debido a que el ambiente se convertirá en objeto de
estudio.
- Involucra a todas las áreas del conocimiento en la solución de
problemas ambientales y el aprovechamiento sostenible de los recursos
naturales, de tal manera que colabora con la mejora de las condiciones de
competitividad.
- Posibilita el desarrollo de los contenidos con un enfoque globalizador.
- Desarrolla la dimensión moral y ética de nuestros alumnos y
alumnos.
- Combate el egocentrismo del ser humano, propiciando el respeto a
todo ser vivo, porque nos damos cuenta que no estamos solos en el planeta.
- Nos obliga a asumir una postura ideológica para participar de forma
activa a favor del ambiente y del desarrollo sostenible.
DIFICULTADES DE LA INTRODUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL
EN LA ESCUELA
Queriendo ser rigurosos, debemos tener en cuenta que este reto del siglo XXI
conlleva también una serie de dificultades que los distintos agentes
educativos deberemos trabajar para aislar de la manera más conveniente.
Estas dificultades son las siguientes:
- Si no se conocen las características de la comunidad en la que el
centro educativo está inmerso, es difícil vincular el trabajo ambiental
con dicha realidad, por lo que los programas deberán estar adaptados
al contexto concreto de cada zona.
- Se requiere dedicar tiempo para planificar y programar la educación
ambiental dentro del proyecto educativo y la programación curricular.
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- Los planteamientos sobre el tema transversal pueden limitarse a la
elaboración de capacidades o actitudes que se quieren desarrollar,
pero puede no concretarse en el plan del centro educativo ni en el
trabajo de aula.
- Se produce confusión al tratar de “insertar” contenidos de la Educación
Ambiental como tema transversal en la programación ya definida de
las áreas de aprendizaje.
- Todavía existe una concepción marcada sobre las “disciplinas” de
forma independiente. En el contexto educativo, se presenta como la
separación o fragmentación de la realidad a través de los “cursos” o
“áreas”.
- En muchos casos, la Educación Ambiental se relaciona sólo con las
áreas de Ciencias Naturales o Geografía.
- Los docentes de un mismo centro pueden manejar diferentes enfoques
sobre la Educación
- Ambiental y generar confusión al trabajar el tema ambiental.
- No todos los docentes y personal del centro se involucran con el tema
ambiental.
- Si el maestro desde su aula no genera los niveles de organización
necesarios para trabajar el tema ambiental, no habrían oportunidades
de aplicar lo aprendido por los alumnos. Por ejemplo, si se trabajara el
tema del uso sostenible del agua el profesor puede crear espacios de
participación para que los alumnos propongan alternativas como avisar
cuando algún caño esté goteando, cuidar entre ellos que no se juegue
desperdiciando el agua, elaborar carteles para los baños del centro
donde se promueva el ahorro del agua, realizar tablas cuantificadotas
del nivel de lluvia en la zona y sus consecuencias en la orografía de la
zona…
- Si no se definen con claridad los resultados que se desean alcanzar,
éstos pueden llevar a desalentar tanto al profesorado como al
alumnado.
- La aplicación de lo aprendido puede encontrar limitaciones en el caso
que no haya una propuesta de educación ambiental desde los diversos
ámbitos del conocimiento.
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A continuación proponemos una recopilación de programas de educación y
voluntariado ambiental promovidos por el Ministerio de Agricultura,
Alimentación y Medio Ambiente y por otras entidades de carácter ambiental,
fácilmente encontrados en la red.
1. CENEAM (Centro Nacional de Educación Ambiental) con la escuela.
2. Agenda 21 escolar en el Real Sitio de San Ildefonso.
3. Recuperación y utilización educativa de pueblos abandonados.
4. De mi escuela para mi ciudad.
5. Hogares verdes.
6. Espacios para el cambio.
7. Ecoauditoría del CENEAM.
8. Vivero Escuela Río Guadarrama.
9. Finca de Ribavellosa.
10. Voluntariado en ríos.
11. Voluntariado en parques nacionales.
EL COMERCIO JUSTO COMO SOPORTE DE LA EDUCACIÓN DEL CONSUMIDOR Y LA EDUCACIÓN CÍVICA Y MORAL
Muchas personas no solo no son conscientes de la forma en la que se
comportan como consumidor, sino que además no saben cómo y hasta qué
punto pueden tener influencia sobre la economía, el medio ambiente y la
sociedad a través de sus hábitos de consumo individual. Y esto puede ser
debido a que falta una apuesta decidida desde la educación a formar
ciudadanos responsables que tomen sus propias decisiones a la hora de
consumir de una forma consciente.
Lo primero que debemos tener presente es que el consumo es un elemento
persistente en nuestra sociedad. Con frecuencia se dirigen las campañas de
consumo a los ciudadanos más pequeños (Navidad, vacaciones de verano…)
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sin que la escuela contrarreste de alguna forma esas influencias desde la
perspectiva educativa.
Por tanto, la Educación del consumidor en la etapa de Educación Primaria
pretende iniciar la formación de los niños y niñas, contribuyendo a que sean
cada vez más conscientes y críticos, dotándolos de conceptos,
procedimientos y actitudes que les permitan resolver los problemas que
genera el entorno más próximo y que son propios de la sociedad de
consumo.
Intenta que los niños desarrollen la responsabilidad individual y colectiva a la
hora de consumir. Además, debido a la excesiva publicidad presente hoy en
día, se pretende dotar a los niños y niñas de actitudes criticas y selectivas
que les ayuden a descubrir los peligros que la publicidad conlleva de
manipulación, aislamiento social, uniformidad y masificación.
Algunos de los objetivos que se pretenden alcanzar con la educación al
consumidor son:
Descubrir y dar prioridad al valor del ser sobre el valor del tener.
Conocer y valorar los recursos para la vida y tomar conciencia de su
desigual distribución.
Aprender a usar, a disfrutar y a cuidar de los bienes que se poseen,
reconociendo su utilidad y valorándolos.
Conocer y analizar los mecanismos de la sociedad de consumo y
actuar críticamente frente a ellos.
Sentirse sensibilizados ante los problemas de las personas y de los
pueblos que carecen de bienes de consumo.
Algunas de las estrategias metodológicas específicas para trabajar la
educación del consumidor en el aula son las siguientes:
a) Seguir la pista:
Esta estrategia metodológica tiene como objeto de estudio un producto
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local que se produzca, transforme y consuma en la zona o bien que sea
muy conocido por todo el alumnado.
La metodología consiste en hacer todo el itinerario con el producto desde
el momento de producción primaria hasta que es adquirido para su
consumo, es decir, seguir el itinerario en toda la cadena de consumo.
Se puede seguir la pista al pan, a la leche, al vino, al tomate, al azúcar, la
uva, al pimiento…
El esquema de investigación más completo que se puede seguir consiste
en comenzar con la producción primaria; Se continuaría con las industrias
de transformación estudiando los productos que se extraen y los métodos
de fabricación. Una tercera fase es la distribución y comercialización. La
cuarta fase es la venta: para vender observar cómo se hace la publicidad
del producto dónde se vende, qué productos similares hay en el mercado,
cómo se coloca el producto para facilitar su compra y la conservación del
producto en el lugar de venta; Se finaliza esta cadena con el consumo del
producto, qué personas compran el producto, si responde este producto a
las necesidades del consumidor…
Antes de seguir la pista es conveniente que, por adelantado, se planteen
hipótesis y, finalmente se saquen conclusiones que pueden ser una buena
forma de evaluación.
b) Salidas.
Las salidas tienen capacidad para generar por sí solas la actividad,
aunque normalmente las encontramos como una técnica dentro de “seguir
la pista”, de un proyecto, etc.
Se trata de tener una preparación previa, un objeto concreto que
investigar u observar… Hay diferentes tipos de salidas:
- A centros de producción y transformación: Como todas las salidas, han
de ser preparadas previamente por el profesor y se pueden formular
hipótesis y preparar también esquemas de observación, encuestas…
Una vez de vuelta al aula hay que organizar la información recibida,
ordenarla, recoger el material en una carpeta, discutir la información,
realizar puestas en común con el grupo, extraer conclusiones
y confrontarlas con el alumnado de otra aula.
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- A tiendas: Tiene como objetivo ver un centro de venta y estudiar a fondo
la compra. Es un estudio “in situ” de la fase de comercialización. Es
necesario organizar la salida, para ello se preparan encuestas, se
estudia la forma de organizar la observación, …
Las visitas se pueden organizar a dos niveles: visitas a grandes
superficies de venta o visitas a tiendas pequeñas.
Los datos recogidos durante la visita se organizan, analizan, debaten y
extraen conclusiones. En esta fase se trabaja la dieta variada, la
confección de un dibujo de una tienda y en caso de imaginar ser
propietario/a de ella…
c) Análisis comparativos.
Es una actividad de gran interés que se plantea en el aula para desarrollar
actitudes “consumeristas” en el alumnado.
Los análisis comparativos permiten profundizar en las razones de compra,
proporciona un mayor apoyo a los consumidores y los capacita para
realizar una compra mejor, asimismo es un medio para defender sus
intereses.
Los análisis comparativos consisten en comparar variables del mismo
producto en varias marcas. El proceso termina cuando el grupo de forma
razonada se decide por uno u otro producto.
d) Producción.
Pretende reproducir dentro del aula el esquema producción-consumo.
Consiste en montar una pequeña fábrica en el aula, es decir, convertir el
trabajo de clase en una pequeña industria, produciendo y vendiendo a los
compañeros y compañeras de la escuela los productos elaborados
(palomitas de maíz, magdalenas, yogures…
El objetivo primordial de este método es que los chicos/as comprendan y
tengan claro el funcionamiento del mercado. Ha de contemplar al menos
tres fases: producción, publicidad y consumo.
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e) Talleres.
Los talleres son un buen juego de simulación al servicio de un proceso de
consumo, es la reproducción a pequeña escala de un proceso en cadena.
Es muy importante tener muy claros los objetivos que se pretenden
conseguir con el taller, así como la disposición de todos los medios
materiales para llevarlos a cabo.
Los talleres presentan a lo largo de su desarrollo una serie de constantes:
motivación y toma de contacto, información sobre el problema,
planteamiento de hipótesis, desarrollo de la actividad,
puesta en común y conclusiones.
Los talleres que se pueden trabajar en Educación Infantil son los siguientes:
Referidos a productos de alimentación
Taller de publicidad
Taller del ocio
f) Método de proyectos.
Son una serie de actividades destinadas a plantear o analizar un tema
general de consumo.
El método de proyectos tiene doble ventaja, por una parte es una forma de
asumir el currículum de una forma interdisciplinar y por otra, es un intento
metodológico activo centrado en el entorno que exige de los alumnos/as
poner en práctica toda su capacidad de investigación.
Todo método de proyectos ha de contemplar tres pasos sucesivos en su
desarrollo:
1. Preguntas y recogida de información
2. Organización v sistematización de la información.
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3. Talleres.
Se pueden proponer diferentes actividades dentro de los distintos aspectos
existentes en la educación del consumidor, así, se pueden distinguir:
Alimentación y consumo:
Características básicas de una alimentación equilibrada.
Mitos y errores relacionados con la alimentación.
Compra y consumo de alimentos. Fraudes alimentarios.
Etiquetado de alimentos y aditivos.
Salud y consumo:
Higiene en el consumo de alimentos.
Enfermedades provocadas por la falta de higiene en la manipulación
de alimentos.
Publicidad y consumo de alimentos:
Estudio de la publicidad en la alimentación.
Campañas publicitarias en los centros educativos, relacionadas con
la alimentación equilibrada.
Medio Ambiente y consumo:
Repercusiones de las decisiones de consumo sobre el medio
ambiente.
Objetivos, contenidos y recursos para el estudio de las relaciones
entre el consumo y el medio ambiente.
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El objetivo de la educación del consumidor es enseñar a la gente la destreza,
la actitud y el conocimiento necesarios para vivir en una sociedad basada en
el consumo. Se trata de un componente fundamental de la educación
general, el cual debería apoyar a los consumidores a la hora de tratar de
organizar sus vidas cotidianas de una manera sostenible.
Para ello es importante dotar al alumnado de una serie de alternativas
factibles que les sirvan para poder elegir entre distintos tipos de consumo.
Una de estas alternativas es el comercio justo. Cada año, el 11 de mayo se
celebra en todo el mundo el Día Internacional del Comercio Justo. Para
ayudar a entenderlo, Rosa Iturbe explica cómo el Comercio Justo se basa en
una relación comercial voluntaria y justa entre productores y consumidores,
que respeta el medio ambiente y los derechos de los productores, dejando a
un lado el afán de lucro de las grandes empresas multinacionales.
No obstante, actualmente no es posible hablar de comercio justo sin hablar
también de „soberanía alimentaria‟. Ambos conceptos están estrechamente
unidos, y no debe entenderse el uno sin el otro.
Aunque trataremos este tema en profundidad en apartados posteriores, nos
parece conveniente hacer aquí una pequeña introducción al término de
Soberanía Alimentaria. Hemos extraído de la Wikipedia la definición de
Soberanía Alimentaria porque nos parece que es clara, sencilla y representa
de un modo muy gráfico la realidad de este término.
La soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos a controlar sus
políticas agrícolas y alimentarias; el derecho a decidir qué cultivar, qué comer
y cómo comercializar, y a producir localmente respetando el territorio. Una
propuesta que coge cada vez más y más fuerza, debido a la nula
sostenibilidad del sistema global alimentario actual.
Podemos visualizar algunos recursos educativos online con nuestros alumnos
para indagar y aprender más sobre este tema tan interesante. Algunas de
estas propuestas son:
1. Si yo tuviera una vaca: La historia nos cuenta cómo cambia la vida y el
trabajo diario agrícola de los habitantes de un pequeño poblado
africano al introducir una vaca en su día a día.
2. Oro negro: Esta pieza de 78 minutos muestra cómo los productores de
café en países del Sur se ven obligados a abandonar sus tierras por la
presión a bajar los precios ejercida por las multinacionales. Una buena
dosis de realidad que suele ser invisible a nuestros ojos.
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3. King Corn: Un documental sobre el cultivo de maíz en los Estados
Unidos, ¿sabemos realmente lo que estamos comiendo cada día? Es
una interesante reflexión incluso para nosotros los adultos que en
muchas ocasiones no conocemos la realidad de empresas como Mon
Santo que controla la producción de semillas y que es un auténtico
depredador en muchas zonas del mundo, incluso mucho más cerca de
lo que pensamos ya que en lugares como la ribera de Navarra
(Ribaforada, Fistiñana…) la mayor parte de la producción de maíz está
compuesta por grano trasgénico.
4. La Vía Campesina: Se trata de un movimiento internacional que
coordina organizaciones de campesinos y comunidades indígenas, y
que lucha cada día por la soberanía alimentaria de los pueblos
El comercio justo es una forma alternativa de comercio promovida por varias
organizaciones no gubernamentales, por la Organización de las Naciones
Unidas y por movimientos sociales y políticos (como el pacifismo y el
ecologismo) que promueven una relación comercial voluntaria y justa entre
productores y consumidores. Los principios que defiende el comercio justo
son:
1. Los productores forman parte de cooperativas u organizaciones
voluntarias y funcionan democráticamente.
2. Los principales supuestos sobre los que se asienta son los siguientes:
- Libre iniciativa y trabajo, en rechazo a los subsidios y ayudas
asistenciales (de allí la frase del comercio justo: «Comercio, no ayuda»).
- Rechazo a la explotación infantil.
- Igualdad entre hombres y mujeres.
- Se trabaja con dignidad respetando los derechos humanos.
- El precio que se paga a los productores permite condiciones de vida
dignas.
- Los compradores generalmente pagan por adelantado para evitar
que los productores busquen otras formas de financiarse, evitando así otras
formas de neocolonialismo y esclavitud como son los tratos no siempre
equitativos con la banca tradicional.
- Se valora la calidad y la producción sostenible.
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- Cuidar del medio ambiente
- Se busca la manera de evitar intermediarios entre productores y
consumidores.
- Se informa a los consumidores acerca del origen del producto.
- El proceso debe ser voluntario, tanto la relación entre productores,
distribuidores y consumidores.
- Es favorable a la libertad de comercio en iguales condiciones es decir
abolir las restricciones discriminatorias a productos provenientes de países en
desarrollo, desde materia prima a manufacturas o tecnología. Así se evita la
discriminación y el proteccionismo. Intenta también evitar las grandes
diferencias entre el precio que pagan por un producto los consumidores del
primer mundo y el dinero que se les paga a sus productores en el tercer
mundo, además de evitar la explotación de los trabajadores. Además, esto
contribuye a compensar los efectos de la obsesión consumista por el precio
más barato, sin otra consideración, y sus consecuencias:
- Progresivo deterioro de la calidad y durabilidad de los productos.
- Explotación de los productores (ver taller de trabajo esclavo).
- El precio justo, es decir, que éste no contenga componentes
influenciados por intervenciones o subsidios estatales que distorsionan el
concepto de comercio justo. Las distorsiones y consecuentes quejas en el
mercado derivadas de los subsidios son elevadas por las partes interesadas
a la Organización Mundial del Comercio.
El comercio justo puede ser considerado una versión humanista del comercio
libre, que al igual que este es voluntario entre dos partes, y no tendría lugar si
ambas partes no creyeran que iban a salir beneficiadas.
El sistema Comercio Justo o Comercio Alternativo es una iniciativa para crear
canales comerciales innovadores, dentro de los cuales la relación entre las
partes se orienta al logro del desarrollo sustentable y sostenible de la oferta.
El FT se orienta hacia el desarrollo integral, con sustentabilidad económica,
social y ambiental, respetando la idiosincrasia de los pueblos, sus culturas,
sus tradiciones y los derechos humanos básicos.
La filosofía del Comercio Justo es que la mejor ayuda de los países centrales
a los países en vías de desarrollo es el establecimiento de relaciones
comerciales éticas y respetuosas, con crecimiento sostenible de las naciones
y de los individuos. Más que por las entidades oficiales o estatales, el
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Comercio Justo es impulsado y practicado por millones de personas
solidarias en diversas partes del mundo.
Aquí las llamadas Tiendas del Tercer Mundo cumplen un rol decisivo, a
través de voluntarios que en sus horas libres apoyan en la venta de productos
como Café de Colombia, Ron de Cuba, Miel de Chiapas, Quinua de Bolivia y
Perú, etc.
Dentro de los derechos que promueven este tipo de comercio alternativo
encontramos:
- Garantizar para los trabajadores un salario justo.
- Mejorar las condiciones de seguridad e higiene del lugar de trabajo.
- Fomentar la igualdad de oportunidades para las mujeres.
- Proteger los derechos de los niños.
- Salvaguardar las minorías étnicas.
- Preservar el medio ambiente.
En 1964, comienza el sistema de Comercio Justo, FT, con la conferencia de
la UNCTAD: Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y
Desarrollo. Allí, algunos grupos plantearon suplantar la ayuda económica
hacia los países pobres por un régimen de apertura comercial de los
mercados de alto poder adquisitivo. Sólo unos pocos grupos de habitantes de
los países desarrollados promovieron la creación de tiendas "UNCTAD", que
comercializarían productos del llamado Tercer Mundo en Europa, evitando las
barreras arancelarias de entrada. A partir de ese momento, se inició una
cadena de tiendas "Solidarias", en Holanda y luego Alemania, Suiza, Austria,
Francia, Suecia, Gran Bretaña y Bélgica.
En 1967, además, la organización católica SOS Wereldhandel, de los Países
Bajos, comenzó a importar productos artesanales desde países
subdesarrollados, con un sistema de ventas por catálogo. La formación de la
red de tiendas Solidarias le otorgó a la SOS Wereldhandel un canal de
comercialización estable. Las tiendas Solidarias gozaron de éxito de ventas,
donde las sucursales se transformaron en organizaciones autónomas
importando productos en forma directa.
En 1973, entró en este sistema de comercio el primer producto alimentario
importante: el café FT, producido por cooperativas guatemaltecas bajo la
marca común "Indio Solidarity Coffee". El café FT constituye un hito
importante, dando un gran impulso al crecimiento del sistema.
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En los años 1980, las transacciones y su frecuencia permitió que muchos
productores encarasen la mejora de la calidad y el diseño de productos,
apoyados en una red que les permitía ingresar a los mercados más
importantes. La lista de productos involucrados creció con la incorporación de
mezclas de café, té, miel, azúcar, cacao, nueces. Las artesanías crecieron en
cantidad y calidad, con técnicas de marketing.
En 2006, hay organizaciones de comercio justo en Europa, Canadá, Estados
Unidos, Japón con ventas por más de 3.000 tiendas solidarias, por catálogos,
por representantes, por grupos. También es considerable la participación en
la red de las diferentes organizaciones religiosas. La aparición de los Sellos
identificatorios ha dado un gran impulso al sistema. La primera marca de
calidad Comercio Justo fue en Holanda en 1988. A partir de ese ejemplo,
surgieron varias iniciativas de "Etiquetado Justo". En 1997, varias de ellas se
organizaron formando la Fairtrade Labelling Organizations International (FLO
- Organización Internacional de Etiquetado Justo). El miembro español de la
FLO es Fairtrade España, anteriormente conocido como Asociación del Sello
de Productos de Comercio Justo.
Una aproximación positiva al concepto para el alumnado podría ser,
dependiendo de la edad, la disponibilidad geográfica y de tiempo, crear
dinámicas como el visionado de documentales sobre la aparición de este tipo
de comercio en Europa, la creación de un mercadillo alternativo con
productos locales o del propio comercio justo, la visita a un mercado o tienda
donde se trabaje con este tipo de productos si existe la posibilidad en la zona,
y todo lo que se nos ocurra y sirva para cumplir el objetivo de concienciar al
alumnado de la necesidad de ser respetuosos no sólo con el medio sino
también con las personas que elaboran los productos que consumimos.
LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ
Tal y como apuntan Paul Nicholson y Andoni García, sindicalistas de EHNE
en “La Vía Campesina, las luchas del campesinado en el mundo”, el
neoliberalismo -imperio del mercado o «el pez grande se come al chico»-
impuesto por el sistema capitalista en la última década ha hecho un daño
tremendo a la agricultura familiar campesina del mundo entero, lo cual se ha
traducido en la desaparición de millones de pequeñas y medianas
explotaciones y del empleo por ellas generadas, la desertización y abandono
del medio rural, el deterioro medioambietal y la migración forzada de millones
de personas campesinas desplazadas.
Esta dinámica perversa ha conducido a la generación de continuas crisis, que
se están precipitando y agudizando por momentos. Hay crisis alimentaria -
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casi mil millones de personas pasan hambre y cada vez son más, igual que
las personas pobres-, energética -consumismo irracional y explotación salvaje
de los recursos naturales-, de biodiversidad -pérdida de diversidad agraria y
animal- y financiera –especulación impune-, todas las cuales están
relacionadas y tienen que ver mucho con el tratamiento mercantil e inhumano
dado a la producción agraria.
La repentina y drástica subida de precios de los cereales en 2008, que a su
vez encareció la carne, es principalmente consecuencia de la especulación
en los mercados de las bolsas.
Durante 2001 y 2002, después de la explosión de la burbuja financiera en el
sector de las telecomunicaciones, los capitales se dirigieron hacia los
mercados inmobiliarios. A continuación, cuando la burbuja de los mercados
inmobiliarios explotó, se desplazaron nuevamente hacia los mercados de
materias primas, esencialmente el petróleo y los productos de la agricultura,
provocando así una demanda artificial y una violenta subida de precios.
Mientras que en 2003 se invirtieron 13 mil millones de dólares en materias
primas en la bolsa de los Estados Unidos, en 2008 esta cantidad llegó a los
260 mil millones.
Los fondos de inversiones compran «futuros», es decir, las cosechas de los
próximos años, no para adquirir productos agrícolas, sino para ganar dinero
en la reventa posterior, y a mayor precio, de sus derechos sobre la
producción.
El papel de los agrocarburantes en la subida de los precios es, como poco,
alarmante. En 2005 la producción de cereales mundial alcanzó máximos
históricos.
Entonces las empresas de los agronegocios decidieron que era necesario
volver a subir los precios, concretamente dedicando parte de las tierras
agrarias a la producción de agrocarburantes.
Con la excusa de la lucha contra el cambio climático y para responder al
agotamiento de los combustibles fósiles, EEUU y la Unión Europea
empezaron en aquel momento a respaldar fuertemente la producción de
agrocarburantes, de tal manera que una parte de la producción agrícola se
desvió de su uso alimentario. Aún cuando la superficie dedicada a los
agrocarburantes era relativamente limitada, se creó un descenso de la oferta
en los mercados de la alimentación, lo cual empujó a la subida de precios.
Los análisis que explican la brutal subida actual de los precios por un
aumento de la demanda y una bajada de la producción agraria no se
sustentan en los hechos.
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No hubo una subida repentina de la demanda agraria. Los análisis que
explican la carestía de los precios alimentarios por una subida del consumo
en los países emergentes, y particularmente en China, tampoco están
fundados.
Por una parte, se nota más bien una estabilización del crecimiento
demográfico en estos últimos años y no se percibe una subida sustancial en
el consumo de carne como consecuencia del cambio de costumbres
alimentarias.
La bajada de la oferta de productos agrícolas, por otra parte, ha sido muy
limitada. Si bien algunos países han conocido cosechas más reducidas
debido a condiciones climáticas adversas (sequía en Australia, etc.), los
descensos de producción han sido mínimos a nivel mundial y no pueden de
ninguna manera justificar la explosión de los precios.
Hay bastantes alimentos para dar de comer a toda la población mundial. Por
consiguiente, todas las pretendidas soluciones basadas en el aumento de los
rendimientos de la producción agrícola mediante el mayor uso de abonos o
de transgénicos para «dar de comer a la población» no son más que
engañosas excusas para promover un modelo productivo que incremente el
poder de las industrias agroquímicas.
Los precios agrarios en los mercados internacionales pueden volver a bajar
brutalmente en cualquier momento, ya que, como se ha visto, están
esencialmente ligados a los mecanismos bursátiles y a la especulación. La
burbuja especulativa en los mercados agrarios puede explotar en cualquier
momento.
Tanto las subidas como las bajadas de los precios agrarios tienen dramáticas
consecuencias para las y los campesinos y para las y los consumidores. Es
necesario tomar medidas para hacer frente a estas situaciones.
Los precios corren el riesgo de conocer movimientos abruptos en los
próximos años especialmente debido a la crisis climática y al agotamiento de
los suelos, que ponen en peligro la producción agraria sostenible a medio y a
largo plazo.
También es previsible una tendencia a la carestía de precios al consumo
final, para ganancia de intermediarios e industriales.
Ante esta súbita subida de los precios agrarios en los mercados mundiales,
muchos países se encontraron desabastecidos, ya que para alimentar a sus
poblaciones habían abandonado su producción nacional y aumentado su
dependencia de importaciones agrarias durante los años 80 y 90.
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Durante los dos últimos decenios, el Banco Mundial, el FMI (Fondo Monetario
Internacional) y el GATT, luego OMC (Organización Mundial del Comercio),
han obligado poco a poco a todos los países a desmantelar todas las
herramientas de política pública que permitían mantener una producción
alimentaria nacional capaz de cubrir las necesidades de las poblaciones.
Los países se han visto empujados a producir para la exportación y a
abandonar la producción alimentaria local.
Se han reducido las barreras arancelarias que protegían a las y los pequeños
agricultores de una competencia internacional destructiva.
Los planes de ajuste estructural han forzado a los Estados a desmantelar sus
reservas alimentarias y a reducir de manera drástica y dramática las ayudas
públicas para la agricultura.
Los mecanismos de control de los precios y de la producción, por su parte,
han sido igualmente desmantelados.
Como consecuencia de todo ello, muchos países que eran autosuficientes en
alimentación en los años 70 se han hecho muy dependientes de
importaciones de alimentos durante los años 90.
El cambio de las costumbres alimentarias juega también un papel en la
pérdida de la soberanía alimentaria. El abandono por parte de las
poblaciones de los productos locales y de adoptar, por modas y por
propaganda publicitaria, regímenes alimenticios basados en productos
importados ha desestabilizado las agriculturas campesinas locales en
muchas regiones del mundo.
La subida de los precios agrarios tuvo también un impacto importante sobre
la seguridad alimentaria de las poblaciones, ya que los intermediarios, las
industrias agroalimentarias y la gran distribución aumentaron sus márgenes
en detrimento de las y los productores y de las y los consumidores.
Así, los precios pagados a las y los agricultores se han mantenido estables, lo
cual se ha traducido en una merma de la rentabilidad por la gran carestía de
los «inputs». En cambio, en general los precios pagados por las y los
consumidores han subido alarmantemente.
Por todas estas razones, sería muy importante dotar al alumnado de la
conciencia de la necesidad de volver a la tierra circundante para lograr ser lo
más autosuficientes posible en lo que a la alimentación se refiere.
Desde los propios gobiernos pero también desde los organismos que forman
a las nuevas generaciones como son las escuelas, los institutos y las
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universidades, es necesario seguir una serie de pautas que ayuden al
desarrollo de las comunidades locales y de los pueblos y doten a las
personas de armas contra la especulación bursátil de los alimentos con el
consiguiente detrimento tanto de las economías locales como del medio
ambiente.
Alguna de estas pautas son las siguientes:
-Sostener la producción agraria local, particularmente estimulando nuevas
instalaciones en el agro y dando facilidades de crédito a las y los pequeños
productores.
-Impulsar y desarrollar circuitos de comercialización directos/cortos entre
quienes producen y consumen para asegurar precios remunerativos a los
primeros y asequibles para las y los consumidores.
-Estimular el consumo de productos locales.
-Sostener modos de producción más autónomos respecto a los «inputs»
químicos, siendo así menos vulnerables ante su carestía (cría de ganado con
hierba y no con soja/maíz, por ejemplo).
El derecho internacional permite a los Estados llevar a cabo actos unilaterales
con el fin de proteger sus agriculturas y de asegurar la utilización soberana de
los recursos naturales.
Una de las mayores bazas que como formadores tenemos es la de enseñar
al alumnado otros modelos de alimentación basados en el propio cultivo por
medio de proyectos que tomen en cuenta las formas de alimentación local y
la creación de huertos ecológicos escolares en los que los alumnos y
alumnas puedan conocer las bases de la agricultura y la alimentación
saludable.
Este tipo de conceptos no están muy extendidos en Europa pero lugares
como América Latina tienen el honor de sustentar una posición estratégica en
la enseñanza de las nuevas generaciones. Así, “La vía campesina:
Movimiento Campesino Internacional” lleva muchos años enseñando a sus
gentes una cultura genuinamente agrícola, una diversidad campesina que ha
resistido en el tiempo y el espacio, manteniéndose como fuerza mayoritaria
en la producción de alimentos.
Según podemos leer en su web “a pesar de los avances hegemónicos del
neoliberalismo, que pretende desaparecer a la cultura campesina e imponer
la agricultura industrial como único patrón aceptable, el campesinado ha
levantado banderas contra la artificialización de la agricultura, el monocultivo
y la asociada destrucción del medio ambiente, y la privatización de todo
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(aguas, tierras, y semillas, entre otras cosas) incluyendo el sagrado derecho
de una educación digna para la juventud.”
De entre sus principios filosóficos podemos destacar:
Educación desde y para la Transformación Social: Formar mujeres y
hombres con nuevos valores, con un nuevo emocionar ante los demás seres
humanos que lleve al accionar para la transformación social, optando siempre
por los pueblos y rechazando opciones de vida promovidas por el capital. Se
plantea el rescate de los más elevados valores humanos como la solidaridad,
humildad, igualdad, justicia, honestidad, internacionalismo, y el respeto a la
naturaleza como fundamento de la praxis de los sujetos en formación.
Educación desde y para la Diversidad: El neoliberalismo promueve una
cultura única en la cual se universalizan anti-valores como el consumismo, la
dominación y el egoísmo. La educación agroecológica, al contrario, retoma la
lucha indígena, negra, feminista, anticolonial y antiimperialista de más de 500
años. La agroecología pone frente a la cultura única y defiende a la gran
diversidad popular de la humanidad, la biodiversidad como principio
organizadora de la Madre Tierra, y la pluralidad de saberes.
Educación desde y para el Trabajo y Cooperación: Rescatar el trabajo
como medio dignificador del ser humano. El trabajo como acción liberadora y
no como cosificador del sujeto trabajador. El estudio va vinculado al trabajo
productivo y al trabajo comunitario y viceversa. Se plantea f ormar nuevas
ciudadanas y ciudadanos desde una nueva relación sustentada en el dialogo
y en la horizontalidad, donde la cooperación se convierte en una necesidad
ética tanto en el estudio como en el trabajo. Cooperación expresada entre
educandos/as-educandos/as, educandos/as-facilitadoras/es, educandos/as-
comunidades, etc.
Educación desde y para la Rebeldía: En palabras de Paulo Freire diríamos
que “luchamos por una educación que nos enseñe a pensar y no por una
educación que nos enseñe a obedecer”. Empujar una educación desde
nuestra inconformidad con el sistema pero al mismo tiempo canalizar
procesos de luchas que oriente hacia la transformación social, hacia la
humanización del ser humano. Desde la educación encausar la rebeldía por
un mundo mejor y más humano.
Y sus principios pedagógicos nos enseñan:
Relación Práctica/Teoría/Práctica: La praxis establece un encuentro
recíproco y dialógico entre la acción-reflexión-acción. Respecto a esto, el
maestro Freire nos decía que “no hay palabra verdadera que no sea unión
inquebrantable entre acción y reflexión”. La formación verdadera se hace
transformando a la sociedad.
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Enseñanza/Aprendizaje: Es la relación dialéctica y horizontal que se
establecen entre el educador y el educando, donde no existe ninguna
jerarquización entre ambos. El enseñar y el aprender se unifican en un mismo
acto, formando colectivos conscientes de su deber social. Toda la comunidad
en formación se compromete con cumplir los demás, ocupando todo el
tiempo y espacio disponible para cosechar la mayor suma de formación
posible.
Diálogo de Saberes: Convencidos que solo desde la diversidad de visiones,
perspectivas, y planteamientos se llega a un conocimiento integral, se
construye una verdadera comunicación entre las y los participantes para que
fluyan los conocimientos, las ideas, los sentires y saberes, reconociendo la
legitimidad de todas y todos que luchan por un mundo mejor.
La Investigación Militante, Contextualizada y Participativa: Aquí el
enfoque es de una investigación arraigada en las necesidades reales del
campesinado, sin jamás colocar al campesinado como objeto de estudio. El
campesinado, especialmente su juventud, es el sujeto protagónico de su
formación y liberación. Además, la investigación tiene un fin estratégico –
alcanzar la Soberanía Alimentaría.
EL EMPONDERAMIENTO DE LOS PUEBLOS COMO PARTE NECESARIA PARA LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ
La educación es una de las capacidades fundamentales que determina el
desarrollo de la población. En los últimos años, el término empoderamiento
se ha sumado al léxico de la educación, existiendo un gran entusiasmo por el
potencial que puede generar su uso en estos campos. A pesar de lo cual, no
siempre queda clara su función, ni su significado, y en ocasiones sólo parece
una moda más. Así que es necesario aclarar qué se quiere decir con
empoderamiento y cuál es su papel en tales procesos educativos.
Nos preguntamos entonces ¿Qué es el empoderamiento para las
organizaciones educativas? Se puede decir que este término en la gerencia
educativa busca la relación armoniosa entre la alta dirección, el docente y los
estudiantes.
Davis y otros autores (1999) acotan “el empoderamiento en la educación
contribuye a eliminar la ineficacia, promoviendo que profesores y estudiantes
se sientan facultados para enfrentar los diversos problemas que se presentan
dentro y fuera del aula de clase, pero que requieren que se suministren los
recursos y la información adecuada para un buen desempeño y cumplimiento
de los objetivos establecidos.”
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Por lo tanto, el empoderamiento, con la suficiente información y los recursos
adecuados, crea y facilita el proceso de cambio, tan necesario en nuestro
sistema educativo, conformando una nueva visión y cultura donde los
docentes y gerentes educativos se beneficien en cuanto al cumplimiento de
las metas u objetivos organizacionales.
Ahora bien, para que el empoderamiento se convierta de verdad en una
herramienta que permita una gerencia educativa eficaz, se requiere que la
organización educativa capacite y autorice a los empleados (director,
docentes y alumnos, entre otros) para la toma de decisiones que estime más
conveniente; por supuesto que las líneas y los tramos de control quedarán a
un nivel jerárquico por áreas de trabajo.
En la educación el proceso de delegar autoridad a una persona que no
presente ciertas características es un tanto difícil, toda vez que estamos
tratando de docentes y particularmente de jóvenes estudiantes sin la madurez
necesaria para asumir tal responsabilidad, sin embargo el proceso, entendido
como una serie de etapas y niveles puede llevarse hasta conseguir que los
estudiantes asuman esta posibilidad.
Dentro de esta idea es importante la noción de transformación. El
empoderamiento no busca la adaptación de las personas a las sociedades
donde viven. Su intención es lograr una mejor distribución del poder dentro de
las sociedades. En tal sentido busca transformar – liberar, diría Freire, a las
personas y las sociedades.
Las metodologías para el empoderamiento parten del hecho de que el poder
no puede ser transmitido de una persona a otra. Los cambios ocurren desde
adentro de las personas. Por lo tanto, las acciones que se realicen para
auspiciar una mejor distribución del poder se deben centrar en promover la
confianza y autoestima de las personas: Estimular la valoración de los
recursos, herencia y tradiciones locales; apoyar la construcción de
capacidades para planificar, ejecutar y evaluar programas de auto-desarrollo
y promover procesos de auto-organización. Por otra parte, será necesario
impulsar el desarrollo de mecanismos que permitan que los grupos más
amenazados tengan acceso efectivo a los recursos de su entorno y a los
servicios básicos.
La educación relacionada con el futuro sostenible tiene una responsabilidad
clara en asumir estos procesos. No será posible alcanzar una cultura
sostenible sin poder para la gente. Este cambio puede ocurrir a través de la
práctica de una educación liberadora. Una educación que potencie las
capacidades de las personas y las comunidades y las prepare para asumir la
construcción de un mundo sostenible.
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¿EN QUE NIVELES DEL SER HUMANO ES APLICABLE ESTE TERMINO?
El empoderamiento es relevante tanto a nivel individual como colectivo, en un
sentido más amplio, empoderamiento es la expansión en la libertad de
escoger y de actuar. Significa aumentar la autoridad y el poder del individuo
sobre los recursos y las decisiones que afectan a su vida.
Dice Vesna Terselic, “que hay palabras que son como un zumbido, que las
vas encontrando aquí y allá, en las iniciativas que tienen que ver con el
desarrollo de las personas y de los pueblos, que saltan en las conversaciones
de pacifistas, ecologistas, feministas y hasta en los documentos de las
Naciones Unidas. Son palabras que cambian de estación en estación y año
con año”
El empoderamiernto (“empowerment” en inglés) y algo así como
“fortalecimiento” en buen castellano, aparecen en mucha de la literatura
actual, especialmente en aquella que se refiere a los trabajos de
transformación social, como un intento de explicarnos a nosotros mismos y a
los demás lo que estamos haciendo.
La palabra dentro del ámbito de la educación viene a significar y a intentar
inculcar en el alumnado el „asumir el control‟, es decir, hacerse cada vez más
capaz de regir su propia vida. Y este empoderamiento conseguirá el día de
mañana dotar al país de una ciudadanía que tiene el poder de ser libre para
desarrollar las políticas que mejor les vienen como nación.
Se trata de seguir trabajando aquellas actividades que venimos realizando
hace años como proyectos concretos de ayuda con pueblos del sur,
mercadillos sostenibles, hermanamientos con pueblos y escuelas concretas,
carreras solidarias, Día de la Paz… pero dotando al alumnado,
progresivamente según la edad en cuestión, de una visión más amplia en la
que no se ayuda tan sólo a otras personas en circunstancias más
complicadas que las nuestras, sino que se les hace ver la necesidad de que
los pueblos sean soberanos para decidir aquellas cuestiones que les
interesan más para su desarrollo sostenible.
IGUALDAD DE GÉNERO Y EMPODERAMIENTO DE LA MUJER
La necesidad de fomentar la igualdad de género y el empoderamiento de la
mujer por medio de la aplicación sistemática de una perspectiva de género en
todos los ámbitos de la vida de las personas, pero sobre todo en la educación
como punto de inflexión para desarrollar el resto de aspectos de la vida
compromete al sistema educativo a realizar acciones proactivas (la
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integración transversal de la perspectiva de género y la inversión directa) y
acciones preventivas (medidas preventivas de género).
Integración transversal de la perspectiva de género: apoyar la incorporación
de género en sus proyectos rurales, en hogares y comunidades pequeñas.
Inversión directa: en áreas estratégicas para la igualdad de género y el
empoderamiento de la mujer por medio de productos de conocimiento y
fortalecimiento de capacidad tales como trabajos que históricamente han sido
desempeñados por hombres.
Medidas preventivas de género: incluir a mujeres y hombres en procesos de
consulta, y cumplir con la legislación aplicable sobre la igualdad entre
hombres y mujeres.
Por suerte en los últimos años se ha visto la necesidad de fomentar este tipo
de políticas de una forma decidida, no sólo desde las altas esferas de la
sociedad sino también desde las propias escuelas. Fruto de ello se han
venido elaborando una gran cantidad de unidades didácticas que ayudan a
trabajar este tema desde distintas perspectivas y que es conveniente revisar
a la hora de implementar este tipo de trabajos en la escuela.
LA BANCA ÉTICA
La banca ética, también llamada banca sostenible o banca alternativa, es el
conjunto de entidades financieras que no solo se rigen por criterios de
rentabilidad y riesgo sino también por criterios éticos y objetivos de tipo
social, cultural y medioambiental. En nuestro país, uno de los bancos éticos
más destacados es Triodos Bank, aunque existen otros.
Debemos tener presente también que los bancos éticos no son ONGs sino
empresas y, como tales, buscan obtener beneficios, aunque no a toda costa
ya que tienen unos valores muy sólidos, basados sobre todo en dos criterios:
• Criterios negativos, es decir, evitar formar parte de actividades éticamente
reprobables o con un claro efecto negativo en la sociedad o el
medioambiente, como la energía nuclear, la industria armamentística o los
monocultivos intensivos
• Criterios positivos, es decir, fomentar actividades que tienen algún provecho
social o medioambiental, como proyectos de educación y desarrollo, comercio
justo o energías renovables
Los principios de la banca ética son los siguientes:
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• Economía real. La banca ética sólo considera real la economía no
especulativa, es decir, la que genera directamente bienes o servicios.
• Responsabilidad. La actividad financiera no es neutral. Tiene efectos de
tipo social y medioambiental. Por este motivo, los criterios éticos deben estar
presentes en toda decisión financiera.
• Participación. Este tipo de banca suele fomentar en mayor o menor medida
la participación de los usuarios en la toma de decisiones. Algunas entidades,
incluso, funcionan de forma asamblearia independientemente del capital
invertido por cada usuario: una persona, un voto.
• Transparencia. Para que el usuario pueda comprobar que la entidad es
coherente con sus valores, los bancos éticos son del todo transparentes en
relación a sus inversiones y resultados. Parte de la base de que el cliente
debe poder saber en todo momento en qué se invierte su dinero.
• Derecho al crédito. La banca ética busca dar oportunidades de crédito a
personas o empresas rechazadas por la banca tradicional. Suele fomentar los
microcréditos y la financiación de proyectos en el tercer mundo.
¿QUÉ BANCOS SON ÉTICOS?
Los bancos éticos son entidades más bien discretas que se ofrecen como
una alternativa a la banca tradicional, más sostenible y responsable. Entre
ellos se encuentran los siguientes:
• Triodos Bank. Es el referente en banca ética a nivel europeo. Nació en
Holanda en 1980 y tiene sucursales repartidas por Bélgica, Reino Unido,
Alemania y España. Financia sobre todo proyectos relacionados con las
energías renovables, la agricultura ecológica, el turismo sostenible y la
cooperación al desarrollo. También destaca su fomento del comercio justo y
los microcréditos.
• Colonya (Caixa Pollença). Es una pequeña entidad nacida en Mallorca en
1880, que tuvo una sola oficina hasta el 2000, en que comenzó su expansión
por el resto de Islas Baleares. Está centrada sobre todo en fomentar la
cultura.
• Oikocredit. Es una cooperativa de crédito de origen holandés centrada en
los microcréditos en países del tercer mundo.
• Fiare. Es una entidad de origen vasco con presencia en todo el Estado.
Financia personas físicas, entidades y empresas, siempre según criterios
éticos. Está asociada a la italiana Banca Popolare Etica.
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• Banca Popolare Etica. Es una cooperativa de crédito italiana asociada a
varios bancos éticos de distintos países. Pretende formar un marco
cooperativo ético a nivel europeo.
En el lado menos positivo, estas entidades difícilmente se encuentran entre
los bancos que regalan iPad o televisores, ofrecen los mejores depósitos o
las cuentas más rentables. Tampoco son de los más presentes en campañas
publicitarias ni patrocinan equipos de Fórmula 1.
Ventajas para el cliente:
Por citar tan sólo algunas, Triodos Bank es uno de los bancos más solventes,
algo que se ha hecho especialmente patente durante esta crisis económica.
El hecho de que trabajen sólo con la llamada economía real, con resultados
palpables, y que eviten la especulación, los convierten en algunos de los
bancos más seguros para nuestros ahorros.
Además, se trata de un banco ecológico (sus tarjetas son biodegradables,
evita en lo posible el correo ordinario, planta árboles en el “bosque Triodos”...)
que reduce la contaminación que como clientes de un banco podemos causar
al medio ambiente.
Este tipo de conciencia económica es un de los grandes legados que
podemos darles al alumnado, es decir, ser capaces de dotarles de distintos
puntos de vista para que, una vez inmersos en la vida adulta, sean capaces
de actuar como personas informadas y críticas, que toman las decisiones de
una forma consciente sobre una sólida base de conocimiento de las
consecuencias de los propios actos en el mundo que nos rodea.
CONCLUSIÓN
Para finalizar este artículo me gustaría citar una frase de Mahatma Gandhi
que ejemplifica la importancia de actuar de una forma consciente no sólo para
mejorar las cosas que nos importan del mundo sino para ser el ejemplo de un
cambio social en nuestros alumnos.
“Sé parte del cambio que quieres ver en el mundo”
REVISTA ARISTA DIGITAL___________________________________________
Depósito Legal: NA3220/2010
ISSN: 2172-4202
Página 46
Núm. 46 – Julio 2014 Revista Arista Digital http://www.afapna.es/web/aristadigital
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Paul Nicholson y Andoni García, EHNE en “La Vía Campesina, las
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