La Reforma Protestante

La Reforma Protestante

La Reforma ProtestanteSe conoce con el nombre de Reforma Protestante, al movimiento religioso de tendencia renovadora que se produjo en Europa en el siglo XVI y que origino, a su vez, el rompimiento de la unidad cristiana y la consiguiente formacin de otras Iglesias , independientes de la autoridad papal : Iglesias Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese movimiento se denominaron "Iglesias reformadas", con el propsito de evocar una disposicin a la conversin y renovacin.

La Reforma Protestante se inicio en Alemania, fue un movimiento reformador liderado por el monje alemn Martn Lutero que publico sus 95 Tesis, donde criticaba la venta de indulgencias, como una reaccin contra las doctrinas de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, bien pronto se difundi por varios pases de Europa, tomando en muchos de ellos el cariz de un movimiento poltico, econmico y social

Motivos de la ReformaDesmoralizacin del Clero: La Corrupcin en las costumbres, ignorancia y demasiada sed de riquezas; carencia de vocacin eclesistica, olvido de las sagrados deberes religiosos y relajacin de la disciplina, eran las manifestaciones de este estado de crisis. Altos dignatarios y doctores de la Iglesia, en defensa de esta institucin cristiana, clamaban por la moralizacin de ese Clero, predicaban el retorno a la pureza de las costumbres, anhelaban tambin una Reforma.

Difusin de la Biblia: Debido a la aparicin de los nuevos inventos: Imprenta y papel, fue posible la difusin de la Biblia, el libro Sagrado que contiene los Evangelios, fuente de la palabra de Dios. El bajo precio y su fcil lectura contribuyeron a su generalizacin. Desde 1457, hasta 1518, salieron a la luz ms de cuatrocientas ediciones de la Biblia, y los Evangelios fueron traducidos del griego, su versin original, por los eruditos humanistas.

El humanismo: La influencia del Humanismo y la difusin de la Biblia, originaron las crticas a las ideas religiosas sostenidas por la Iglesia, se afirmaba, una marcada contradiccin entre las enseanzas de los Libros Santos y la conducta del clero. Llegndose a la conclusin de que cada creyente poda interpretar el contenido bblico segn su propia conciencia (libre examen), sin la intervencin precisamente de la Iglesia Catlica. "La invencin de la imprenta y el progreso de la instruccin ponan la Biblia al alcance de todos esparciendo la conviccin de que la salvacin del alma y el perdn de los pecados podan perseguirse con solo observar rectamente los preceptos de la Sagrada Escritura".

Precursores de la Reforma ReligiosaLa Reforma tuvo sus antecedentes en dos movimientos de rebelda surgidos en la Edad Media contra la Iglesia. Estos aparecieron al producirse el Cisma de Occidente. Fueron Juan Wiclef y Juan Huss, los jefes de dichos movimientos, aunque fracasaron en su intento, dejaron honda huella de accin y considerndoseles, debido a ello, como precursores de la Reforma Religiosa.

Martn Lutero, en AlemaniaJuan Calvino, en FranciaUlrico Zuinglio, en suizaEnrique VIII, en Inglaterra

El avance del ProtestantismoLas reas a las que el cristianismo catlico permaneca predominante inclua a Italia, Espaa, Portugal, Francia, el sur Pases Bajos, los cantones forestales de Suiza, el sur de Alemania, Irlanda, Polonia, Lituania, Checoslovaquia, la mayor parte de Hungra, el norte de Yugoslavia, Amrica del Sur, Amrica Central, Mxico, la mayora de las Indias Occidentales, Quebec y las Islas Filipinas. Sin embargo, el cristianismo protestante ya se haba propagado principalmente en el norte y centro de Alemania, Escandinavia, Finlandia, Estonia, Letonia, los Pases Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza, Escocia, Inglaterra, los Estados Unidos, la mayora de Canad, Sudfrica y Australia.

AntecedentesA partir del siglo XIV, la autoridad papal sufri un fuerte declino. En el siglo XIV, en Europa, se comenz a afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes locales, que se desvinculaban de la sumisin al emperador y al Papa.

Por otro lado, el Exilio de Avignon (1308-1376), con la dependencia del papa al rey de Francia, y el Cisma de Occidente de la Iglesia Catlica (1378-1417).

Causas CulturalesUn viento de novedad recorri a Europa a partir del siglo XV: era el Renacimiento que, reacciono contra la subordinacin directa de todo lo relacionado con la religin, tpica de la Edad Media, reivindicaba la necesidad de la autonoma de las actividades humanas, con el riesgo, sin embargo, de llegar a la separacin.

La teologa perda el contacto con la reflexin de los grandes autores medievales (Santo Tomas de Aquino, Buenaventura) para reducirse a solo discusiones vacas, lejos de la realidad (nominalismo). Occam, que ejerci gran influencia sobre Martin Lutero, redujo mucho la capacidad de la mente humana para llegar a la realidad, en cuanto ensalzaba la omnipotencia divina.

Causas Religiosas de la Reforma ProtestanteLa corrupcin del clero.Los obispos provean de la nobleza, contrario a los sacerdotes y monjes.

Causas Sociales Sobretodo en Alemania, dos clases sociales: nobles y campesinos sufrieron por la crisis econmica surgida despus del descubrimiento de Amrica. Los primeros perdieron su antiguo poder y procuraron el medio para recuperarlo, los nobles vieron en los bienes de la Iglesia la manera ms fcil de recuperar su estatus e influencia en la regin. Entre los campesinos, en su condicin de esclavos se incubaba el germen revolucionario, que ya haba explotado con violencia en revueltas campesinas que, peridicamente, sacudan a Alemania, desde el final del siglo XV.

La ContrarreformaLa Contrarreforma es una consecuencia inmediata a la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Catlica us todos los mecanismos para impedir la diseminacin de la Religin protestante en Europa y en las colonias europeas de Amrica. Es as como la Iglesia Catlica convoc al Concilio de Trento y se acord muchos medidas como: La reactivacin del Tribunal de la Inquisicin "Santo Oficio; publicacin de el ndex (lista de libros prohibidos para la lectura de los catlicos); se cre la orden religiosa de la Compaa de Jess (Jesuitas), de organizacin militar; se reafirmo la jerarquizacin de la Iglesia con el Papa como jefe supremo, entre otras cuestiones para detener el avance del Protestantismo.

ConsecuenciasIntolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y desafortunado de la Reforma Protestante fue la intolerancia, que se expresaba en la persecucin y guerras religiosas. En lugar de generar el verdadero espritu de Cristo, es decir, la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, la reforma hizo que miles sufrieran a causa de su religin. Los habitantes de los reinos de Espaa, Portugal e italianos, se vieron obligados a permanecer en la iglesia catlica, para no sufrir la muerte o la prisin a manos del Tribunal de la Santa Inquisicin. El rey Felipe II de Espaa, y Mara en Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo modo, los prncipes protestantes de Alemania castigaban a sus sbditos catlicos.

Guerras Religiosas: La guerra civil estall en Suiza en virtud del lder protestante Ulrico Zuinglio. En Alemania, el luteranismo dio lugar a disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo, que restauro la paz en el ao 1555. Tambin en Francia, la guerra civil estall entre los hugonotes (protestantes calvinistas), y aquellos que preferan el catolicismo apoyados por la monarqua. Muchos de los hugonotes tuvieron que salir de Francia despus de sufrir maltratos y matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el rey Enrique IV en 1598 restauro la paz en Francia. Estas guerras civiles eran un obstculo a la seguridad, prosperidad y el progreso cultural.

La Guerra Anglo -Espaola: Durante el gobierno de Isabel, el protestantismo fue restablecido en Inglaterra. Felipe II de Espaa enva una Armada con una amplia flota de buques de guerra con el fin de llevar la conquista de Inglaterra. Sin embargo, el valor de los marineros Ingleses, as como de las violentas tormentas, lograron repeler y destruir a la Armada espaola.

Como resultado de la Reforma, las revueltas y guerras estalladas, causaron la prdida de la vida, propiedad, prestigio y poder de los habitantes europeos. Guerra entre Espaa y los Pases Bajos: Un gran nmero de holandeses que se haban convertido al calvinismo aumentaron y se convirtieron en oposicin al rey Felipe II de Espaa, quien los gobernaba como prncipe de los Pases Bajos, entonces una terrible guerra se llev a cabo y Holanda fue finalmente reconocida como estado independiente hasta el ao 1648, donde fue reconquistada cincuenta aos despus de la muerte de Felipe.

En 1618, estall una guerra en Alemania entre los catlicos y los protestantes, que dur treinta aos. De ah que se la conociera como la Guerra de los Treinta Aos. Esta guerra pronto se extendi como un incendio, en una guerra internacional que no slo tena causas religiosas, sino tambin polticas y econmicas. Los diversos tratados del ao 1648 que pusieron fin a la guerra con la Paz de Westfalia. Esto coloc a los protestantes en pie de igualdad con los catlicos. Adems de que todos los bienes de la Iglesia seguiran estando en el poder de quien la posea hasta el ao 1624.

Debido a la Reforma, las monarquas europeas se fortalecieron frente a la Iglesia Catlica. En el nombre de la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII priv al Papa de todo poder sobre la Iglesia Inglesa. Los prncipes alemanes estuvieron felices de estar libres del control del Papa, debido a la fundacin de iglesias nacionales que financiaron con la confiscacin de bienes de la iglesia catlica. Al espritu del nacionalismo se le dio un nuevo impulso por la Reforma.

Nuevas ideas: surgieron en el campo econmico en el que hubo cambios estructurales. La gente se sinti libre de las ideas medievales y la tirana de la Iglesia Catlica. Por lo tanto, podran ejercer determinadas actividades econmicas como el prstamo de dinero, que fue criticado en el pasado por el papado. Al aniquilar el poder econmico de la Iglesia medieval Catlica, la Reforma allano el camino para el surgimiento del capitalismo.A pesar que la Reforma fue de naturaleza religiosa, tuvo efectos de largo alcance en todos los campos de la vida humana. Por lo tanto, ayud en la formacin del mundo moderno, junto con otros movimientos como el Renacimiento.

Lutero: Lo teolgico y lo PolticoTeologa PolticaEn su teologa y filosofa, la mente medieval demostr inclinacin a establecer complejas distinciones, que han resultado tan admirables como fastidiosas para generaciones posteriores: admirables debido a las sutilezas analticas que se desplegaron, y fastidiosas por los temas que se discutieron.

El elemento poltico en el pensamiento de LuteroEl impulso tendiente a desprender los elementos polticos de los modos religiosos de pensar se origino, en primera instancia, en la ferviente conviccin de Lutero en el sentido de que la palabra de Dios, que ensea la libertad plena, no debera ni debe ser limitada.Su ataque principal estaba dirigido contra el eclesiasticismo y el escolasticismo; es decir, contra una estructura eclesistica cuyo principio jerrquico y complicaciones temporales haban dejado una huella profundamente poltica en la vida de la Iglesia, y contra un modo de pensar que haba quedado imbuido de matices polticosEl acento poltico se hizo mas pronunciado cuando Lutero paso a acusar al papado de tirana eclesistica; aquel haba legislado nuevos artculos de fe y ritual, refugindose, al ser cuestionada su autoridad, en el argumento de que el poder papal no estaba limitada por ley alguna.

El prejuicio contra las institucionesUna de los productos de esta rebelin contra la autoridad de la filosofa y la concepcin catlica de una sabidura histrica acumulada, fue una pronunciada veta de primitivismo religioso, que enarbolaban la simple fe contra la complicacin filosfica y estaba dispuesta a destruir las imgenes de la sabidura ancestral en nombre de un retorno al cristianismo original La teora de la sociedad de la Iglesia elaborada por Lutero llevaba implcitas algunas repercusiones novedosas y de vastos alcances. Propona esta formulacin extrema: una sociedad no solo poda conservar su identidad sin el poder de una cabeza visible, dirigente, si no que la perfeccin de su naturaleza exiga que fuera acfala. La idea de la que la sociedad formara una enorme pirmide, en la cual el poder asignado a cada capa se hallaba en proporcin inversa a la longitud de esta.

Posicin y Jerarqua del orden poltico En una etapa temprana de su obra, Lutero comenz a elaborar la distincin entre la iglesia visible y la invisible. La primera abarcaba a aquellos cristianos cuya dbil fe requera una forma visible de estructura. La segunda, en cambio derivaba su unidad de la fe y era en gran medida independiente de toda organizacin y regulaciones

El orden poltico sin contrapeso El enfoque Luterano de la autoridad poltica no era monoltico, sino que variaba segn que el problema fuera primordialmente religioso o polticoLas nicas restricciones que actuaban sobre el gobernante, aparte de las de su propia conciencia, provenan de las exhortaciones de los ministros.Algunos comentaristas han demostrado que Lutero nunca se propuso emancipara a las autoridades aculares de los dictados de la Ley Natural y la razn

Libertad cristiana: Estado que disfrutaba el creyente que haba roto sus dependencias externas y orientado su alma hacia una compleja sumisin.

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