20160415- el peregrino y la conversión en la predicación de san agustín

8/16/2019 20160415- El Peregrino y La Conversión en La Predicación de San Agustín

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EL PEREGRINO Y LACONVERSIÓN EN LA

PREDICACIÓN DE SANAGUSTÍN

San Agustín de Hipna

DEL !"#$

UNIVERSIDAD SERGIO AR%OLEDASE&INARIO DE SAN AGUSTÍN



«EL PEREGRINO Y LA CONVERSIÓN EN LA PREDICACIÓN DE SAN AGUSTÍN»

Sermón 112 A (El h!" #ró$%" & L' 1) 11*+2,- Enrratio in psalmo 76 ( l.'h/ #"r 0"l0er /r/0e3/rl" "$", y Enrratio in psalmo 123 (/3'en3ón 3.4$/,

(Síntesis)

Por: Miguel Ángel Zambrano Zambrano1

Oroz Reta, J. & alin!o Ro!rigo, J. ("##$). El pensamiento de San Agustín para el hombre de

hoy – Tomo II. %alenia: '*'P., +- //- 0 ontinuain la 2resente síntesis es toma!a !el sermn 11" 0 3 !el omentario a los salmos

/+ 3 1"-, en la ual, San 0gustín !e 4i2ona 2ro2one su teoría sobre la conversión. 5a ual, seestu!ia !es!e la 2ers2eti6a agustiniana, es !eir, es el mismo Santo 7ue en a!a uno !e estosesritos 8ae re9erenia a su 2ro2ia 6i!a, antes, !urante 3 !es2us !e su on6ersin.

Para su res2eti6o !esarrollo, en 2rimer lugar, se 2roe!e a !e9inir 7u se entien!e 2or

on6ersin 2ara el agustinismo. Segui!amente, el !esarrollo !e la 2ar;bola !el 8i<o 2r!igo 3 suenlae on el omentario al salmo /+. es2us, la e=2liain 7ue !esarrolla San 0gustín sobre la 2eregrinain en el omentario al salmo 1"-. >inalmente, se e=2onen algunas im2liaiones 7ueesta letura 2osee 2ara la 6i!a !e ual7uier 8ombre.

Artículo 1. ¿Qué es la conversión para San Austín!

'n 2rimer lugar, antes !e e=2liar este tema 8a3 7ue tener en uenta iertos as2etos eseniales7ue mararon la 6i!a !el Obis2o !e 4i2ona 3 7ue !an 2ie a su on6ersin.

Para omenzar, san 0gustín !e 4i2ona es 8i<o !e Mnia (santa) 3 Patriio (2agano ? on6erso 2or su es2osa). es!e su in9ania se le reonoe omo un ni@o !e gran!es es2eranzas, !es!e la 2arte

aa!mia, 2ero lo 7ue <ugaba !e manera !eisi6a era su rebel!ía 9rente a la !isi2lina em2lea!a enlas esuelas. Por ello, !es!e mu3 2e7ue@o mostraba unas ten!enias al !esor!en nai!as !e unmisterioso 2ea!o !e origen. Por otro la!o, !es!e a!olesente iba reien!o en l un es2íritu rebel!e3 lanza!o, tan asoia!o on la eta2a !e esta 6i!a. 'l mismo reonoe 7ue en el amar 3 ser ama!o, seenamino 8aia un !es2ertar en la 6i!a se=ual !e manera 2rematura, on estas 2alabras l e=2resaestos momentos !e 2asin !esen9rena!a: me rendí totalmente a ella, la furia del libídine . 'stosas2etos, 8aían 7ue su 2a!re, aAn 2agano, se sintiese orgullo !e los signos !e 6irili!a! !e su 8i<o,mientras 7ue su ma!re, ristiana a onienia, le aonse<aba mo!erain.

Segui!amente, reuer!a a7uel 9amoso e2iso!io !el 2eral. 's !eir, el robo oleti6o !e la 9ruta!e los ;rboles !e un 6eino. 'n el ual, realiza un an;lisis 9ino !e 7ue este ato realiza!o 2or l enon<unto on sus om2a@eros se !a graias al 2ea!o. Por ello, el robo sin senti!o !e 3 sin otra

razn sino a7uella !e atuar en o2osiin al man!amiento !e ios o9ree a san 0gustín la oasin 2ara aor!arse !el 2a2el 7ue <uega la soberbia- en las atuaiones 8umanas. San 0gustín alreonoer sus 9allos se 2erata 7ue se 8abía i!o ale<an!o !e ios 2oo a 2oo omo nos lo 2resenta

# 0lumno !el terer semestre !e >iloso9ía 3 4umani!a!es !e la Bni6ersi!a! Sergio 0rbole!a. Craba<o 2ara laasignatura !e Seminario !e Santo Com;s !e 07uino, on la ra. Patriia 0stor7uiza.

! *on9. ", D



en la siguiente 9rase: !Ay, ay de mí, por "u# grados fui descendiendo hasta las profundidades del

abismo, lleno de fatiga y devorado por la falta de verdad$ % todo, &ios mío – a "uien me confieso

por haber tenido misericordia de mí cuando a'n no te confesaba (, todo por buscarte no con la

inteligencia –con la "ue "uisiste "ue yo aventa)ase a los brutos (, sino con los sentidos de la carne,

por"ue T' estabas dentro de mí, m*s interior "ue lo m*s íntimo mío y m*s elevado "ue los m*s

sumo mío+.

es2us !e esta bre6e intro!uin on algunas notas e=2liati6as !e la 6i!a !e San 0gustín, se 2asa a !etallar lo 7ue es la on6ersin 2ara este santo.

'n 2rimer lugar, la on6ersin en senti!o l;sio, in!ia el ato !e regresar o !e llegar a ser, ele9eto !e un ambio, sea en senti!o es2iritual o bien en un senti!o material. Por e<em2lo, elmo6imiento !e los uer2os elestes. *on este e<em2lo, !a a enten!er 7ue uan!o el sol on su luzilumina a la luna 3 a las estrellas las 8ae on6ertir en a7uellos uer2os luminosos 7ue les 9altaba laluz 2ara así 2o!er iluminar 3 um2lir la 9unin es2eí9ia !e a!a uno.

Por otro la!o, en la literatura agustiniana 3 9ilos9ia, signi9ia la orientain general !el alma8aia lo religioso o 8aia lo !i6ino, lle6a tambin en sí un senti!o !e ambio !e religin o !e

!otrina 9ilos9ia, en el aso !e San 0gustín, tambin 2ue!e signi9iar un ambio en la 9orma 2ro2ia !e la on!uta. Por e<em2lo, la on6ersin !el 9ilso9o Manuel aría Morente$. Por ello, laon6ersin es un retornar 8aia a7uel 0migo, Pa!re, 4ermano 7ue nos ama 7ue nos 8a 8e8o 2araEl 3 slo nuestro orazn enontrar; su 9elii!a! 2lena en El. Cambin, 2ara los ristianos, laon6ersin se entra en el retorno a ios, el Fien Su2remo, !e 7uien el alma se 8a !istania!o a símisma 2or me!io !el 2ea!o.

5uego, en los te=tos en los uales San 0gustín 8abla sobre la on6ersin, !a a onoer 7ueual7uier on6ersin, 2resu2one un aban!ono anterior !e ese mismo Fien, 3 2ara 6ol6erlo a 2oseerse origina una batalla interior !entro !el alma, un on9lito 3 !esgarramiento íntimo. 'n 2rimerlugar, 2ara !arse una on6ersin es neesario 2rimero 8aber aban!ona!o libremente el FienSu2remo, 3 su2onien!o 7ue aban!on;n!olo se entrega a una 6i!a en la ual 2re!ominan los gustos3 a2ri8os !esmesura!os 3 estos se 6an arraiga!o 2oo a 2oo, 7ue se 6uel6en algo oti!iano enla 6i!a !el su<eto. Por tal moti6o, en este 2unto se@ala >itzgeral!, 7ue una on6ersin autntia, es!eir, om2rometi!a a !e<ar !e 6i6ir omo lo 8aía 8asta el momento !e tomar la !eisin !eambiar !e 6i!a. Por e<em2lo, un ni@o 7ue en una 8arla 8a esu8a!o 7ue a JesAs le !esagra!an lasmentiras, la 2ereza, las en6i!ias, et., se !a uenta, es !eir, entra !entro !e sí 3 se 2erata 7ue to!olo 7ue el on9erenista 8a e=2uesto l lo 8ae, es !eir, miente, es 2erezoso, es en6i!ioso, et., 2ero

' 5a soberbia es una liberta! mana en 8aer im2unemente lo 7ue estaba 2ro8ibi!o, imagen tenebrosa !e tuomni2otenia.

( bí!. ", / (C.G)

) El era ateo, aun7ue 8abía 8e8o la 2rimera omunin. Pero sus estu!ios !e 9iloso9ía lo 8abían ale<a!o !e ios 3 !ela religin. 0l omenzar la guerra i6il es2a@ola, tu6o 7ue 8uir a >rania, 2or7ue lo busaban 2ara matarlo. 'n esasirunstanias, la no8e !el " al -# !e abril !e 1-/, esu8 un trozo !e mAsia !e Ferlioz, titula!a a infancia de

-es's, 7ue lo !e< on una gran 2az interior. ie así: *uan!o termin (la mAsia) err la ra!io 2ara no 2erturbar elesta!o !e !eliiosa 2az en 7ue esa mAsia me 8abía sumergi!o. i8a mAsia tu6o un e9eto 9ulminante en mi alma. HEsees ios, se es el 6er!a!ero ios, ios 6i6oI esa es la Pro6i!enia 6i6a ?me !i<e así mismo. (K) L 9ue tal el im2atoreibi!o 7ue !ei!i !e!iar to!a su 6i!a al ser6iio !e ios. >ue or!ena!o saer!ote en 1D# 3 muri en Ma!ri! el / !e!iiembre !e 1D".



on6ers;n!olo on sus 2a!res le !ien a su 8i<o 7ue trate !e ambiar !i8o estilo !e 6i!a. 'ste ni@oal tener tan arraiga!o estas 9ormas !e 2roe!er al 2rini2io le 6a a ostar mu8o. igamos 7ue se 2one el 9irme 2ro2sito !e le6antarse !e la ama a2enas suena el !es2erta!or, 2ero al esu8arlo, eluer2o le 2i!e 7ue se 7ue!e en la ama, 2ero omo ste se 8a 2uesto !i8o 2ro2sito, los 2rimeros!ías 7uiz;s aiga, le to7ue re2arar, et. 'n !e9initi6a una autntia on6ersin lle6a a un !esgarretotal !e a7uellas inlinaiones 7ue nos se2aran !e ios 3 7ue nos 2ermiten llegar !el to!o a El.

Por tal moti6o, 2ara San 0gustín la on6ersin es la decisión y el compromiso total de una vida

entregada al servicio de &ios. e a7uí se !es2ren!e 7ue es un om2romiso 2or 2arte !el almaarre2enti!a, el ual, se 2ro2one 2oner to!o lo 7ue est; !e su 2arte 2ara ser !el to!o !e ios, es!eir, 7ue al 8aber o9en!i!o gra6emente a ios, toma la !eisin omo en se@al !e res2uesta a esearre2entimiento el no 6ol6er a 2ear 3 !e ierta manera anelar la !eu!a 7ue tiene on ios 2or8aberlo saa!o !e las garras !el 2ea!o, 2or ello, toma la 9irme !eisin !e entregarse !e lleno aser6ir a ios. Por e<em2lo, Fernar! at8anson, io6anni Pa2ini 3 así mu8os m;s. 'n este 2unto,abe se@alar 7ue la on6ersin en 0gustín, se !a omo un !on !e la graia, !e manera 7ue el im2ío 2ue!a ser <usti9ia!o, 2ero no 2or los 2ro2ios es9uerzos, sino 2or ser lle6a!a miserior!iosamente enlos 8ombros !el Pastor. e a7uí 7ue 2o!emos reurrir a la 9rase !e l: os hemos separado de Ti, y

si T' no nos conviertes, nunca nos convertiremos. 's !eir, el 7ue se 8a ale<a!o !e ios, es mo6i!o 2or ios mismo 8aia la on6ersin, !ebi!o a 7ue el 8ombre 2or m;s 7ue 7uiera esa2ar !e iosnuna lo 2o!r; 8aer 3a 7ue ios lo trasien!e to!o 3 on su amor in9inito siem2re nos sale alenuentro 2ara 7ue retornemos a su *asa 7ue es nuestra asa.

Segui!amente, en el iionario !e San 0gustín, el autor se@ala las 9ases !e la on6ersin:

• "n esta#o e$istente #e #ispersión y #esor#en% 'ste 2aso in!ia 7ue en el su<eto seenuentra 2or enima !e to!o el !ominio !e las 2asiones !esor!enas+.

• "n perio#o interme#io #e crisis% 's una onstante !is7uisiin entre 8aer el bien o no8aerlo, es !eir, es un on9lito 7ue se !a en el interior !el su<eto/.

• "n esta#o resultante #e or#en y uni#a# en el alma% 'ste esta!o se !a graias al traba<o

onstante 3 asi!uo 2or el ual el su<eto 8a logra!o estar en graia !e ios, es !eir, 7ueeste logra un esta!o !e 2az onsigo mismo 3 on su rea!or. Cambin lo 2o!ríamosenten!er 7ue la 2ersona 8a logra!o 2oner en su sitio a a!a una !e las 2asiones 3 así 2o!er !ominarlas 2or me!io !e la 6olunta! 3 el onoimientoG.

entro !e este 2unto, se 2ue!e e=2oner !e manera 2untual las siguientes araterístias:

$ Por e<em2lo, a Pe!ro le gusta 2oseer mu8o !inero, un !ía en su traba<o le !an a a!ministrar una uenta banaria, 2ero omo al l le gusta 2oseer !inero, omienza a robar el !inero !e la uenta 3 lo tras2asa a la !e l, 3 2ara <usti9iar eserobo lle6a !oble ontabili!a!. 'n este aso !a igual lo 7ue 2iensen !e l 3a 7ue lo Anio 7ue le interesa es 2oseer.

* Por ello, Pe!ro 9ue un !ía a Misa 3 esu8a al Saer!ote 8ablar !e 7ue robar es una !es8onesti!a! mu3

!esagra!able ante los o<os !e ios. El se on9iesa, es !eir, le uenta to!o lo 7ue 8a 8e8o al Pa!re 3 este le reomien!a7ue re2are a7uella 9alta 7ue 8a ometi!o, !e6ol6ien!o el !inero 2oseí!o ilíitamente. urante la eta2a !e 8aer lo 7ue le8an reomen!a!o en su interior surge una lu8a onstante, en la ual se le 2asan 2or la abeza mu8as i!eas, 2ero al 9inalentrega !i8o !inero aun7ue le uesta ser 9iel en su 2romesa 8e8a al Saer!ote.

+ es!e 7ue Pe!ro, 8a omenza!o a 2ratiar la 8onesti!a!, se 8a !a!o uenta !e 7ue en su interior 8a 8abi!o otrasosas 7ue ni iban bien 3 2or ello 8a toma!o 2arte !el traba<o en regularlas. e a7uí 7ue Pe!ro al !arse uenta !e esto seenuentra en un esta!o !e 2az onsigo mismo, 2ero 2or ello no ba<a la guar!ia sino m;s bien est; atento 2ara 7ue estosenemigos no 6uel6an a 8aer !e las su3as.



• 5a on6ersin ristiana, aun7ue sea una !eisin 2ersonal 3 elegi!a libremente, esabsolutamente sobrenatural en su esta!o iniial, me!io 3 9inal.

• 5a on6ersin en san 0gustín 2osee una !imensin Saramental, 3a sea en el Fautismo,Penitenia o 'uaristíaI 3a 7ue es 2asar !el 2ea!o a la <ustiia.

• 5a on6ersin es algo netamente !el orazn.•

5a on6ersin agustiniana no se !a 2or la me!itain 9ilos9ia, sino 2or la imitain !e*risto 4umil!e.

'n !e9initi6a, San 0gustín no nos 2resenta su on6ersin omo una liberain gratuita, !e laon!iin !e 2ea!o, 3 sobrenatural, 2or la !i6ina raia, 3a 7ue solo es im2osible. Por lo tanto, 2ara el santo la interiorizain !e *risto omo re!entor 3 au=ilia!or en to!a on6ersin !esem2e@aun 2a2el im2resin!ible en la e=2erienia agustiniana. 's 2or eso 7ue en la 2re!iain agustiniana,l siem2re alu!e 9reuentemente a la on6ersin 3 a la raia omo un regalo !a!o 2or ios. Porello, e=8orta a 7ue no 8a3 7ue enorgulleerse !e la on6ersin 2ersonal, !ebi!o a 7ue si ios no te8ubiera llama!o uan!o 8uías !e El, NT' no te habrías convertido$ 5o 7ue en este 2unto !eseae=2resar 7ue la on6ersin se !a omo un !on !e la graia, !e manera 7ue el im2ío 2ue!a ser <usti9ia!o, 2ero no 2or los 2ro2ios es9uerzos, sino 2or ser lle6a!a miserior!iosamente en los

8ombros !el Pastor.

Artículo 2. ¿Qué es la pererinación en san Austín!

'n 2rimer lugar, 8a3 7ue tener en uenta 7ue el trmino 2eregrinain o 2eregrino 6iene !el latín peregrinus, 2roe!ente a su 6ez !e peragrare, 7ue signi9ia ir 2or los am2os. Razn 2or la 7ue 9ueam2lian!o su sem;ntia 3 aab !esignan!o a to!o el 7ue 6a o 6iene !el e=tran<ero. e a7uí se!es2ren!e 7ue en la tra!iin ristiana, la 2eregrinain se remonta al 0ntiguo Cestamento. 'n ellibro !el E=o!o se !esribe la 2eregrinain !e 0bra8;n 3 !el 2ueblo !e srael 2ara retornar a sutierra. L en el ue6o testamento 2o!emos leer un 2asa<e en el 7ue JesAs 2eregrina on su 9amilia aJerusaln. Por ello, la 9un!amentain !otrinal e inluso 9ilos9ia !e la 6i!a omo amino, 7uesub3ae a la osmo6isin ristiana me!ie6al se la !ebemos, entre otros, a San 0gustín. La 7ue 2ara

el Obis2o !e 4i2ona, nuestro 2aso 2or el mun!o no es un 9in sino un tr;nsito 9ugaz 3 e9ímero antes!e llegar a nuestro 6er!a!ero !estino: la iu!a! elestial &e civitate &ei. e auer!o on estaone2in el 8ombre es un homo viator, un ser u3a on!iin !e aminante o 2eregrino 8aia un!estino su2erior es la 7ue me<or lo !e9ine. Segui!amente, se 2ue!e 8aer menin !e 7ue la 2eregrinain im2lia un 6enimiento ante las !i9iulta!es !el amino 3 las 7ue se 2resentan al 2eregrino. Por tal moti6o, esta 6i!a im2lia lle6ar una 6i!a senilla 3 sin arti9iios, 8ui!a !e looti!iano 3 !e las omo!i!a!es 7ue nos ro!ean, tal es el a!o 7ue la 2eregrinain siem2re 8ateni!o un senti!o astio2enitenial, momentos !e orain 3 silenio, mu8o silenio, 7uesiem2re lo 8a3 2or el amino 2or el ual este reorre.

'n segun!a instania, en la e=2liain 7ue san 0gustín realiza en el salmo 1"-, se@ala 7ue laglesia, omo omuni!a! !e santos no es, en el a7uí 3 a8ora, una reali!a! 2lenamente realiza!a. Por tal moti6o, la *iu!a! !e ios es algo 3a 2resente, 2ero es algo solo alanzable !e9initi6amente al9inal !e los tiem2os. Por ello, la glesia 6i6e la tensin !el H3a, 2ero to!a6ía no 2aulino. 'ste H3a, 2ero to!a6ía no le e=ige 8aer un reorri!o o 2eregrinain, es !eir, enaminarse 8aia el amino7ue 8abr; !e reorrer la omuni!a! !e re3entes, el ual 6a !es!e la glesia terrestre 8aia la glesiaeleste. e a7uí se !es2ren!e 7ue la glesia eleste, la *iu!a! !e ios 2lenamente realiza!a,

, 's una atitu! es2iritual 7ue es lo ontrario !e la 2ie!a!, es !eir, el !es2reio !e ios 3 !e su le3, a@a!e unamatriz !e 8ostili!a! 3 !e bala!rona!a.



onstitu3e el origen 3 meta !e la glesia terrestre. Por eso la glesia terrestre es esenialmente 2eregrina, 3 su senti!o onreto solo es ognosible a la luz !e la glesia eleste. 'sta glesia elestees el trmino Altimo al 7ue a2unta la sal6ain oleti6a !e la 8umani!a!. 0lanzar esa meta, esreorrer el amino 7ue on!ue 8asta ella.

Por otro la!o, si reurrimos a la e=2liain teolgia, nos se@ala 7ue este salmo tambin se

2ue!e llamar un ;ntio !e 2eregrinain. ebi!o a 7ue es un ;ntio en ain !e graiasomunitaria, el ual se 2ue!e !i6i!ir en !os 2artes:

• Acción #e racias por los peliros pasa#os% 'l 2ueblo nos !ie 7ue on el Se@or a su la!o, 2u!ieron esa2ar !e las re!es !el mal, las uales ata@en la 6i!a !el 8ombre !e !istintasmaneras.

• Acción #e racias por la li&eración #el peca#o y #e las arras #el enemio% ue iosrom2i las re!es 3 nos !e< libres. Por lo tanto, le !ebemos la 6i!a al Se@or. El es nuestroau=ilio 3 nuestro re9ugio !e generain en generain.

>inalmente, 7uien 2eregrina 2or este mun!o !eber ser un 8ombre !e 9e 7ue se !a uenta !e 7ueel amino 7ue reorre m;s 7ue un itinerario 9ísio en el es2aio, una !istania entre !os 2untosuanti9iables en ilmetros, es a!em;s, 3 sobre to!o, el amino !e la %er!a! 7ue !a senti!o a to!oslos aminos, abre el 8orizonte !e la %i!a 3 !es6ela la res2uesta autntia a la 2regunta 2or la ualto!o 8ombre se interroga 7ue es Q*u;l es mi !estino Por ello, es mu3 ilumina!or el siguiente antoo 2oesía 7ue e=2rese este aminar !e los 8ombres 8aia la 2atria elestial:

C/n" $e #ere%rn"3 15

os 8allamos a7uí en este mun!o,este mun!o 7ue tu amor nos !ioIm;s la meta no est; en esta tierra:

es un ielo 7ue est; m;s all;.

SOMOS 5OS P'R'ROS,B' %0MOS 40*0 '5 *'5O,

50 >' OS 5BM0: B'SCRO 'SCO O S' 40550 0B.

50 M'C0 'SCÁ ' 5O 'C'RO, B'SCR0 P0CR0 'S '5 *'5O,

50 'SP'R0Z0 OS B0,L '5 0MOR OS 5O 'CR'0FR' L0.

*ara6ana 7ue 6a 2or el mun!o,omo el 2ueblo !e ios en !estierroI 2ero en busa, a tra6s !el !esierto,

!e otra tierra 7ue ios 2rometi.

*on9orta!os on el 2an !el ielo,3 um2lien!o la le3 !el amor,

#" *anionero !e la >SSJ0 T -"1



aun en me!io !e este gran !estierro, 2reguntamos la gloria 9inal.

o tenemos a7uí una mora!a,7ue sea estable 3 nos 8aga 2arar,

sino an!amos antan!o 3 busan!o

nuestra 2atria 9utura, eternal.

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