2016 01 20 - carta de reyes (2da carta del seyyed khameneí incluída)

PARTICIPACIN EN EL CONCURSO DE FAYR DEL 2016:"REPERCUSIN DE LA HISTRICA CARTA DEL LDER PERSA DE LA REVOLUCIN

ISLMICA DE IRN A LOS JVENES EUROPEOS Y AMERICANOS" .

CARTA DE REYES,invitacin al dilogo de un abuelo muslim

con los jvenes del mundo

EN EL NOMBRE DE DIOS,DE ELOCUENTSIMAS LUCES.

PARTIENDO LA ROSCA:

De Persia parti un mensaje, escrito por un ser ntegro, para los jvenes occidentales, nuestros jvenes, pero sutransmisin enfrenta los obstculos de la censura o tergiversacin, por ello ide varias formas para que stacarta llegara a las manos de sus lectores, en vez de abandonarla sin promocin en los medios que la difunden,pues as corra el riesgo de invisibilizarse, cuando se espera que cada uno de sus destinatarios la recibanadecuadamente. Con esto espero que repercuta a gran escala, idealmente, o que el nmero de quienes puedanacceder a ella se incremente y se ayude a cumplir sus objetivos.

En sta tnica, coloqu la carta en los nichos multimedia donde laboro la palabra, y adems, escrib unaserie de cartas destinadas a invitar a varios tipos de grupos a colaborar repartindola con las juventudesrespectivas a las que tuvieran acceso: a las madres y los padres les invito a rolarla con sus hijos, a los guasjuveniles, como maestros y consejeros, con sus discpulos, a los musulmanes con cada joven que conozcan,etctera.

Es decir, de varias formas comparto la carta e invito a compartirla, esperando incidir satisfactoriamenteen el xito de un mensaje cargado de amistad sincera, que invita a derrumbar varios muros entre dos mundos,el islmico y el de la juventud.

SACNDOSE EL MUECO:

Realmente tenemos cada uno responsabilidades con los nbiles, y adelantarles sta epstola es slo una deellas. En mi caso, como creador de contenidos multimedios de permanente dawa, llevar las palabras del lider seinscribe naturalmente en mi trabajo, e incorpor su carta y mi invitacin a leerla y difundirla, en cada espaciovirtual que manejo, desde los discos que he editado con mis obras como escritor y enciclopedista, hasta elmuro de facebook, el canal de youtube, los grupos de intereses comunes, o las listas de contactos para envomasivo de correos electrnicos.

En particular he encontrado que ste ltimo recurso (los sistemas automatizados de envo a mltiplesdestinatarios), ofrece un seguimiento en tiempo real y mensurable de la respuesta de los lectores, desdereportar cuntos y quines leen los envos, hasta informar si abrieron los hipervnculos que llevan a la carta demarras.

Fue as que descubr que el tema produce inters en un nmero significativo de las personas a quienesmand las invitaciones a leer y difundir la epstola del Seyyed, sin embargo, muy pocas llegaron a abrir loshipervnculos especficos de acceso a ella. Con esta monitorizacin detallada de los recipendarios, infiero que elobjetivo no se ha cumplido: dudo que quieran reenviar una carta que ni siquiera han ledo. Como si lesinteresara slo saber qu se dice de la carta, pero no la carta en s.

INVITANDO LOS TAMALES Y EL CHOCOLATE:

Hay mensajes que marcan un hito en la comunidad humana, y las tertulias de Al Khamene, en particular laque comenz con la juventud occidental (u occidentalizada, me atrevera a decir), son parte de estos umbraleshistricos. El lider adelant la frontera de nuestra comunidad aislada, y profiri las voces de la fraternidad conun llamamiento especfico, pues invita al joven, a la joven, a romper a su vez el cerco meditico para arribar a laverdad. Nos corresponde secundarle amplificando y multiplicando sus palabras, y tambin entregarlasdirectamente, para completar el ciclo en cuanto a nuestra responsabilidad respecta.

En ese tenor es menester llevar de la realidad virtual o los medios electrnicos, al mundo concreto lamisiva, es decir, debemos publicarla en papel y entregarla a sus destinatarios, para que a su vez ellos gocen deuna ventana a la realidad diferente a las que conocen, desde la cual nosotros podamos mostrarles lo que losmedios acallan del Islam.

Y an as, hay partes de este camino que por tcitas se nos ocultaron a primera vista, como la necesidadde ste mensaje de acompaarse de accesos a las mediatecas desde las cuales es posible compartir al Islam sinmedianeros de mala voluntad, como los medios de paga. Por ello ha de adosarse el hipervnculo a ellas, o en elmejor de los casos, compartirlas junto a la carta. Como la Enciclopedia Islmica Digital, la Biblioteca IslmicaDigital, el Corn en aplicacin windows traducido a 25 lenguas, etctera.

ATAVIANDO AL NIO:

Cada grupo de jvenes debera tener la oportunidad de que le fuera compartido este legado, e incluso podercontestar de vuelta las palabras del Seyyed, por esto deberamos iniciar una campaa concertada einternacional que aborde los foros y grupos donde la juventud se encuentra, y desde esos escaparates, prologary extender la charla que de oriente ha llegado, para obtener respuesta algn da, y para contrarestar con elconocimiento de las realidades islmicas, a la creciente ola de islamofobia que occidente cultiva con sus massmedia.

De entrada las conclusiones y propuestas anteriores pueden resultarnos invisibles como musulmanesque slo consumen productos mediticos para aprender, informarse, o promover los vnculos comunales en elespacio ciberntico, y por esta razn quise ser explcito al mostrar lo que la carta de Khamene pide de nuestraNacin Islmica: ser la estafeta presta y veloz que la transporte.

La iniciativa valiente de Khamene es indita, y nos otorga la oportunidad de investir de lucesrevolucionarias nuestro din: las luminarias de los mrtires perfuman el acento del Imam, que desde sus gestasnos habla. El lder de la Revolucin Islmica no slo es elocuente: la historia da cuenta de su veracidad, ascomo de la fraternidad de los mundos que desde su voz confluyen y convocan unvocamente.

CORRESPONDENCIA DE IDA Y VUELTA:

En sntesis, el dilogo desde Irn nos pide ser su medio, y as, remendar personalmente al tejido social del cualhemos sido desgarrados con prejuicios y xenofobia, y tambin tejer con la juventud una sociedad incluyentedonde ellos y nosotros, hayamos pactado conocernos y amistarnos, sin intermediarios. Correspondamos con elgesto de Khamene y construyamos un mundo unido, trascendiendo las mascaradas y simulaciones mediticas.

EN EL NOMBRE DE DIOS,QUE HA DISPUESTO EL PARASO DE CUALQUIERA A LOS PIES DE SU MADRE,Y LE HA DADO EL PODER DE LLEVARLA POR SIEMPRE A L, BENDITO SEA.

QUERIDAS MADRES:

En oriente escribieron una carta a sus hijos, y la enviaron desde la tierra que vio nacer a uno de los tres reyesmagos, Persia.

Al igual que la misiva de ste legendario monarca, doblemente milenario, viene al encuentro de susretoos cargada de mirra, incienso y oro.

All donde descalificaron a la juventud con motes infamantes a diestra y siniestra tildndoles de ninis,de mantenidos, de adolescentes tardos, disfrazando sus protestas silenciosas como una incapacidad de trabajaro de estudiar...

All donde les acallaron su desacuerdo implcito con un sistema que les ensea de mala gana, su reclamotcito porque quiere explotarles como sea...

All, alguien comprendi su importancia, y les consider destinatarios de un mensaje urgente, einterlocutores de un dilogo trascendente.

El brillo del precioso metal, es la corona que han puesto en la cabeza pensante de la generacin que hade sucedernos. No debemos olvidar que ellos gobernarn muy pronto el mundo, y stas letras vienen arecordrselo a nuestros frutos, a tiempo, y con inteligencia.

Podremos encontrar la mirra de estas palabras, en su capacidad de llevar los corazones de susdescendientes, directo a las medicinas que les curen de los temores sembrados por los medios, como laislamofobia, y la iranofobia. Donde palpitan intranquilos al ver un turbante, o una imama, hallarn al pacifista,y al incomprendido.

El incienso transpirar desde los brazos amistosos que han trabajado por abrazar la hermandadhumana, y que fueron malinterpretados porque han querido dividirnos, para vencernos, y as, separados, hacerde cada uno lo que han querido. Esos brazos esperan desde siempre tender los lazos de la fraternidad en todo elmundo.

Oro, mirra, e incienso, para un nuevo renacer humano, para tender un puente que una a dos mundosdivorciados artificialmente, en uno slo, como debi haber sido desde el principio de los tiempos.

En sta mano extendida, y elocuente, se halla el poder de amistar a nuestros retoos con mil quinientosmillones de seres que anhelan una reconciliacin perdurante, una claridad que traspase cada velo que hantendido para ignorarnos unos a otros, o peor an: para odiarnos sin siquiera habernos conocido.

Alguna vez, ilusionados, padres e hijos mandamos al cielo una carta en globo, con la gozosa antelacinde colmar deseos y recibir sonrisas con caravana ajena (no ramos nosotros quienes daban los presentes,verdad?), sin embargo, nunca esperamos que algn da respondiera esa carta el gobernante de Persia.

Pues as fue, y nos trae de vuelta una amistad a toda prueba. Les dejo entonces bien acompaados. Conustedes, el Seyed Ali Jamenei...

(ACCESO: HACER CLIC)

EN EL NOMBRE DE DIOS,QUE HA DADO A CADA UNO SU REBAO,

Y LA ENCOMIENDA DE LLEVARLE A BUEN DESTINO.

ESTIMADOS PROGENITORES, GUAS Y MENTORES DE LA JUVENTUD:

Nuestros pupilos se enfrentan a un poder que busca cosificarlos y redirigir sus fuerzas hacia sus fines. Por elloles educamos en el libre albedro y la tica. Entre las variadas estrategias para manipularles, se encuentra unacon la que cosecha grandes xitos: la creacin de enemigos imaginarios. As, les ha llevado de grado, o por lafuerza, a todas las guerras que ha protagonizado en la sombra, y en ellas han muerto o quedado disminudosfsica o mentalmente.

Recin convertidos en adultos, podemos encontrarnos con la generacin que pele en Irak contraSadam, el antiguo aliado, trocado en el peligro de turno, junto con sus sojuzgados, es decir, el pueblo iraqu enpleno. Directa, o indirectamente, estos adultos jvenes fueron los ejecutores de 500,000 nios, ms un nmeromucho mayor de adultos asesinados de las formas ms salvajes: balazos, horcas, rayos evaporizadores,metrallas, emanaciones electromagnticas, granadas, armas radioactivas, etctera. Nuestros hijos fueron losverdugos puntuales de rdenes que no pudieron cuestionar o desobedecer llegado el caso, bajo el yugo de laobediencia debida. All estn acompandonos, no sin culpas ni desrdenes squicos. No tuvieron chance deser objetores de consciencia, ni de entender a profundidad en qu aventura se embarcaban.

Otro pueblo que ha corrido una suerte similar ha sido la gente de Irn, y con sacrificio y maestra haremontado cada prueba que ha tenido. Defendiendo sus fronteras ha cosechado centenas de miles de vctimas,y al interior del pas se cuentan por decenas de miles sus mrtires, todos ellos, por cortesa de los mismospoderosos, vidos siempre de las riquezas de cada pueblo. Adems, all donde sus enemigos creadosartificialmente les han podido daar, no se han atado las manos. Prueba de lo anterior son las cuatro centenaspasadas de victimizados recientemente por los sauds en la tierra santa de los musulmanes: Arabia.

En representacin de sta nacin, y con un discurso que empata la voz de cualquier musulmn decualquier rincn del mundo, su lider ha enviado una carta a la reserva moral del planeta, es decir, a ese sectormayoritario y decisivo de la poblacin: la juventud.

En esta ocasin, el gesto de su gobernante pugna por vencer a los poderes de facto en una arena dondehasta ahora ellos llevaban ventaja: el alma de cada uno de nuestros tutelados. En el sitio donde sus mediosmasivos han fabricado la discordia con el otro, estas palabras consiguen desarraigar el germen de estasantipatas. Donde han generado un espectro en sus siques para, al sonar la campana, ponerles a bailar unround de sombra, este dilogo les invita a romper el cerco meditico y a abrir la mente a la verdad, a laotredad, a la diferencia. En vez de dar por hecho el choque entre culturas, demuestra que existe siempre unapuerta a la empata y al encuentro imparcial con una humanidad que no por diferente, es necesariamente y porprincipio una enemiga.

Esta carta desarticula los fantasmas que violentaron los sentidos de nuestros hijos e hijas, y les invita azurcir el tejido de la humanidad comenzando por ellos mismos, puesto que heredarn el maana. As, eldevenir quedar asegurado. Ya no podrn instrumentalizarles como victimarios, en aras de una batallainterminable para hurtar los recursos ajenos. La promesa de este mensaje, tan slo en este apartado, es muygrande, como constatamos. Sin embargo, a su lectura podrn observarse ms elementos, y meditndole, sediscernirn sus significados, como el hecho maysculo de que ejercita el derecho de rplica y defensa: sonincontables las horas que la juventud ha pasado siendo indoctrinada por los mass media, y sus produccionesxenfobas jams han sido respondidas con la coherencia y economa de este discurso contestatario. Un pueblogeogrfico (Persia), y una patria espiritual (la Ummah, o nacin islmica), levantan su defensa pacfica con lapalabra, y con ella tambin ofrecen el sagrado don de la amistad.

Para que este gesto de bonhoma, para que la voz de los acallados, pueda llegar a sus destinatarios, lesnecesita a cada uno de ustedes. No hay tele, radio, revista, peridico o web que le intermedie. Somos nosotrosquienes hemos de pasar la estafeta. Una carta sin carteros, es peor que un papiro lanzado al mar desde una islaen el interior de una botella encorchada. Nos toca entregar esta postal de un Nuevo Mundo a sus lectores.

(ACCESO: HACER CLIC)

EN EL NOMBRE DE DIOS,QUE TIENDE LA CUERDA DE LA SALVACIN,

Y NOS DEJA ATAR SUS CABOS.

QUE LA PAZ, LA MISERICORDIA, Y LA BENDICIN DE AL.LH ESTN CON USTEDES,AMADOS HERMANOS Y HERMANAS EN EL ISLAM:

Cuando me convert, pens que como Dios, el Islam era uno e indivisible; ignoraba que nuestra comunidadpadece la sectorizacin, y as existen diversos grupos en su seno. Tampoco saba que se cre un ejrcito desimuladores islamoides, encargados de hacerle el juego sucio al imperio, al sionismo, y las monarquas: es unasecta destructiva que usurp al culto postrero de Dios, su ltima y definitiva revelacin, y que disfrazados decreyentes, sirve a los intereses demoniacos, usando medios sangrientos; ste ejrcito es uno de los enemigosprincipales de nuestra nacin, y lleva tiempo sacrificndonos por todo el orbe: no terminamos de enterrar a unmrtir, y ya existe otro presto para las exequias.

Empero, adems de ellos, en cada mbito existe un ataque directo o implcito contra nosotros: desde lapelcula de ficcin, disfrazada de historia novelada, donde se nos retrata como retrgrados, violentos, etctera,hasta el diario que llama a esta guerra satnica con nombres que no le corresponden, como la palabra yihad,trmino cornico y sagrado, que en la mente del mundo ya es sinnimo de crueldad ciega o fanatismo asesino.Esto, al exterior de nuestra Ummah, o congregacin de fieles.

Y al interior, fuimos infiltrados por los indoctrinadores de sta simulacin espiritual, y apenas sediscierne la frontera de sus seguidores, de la de nuestra grey.

Afuera y adentro del Islam, permanentemente, un enemigo poderoso pugna por destruir o por lo menoscontaminar nuestro tejido social, y quien lo ignore a sabiendas, se pone y nos pone en peligro. Cuantims quienno haya sido informado de esta realidad.

Los atentados cometidos en nuestro nombre se suceden uno tras otro, y dan pretexto a los estados paraque sus totalitarismos se desplieguen, arropados de leyes que pretenden proteger a los ciudadanos de la versindemente de nuestros hermanos, los extremistas o fundamentalistas, cuando estas sociopatas, de islmicas slotienen el nombre y la cobertura meditica.

Y con cada explosin o rfaga enmascarada de Islam, el mundo encuentra en quien concentrar susfrustraciones existenciales, a quien culpar de los fracasos econmicos, familiares, culturales, e inclusoespirituales.

Temprano en la historia, las hordas del maligno descubrieron algo: mientras tengas a quin sealarcomo victimario, permaneces lejos de las sospechas de tus vctimas. Y nos eligieron a nosotros como sus chivosexpiatorios, por supuesto, constituyendo su clan de mercenarios a nuestra imagen y semejanza, para quedisfrazados de musulmanes, atrajeran el odio sobre cada uno de nuestros hermanos y hermanas, y furamosindiciados como los ingenieros de la guerra eterna.

En breve, as naci la Islamofobia, y as tambin permanece. Nuestra respuesta ha sido denunciarles ypedir mayor proteccin, como leyes que nos concedan nuestros derechos negados, o que castiguen msduramente a nuestros agresores. Intentamos enrocarnos exigiendo seguridad y revindicacin. De esta maneracerramos la puerta de nuestro castillo y lo custodiamos desde sus torres, cuando sto nos separa ms de unasociedad predispuesta a disociarnos de antemano.

Los ms aventajados crearon sus medios de difusin, irrumpiendo a travs de la propaganda, lamanipulacin, y la desinformacin, para contrarestarlas. Sin embargo, todava existe una brecha quepermanece insalvable.

Mientras los canales de paga llevan a sus promotores al encuentro de la audiencia para colarse en suspantallas, y adems hacer negocio, nosotros permanecemos a la vera, o de plano compramos sus teles deplasma a crdito y contratamos sus servicios, literalmente, su programacin. Cmo me gustara encontrarmecon un vendedor de las transmisiones de Crdoba Int TV al salir de cajas en la macrotienda! O de FtimaTV...

A pesar del gran trabajo de los comunicadores islmicos, el puente no se ha tendido por completo, ya nodigamos para invitar a la gente a convertirse, sino ni siquiera a saber el Islam desde sus fuentes.

Tarde o temprano alguien deba abanderar la vanguardia, y librando la zanja de nuestro castillo, ir alencuentro de la Terra Incognita directamente... ...y lo hizo Al Khamene: a los atentados islamoides en Francia,

respondi con sendas cartas, dirigidas al grupo ms a la altura para recibirlas, los jvenes occidentales,superando dos obstculos aejos con ste acto: la brecha meditica, y la brecha generacional.

Las cartas hacen honor a las siguientes aleyas islmicas (me refugio en Dios del enemigo):

Aferraos al pacto de Al, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Al os dispens cuandoerais enemigos: reconcili vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos;estabais al borde de un abismo de fuego y os libr de l. As os explica Al Sus signos. Quizs, as, seisbien dirigidos.1

Superando las diferencias entre nuestras diversas confesiones islmicas, presenta a la juventudoccidental un mensaje que a barca a todas, y con el que les invita a conocernos desde nosotros, y no desde lasversiones de los medios controlados, y vendidos dos veces, la primera a sus patrocinadores, y la segunda a suspblicos.

Desde el pacto de nuestra unin como comunidad, coloca a la mano islmica en oferente concordia paralos corazones y mentes del sector ms despierto y sensible de nuestra sociedad: la juventud. Y con ste gestoinicia una conversacin que tumba las fronteras, y que invita al nuevo interlocutor, a conocernos con base ennuestra versin de s mismos, y no con el espantapjaros islmico de los mass media.

Nuestras voces estn en nuestros medios, aunque nadie haba invitado a ellos con un mensaje quepudiera representarnos a todos, haciendo justicia al pacto de Al, donde todos los creyentes somos un slocorazn.

Estas misivas llegan si somos sus carteros, pues los mass media no transmiten estos mensajes. Por estocomparto estas palabras escritas a los jvenes contigo tambin, ya que es muy posible que de otra forma no lasconozcas: https://www.youtube.com/watch?v=Ijago_rpmg4

Si despus de leerlas las consideras dignas de representarte y de llegar a sus interlocutores, te pido ungran favor: colabora para que arriben a sus destinatarios, y tambin t a la par, abre la puerta del Islam a lajuventud occidental. Da a conocer el tesoro de tu fe, enciende la vela que alumbra tu libro, el Corn Sagrado, einvita a su lectura: es nuestro legado comn, es la cuerda que nos salvar del abismo de fuego. Invita a conocera nuestro Profeta con la mayor elocuencia y bellezas con las que somos capaces de engalanarle. Participa eneste dilogo coral con el que inicia el mundo del maana prximo.

El Seyyed Al Khamene, ha tendido el puente y ha abierto las puertas que llevan a nosotrosdirectamente: 1,500 millones de musulmanes, y ha colocado al frente el libro de las respuestas y las soluciones,en el que coincidimos todos nosotros hasta la ltima tilde. Es hora de presentarlo al mundo, y de presentarnosnosotros tambin. Enhorabuena.

1 Aleya 103 de la Sura La familia de Imran.

Diciembre de 2015

La Voz Exterior de la RII

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Miscelnea Persa Diciembre de 2015 Miscelnea Persa Diciembre de 2015

Contenido

Carta del Lder iran a los jvenes occidentales II.....................................................................................3Lder iran exige a jvenes occidentales allanar el camino para la interaccin con los musulmanes ............7Resonancia internacional de 2 carta del Lder iran a jvenes occidentales .............................................9

Carta del ayatol Jameni a los jvenes occidentales da cuenta del doble rasero de potencias ............................11

Comentrarios de los oyentes de la Redaccin Espaola de la Voz Exterior de la RII sobre carta del Lder iran

a los jvenes occidentales.......................................................................................................................................12

Carta del Lder iran a los jvenes occidentales II

como Siria, Irak, Palestina o El Lbano. De hecho, los 1,5 mil millones de musulmanes del mundo sienten lo mismo y odian a los autores de tales tragedias. Pero la cuestin es que si los actuales sufrimientos no nos ayudan para construir un futuro mejor y ms seguro, entonces se convertirn solamente en recuerdos amargos e infructuosos. Tengo fe de que solamente ustedes, los jvenes, al tomar lecciones de las adversidades de hoy, sern capaces de encontrar nuevas medidas para definir el futuro, y obstaculizar los des-vos que han creado la situacin actual en Occidente.

Es cierto que hoy en da el terrorismo es un dolor comn para nosotros y tambin para ustedes, pero es necesario saber que la inseguridad e inquietud que ustedes ex-perimentaron por los ltimos incidentes, se diferencian en dos aspectos claros con los dolores que han sufrido los pueblos de Irak, Yemen, Siria y Afganistn durante muchos aos. La primera diferencia es que el mundo

En el nombre de Dios, el Clemente el Mi-sericordioso A los jvenes occidentales: Los amargos acontecimientos ocurridos por el terrorismo ciego en Francia, otra vez, me obligan a hablar con ustedes. Para mi es la-mentable que tales incidentes sean la base de un dilogo, pero la realidad es que si las cuestiones dolorosas no proporcionan moti-vos para pensar y encontrar soluciones, en-tonces se duplicarn los daos.

El sufrimiento de cualquier ser humano en cualquier parte del mundo, en s, es doloro-so para otros. Un infante que pierde la vida ante los ojos de sus seres queridos, una madre cuya alegra familiar se convierte en duelo, un marido que traslada el cuerpo sin vida de su esposa, o un espectador que no sabe que en unos momentos ver como fi-naliza el ltimo escenario de su vida, todo esto son eventos que evocan emociones humanas. Cualquier persona que tenga hu-manidad, se ver afectada por estos hechos, sean en Francia, o en cualquier otro lugar

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islmico ha sido vctima de la violencia en una escala ms amplia y por mucho tiempo. La segunda es que, desafortunadamente, di-cha violencia ha sido apoyada por los pode-res mundiales de diferentes maneras y muy efectivas. Hoy en da, casi todos conocen el papel que desempe Estados Unidos en la creacin y el fortalecimiento de los grupos terroristas como Al-Qaeda, los talibanes y sus consecuencias nefastas. Junto con este apoyo directo, los conocidos patrocinado-res del terrorismo takfir, adems de estar al frente de los sistemas polticos ms atra-sados, siempre han sido considerados los aliados de los occidentales. Esto tiene lugar mientras, las ideas progresistas y claras sur-gidas de la democracia activa en la regin han sido reprimidas cruelmente. El doble ra-sero de Occidente ante los movimientos del Despertar en el mundo islmico es un ejem-plo claro de la contradiccin en las polticas occidentales.

Otro aspecto de dicha contradiccin es el apoyo al terrorismo de estado del rgimen israel. El oprimido pueblo palestino es vc-

tima de la peor forma de terrorismo desde hace ms de sesenta aos. Si los europeos, durante los ltimos das, se refugian en sus casas y evitan ir a los lugares pblicos de sus ciudades, pues una familia palestina, hace ms de una dcada que no se siente segura incluso ni en su casa debido a la m-quina asesina y destructora del rgimen is-rael. Hoy en da, Qu tipo de violencia, des-de el aspecto de la gravedad de atrocidades, es comparable con la construccin de los asentamientos israeles? Este rgimen usur-pador, sin ser condenado seriamente, por parte de sus aliados o las organizaciones in-ternacionales aparentemente independien-tes, destruye cada da las viviendas y gran-jas pertenecientes a los palestinos, e incluso no les da la oportunidad para evacuar sus casas o cosechar sus cultivos, y todo esto ocurre ante los ojos espeluznantes y llenos de lgrimas de las mujeres y los nios, que adems son testigos de agresiones contra los miembros de sus familias o, en algunas ocasiones, su transferencia a horribles luga-res para ser torturados. Acaso en el mundo de hoy, ustedes conocen otro tipo de atroci-

dad de este tamao y duracin? Disparar a una mujer en medio de la calle, simplemente por protestar contra el soldado israel arma-do hasta los dientes, si no es terrorismo, en-tonces Qu es? Acaso esta barbarie lleva-da a cabo por la fuerza militar de un sistema ocupador, no debe ser considerado extre-mismo? O tal vez, debido a que dichas im-genes han sido emitidas por las televisiones durante los ltimos sesenta aos, no deben estimular nuestra conciencia?

Los ataques militares contra el mundo isl-mico, que han dejado un sinnmero de vc-timas, es otro ejemplo de la lgica contra-dictoria de Occidente. Los pases blanco de ataques, adems de sufrir daos humanos, han perdido sus infraestructuras econmi-cas e industriales, ha sido cesado o dismi-nuido su proceso de desarrollo y, en algunos casos han retrocedido dcadas. A pesar de todo esto, les exigen groseramente que no se consideren oprimidos a s mismos. Cmo es posible, convertir un pas en ruinas, des-truir sus ciudades y pueblos, y luego decirle a la gente de dichas zonas que por favor no se consideren oprimidos a s mismos! En lu-gar de invitar a no entender u olvidar dichas tragedias, Acaso no es mejor honestamen-te pedirle disculpas? El sufrimiento que ha experimentado el mundo islmico durante estos aos, por el doble rasero de los atacan-tes, no son menos que los daos materiales.

Queridos jvenes, espero que ustedes cam-bien ahora o en el futuro, esta mentalidad afectada por la doble moral, una mentalidad que oculta los objetivos lejanos y prepara las intenciones insidiosas. En mi opinin, la primera etapa para establecer la seguridad y tranquilidad, es modificar este pensamiento que crea violencia.

No se debe buscar las races de la violencia en otro lugar, mientras la poltica occiden-tal est dominada por una doble moral, los patrocinadores del terrorismo dividen este fenmeno en bueno y malo, y prefieren los intereses gubernamentales en lugar de los valores humanos y morales.

Desafortunadamente, dichas races han pe-netrado durante muchos aos en las polti-cas culturales occidentales y han organiza-do un ataque blando y oculto. La mayora de los pases del mundo se sienten orgullosos de su cultura nacional, unas culturas que al florecer tambin han alimentado durante cientos de aos a las sociedades humanas. El mundo islmico tampoco ha sido una ex-cepcin. Pero en la poca contempornea, el mundo occidental, mediante medidas desa-rrolladas, insiste en la homogeneizacin de la cultura global. Yo considero una violencia oculta y nociva, la imposicin de la cultura occidental sobre otras naciones y la minimi-zacin de otras culturas independientes. La humillacin de las culturas ricas as como el insulto a sus partes ms respetadas, est ocurriendo mientras la cultura alternativa no tiene la capacidad de ser sustituida. Por ejemplo, dos factores de agresin y laxi-tud moral que desafortunadamente se han convertido en dos factores principales de la cultura occidental, han reducido su po-pularidad y su aceptacin incluso en su lu-gar de origen. Ahora surge la pregunta, Si nosotros no queremos aceptar una cultura viciada y violenta, entonces somos peca-dores? Somos culpables, si obstaculiza-mos la ola de la destruccin que viene hacia nuestros jvenes, mediante diferentes tipos de productos semiartsticos? Yo no niego la importancia y el valor de los vnculos cultu-rales. Dichos vnculos traen el desarrollo y crecimientos, siempre y cuando sean esta-blecidos en las condiciones naturales y con respeto hacia la comunidad aceptante. De lo contrario, los vnculos heterogneos y obli-gatorios, no traen resultados exitosos y son perjudiciales. Por desgracia, tengo que decir que los grupos innobles como EIIL (Daesh en rabe) son el producto de este tipo de vn-culos fracasados de las culturas importadas. Si en realidad el aspecto doctrinal hubiera sido el problema, entonces hubiramos vis-to este tipo de fenmenos en el mundo isl-mico, antes de la poca colonial, sin embar-go, la historia muestra lo contrario. Ciertos documentos histricos afirman que cmo la mezcla del colonialismo con un pensamien-to extremista y despreciable de una tribu pri-

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mitiva, sembr las semillas del extremismo en la regin. De lo contrario, cmo es posi-ble que de una de las religiones ms mora-les y ms humanas en el mundo que en sus fundamentos considera la matanza de una persona como la matanza de toda la humani-dad, nazca una impureza como Daesh?

Por otra parte, hay que preguntar Por qu los que han nacido en Europa y han crecido mental y espiritualmente en el mismo lugar, se unen a dichos grupos? Acaso se puede creer que este tipo de personas al realizar uno o dos viajes a las zonas de guerra, de repente se vuelvan tan extremistas que dis-paren contra sus compatriotas? Ciertamente no se debe olvidar, el efecto de la alimenta-cin cultural no saludable en un ambiente contaminado y generador de violencia. En este sentido, hay que realizar un anlisis completo, una investigacin que pueda de-terminar las contaminaciones ocultas y visi-bles. Tal vez, el odio profundo surgido en los segmentos de las sociedades occidentales durante los aos del desarrollo industrial y econmico, debido a las desigualdades y discriminaciones legales y estructurales, hayan creado complejidades que a veces se abren as como una enfermedad.

De todos modos, ustedes son responsables de romper las capas superficiales de su so-ciedad, encontrar y eliminar los nudos y ma-licias. En lugar de profundizar las brechas, es necesario restaurarlas. El mayor error en la lucha contra el terrorismo, son las reac-ciones apresuradas, las cuales solamente in-tensifican las brechas existentes. Cualquier medida apresurada que asle a la comunidad musulmana del continente europeo, com-puesta por millones de personas activas y responsables, o cause ansiedad y pnico, y reprima ms que el pasado a dicha comuni-dad de sus principales derechos y las mar-gine de la escena social, no solo no solucio-nar el problema, sino profundizar an ms las brechas de los conflictos. Las medidas reaccionarias y superficiales, especialmente si son legalizadas, no tendrn otro resultado que aumentar las polarizaciones existentes, y allanar el camino para las futuras crisis. Se-

gn las noticias emitidas, en algunos pases europeos, han sido establecidas leyes que obligan a los ciudadanos a espiar contra los musulmanes. Ese tipo de comportamiento son crueles, y todos sabemos que la cruel-dad es reversible. Adems, los musulmanes no son dignos de esta ingratitud. El mundo occidental conoce a los musulmanes, des-de hace mucho tiempo. Tanto el da en que los occidentales fueron invitados a la casa del Islam, y pusieron sus miradas a la rique-za de su anfitrin, como el da en que ellos eran los anfitriones y aprovecharon del co-nocimiento y los esfuerzos de los musulma-nes, solamente fueron testigos de la bondad y paciencia de la comunidad musulmana. Por eso, les pido a ustedes, los jvenes, que en base de un conocimiento correcto y pro-fundo, y aprovechando de las experiencias amargas, construyan los fundamentos de una interaccin verdadera y honesta con el mundo musulmn. En tales circunstancias, en un futuro cercano sern testigos de que su arquitectura basada en los fundamentos mencionados, extender su sombra de con-fianza sobre sus arquitectos y les premiar con el calor de la seguridad y la tranquilidad, y en el universo se expandir la luz de espe-ranza de un futuro brillante.Seyed Ali Huseini Jameneie

Lder iran exige a jvenes occidentales allanar el camino para la interaccin con los musulmanes

El Lder de la Revolucin Islmica de Irn, el ayatol Seyed Ali Jamenei, inst a los jve-nes occidentales allanar el terreno para una mayor interaccin con el mundo musulmn.

Esta es la segunda vez que el Lder iran se dirige a los jvenes occidentales mediante una carta abierta. En enero, el ayatol Ja-menei envi su primera misiva dirigida a la juventud en Europa y Amrica del Norte, ins-tndola a estudiar el Islam y obtener infor-macin correcta al respecto antes de aceptar las versiones ofrecidas por sus gobiernos.

Quiero que los jvenes mantengan una in-teraccin correcta y honorable con el mundo islmico basada en la comprensin correc-ta, un conocimiento profundo y teniendo en cuenta las experiencias horribles del pasa-do, declar el Lder iran en la nueva carta emitida el domingo.

El principal objetivo de la carta del ayatol Jamenei, a los jvenes occidentales es ha-cerles conocer la cara verdadera del Islam.

Segn el analista internacional, Pablo Jofr Leal, esta segunda carta del ayatol Jame-nei tiene como objetivo mostrar la cara del Islam alejada de estereotipos, una cara que no est teida del enfoque demonizado que Occidente ha hecho de esta cultura en los ltimos aos y que ha generado una ola de islamofobia, radicando all el origen de la violencia en una poltica agresiva y hegem-nica de las grandes potencias occidentales y sus aliados incondicionales, que induce a asimilar el Islam con el terrorismo.

El sufrimiento de cualquier ser humano en cualquier parte del mundo, en s, es doloroso para otros. Un infante que pierde la vida ante los ojos de sus seres queridos, una madre

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cuya alegra familiar se convierte en duelo, un marido que traslada el cuerpo sin vida de su esposa, o un espectador que no sabe que en unos momentos ser testigo de cmo fi-nalizar el ltimo momento de su vida, todo esto son eventos que evocan emociones humanas subraya la carta.

El Lder iran se refiri al reciente atentado ocurrido en Paris, Francia, calificndolo de terrorismo ciego, y destac que la reali-dad es que si las cuestiones dolorosas no proporcionan motivos para pensar y encon-trar soluciones, entonces se duplicarn los daos.

El ayatol Jamenei, recurriendo a esta se-gunda carta, pretende decir a los jvenes que las realidades puras de esa religin di-vina no se buscan en el terrorismo, ya que el Islam es una religin para la vida, es una religin misericordiosa.

El ayatol Jamenei destac el papel de los EE.UU. en la creacin y el fortalecimiento de grupos como Al-Qaeda, los talibanes y sus afiliados, y agreg que simultneamente con este apoyo directo, los conocidos pa-trocinadores del terrorismo takfir, adems de estar al frente de los sistemas polticos ms atrasados, siempre han sido considera-dos los aliados de los occidentales.

Esto tiene lugar mientras, las ideas pro-gresistas y claras surgidas de la democra-

cia activa en la regin han sido reprimidas cruelmente.

En otra parte de la carta, el Lder iran dijo que el apoyo brindado por Washington al terrorismo de estado del rgimen israel es un ejemplo claro de las polticas contradic-torias de los occidentales.

Tambin, el ayatol Jamenei, mencion que los ataques militares contra el mundo isl-mico, que han dejado un sinnmero de vcti-mas, es otro ejemplo de la lgica contradic-toria y la doble moral de Occidente.

Segn l, el mundo musulmn ha sufrido su-ficiente dolor y dao debido a la hipocresa y las polticas de doble rasero de los agre-sores.

No se debe buscar las races de la violencia en otro lugar, mientras la poltica occiden-tal est dominada por una doble moral, los patrocinadores del terrorismo dividen este fenmeno en bueno y malo, y prefieren los intereses gubernamentales en lugar de los valores humanos y morales, aade la misiva.

Mediante dicha carta, el Lder de la Revolu-cin Islmica de Irn prometi a la juventud occidental que en caso de mantener una interaccin basada en un conocimiento co-rrecto con la comunidad musulmana, sern testigos del calor de la seguridad y la paz en el mundo.

Resonancia internacional de 2 carta del Lder iran a jvenes occidentales

La segunda carta escrita por el Lder de la Re-volucin Islmica de Irn, el ayatol Seyed Ali Jamenei, a los jvenes occidentales ha tenido amplio eco en los medios de comunicacin in-ternacionales.

El Lder de la Revolucin Islmica de Irn en su carta emitida el domingo expres su esperanza de que los jvenes occidentales hoy o en el fu-turo, cambien esa forma de pensar inducida por la hipocresa, un pensamiento cuya estrategia es ocultar objetivos a largo plazo y adornar pro-psitos maliciosos.

El diario estadounidense The Washington Times destac especialmente una parte de las decla-raciones del ayatol Jamenei, donde el lder ira-n acusa a EE.UU. de crear, fortalecer y armar a Al-Qaeda, a los talibanes y sus afiliados.

A este apoyo directo habra que sumar el de los aliados occidentales, reconocidos patrocinado-res del terrorismo takfir con sistemas polticos del todo retrasados. No obstante, se reprime brutalmente el claro y avanzado ideario de los dinmicos movimientos populares de la regin.

La poltica occidental de doble rasero ante el despertar del mundo islmico es un ejemplo palpable de las contradicciones existentes en las polticas del Occidente, public The Was-hington Times.

El diario britnico Daily Mail inform de que el Lder de la Revolucin Islmica de Irn, el aya-tol Seyed Ali Jamenei, en su segunda carta a los jvenes occidentales, calific de ciegos los recientes atentados terroristas de Pars, capital, francesa.

Los tristes acontecimientos que provocaron el terrorismo ciego en Francia, una vez ms han hecho que abra este dilogo con ustedes, infor-m Daily Mail, citndola carta del Lder.

El Lder iran en su carta escribi: Es cierto que, hoy, el terrorismo es un dolor compartido entre ustedes y nosotros, pero es necesario que sepan que la inseguridad y el desasosiego que experimentaron en estos recientes aconte-cimientos, se diferencian en dos aspectos cla-ros con el sufrimiento que los pueblos de Irak, Yemen y Siria han tenido que soportar durante

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Carta del ayatol Jameni a los jvenes occidentales da cuenta del doble rasero de

potencias

Voz de irn: Bueno, seor Pablo Jos Leal, ana-lista internacional chileno, a su juicio, qu signi-ficado tiene la segunda carta del Lder Supremo de la Revolucin Islmica de Irn, Seyed Ali Ja-menei, a los jvenes occidentales en este mo-mento histrico, por favor.

PJL: Creo que la carta del Lder religioso iran, esta segunda carta, tiene por causa fundamen-tal, es el complemento de una carta anterior, es el complemento de una carta anterior que tam-bin dirigi a los jvenes occidentales y nortea-mericanos tambin, es decir, de Europa y EEUU, para dar cuenta de una situacin problemtica que tena que ver con las relaciones del mundo musulmn y, el mundo islmico ms bien, y el mundo occidental. Esa carta la primera ge-ner gran repercusin, porque signific poner en los labios del Lder religioso iran un tema muy fundamental para ese momento que era tratar de contrarrestar los ataques que se tenan contra el mundo islmico a partir de la prensa occidental. Esta segunda carta viene en un momento hist-rico an ms fundamental, porque tiene que ver con un momento, una etapa de la historia, don-de el terrorismo takfir est actuando en diversas instancias de diversas regiones: en Siria, en Irak, en Afganistn, en el Magreb, incluso en pases como Francia, en el ltimo atentado. Y esa pre-ocupacin para el Lder religioso es fundamental porque ha dado cuenta que no solo se solidariza

muchos aos.

Asimismo, La Agencia francs de Noticias AFP public un informe sobre la carta emitida por el Lder iran, mediante la cual conden al Occi-dente por sus polticas de doble rasero.

Es cierto que, hoy, el terrorismo es un dolor compartido entre ustedes y nosotros, pero es necesario que sepan que la inseguridad y el desasosiego que experimentaron en estos re-cientes acontecimientos, se diferencian en dos aspectos claros con el sufrimiento que los pue-blos de Irak, Yemen y Siria han tenido que so-portar durante muchos aos, aadi el informe citando al Lder iran.

Finalmente, escribi que dicha carta fue el se-gundo mensaje emitido por el ayatol Jamenei dirigido a la juventud en el Occidente. La prime-ra carta fue emitida tras los ataques ocurridos el enero de 2015 contra la revista satrica Charlie Hebdo en Pars, Francia.

Por otra parte, La agencia de noticias, Associa-ted Press, inform de que el Lder de la Re

volucin Islmica de Irn, el ayatol Seyed Ali Jamenei, en su segunda carta a los jvenes occidentales, calific de ciegos los recientes atentados terroristas de Pars, capital, francesa. Segn el informe de la citada agencia, dichas declaraciones han sido la primera reaccin ofi-cial del Lider iran a los atentados terroristas ocurridos en Paris, Francia, el 13 de noviembre dejando al menos 130 personas muertas.

Los tristes acontecimientos que provocaron el terrorismo ciego en Francia, una vez ms, han motivado este dilogo con ustedes. Para m re-sulta muy lamentable que tales acontecimientos generen estas intervenciones, no obstante, es una realidad que si estos dolorosos temas no allanan el terreno para encontrar una solucin, los daos seran mayores, escribe el informe citando al ayatol Jamenei.

El informe emitido por la agencia de noticias, Associated Press, fue inmediatamente republi-cado en el sitio web del diario estadounidense, New York Times.

con las vctimas del terrorismo sino que entiende tambin que el odio que esas personas sienten por ese terrorismo es el mismo odio que siente el mundo islmico por un terrorismo que es ajeno al Islam. Y eso es importante darlo a conocer, el terrorismo takfir no tiene nada que ver con el Is-lam, no tiene que ver con las creencias que 1500 millones de personas profesan sobre el Islam. Y eso el Lder religioso iran lo da a conocer, lo menciona y lo ejemplifica pero, al mismo tiem-po, alerta sobre la doble moral, el doble rasero que tienen las potencias occidentales de criticar el terrorismo que se ejerce en sus sociedades pero no critican y no hacen nada y, ms an, financian y avalan el terrorismo que se ejecuta contra los pueblos de Siria, de Irak, de El Lba-no, de Palestina. Y, en el ejemplo de Palestina, es an ms claro porque la entidad sionista lleva 70 aos ejerciendo un terrorismo sobre la socie-dad palestina sin que la comunidad internacional ni boicote , ni sancione ni ejerza presiones que terminen con ese terrorismo y el Lder religioso pregunta acaso eso no es terrorismo tambin? Y claro que es un terrorismo, justamente es te-rrorismo que se ejerce sobre cientos de miles de habitantes de una sociedad que viven bajo el terror hace 70 aos. Y hace esa comparacin. Habla que la sociedad occidental han sufrido in-cidentes terroristas, pero la sociedad de Oriente Medio los han vivido hace dcadas: Siria, Irak, El Lbano, Palestina y ahora la sociedad del Ma-greb y eso tiene que terminar, tiene que terminar con un papel fundamental de esa juventud a la cual va dirigida la carta.

Jvenes de Europa ustedes lo que tiene que hacer es abrir los ojos y exigirles tambin a sus gobiernos que terminen las intervenciones y agresiones que ejercen sobre otros pases. En la medida que esas sociedades, que esos jvenes que estn ms abiertos y que son ms puros con respecto a las relaciones internacio-nales, interreligiosas , interculturales, quizs se puede avanzar hacia un mundo que sea mucho mejor al que actualmente vivimos.

E: S muchas gracias seor Pablo J. Leal, ana-lista internacional chileno, por ese tiempo que nos ha brindado y aceptar nuestra invitacin. PJL: Muchas gracias a ustedes.

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Comentrarios de los oyentes de la Redaccin Espaola de la Voz Exterior de la RII sobre

carta del Lder iran a los jvenes occidentales

Es cierto, esa carta fue como una luz para todos los jovenes del mundo.gracias a su gran emisora,

Javier Gonzales

Terrorismo es una amenaza para el mundo, especialmente daesh que dentro del puesto del Islam hace lo que quiere,los pueblos del occidente deben saber aunque la mayoria conocen a estos malditas terroristas.

Sergio Riveras

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Envi mis oraciones para ustedes los apoyo.

Laura

Gracias al lder Supremo de Irn por sus valiosos puntos de vista, que nos muestra el verda-dero camino en esta situacin en la que los medios de comunicacin nos han rodeado por sus mentiras. Saludos cordiales desde Colombia.

Angelita Costa Romero

En mi opinin el lder de Irn ha aclarado muy bien el significado del termino del terrorismo. Daesh es el verdaro grupo terrorista que hace estas acciones bajo el nombre del Islam y as quiere daar la cara de esta religin divina.

Jorge Luis Segarra

Miscelnea Persa, Revista Digital de la Redaccin Espaola de laVoz Exterior de la RIIEspecial la carta de Lder iran a los jovenes occidentalesGrupo de Redaccin:Maryam EsalatDiseo: Tayebe Musivand

http://spanish.irib.ir

Tabla de frecuenciasde la Redaccin Espaola de la Voz Exterior de RII

entr en vigor el 25 de octubre de 2015

ZONA KHZ m mhz UTC Hora Local

Tehern 99/5 22:20-21:20 23:50-00:50 Espaa 6195 49 20:20-21:20 23:50-00:50 Espaa 7400 41 20:20-21:20 23:50-00:50

Amrica central del sur 9445 31 00:20-01:20 03:50-04:50Amrica central del sur 7225 41 00:20-01:20 03:50-04:50Amrica central del sur 9445 31 01:20-02:20 04:50-05:50Amrica central del sur 7225 41 01:20-02:20 04:50-05:50Amrica central del sur 7225 41 02:20-03:20 05:50-06:50

Espaa 15530 19 05:20-06:20 08:50-09:50 Espaa 13865 22 05:20-06:20 08:50-09:50

Intelsat902: Frecuencia: 11555,Simblel Right: 30000, Polarizacin: Verdical, FEC: 2/3 , Sistema: DVBS2Iransat: frecuencia 12303, Simble Righe: 27500, Polarizacin: Horizonal, FEC: 3/4,Sistema: DVBS

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2016 01 20 - carta de reyes (2da carta del seyyed khameneí incluída)

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