MIWÍQ11E

AHORA VIVEN

NO MORIRAN

,

JAMAS,

i

ESTE LIBRO SE

DEDICA

A TODOS LOS QUE

AHORA VIVEN EN LA TIERRA

Y QUE DESEAN

VIDA. LIBERTAD Y FELICIDAD

). F. PUTHEFFORD

CopyriEhUd 192» 1>T

Inicnitifl"»! BiW< $lu<J«nt» Atl«c¡itton

Btooklyn. N. Y.. U. S, A.

PREFACIO

Mr. J. F. Rutherbrd.

BrooMyn, N. Y.

Muy Señor Mío;

Las pruebas <¡> su aludió: ••MILLONES QUE AHORAVIVEN NO MORIRAN JAMAS, que tan bondadosa-

mente me facilitó para leer, han sido misinteicsantes de

Jo que hahia esperado, y. íProvccho esta temprana oportü-

nidad p"a expresarle mt sincera apreciación por el trzba-

5\a manera admirable en la cual ha prwcntado usted las

declaraciones de Jesús, de los Apostóle* y de los

corroborando las declaraciones con abundante evidencia

«eeuiar. y mostrando en conjunto que había de venir un

¡lerñpo en <iuc millones de 168 entonces vrvientes no ha-

bia/de morir jamas-e ind.cando que ahora estamos vi-

viendo en ese licmpo—inspirar» eeperama y eonf.anía

en la mente de todo lector que sinceramente busca la

verdad- . ,.

Habiendo tenido el gran privilegio de ¿indicar 'os dis-

cur-os del "Pastor RuSíclt'* en miles de periódico» y en

varios paises, naturalmente me sentía ansioso de ver el

modo en que usted traían», las Profecías tan a menudo

citadas en dichos discursos. Me goio en verdad al notar

que usled traía la mayor parte de su evidencia bajo el pun-

to de vi*ta de profecía cumplida. Por m< patte me alegro

de que haya reunido tal acopio de evidencia para sus-

tanciar sus declaraciones y para uiustrar a la gente comobase pira una esperanza difna de alimentarse, la manera en

que podrán vivir para siempre. Nadie podra considerar

las declaraciones suyas como cspecu-aciones.

Una vez más hago presente m¡ gratitud, y, deseándole ri-

ca y eterna bendicióo por su obra de amor, me suscribo

de "íted.

Suyo en el mayor de los vínculos,

(3. G. Driscoll.

Santa Ménica Calif., Mayo 17 de 1920,

INDICE de MATERIAS

a Plnn Divino ri^ft )n redondón Humana *# 7

La tUntd*ia Mwinn dividida fin treo /cranrtefl Kpocno

La Sa^ndo Epocn o Hundo .ahora terminado *10

Lo* Ti*mpnn de loo Cantiles 12

Tü Testimonio del seflor noi>re lurt ¡íen>lo« del Pin 14

tentiroonio corroborativo del Anticuo TcotAmento 16

Periodo del DestíoiTO íc * 1&

El Sloniomo »ti origon y Fropdoito »v93

la declaración de naifour ** + * ^6

Loo Judíos reconnu-uvciido a *>o.i*ntirv*

Otrmi Kvidonciaft de que ol Kundo ha terminado.,. ,*,... 32

£1 MovimH»n<-u MnfliÚ 7hWH«rwi»i>ifteionnl 1$

AngU«iitt y Tovplojia-d mundínl,,

La Parte de Eoplrltismo en Ion gucenos arénente*. 49

Lft MJC" o«t Nuciono*

Romeüiv 0«1 Co1o*íao*íoí*«o por» loa Infortunios 53

DI n*m*<*io Divino y ln R*rt*ncinn Prometida **56

El Ilcúcntor y *L 3*n*oln d«l Reacntc. 6i

Quí «irtnií^* **r un Criatiano. . . • +

P*rA**uc>tán ItelUiosa flor 1* Simiente Ae lft 3*rpt*nt«*67

El Síntoma do Jubileos de Isrnol.un Upo 0*1 ftoino^.71

Principio de 1A otora le m»i*vimHfioci¿n • ,.,-,74

ror oue Millonee que nhorm vivon no morirAn jneni» 75

U6M ee puerto vivir eteiwiKnio.* 77

Evidenciaa de la obra de Restauración.. * b2

Uno apelación al Clero.*,,.* • 64

Millones que ahora viven no morirán jamas

I¡ILENFATICO anuncio de que millones que ahora

L viven no niorirSn jamás debe paracer presuntuoso

a muchos; pero cuando la evidencia es cuidadosamen-

lc considerada creemos que casi loda mente serena estará

de acuerdo en que la conclusión es razonable.

Por ¿crea de mil novecientos años los cristianos lian es-

tado esperando un liepipo por venir cuando la vida eter-

na sería ofrecida a todas las gentes de la tierra. Sps es-

putaciones y esperanzas han sido basadas sobre el tes-

timonio combinado de los inspirados Profetas ríe la Bi-

blia—desde Moisés hasta Juan—sobre el testimonio de

Jesús de Nazaret, el Hijo del Dios Viviente, y sobre el tes-

timonio de sus inspirados Apostóles.

Hace mis de 4000 años Dios hizo una promesa a Abra-ham cu la cual le dijo que lo bendeciría, y que por medio

de su simiente todas las familias de la tierra serían bende-cidas. No sólo* hizo Dios esa promesa sino que la cou-fiuuó con juramento; San Pablo claramente du:c que es-

tas dos cosas» la palabra de Dios y su juramento, son in-

mutables, y que esa promesa debe cumplirse. Basadossobre esa promesa jurada, y sobre subsecuentes promesassimilares hechas a la simiente de Abraham, algunos devo-

tos judíos desde entonces han esperado el tiempo veni-

dero en que las bendiciones de vida y felicidad eternas se-

rán olrecidas a la humanidad.

Hoy en día, los ojos de los judios ortodoxos cstin f¡-

5

6 Millones que Ahora Viven no Morirán Jamás

jos en Palestina. Levantar* sus cabezas y mírtó/y ta es-

peranza de que c! tiempo ha llegado para la reunión de los

judios cn Palestina y el establecimiento alli de un gobierno

de los judío* y para los judíos, fie acuerdo con el arrezo

divino, está floreciendo ya rn millones de corazones. Des-

de eí tiempo de Abraham han <cspcrndo'al Mesías, *ín (lis-

cenur aun quien lo constituye*

El mayor anhelo de lodo ser humano es vida cierna cn

un estado de felicidad, Sea" que ello* -tenga» o no fe en

la» promesas dianas, cada tino sé sentiría feliz al saber

con certeza que aun le restaba vida ftrrna f-n una condi-

ción feliz. En vista de este poderoso deseo, y de U cu-

mulativa evidencia dada por los santos hombres de Dios

concerniente a tales bendiciones qti« habían de venir, pa-

rece extraño que más .gente no liava tratado de informar-

se del asunto* La rarón, roinn rslá señalada por el Após-

tol Pablo, es que "el dios de este mundo, (Satanás, el go-

bernante invisible del presente orden de cosas) lia cegado

las mentes de los que no crcenfpara que no Ies resplan-

dezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual

es la imagen de Dios/—2 Corintios 4:4.

Muchos hombres de habilidad cu los siglos pasados se

han dedicado al ministerio cristiano. El gran adversa-

rio, conociendo sus puntos vulnerables* ha usado a otros

para adularlos y lisonjearlos, y para volver ¿Us mentes

hacia Cosas mundanas—al mundo; cediendo a la veneno»

y seductiva influencia del adversario, la mayor parte de

estos clérigos se lian apartado de la Biblia y ciegamente

han guiado a la gente en muy mal camino. Parece que

han perdido enteramente de vista el hecho de que Dios

tiene un gran plan que bajo stt dirección fie lleva a cabo

de una manera ordenada y majestuosa, Pero la hora ha

sonado cuando la gentr salir* la verdad, y aquellos que la

conozcan serán hechos Ubres de U servidumbre de la

Míttoiuí que Ahoré Viven no Morirán Jcmdt 7

ignorancia y la superstición, y sus mentes SC volverán a

los condueles que guian al gozo eterno.

Tenemos el propósito de guiar las mentes de la gente a

una cúídádasn y reverente consideración de las promesas

divinas, Ks de senlirsc mucho que el clero se oponga a

un esfuerzc de enseñar a la gente las verdades de la Bi-

blia, pero es el hecho que encontramos mucha oposición

en todas partes, y muchos miembros del clero inlrntarín

impedir a la gente la lectura de lo escrito aquí. tfor es-

ta causa, aseguramos al lector que -no tenemos motivo ulte-

liot al'eiivur este mensaje. No es propaganda. No hay

deseo ni se hace esfuerzo alguno para Inducir ál lector a

unirse a Cosa alguna, Eí móvil que nos impulsa a publi-

carlo es completamente desinteresado. Tenemos sólo ua

riesro, y es el de inducir a la gente a ,C€f V a confiar cu

las promesas divinas, fijando asi sus corazones y mente*

en esta hora de angustia sobre la humanidad, y al mismo

tiempo confortar a los que lloran y señalarle* uo día me-

jor, el cual no esti muy lejano.

Deberíamos tener presente que el gran Creador ha e5*

lado por mas de 4000 años tratando con cierta gente, como

acto preparatorio para suministrar a Indo hombre una

oportunidad de vida eterna, Si Aquel cuya sabiduría es

perfecta ha dedicado tanto tiempo y energía para el desa-

rrollo de un gran plan, entonces, seguramente, esc plan c5

digno dfc un cuidadoso y diligente examen de parte de to~

dos, sin importar su credo, educación religiosa; o &u pun-

to de vista político»

Desde los días de Abraham muchos hombres de inte-

lecto poco común, no sólo han estudiado diligentementeel plan divino, sino que han dedicado sus vidas a tener

parte en hacerlo conocer a otros. La Biblia registra el

mensaje de veinticuatro Profetas. Todos estos anuncia-ron un tiempo futuro de grandes bendiciones púa' la rayaIraniana. Sus declaraciones no fueron por cuenta pro-

$ hUÚoñes auc Ahora Viven no Morirán Jamás

pía. sino que hablaron inspirados del espíritu de JcltovJ.

Para una mente Humana el mirar a iravís de las dudes y

predecir lo cinc. «raerá el futuro era imposible, pero estos

vahos .Profetos, «ufado* p«r el Qmiiíscienie Creador, quien

supo el fin desde el principio, escribieron y hablaron so-

lamente torno instrumentos suyos. (2 Pedro 1:2!). Dios

nunca dejó de cumplir iii una de sus promesas. El dice:

"[•erque yo, Jeliová, no cambio" (M alaquias 3:6). "Nin-

guna palabra de lorias Sus promesas Tía faltado." (1 .Reyes

8:56). Todo csliidianlc de la Biblia esta de acuerdo en

«juc debe venir el (iempo Guando foda promesa será cum-

plida. JciuJvá hftec todas las. cosas ordenadamente y a

tiempo, y exactamente a bu propio y debido tiempo, y no

al tiempo qiic parece debido s lós hombres. Un día pa-

ra El es como mil años, y mil años cómo un dia (2 Pedio

3:8); y aquello que .a los hombre* puede parecer lili muy

prorrogado cuniplimenlo de «na- promesa para Dios pa-

recería cuestión de un espacio muy breve.

Todo estudiante de la Biblia también esta de acuerdo

cu que a jeliová le plugo dividir en época* el orden SO*

cial de cosas existente desde el principio del mundo; a ta-

les épocas llamarnos mundo?, y el Señor habla de ellas ro-

mo mundos—siftniíicando con esa palabra "mundo" el or-

den social de cosas existente er» un periodo do tiempo dado.

Por cerca <tc diez y nueve siglos lós estudiantes de- Profe-

cía divina han esperado el fin del mundo, porque Jesús en-

senó que terminaría. Muchos cristianos, *m embargo, no

reconociendo la distinción enlre las fiases literales y las

simbólicas de la lüblia. han sido confundidos con respec-

to al lin del mundo. Por ejemplo, Juan Calviuo ense-

no que cuando Ucease ese evento. Jesús, rcapai ceiendo

cerca de la (ierra, causaría que las nucbcs entrasen en

combustión, envolviendo la tierra cu llamas y destruyéndo-

la totalmente junto con toda otra COSA en ella. Siendo

ti un hombre de peso, se creyó que. habla basado sus con-

Millón** qu< Ahora Viven no Morirán Jamás 9

clusiones en una propia ¡ntcrpcrtacíóu de la Biblia, y co-

mo resultado un gran número creyó en ou doctrina; ppr

esta razón muchos han mirado hacia el tiempo de] fin del

mundo con no poco espanto y pavor.

La razón debería «guiamos a ta conclusión de que Je-

liovi no crearía una maravillosa tierra como ¿$1a, pernu*

tiendo al hombre traerla hasta un alio estado de cultivo

cu muchos lugares, y i¡ue dcspuc& la dcsuuuía por coni*

plcto. Tal eos* i*oi cillero cata fuera de armonía con su

carácter. Además, se halla en completo desacuerdo COI]

Us claras indicaciones de su Tatabra, Ja cual dice: "Laliara permanece p«;ra siempre." (liclcsiaitís 1:4). "Por-que asi dice JcIioV&í Creador de los *.¡clus, El sólo es Dios;

el que formó la (ierra y la Hizo, el cual la estableció; noen vano la creó, sino para ser habitada la formó." (Isaías

45:18). Cuando la Biblia habla del mundo terminando.

jio. da ? entender la tierra en el sentido literal, sino que se

refiere a una época o dispensación de tiempo durante el

cual cierto arreglo de cosas (u orden social) existe. Enprueba de esto las Escrituras indican que hubo un "mun-do" que existió desdo el tiempo del Edén hasla el diluvio*

Dicen: "Por medio de las cuales aguas el mundo de en-

lotices pereció, anegado en agua/' (2 Ped. 3:6), Al fin

de! diluvio un nuevo "mundo empegó", y (a promesa es

hecha por el mismo Apóstgl dt que terminará, La dura-

ción de esc mundo se cuenta desde el diluvio hasta [a ve-

nida del (tciuo del M estas» y ese reino ha de marcar el co-

mienzo de otro nuevo mundo u orden de cosas.

El primer mundo empezó con la creación del hombre ytcrniiuó con el diluvio, Al tiempo del diluvio empezó el

segundo mundo, del cual las Escrituras hablan como "el

presente mundo mato"; Dios claramente predijo que el

segundo mundo u orden social, visible e invisible, pasaríadurante un amargo tiempo de angustia, siendo seguido por -

el mundo venidero o sea el nuevo orden social o .arreglo

jq Mitones que Ahora Viven no Morirán Jam'h

de cosas. San Pablo noí exhorta a ^manejar acertada-

mente la Palabra de verdad"; esto significa, entre otras O-

s«. e! aplicar los textos de las EsctiUfraS al periodo de

tiempo o ¿poca a la cual pertenecen; y »pIieStidot« 50

propio lugar, uno PUíde discernir el ordenado y majestuo-

so progreso del, arreglo divino-

Todo estudiante de la Bililia ademas, esta de acuerdo en

que justamente antee de que jesús fue crucificado d.jo a

¿us discípulos que El iba a partir, pero que volaría y

los recibirla consigo, y que su segunda venida marcarla

él fin del mundo, es -decir, el fin del orden soc.ai de rosas

existente en el tiempo que El estuvo en la t.erra Otra*

Escrituras muestran que a ese tiempo la Cran bendición

pot largo tiempo prometida-vida, libertad y felicidad—

sena otieeida a la entera familia humana.

Todos los estudiantes de Profecía divina esl5ti de acuer-

do en que las promesas de Dios hechas por medio de los

Profetas debe» tener un cumplimiento, algún día, y que el

tiempo para el cumplimiento relativo a la restauración de

la raja humana a la vida, la libertad y la felicidad t.ene su

principio al fin de este mundo y al principio del nuevo mun-

do es decir, al tiempo etl quc'd orden social de cosas exis-

tente en los diae de Jesús pasará y el nuevo oí Jen ser* es-

tablecido. Por fe, desde lejos, los Trofetas de Dios.di-

vbaiou esc tiempo, y saludaron su venida como la Edad

de Oro. porque durante esa edad el MesWs reinara y es-

UblCCcrSi I a justicia en la tierra.

Debe »r concedido por todos, entonces, que la primera

importante pregunta para ser determinada es, ¿cuando

termina este mundo? Si podemos definidamenté »«ar

este periodo, entonces es un «unto fíeil el determinar

cuando las divinas promesas con referencia a la vida eter-

na serán ofrecidas aí mundo en general. Hor 10

tanto nos proponemos" a probar en este argumento que

Millones flti* AhoTú Yivtn no Morirán Jam&t H

el orden «ocial de cosas, el secundo mundo, terminó le-

galmente «n 1914, y que desde «se tiempo ha estado y está

desapareciendo; q« «í nuevo orden de cosa* está entran-

do y tomando su lugar; que dentro de un definido perio-

do de tiempo el vUjo orden ser* completamente cradica-

do y el nuevo orden «tari en completo dominio; que

estas cosas tomarín Jugar dentro del tiempo de la presen-

te generación y Que por lo Unto hay millonea de gente

ahora viviendo en la tierra que las vc*in tomar lugar, a

quienes sera ülrccida vida eterna, y quienes, si la aceptan

aobre los términos ofrecidos y obedecen cSOS términos,

no morirán jamás. Si estos hechos pueden ser estable-

cidos por competente testimonio a la satisfacción de una

mente razonable, entontes todo hombre debería darle la

bienvenida con alegó*; cada uno debería regocijarse, aun

en ti caso de que trastorne s*us preconcebida* opiniones,

formadas al estudiar los credos y planea de los hombres.

Invitamos al lector, por lo tanto, a examinar cada punto

cuidadosamente, a comparar el Argumento con los textos

citados, y a que lo considere a la liñ fie los* sucesos del

presente día, los cuales son disecrnibles a todo ojo; y

lambicn, a que sobre toda esta- evidencia llegue a una con-

clusión* Cada eual débcria sentirse persuadido en su

inopia mente y ninguno debería permitir el ser impedido

a cumular un asunto basado en la Biblia, porque un mt-

njsíro u saccrdotet o cualesquiera otro, luga la no sos-

tenida aserción de que es peligroso o indigno de conside-

ración. VA error siempre busca la oscuridad, mientras

que ía VCfdád es siempre realzada por la luz. El error

nunca desea tet investigado. La lus siempre acepta una

detenida y completa investigación. Luz y verdad son

sinónimas. Son progresivas, y "la senda del justo es co-

mo la luz de la autora, la que ra aumentándose en res-

plandor hasta el día pciíccto. (Proverbios .4:18). El

Salmista claramente nos dice; ^Antorcha a mis píes otu Palabra, y Uu a mi senda/'—Salmos 1 19:105.

12 Millontt que Ahora Viven no Morirán Jamás

VOZ TIEMPOS DE LOS CEWTILESm

El término Tiempos de los Gentiles, como se usa en

las Escrituras, designa ttfi período de tiempo durante el

cual los gentiles habían de gobernar la* gentes de fa tie-

rra. A la muerte de Jacob, Dios organizó a Tararí romouna nación, y trató con esa nación, con exclusión de todas

la? otras naciones de la tierra, por UíT tiempo determina-

do, lina y otra vez El los amonestó que se precavieran

dr un castiga de mayor duración» el cual les vendría a me-nos que se mejoraran por las experiencias anteriores.

Tuvieron murhos reyes—algunos buenos, Otros ¿natos.

Sedeqnías fue el último, y lleco a ser lan inicuo que Diosexpidió un decreto contra él, diciendo: "Por lo tanto, así

ha dicho el Señor Jehovi: Por cuanto habéis h<;ctio ve*

nir en memoria .vuestras tradiciones y descubriendo \rues-*

tros pecado* en toda* vuestras obras; por cuanto habita

venido en memoria seréis tomados a mano. Y tü, profa-

no e impío principe de Israel, cuyo día vino, el tiempo dela consumación de la maldad; asi ha dicho el Señor Jeho-vi: Depón la tiara, quita la corona; ésta no seri mis así;

al bajo subiré y al alto abatiré. Del revés» del revfe, del

revés la tornaré; y no será esta mis, basta que Tenga

aquel cuyo es el derecho, y se la coircEaré/'—Ezequíel21:14-27,

Es un hecho histórico bien sabido que Sedeqtifaf al

tiempo aquí mencionado fue tomado prisionero por el

rey Nabucodonosor y luego llevado a Babilonia. A los

israelita* se les permitió despuís mantener una exis-

tencia nacional por otras naciones que ejercían un domi-

nio supcrrisor hacia ellos, y esta condición continuó has-

ta el aOo 73, E. C Al tiempo del destronamiento de Ser

dequías sucedió que la corona o dumiuio sobre las gente*

de la tierra íue quitada a los judios, permitiéndose que los

gentiles la asumieran. Él primer impeilo universal fue

el de BatUooU; el de Medo-Persía lo siguió; después; d

t¿\Üona que Ahora Vwtn nú Mmitin Jami ¡i

de Grecia, y mis larde el de Roma¡ fuera del Imperio

Romano lian crccitlu tudas las naciones gentiles del Cris-

tianismo, La duración del periodo incluyendo este cas-

tigo ¿obre los judio*, y, por ]o tanto, de) período en que

Dios permitiría a los. gentiles tener el dominio, se fijo

por las Escrituras como siete tiempos simbólicos. (Vía-

se Levilico 2ú:I8). Un tiempo en las Escrituras es

empleado para representar un año simbólico.. De acuerdo

con la manera de contar usada por los judíos, un año son360 día). Un din por un año. entonces, haría cada Item-

po dí 360 años de duración. Los siete tiempos serían unperiodo de 252» afios, durante los cuales los gentiles ten-

drían permiso de ejercer el poder, y al lin de los cuales

dicho permiso cesaría legalmente.

I-a fecha del derrocamiento d* Sedequias y del establecímiento del dominio gentil de N abucodonosor, que fue el

primer gohirrtio gentil Universal reconocido por Dios, de-lineamento se lija por la historia secular y las Escrituras,

en el afín (iOfi A. de C, En el año 1 E C ya hablantranscurrido f>Uá rulos de ese periodo. Anadiando JPI4a fiOfi. nos darian Un total de 2S20 años, siendo por lo tan-to complcrado el entero período del permiso de poder alo* genliles en el año de I9H, Eíta fecha correspondecon la «videncia circustancial qpe prueba cuando e| mun¿

do ü orden <|e cosas antiguo debería comentar a termi*nar, y lija el tiempo para la manifestación del poder Me*siamco y la entrada del nuevo ordeu de cosas.

Cerno una ilustración, presentamos el siguiente c?sp;si un hombre compra una propiedad en la cual está situa-do uuj edificio ruinoso, al tfetcar construir una nueva es*truetura sobre esc terreno, el primer trabajo que .acometeel nuevo dueño, cuino acto preparatorio para eregir elnuevo edificio, es derribar el viejo y limpiar el foic. Poranalogía, entonces, ¿j el vicio orden empezó * puar en

i y el Mesías empezó a ejercer su pojler preparatorioa el establecimiento del Reino de Justicia, entonces

1914

par;

H MUlonet que Ahora Viven no Mvi'én Jamit

dehesamos esperar que su primer trabajo fuera U demoli-

ción de los viejos salomas ilc iniquidad c injusticia.

[ntroducimios aquí el testimonio de un lesiic© cuyi

competencia no puede dudarse y cuya pnUbra debe acep-

tarse como absolutamente vcrdadcia. Este tcr.hgo es

JcSús fie N.l7í\rcl. Para los judíos ortodoxos El fue

un líran maestro entre elb». Para los cristianos no

sólo fue un rran Maestro, sino que por ellos es recono-

cido como el Hijo de Dios d Redentor de la humanidad

el Salvador del mundo, el Rey de gloria. fcl testificó

que IOS judiOS serían hollados basta que los Tiempos de

los' Gentiles íuesen cumplidos. (Lucas 21:2-1. Traduc-

ción niaelott). El indicó a Juan el Revelador lo fue

tendría que suceder cuando llcgaia el tiempo, y cuando

El, el Mesías, empezara a ejeitcr su poder real.

Asi pues, definitivamente vemos que los Tiempos de

los Gentiles terminaron en el otoño de 1914. A ese

tiempo. <le acuerdo con la declaración profélica, las na-

ciones se airaron, y la ira de Dios ha estado sobre ellas

desde entonces-—A PO.. 11:17; 18.

FIM DEL MÜMOO

Completamente corroborativo de este testimonio wotro, al cu»' llamamos la atención, y el cual presentó Je-

sús en el 'capHulo 24 d« Ssn Mat*° so,° unfls nocos dl"antes de su crucifixión, es decir, en la primavera del año

33, E. C, El texto dice: ."Y estando Rl sentado en el

Monte de los Olivos, los discípulos t<¡ acercaron a Él en

privado, diciendo: Dinos ¡cuándo ccrá esto y que señal

habrá de lú presencia y del- fin del mundo? (griego,

edad)." Después de precaberlos para que no Itieíen en-

sañados por otro testimonio, el Señor claramente res-

ponde sus preguntas: "Se levantara nación contra na-

ción y. reino contra reino, y liabrá hambres y terremo-

tos por dondequiera. Todas estas cosas principios son

de dolores." (Mateo 24. 7, 8). En otras palabras, el Se-

Milloncí gut AHqtü Viven no Mtijiré?* Jamás 15

ppF dctUró que una gr^n guerr* mup4¡»| acontecería, en

Iji cmía! «rían cuyuelM* |as nación** y rei^oa de |a tierra

¿sa gr^a yucrr¿ camciuó cxacianienie a ifcnipo, al fin de

(os Tiempoi tic loa Gentiles; y pl ^ufiguo orden em-picó a tiesa parecen I<a guerrA. envolviendo c4$¡ lodfis

las ilaciones de la tierra, continuó por ccrc» de cuatro

anqs. y su destructividad tic rilMtza y de vida humana no

tiene |»üijIcIo cu niufa'ñli otro tiempo de la historia hupifl-

Según dijo Jesús, cstq «cfjíi

acompañado de hambre*

Uesde la venida de la ««erra ha habido yran an^uslia enel muin|o a caus? de la C4ca¿¿4 de ^límenlo. En mu-chos tic los países de )CiJru|M

( Hulea uliijcnt c han

murrio riv liambre. La escasea de alimento en todas los

países de la tierra es muy aparentt. y c) cosió de* la vida

sube más y mas* -Esio no se debe a que la tierra Kamenos productiva» tu tampoco a inhabilidad alguna depane del liombrc para puntar y producir más; se debe

a las mscfíijras condiciones residíanles tic la guerra mun-dial, las cuales Jesús claramente predijo que acompaña-rían a la guerra, y asi se nos suministra otra evidencia

de que 1914 marca el principio del fin del mundo (o

edad), porque Jesús claramente dijo: "Eslas cosas prin-

cipio san de dolores."—Maleo 24:8.

Jesús ádfmáS d¡jp que la Querrá y el hpnibrc serian

acompañadas de pnp pestilencia. (£$to iu ¿¡do litoral^

mente cumplido, Ij Inllucpja lispañola se prop'iyó co-

bre Iflila la tierra, y en menos de doce meses las victi-

ma* de c*a epidemia fueron utas del doble de las que rdchimó la «tierra de cuatro ?ños; ahora se previene a la

gente rir fcurpp3 en contra d$ pera pesie Urriblfj^

Jcsíi* también dijo que la guerra, el hambre y U pes-tilencia ferian seguidas de terremotos No fue poco eo-mun que Jcfú& usara tcn^u^e simbólico; de hcthrt, amenudo usaba lenguaje simbólico o dichos osemos paraocultar e] verdadero Ms<wf¡eaJo de sus palabras, hasta

Millaáa cae Ahora futen no Morirán Ja

que Uceara ¿1 debido tiempo. Éh el j..nbol.Smo bibh:

CO. un terrcmdo *&ffl» »••* révcJu«pn. En ««inda

de la cuerra cu *muchos países lian venido el hambre, la

PCTiUcuda y las rcvohicioiiw—*I(H"*« sangrientas y

olías sin efusión «le sanare. OufK ti* exnírimeniado

su revolución, y alli ya l.*n «í.lo los Sistemas bab.lóm-

eos. La misma cosa lia ocurrido C-» Alemania y Ans-

iria-Hungi'»; y el espíritu revolucionario- esta esparcido

<„ donde Quiera. foto no ifóftfe* el fin del disiurb.o,

pero, de acuerdo coi, 1M Pal*br« de Jesús. Significa que

el «modo anterior .terminó cu IBH y r,ue el proceso de

ixmovei los gasinos iisten.ís «la ahora en proceso,

como acto preparatorio pzr* la ¡iíáug«raci6n del Remo

del MesUs.

TESTIMONIO CORROHORAT1VO

Scríi inlcicsanlc aquí examinar no cuadro i|nc hace si-

dos Jcl-ova hizo representar. El Profeta Elias (lie usa-

do como un tipo de los verdaderos seguidores de Cristo

Jesús. Su viaje al Monte Horeb representa el viaje de

los verdaderos cristianos luf.ta el tiempo drl fin del m\m-

do <o edad). Dios 1c ¡ndic6. <tm fuera y. se parara «n

la montana, .epresentando ¿1 pueblo de Dios eu una po-

sición tal que 'pudiera obtener, una cía. a visión dr los su-

cesos por ocunii 11 ocurriendo ya. Dios le dijo a F.lias:

"Sál fuera y pdulc de pío en el monte delante Hr Jeho-

vá. Y he aquí Jeliovi que pasaba y un grande y pode-

rn«> viento que rompía los montes, (simbólicamente re-

presentando Teínas) y quebraba lis pefias (las parles

mí* inertes de dios) delante de jehovi: mai JehovS no

citaba «n el vítulo. (Simbólico de guerra). ^ tras el

viento un terremoto (simbólico de revolución); mas Je-

hová no estaba c» el terremoto. Y tras el terremoto

un íueeo (simbólico de n^dcs disturbios): mas Jenovi

no estaba en ti fuego. Y lias el fuego una voz callada

7 (o»W— I Reyes 19:11. 12.

Millones que. Ahora Viven no Morirán Jomit 17.

En 1898. cl mis grande estudiante de la Biblia de

tiempos modernos, conocido con el nombre de Pastor

Russell, comentando sobre la Escritura anterior, dijo:

t ás cuatro exhibiciones de Jeliová dadas a Elias, rc-

nresciita» scrÍii» creemos, cuatro inamlcsucioncs «o

íuS« El se helará a la liú.hán¡dad siendo las Ircs. pr.-

mcras lis que prepararán a los hombres para la ult,nia ,

c,¡ ífMu' vendrá la desead* bendición a todas las ía.ml.a.

de |d tierra. Estas son (1 Reyes 19:11-12).

"íii El xrande e impetuoso viento que rompía los mon-

•C3 y hacia pedamos las rocas. En la* Escrituras tavk*-

os aparctilcmcuiese usan para indicar guerras.. Siendo

esio asi, esperamos que al Ser desalados eSOS vientos de

guerra, t¡f&W«J un cataclismo militar que «"W*reim» (montes,) como íue prefigurado por el impetuoso

viento mostrado a Elias (1 Rey» 19:11), quchac.a peda-

tos las rocas! Pero cl Remo de Dios no seguirá a la épo-

ca de U guerra; el mundo no estará aún listo para cl Rei-

no de Enumiuel. Ná; aún necesitará y le sera dada una

lección posterior. Esta fue representada en;

"(2) Un tcrreinuto. En las Escrituras un terremoto

pdrecc siempre representar revolución, y no es irrazona-

ble espiar que una era de guerra general

clases bajas de Europa, descórnenlas entonces con.su

suene (y especialmente por las condiciones que seguirían

a tul guerra); y la revolución sena. siguiendo el orden pro-

(ético el segundo evento después de la guerra. (Apoc.

16-18) Pero no obstante lo severo de estas experiencias

rcvoludoiurias, no serán todavía s.ihcientes para prepa-

rar *l hombre a oir la vo* n> DiOS. Se requerirá

"(3) El fuego del cielo-. Una ¿poca de castigos sobre

un enlooueridn pero iliconvérso mundo. Una anarquía

aalvajc, como oteas Escrituras nos ensenan. " El «sollado

de estas guerras, revoluciones y anarquía, ¿mlc cl Iracaso

de su* proyectos, sciá un csudo de humillación y prepa-

rará a la humanidad para que Dios se revele cu

"(A) Una vot callada y suave. Si, Aquel que habló a

los vientos y a las otos en el Mar de Galilea (Mar. 4;39,

*1). a su debido tiempo ordenara 'paz a las gentes.' Elhablará con autoridad, ordenando la observancia de su ol-

vidada Ley de Amor. 'Y será que cualquiera que nooyere a A miel Prolcta, será dcsarraipadh ile entre cl pue-

blo.' (Hechos 3:19-23). The Wntcli Towcr, julio I, do1898. pás . 208.

fi- MUI*™ i" M"rí,i' 3"""

¡nltrpr'clocion.

VA. Dont-r be jcnART.

U%^» .inos potos ¿fe a-te de tór las palabras an-

tcriorcv-MalCO 21.19, 20.

'

Tcl.ovS, Por medio á< Jtrcmin,, m. 10*"i PW*W 1 ue

Milfonrs 4U€ Ai*ra Viven no Morirán Jámái 19

U tierra del nüríe;^ de todas tas tierras a donde los ha-

bía arrojado; y volverélos a Su tierra, la cual d¡ a sus ps-

He aquí que yo envío muchos pescadores, dice

Jcbova, y pescarán; y después enviaré muchos caza-

dores, y l*s cazaran de lodo monte y de todo collado, y

4c U* caimas de los peñascos, Pornuc mis ojos están

sobre iodos sus caminos, [os cuales no se me ocultaron,

n ¡ su maldad se esconde a la prcacncia de mis ojos.

Mas primero pagaré a) doble su iniquidad y mi pecado;

porgue contaminaron mi tierra con los cucipo* muertos

de sm abominaciones, y de sus abominaciones llenaron

m ¡ heredad."—Jeremías 16:13-18.

Aqui Jebe observarse íp/C Dios no sólo predijo cjuc se-

rajj arrojados y castigaos, siuo que Ünalmcme los trac-

ría otra vez a Palestina; y la duración de su castigo sería

doble coacto—ufta contraparte o duplicado—del 1 lempo

durante el cual let había dispensado su lavor- "Prime-

ro pagare al doble su iniquidad y su pecado." La pa-

labra doble usada aquí significa duplicación o exacta con-

lrapif ie* Si podemos determinar exactamente las le-

chas Je caos periodos, estableciendo cuándo empezó ese

doble, podremos muy fácilmente dclcnmuar cuando el

favoí de D¡« habla de volver a los judios y que relación

ücíic eíio con el rcYcrdecimícrUo de la higuera antes in-

dicado.

Dios es su propio intérprete y El aclarará Su Plan a

aquellos que estudian para euicndcrlo* Por medio, de

otro Froíeta nos da la llave paia determinar la lecha del

priucipio de tSc doble. El Pioícn Zacarías resistía es-

tas palabras concernientes a Jcms^lcm: "Alc^mtc mu-

cho, hija de Sióii; da voces de júbilo, bija de Jcrusalcm;

he aquí, tu Rey vendrá a lt. (usto y salvador. humilde, ycabalgando sobic un asno» asi, sobre ti n pollino de asna."

"Tornan* a la fortaleza, oh presos de esperanza: hpytambién os anuncio que os daré doblado." (Zacarías 9:9,

12), E*i * rtrrl:! ración profelka de 1 chova debe tener

20 MHIoita ove Ahora Viven no Morirán Jamfo

un cumplirnitnlo cu allí»'» i lempo, y es '»«>' cvldenle

avt su cumplimiento había tic marrar la lecha dcstlc Ucual el doble se cuenta.

rnOFF.CIA CUMM.IDA

En el décimo «lía rlc Ni.ián, cu fl año E. C, corres-

pondiendo pniulii-imcnic «o« nuestro abril, Je*íi¿ de Nn-

zarcl cnjrp ci" Jeru?;»lcm c*b*lf;:indo robre una asna, y

te ofreció ct.niw re/ de los judíos. San Maleo registra

el incidente en las siRiiicntes palabras: "Y cuando se

acercaron a Jcrusalcm, y hubieron llegado a Fel-lage.

¡unto al Munlc dr los Olivos. Jcsúj envió do* discípulo*,

dicicndnlcs: id a la aldea míe cslá enfrente de vo*olro«,

y en el aclo hallaréis una asna atada, y un pollino con

rila; desatadla, y tiatdmríos. V si alguien es dijere ni-

do, diréis; Kl SeFlor \as ha menester; y luego lo* envia-

rá. Esto sucedió para lite se cumpliese lo que fue di-

cho por medio del Profeta, diciendo: Decid a la bija de

Sion: He aquí que (ti rey viene a ti, manso, y Rentado so-

bre un pollino, hijo de J-os discípulos fueron

pues, y haciendo cuino Jesús íes había mandado, traje-

ron la asna y el pollino; y pusieron sobre ellos sus ves-

tido.*, y- Kl se acotó sobre éste. V una gr*» muchedum-

bre de nenies tendían sus véslídos por el camino; y oíros

corlaron ramas de tos arbolea, y'l*s tendían por «1 cami-

no. Y las mulliludcs que ¡ban delante de üi, y las que

seguían dcliís, aclamaban diciendo: | Hosana al Hijo di-

David I. '(Bendito el que viene en el nombre del SeíiórJ

|Husfl"a en las alturas!

Anuí, entonces, hay una positiva declaración del cum-

plimiento ClC la iWccía de Zacarías, y el día de su cum-

plimiento Queda füado puesto que Jehova había dicho:

"hoy OS anuncio que os daré doblado." Ese mismo día,

cnlonccs. marca el punió medio en la historia de los ju-

díos. Es de mucha importancia cnlonccs averiguar

cuanto tiempo había estado gozando del favor de Dios.

Milfanes 4Ut Ah$ra Viven no Morirán Jamás 2J

La muerte de Jacob, cuando llamó a sus doce hijos ante

t\ y los bendijo, ei el principio de la nación de Urael;

por lo tanto es la fecha del principio del favor sobre Is-

rael, Desde la muerte de Jacob hasta el ddeimu día deNisin en el añu 33, E* C, tiati&eui'rió un periodo de 1S4S

anos, ~Asl que co el décimo día de Nisán, del año 33,

E. C r el doble empegó a contar, y desde esa fecba Pa-

lestina comenzó a desintegrarse, empezando a disolverse

la nación judaica! exactamente cuarenta año** después de

esa fecha Palestina fue completamente despoblada* Enotras palabras, un periodo de cuarenta años se empleópor JeliovS desde el tiempo en que £1 empezó a ejecutar

el doble Iftsta que Palestina fue completamente despo-

blada. Como evidencia de tato, citamos lúa aiguiciilcs

registros históricos;

"Puede ser propio mencionar también las cos-as que

ocurrieron y que nuicstran !a benignidad tle esa benévo-la Providencia, que lubia diferido su destrucción porcuarenta años después de sus crímenes contra Cristo/'

( Historia Eclesiástica de Eusebio). "En el 15 de

Nisáü, es decir, de abril, del año 73, K O, «I primer día

del festival de la Pascua, el mismo día en. el cual, deacuerdo con la tradición, el Dios de Israel hjibía gotadoa su pueblo fuera del yugo egipcio a la libertad, el últimobaluarte de la libertad de Israel había caído, e Israel fueentregado en esclavitud/' {Historia del Pueblo de Israel,

por Cornil}* "Masada, adquirió gran importancia en Ta

fcuerra con los romanos * * * con la caída de Masadase puso fin a la guerra, en el día 15 de Nisin del afio 73/'(L* Enciclopedia Judía). *Xa captura de Masada, unafortaleza judia en las playas del Mar Muerto,, causó la

terminación de una de las mis feroces luchas registradas*n la historia* (Los judíos bajo el Dominio Romano,por Momson)/' "Judea no quedó por completo subyuga-do porque tres poderosa* fortaleaas estaban en arma'

22 mUnn i»e Ahora Viüiñ no Morirán J?m&t

Hcrodium, Maehaertis y Masada . . ¿o? héroe*

convinieron con eíta proposición <de su Jefe ElWgr),

con entusiasmo, y en el primer día Je I* fiesta de la Yas-

cua, después de matar a sus mujeres y niños, todos pe-

recieron con sus propias espadas/* (Historia de los Ju-

díos, por GrncU). persuadió a toda Ufenle

durante aquella noche a malar sus mujeres y niños, y

después ellos mismos, pero quemando lodos sus tesor06

primero. Al siRiiiente d¡a los romanos cnconlr»rOri afi-

lo 960 cadáveres y únicamente dos mujeres y cinco niños

vivos. esrnndiriOS en unas cavernas. La Pascua del ano

73, justamente siete afios después «le empetado el gr»n

movimiento y cuarenta afios después de la crucifixión de

Oíslo, rio «le fin de toda b tragedia-- Clflsfória de

Ir-rael, por Ewald. 7o. Vol.) El historiador Josefo Um-

bi¿n. muestra estos dalos.

EL DO0LE EMPIEZA A TERMINAR

Como acabamos de mostrar, cj doble empezó a con-

tarle en la primavera del año 33, l*. C, y puesto que

el periodo de favor habla sido de 16*5 altos, .'.el periodo

de caslifio había de ser de ¡Riinl duración, o íca de IS'-S

años. Añadiendo entonces 1S45 años al .13 b;C, nos

trae «I afio de 1S78; en esta fecha, si nuestro calculo es

correcto, deheríamos enrnntrnr, de acuerdó c«n el' paró-

lelo o doble, que en aleVm tiempo duianfc el afio de 1878

se Haya registrado un marcado principio del retorno del

favor de Dios a los judíos. En olías palabra?, allí de-

bería empezar el Tcverdccimieuu. de la hifiM^ra simbó-

lica, lo eúal habría de Ser csprcialnuulc marcado cuarenta

nfios mas tarde, e* decir, en 19IS. si este paiaWo se lleva

cabo.

El, FAVOR EMPIEZA A VOLVER

En el vCrano de 1878, exactamente a lícmpo, y cuan-

do dcbcibmos buscar el favor de Dios volviendo a los

mitones fUt ákora Vfocn no Morirán Jamíi 1S

Judies, encontramos que ocurrió un suceso de la miyorimportancia pata los judíos en piis de 1800 años. De la

Enciclopedia Judaica, la cual es una autoridad reconté

cada, citamos lo siguiente; "Rusia, en guerra contra Tur-

quía, Miaba victoriosa, y por el tratado de San Esteban

prácticamente quitó a Turquía de Europa. I/)rd. Bca*coosfietd, un judío» ascendió at poder en 1874. ComoPrimer Ministro de la Gran Bretaña, BeaconsfieM en-

ri6 la íloi2 inglesa a los DardaneloS» y trajo trnpas in-

dias a Malta c bixo una demostración contra Rusia* Es-

ta cedió y convino en una discusión de todo el asunto

eo Rtrlín. De consiguiente, desde el 13 de junio al 13

de julio di se verificó ti Congreso de Hertin, Boa-consfitld obligó a Rusia a modificar grandemente su tra-

tado. TWqnra quedó emancipada pero con la condición

de que concediese derechos civiles y religiosos a loa ju-

dío*. Büto tuvo un importante valor en la historia delos judíos."

Otras autorradades declaran que Beaconsfield presidió

en ese Congreso, escribió e] tratado y fue el factor prin-

cipal. Sa verdadero nombre era D'Israeli, un judío depura sangre, siendo el primero y único Primer Ministro

Judío que Inglaterra ha tejido. Desde ese tiempo enadelante el favor de Dios enrpezó a mosteaue oirá verat pueblo judío. De acuerdo cun el paralelo deberíamos

esperar que este favor aumentase desde 1378 y culminasecuarenta años después, en 1918.

EL SIONISMO

Por muchos siglos se lian hecho esfuenos repetidospata dcstTuir a los judíos, mas iodos bao fracasado,Nuuca fue el propósito de Dios que fueran destruidos, y*uiica lo serán. Sus persecuciones los han mantenidounidos y ha aumentado sus vehementes deseos de tc-°cr un hogar en la tierra de sus padre*. En los tratoj

24 Millones auc Ahora. Visen no MtrirJn 3»tnlt

ron xii pílenlo Dios siempre levan!» hombres «I momen-

10 oporliino. y a "menudo aniel que prueba w íMítuIaá

a la Urca que le es impuesta, mucre como mártir de I*

causa. En tiempos pasados Jrhová ha probarlo su pro-

pósito de hacer que 1» ¡ra del hombre le alabe, y (odo

aquel que ha sufrido por causa de la juslicia recibirá a

su riebirfo tiempo una rccompfcnaa P°r su ,ií,e,,(I:"i * ,o1

principios <lr fila y de |a verdad,

En 1860 nació <«n Hndapcsl un judio cuyo nombre fue

Teodoro Hcril. Escogiendo primero la Uy como pro-

fesión, p.onio se dedicó «I periodismo V « abrió paso a

la vanguardia de los periodista» y escritores del mtlndo.

.So corazón rilaba desbarrado y sangraba a causa ele 1»S

inicuas c ínjiKlat persecuciones en contra de su raza, «I

pueblo judio. Eíio l« indujo a concebir un proyecto pa-

ya su alivio. En I90Ó dio expresión * su plan en su

exdente periódico llamado Un Estado Judio. Desd* en-

tonces, muchos judíos eli el mundo empelaron a desper-

tar a) hecho de que en cslc hombre mi causa había en-

contrado un campeón. Cuando por primera vez apare-

ció Oo Estado Jndío. su ayudante de oficina lloró pen-

sando que el editor hahi> perdido el juicio: pero cuando

la iorpottancia del periódico se <i»vo en rúenla, fue salu-

dado como un mensaje de liberación por muchos de los

judíos esparcidos en el mundo, siendo mas o menos opri-

midos. El eastó su vida en el Ínteres de la canea y SÜl

úllimas palabras ' fueron: "Saludad a Palestina en nú

nombre: he dado mi vida por mi pueblo."

Hoy en día el nombre de Teodoro Hcnl es una pala-

brx familiar entre lodos los judíos, y el tiempo vendrá

mando las Rentes tod«. judíos y gentiles, reconocerán

que' Teodoro Heríl hte levantado en el momento opor-

tuno para dar vida al Sionismo, el cual esta destinado »

prosperar mis allí de los sueños de *U orieinador.

MHt<*fín *luc ^^ úra Vi*?** 1X0 Mflriran Jamh 25

CAUSA PEL SIONISMO

¿Cuál íuc la causa c|uc momó U íoimación del Sio-

nismo? ¿Fue debido a ta prosperidad de los judíos?

Ciertamente <Uic nu. Dcjcmus que responda Hcrxl; "El

proyecto en cuestión (el fíiuniimo) incluía el ciüpleo de

una fuerza impclcnic. Todo drpciidc de nuestra íuerza

imprlcnte, Y j cuál es nuestra fuerza impelenteí Las

miserias de loa judíos."

Si encontramos que Dios preconoció U condición de

miseria del pueblo judio y la permitió como aclo preparato-

rio paTa el Sionismo con el fio de que a su debido tiem-

po recesara a su tierra, ¿no fortalecerá esto U fe en Uspromesas de Jchov4 con respecto a que esc fcerá el re-

sultado final? He aquí alguna* He las palabras de Oioa;

"Haré pues que pases con enemigos a tierra que

110 eonoecs; porque fuego se ha encendido en mi furor y

arderi sobre vosotros.'* "Por lo tanto yo os haré echar

de esta tierra a tierra que ni vosotros ni vuestros padres

habéis conocido, y allá «rviréU a dioses ajenos de día yde noche; porque no os mostrare clemencia" "He aquí

<|uc, yo envío muchos pescadores, dice Jelioíi, y los pes-

carán; y después enviaré ijluchos ca2ador<s( y los cazarán

<le todo monte, y de todo collado, y de 'las cavernas delos pefiascos? "Y serSs por pasmo, por ejemplo y porfábula, a todos loe pueblos a los cualcG te (levari Jeho-

vá/'- Jeremías I5;I4; 16:13, 16, 24:9; Deuteronomío28:37.

DESARROLLO DEL SIONISMO

Oficialmente organizado en 1807, el Sionismo ha avan-zado año por año. El primer congreso que esc año severificó en Bastlea, Suiza, fue atendido por 206 delega-dos* sólo un puñado de judíos. En cambio, hoy en día el

Sionismo esti organizado y representado en toda paitedrtode hay judíos, los cuales se encuentran en casi todo

26 MiUonei í«e Ahora Vivtn na Morirán Jamos

el mundo. Grandes cantidades de dinero rt«ii sido juntada*

y se han gaslado en fundar varita «1o«i« agrícolas.

Se lian establecido escuelas, y ros cimientos de una uni-

versidad hebrea l«an sido colocados en el Monte de los

Olivos. La orK»"i"ción de colonias cslS «n progreso.

I.OS judíos citan adquiriendo 1* tierra er. PalesUna y en

ella construyen casas: las Horras baldías e*j»n siendo re-

clamadas, y gradualmente se C¿l4 levantando la nación.

EL DODLE CUMPLIDO

Cuando el Sionismo fue organizado, entre otras cosas

el primer congreso declaró due su mira lia sido y es 1*

de procurar cuantas sanciones gubernamentales fueren

necesarias para la ejecución de los objetos del Sionismo.

Como SC hizo notar anteriormente, el favor de Dios

empezó a volver a los Judíos en 1878, y de acuerdo con el

profélico doble predicho por los Profetas de Jcriová, cua-

renta anos después, o sea en 1918, debería haber alguna

mareada y especial manifestación del favor de^ Dios ha-

cia ellos. El afio judaico comienza en el otoño; por lo

tamo, noviembre de '91? de hecho fue el principio de

1918. En 1917 los ejércitos aliados arrojaron a los tur-

ros y tomaron posesión de Palestina. En noviembre

2 de 1917, O sea como en «1 segundo mes del año judaico

de 1918, la ¿tan Bretaña reconoció oficialmente el Sio-

nismo, como «e deprende del siguiente documento:

"Oficina de Relaciones Exteriores, Wov., 2, 1917.

"Muy Querido Lord Rothschild:

"Tengo mucho placer en comunicar a usted a nombre del

Gobierno de Su Majestad, la siguiente declaración de sim-

patía a las aspiraciones Sionistas judias, la que ha sido so-

metida, y aprobada, por el Gabinete:"

'El üobiemo de Su Majestad ve ton agrado el esiablc-

dmicñlo en Palestina de un Hogar Nacional para el pue-

blo judío, y empleará sus mejores esfuerzos para facilitar

el tocro de esle objeto, siendo claramente entendido que

nada se hari que pueda perjudicar los derechos civiles y

MiltviKS í«< Ahora Viuen no Morirán Jamás 27

de las comunidades no judías existentes u Pa-

3SES oíloí derechos y estatutos políticos disfrutados pot-

os judíos en cunlcsquier otro país.'

,.Aj{lJjcccrJa t]u« usted comunicara esta declaración a

i. Federación Sionista.

"De usted, sinceramente,

"Artliur- James Balíour.**

Durante el *Ro de í°>8 diez naciones de la tierra,

incluyendo í» Gran Bretaña y los Estados Unidos, en-

dorsaron oficialmente el establecimiento de un hogar ju-

dio Fue en la primavera de 1918, poco mis o menos

en el aniversaiio de la liberación de los Hijos de Israel

de la tierra de Egipto, exactamente cuarenta añoj des-

pués del tiempo cu que <l favor de Dios empezó a volver

a lr>s judíos, cuando una comisión a cargo del Dr. Chaim

Weiimann. con plena autoridad del Cobíerno Británico

se embarcó de Londres a Palestina con el objeto de es-

tablecer el Estado judío en Palestina. Vemos pues que

el doble fue cumplido exactamente a tiempo, como Dios

había predíclio por boca -de sus Profetas.

PROPOSITO DEL SIONISMO

El primer congreso Sionista, reunido a instancias de

Henl, liízo una clara estipulación de sus propósitos, y el

programa no ua Sido aun altcjado. La declaración de

ese proposito es como sigue:

"El Sionismo persigue la creación de un hogar para el

pueblo judio cu Palestina, públicamente adquirido y legal-

n,

*?5n"|Kn" de obtener este objelo, el Congreso adopta

|0

"0)E" La promoción del establecimiento en Palestina de;

agricultores, mecánicos. Industriales y profesionistas ju-

'"(2) La Icderación y asociación de. todos \tts judios por

medio de instituciones locales y generales en conformidad

Con las leyes locales., . .

(3) El fortalecimiento del sentimiento judio y de la

coiisciencia nacional.

2¿ Millones ave Ahora Viven no Morirán Japii

*'(*) El proejar cManiXs, sancionesf4«fer

t̂"^*

«can ¡.««arias para la ejecución de los ím« Sionistas.

tOS JUDIOS. KKCONSTnUYENDO PALESTINA

Los judíos rio solamente eMün poniendo «I fundanicñ-

to para un estado en Paletina, sino que además han

puesto en opc.-ción ¿r«ml« proyectos para mejorar el

pai* por medio de sistemas ráp.dos de transito sistemas

de irrigación, la fabricación de casas, el estancamiento

de estelas, una gran universidad en Jerusalem. y mu-

cha* otras cosas. Citamos «nos pocos de estos sucesos

que han aparecido en la prensa publica:

El Boletín especial no 469, publicado por la Orgnniza-

ción Sionista <íe Nueva York, declara «.tic el Icrmmo me-

dio de lluvia en Palestina es de 26 pulgadas, y que Ruar-

dando esta agua de algún modo seria suficiente para so*,

tener una población de 15.000.000 U presente pobla-

ción es de 600.000. Declara lambicn que el manantial

que hay * •veinticinco kilómetros al s«r de Jerusalem.

mana C«"deS cantidades de agn» que son utad» en la

ciudad La prensa pública anuncia proyectos Réntes-

eos de irrigación, los cuales, si se llevan a cabo, suplirán

a Palestina con abundancia 4c agua para irrigación y

para otros íincS."

El Boletín Sionista, con fecha 25 de febrero, de 1920,

dice:

"Un millón setecientos mil eucaliptos y otras clases de

arboles forestales estAn para ser plantados en una área de

2.125. dunams.

"En Mcccltavi*, 20.000 eucaliptos van a ser plantados, en

conexión con el saneamiento de la enloma, en una arca de

200 dunams.

"En Kincrclh y Dagauiab 42,00fl cmaliptos y otras- cla-

se-; <Jc árboles forestales y He oirás clases, van a plantarse

S 175 dunams en las faldas de la montana, en la h««<*UKlncrclh, las ribcrns del Jordán, y en las playas del la E

Kmorcth.

Millones í« Ahora Viven no Morirán Jamás 29

"En Benschcmen, cerca de 70.000 arboles van a plantar-

cen 140'dunams.

"Eo Huida, 425,000 achules van a plantarse en 140 du-

Dcr-Tobiah íKastinic), 27,000 árboles están para ser

plantados en 380 duuains, apui le de los mencionados an(e-

'^EiTlos alrededores de la Colonia Chcderah, 50,000 ar-

boles por todo, la mayor parte eucaliptos, van a plantarse

en 1.000 duQams."

Un boletín especial fcebado en marico 1 de 1920. dice:

""Freí mil niños de escuela en Jerusalcm, celebrando el

día iudalCO del irbol. recientemente, plantaron 500 arbolea

en los suburbios de la Ciudad Santa, inaugurando el pro-

grama Sionista de aforestaeiúii, para plantar este ano un

millón de árboles en Palestina, de acuerdo con un reporte

tle la comisión Sionista de Jerusalcni.

'•Durante 1919. fueron plantados 36P.00O árboles en wlf

rsTuerao de restaurar IOS bosques de 1'alcsltna, maligna-

mente destruidos por los turcos y por la «.ierra.(

La aío-

rcslación de Palestina, a causa de su importancia para el

rejuvenecimiento del país y para provea madera de cotis-

nuceián para el futuro, es constderada como uno de los

proyrtos que el Sionismo está intentando en la i ierra

lauta."

Otro boletín espeeial. con fecha marzo 26 de 1920. dice:

"Por diez años esta lucba fue sostenida, enteramente ton

trabajo judio. Ahora esa tierra que estuve>estéril, CSta

cuüierla edil' bosques de olivo- y almendros, 150,000 olivos

y 10,000 almendros. El año pasado fueron vendidas

100.000 libras de almendras, lo que junto con los recursos

obtenidos de la venta de píeles y lana de la cosecha de ga-

nado y del rebano, produjo, una financia neta del 15 por

ciento sobre la inversión original.'

Es del mayor' inlerís |»»r* toda persoaa pensadora, el

notar -que estas actividades de los Sionistas fueron predi-

chas por el Ptufeta de Dios hace más de 2,500 a&os, quien

escribió: "Abriré ríos en los cerros desnudos, y íuenlcs

en medio de los «alies; convertiré el desierto en 'estan-

ques de aguas, y la tierra seca en manaderos de aguas.

SO MHUnt* í« vi»*n Morirán Jamás

Plantar* en ti desierto cedro» y acacias, el arrayan y las

olivas; poiuM en el yermo abetos y encinas y apreses

juntamente: paia que vean y MP*h y consideren y en-

ciendan juntamente que la mano de JchovS lia hfChO M-

to, y nuc el Sa,ito de Israel lo h* creado."—Isa. 41:18*20.

V¿asc la Versión Lceser.

"CONSTKUIKA N CAS*aS"

En el Concilio Ejecutivo Sinhi>ia verificado el 16 de

febrero de 1920, en Londres, el Dr. Ruppiu en el debate

pTopuso U fundación de una sociedad la cual debería

empegar a construir casas para los trabajadores tan rá-

pidamente como fuese posible. Y ahora en algunas

partes de palestina están Siendo rápidamente construi-

das pam beneficio det constante flujo de población judia

regresando a la tierra. Encontramos también que esto

es en cumplimiento de las profecías escritas hace mucho

tiempo con el propósito de animar a los judíos a tener

fe en lis pÁ&iMU de Dios. Las casas que csU» cons-

truyéndose no son para el interés de especuladores, ni

!« ser* permitido 3 los propietarios oprimir a los que

viven en ella*; wno que los propietarios vlvirin en ellas

como en sus propios linear**, seffún el Profeta de Dios

predijo:

"Edificarin osas taWuín, y babilarffn en ellas: plan-

tarán víñw y ecmeráo su fruto/ No edificarán para Que

otro habite* ni plantaran para que otro conu; porque co-

mo los diac de un irbol serí* los días de mi pueblo y

mis escogidos difrfmtarStt de las obras de sus manos.

No trabajarán en vano ai darán a luz para calamidad,

porque son simiente de los benditos: de Jehoví y su des-

cendencia juntamente con ello*.'*—Isaías 61í2l-2.!

Asi pues, el testimonio definitivamente establece el he-

cho de que el favor de Dios ha vuelto a los itidios; que

el paralelo est5 cumplido, y que la higuera esti reverde-

tí¡UÓ¡uí «« M"* Viven "* Moririn Samit 31

<!endo. de acuerdo con 1. promesa-todo ta cual Jesús

d!Jo que tomaría lugar al fin del mundo (o edad).

COMO EN l-OS DIAS DF. NOE

Tesús no dejó que basáramos nuestras decisiones en un

A ...rc&o sino que enumeró varias cosas que habían

¿focurr?Vranl, el periodo en «* el mundo (o edad,

L i< a terminando: declaró que como íue «n los

í ' Í asi SCrA la venida de! Hijo de! Hombre.

P«,«.c como en los días antes del diluvio «taban co-

r,,i,mio y bebiendo, Casándose y dándose en malrimo» O.

"¿j di» en que Noé entró en el ar<«. y. no entend.e-

h.tii tille vino el diluvio y los llevó a todo., as. se-

5***5^ «lio de, KombPc/--Maleo -24=3749:

Fl primer mundo terminó con el diluvio. Ciento

...¡lie años antes del diluvio l>ius indicó a Noé que se

tarara para «N pudiera salvarse, y que predicar»

No u fe***** *» vUU M°ít

b^' »

„ mosiraron P«>r completo indiferentes y olv.dad.sos al

tedio de que esc orden d« cosas estaba para desaparecer

n un gran dHuiió. Ifc la misma mane» alto» la hu-

maitidad. s^úendo su «irso acostumbrado, cíti enlera-

mciue desapercibida y por completo ignorante del gran

periodo de transición en el cual nos encontramos.

U n los días de Noé, mientras que el estaba predicando

|k ¿cnic concerniente a la venida del fin del mundo

¿üclio* lc burlaban dé él, lo escarnecían y lo ridiculiza-

ban y de esa manera (lañan testimonio de su ignorancia

C„ cuanto a, los sucesos qnc estaban para ocurr.r.

Nótese el paralelo de los acontecimientos que ahora

están ocurriendo. Poco tiempo después de la captura

de Palestina por los ejércitos aliados, un numero de bue-

nos ministros del Evangelio se reunieron en Londres y

publicaron el siguiente manifiesto, como aparece en un

reporte de la prensa de es»

32 Millones cue Alióte Viven na Morirán JamÁt

"El siguiente manifiesto fue recientemente expedido por

un número de los más notables ministros de Inglaterra:

" M'Primero.—Que U presente crisis señala el fin de los

Tiempos de los Centiles.

"'Segundo.—Que la revelación del Señor debe esperarse

a cada momento."'Tercero.—Que la Iglesia será trasladarla, para estar

"para siempre 'con su Señor.

"'Cuarto.—Que Israel sera restaurado a su propia tierra,

aún en incredulidad, y después será convertido.

" 'Quinto.—Que todos los jiroycclos humanos de re-

construcción deben ser subsidiarios a la segunda, venida

de ñucstro Señor, porque todas las naciones estiran suje-

tas a su dominio.

"'Sexto.—Que bajo el Reino de Cristo ImUri una gran

efusión del Espíritu Santo sobre toda rarlie.

"'Séptimo.—Que las verdades expresadas en esta decía-

ración son de muchísima importancia practica en la deter-

minación del carácter y acción cristianos con referencia a

los importantes problemas de la hora.

"Esta notable declaración fue firmada por A. C Diwjn jF. B. Mcycr. bautistas: Ccorne Campbclf Morgan y Alfred

ltvrd, eongrcffacionalistas; WtHiam Fitllcr Couch, presbi-

teriano; H. Webb Pcploe. J.Stuart Holdrn, episcopales;

Dinsdate T. Youne, mclodista.

"Estos son nombres bien conocidos y son de entre los

mas grandes predicadores del mundo. Que estos hom-

bres eminentes, de diferentes denominaciones., se sintieran

movidos a lanzar tal declaración, es por si mismo en gran

manera significativo.

Es de sentirse que los ministros citados no represen-

taran el sentimiento de la mayoría del clero del mundo.

Para toda persona pensadora, es aparente que hay dos

clises, de ministros en el mundo: jos buenos y los

oíalos, los sinceros y los falsos, los fieles y los infieles.

E*ta misma regla aplica a casi tuda profesión. Pero

entre todas las profesiones de la tierra, el hombre que

ocupa la posición de ministro del Evangelio, tiene un

honor sobre todos los otros, desde el punto de «sta di-

vino, porque es de creer que se ocupa en las cosas per-

MiUéótí f»e Ahora Viven no M*W*

bcrian haber burladores rtl este tiempo n.ue se OJj

al testimonio .dmnnmeolc provisto; dice:

postreros dias vendrá,, burladores andando?CJ

propia ConCHSpisecncKs (deseos egoístas). «I

i Donde «18 la Pfomesa de * "dv«»lmt«nloF

desde e1 dí» en q»c lo* padres durmieron, todas "

permanecen asi como desde el principio de 1» <

Cie.lo, ellos ignoran vohinlariamcnlc . .

cielos (los poderes d gobernantes invisibles) qu

s0n. t I* tierra (orden social de cosas). SO" eo.u

po. U misma palabra (de Dios). Bardados par*

go «f3lurbJoS dcílftteÜvM) en el día del ta*.perdición de hombres impios."-2 Pedro 3:3-7-

El claro curtimiento de la declaración nroM

tenor debería ser suficiente P¡»a convenrer a <

mente roontble y pensador* í«. ,

*

sando por d Período de trans.dón del antiguo

vo orden de cosas- Concerniere * este m.sm

el Gran Maestro declaró ademas: El sol « obí

T la H-na no dará su lux y las estrellas «crin

v los poderes de los ciclos scrSn conmovidos.

24-29) Estos dichos oscuros o palabras simo-

Jcsúí. como «14 mostrado a 1* 1« de otras E

significan lo siguiente: El sol representa el Uva

Jesucristo crucificado, la filosofía del gran sac

rescate. L* duna représenla o simboliza el «

la Ur Mosaica, el .c»al prefiguraba el desarrollo

de Dios en ambas edades, la Evangélica y la

Y las estrellas significan algunos exaltados nía

la Palabra Divina-

En cumplimiento de «(a Prolecia del Señor, t

do ha presenciado durante los diez años pasados

annstash M cjcio, ¿1 <juc « ha apelado del .

3f MÍMrtet <¡«t Ahora Viven no Morirán Jtmls

herían haber .burlador* c« este tiempo se «fc¡&?*"*

a | testimonio .divinamente provisto; Oice; .

poderos di» vendr&n burladores andando SeRü" mpropia, eoncusplsccnci» (deseos egoístas), dictando.

íDAndc «¿S I» Promesa de su advenimiento? Porque

dedo el di* en q..e los padres dur.nicron, M« I» eos»

permanecen «i como desde el pnneipio de la cr««^

Cierto, ello» inoran voluntariamente . • -" a

;cielos (los poderes 6 gobernantes Invisibles) m-c .l.or.

Jn. 7 U tierra (orde,, social de cosa*), son conservados

PÜI U misma palabra (de P¡ÓS> cardados par»

so (dfsturbjos deitructivo-J en el día del juicio y de M

-perdición de Hombres ¡mpfrs."—2 Pedro 3:3-7-

El claro «mDH.nic.to de 1* declarad*.. pro^KJ.

tenor debería ser suficiente para convencer a cualquier

..ente r^ble V pesador, de que «tamos ^sando por el período de iransicion del antu^o al nue-

vo orden de C0»S, Concerniente a este Hgrtfe

el Gran Ma««ro decla.ó además: El sol ^«bscureee a

y la luna no dará su ln* j 1.a « W*" ^Wí los poderes de los cielos scrSn cor.mo-.dos, ^»teo

24:29). Éstos dichos oscuros o palabras nmbol.e« de

lcsus como esiá mostrado a la 1u* de otras Esenturas,

¡i™ ¡can lo siguiente: Ef sol representa el *-van Bc ,o

fJesucristo cruciíicadO. la ritfttfk del gran saer.l.c o de

rescate. La «presenta o snnboli» l-JTO***\l Lcr Mosaica. ,1 cual prefiguraba el desarrollo del Pkn

de Dios en ambas edades, la Evangélica y U Milenaria

Y bs estrellas signilican alRunós exaltados maestros de

U Palabra Divina.

En cumplimiento de esta Profecía del Señor, todo mun-

do ha presenciado durante los diez años pasado; una gran

.postó del clero, el que se 1.a apar.ado del Evangc o

& Jesús crucificado. En nov.cn.bre de W se rcunic-

.-1 "Carnckic Hall" de Mueva York, algunos mi-

Judio" P,Ó.c5u,„cS y C,,6,ico, *.'<* d.sc»..r

$u¿ Aker* Viven nó Morirán JttmAt

una común base de acción. En toda la reunión no fue

nícncjo£udo el oombre de Jesús como el gran Redentor

Hubo una decidid* tendencia a unirse sobre cuestiones

relativa* a asilólos civiles o políticos, pero las grandes

Joetrinas de la verdad enseñadas por 105 Apóstoles y los

fiofct*¿ estuvieron eclipsadas y fueron pasadas por al-

ta Lío orador en esa convención dijo: "He aqui tres

pasos que podemos tomar: (1) La preparación de un

bro de selecciones de la Biblia arreglado por una comi-

ción intcrdcnuiiiioacional señalada por la legislatura o

porfla Mesa de Regentes para uso de las escuelas; (2) la

formación de un plan para cooperar sin prosclitis.mo en-

tre las escuelas y las varias denominaciones, a fin de que

cada niño pueda tener su instiucciún democrática y reli-

giosa; (3) la concesión de créditos a la Mesa de Regen-

tes para trabajos serios y estudio bíblico fuera de las es*

cuelas dominicales/*

Este plan fu? entusiásticamente adoptado. Otro ora*

dor/cl Dr. FinlCft dijo en esa convención, según apare-

ció en la prensa póblica: "El tiempo ha llegado para

que los Protestantes» Católicos, Judíos y Gentiles» coo-

peren ton el fira de que cada niño pueda tener a la menos

una intimación de su herencia moral y religiosa."

Como evidencia posterior, c| movimiento Mundial In-

terdcnominacional se ba unido cu acción, pero absoluta-

mente ha ignorado las doctrinas de la verdad. Su de-

claración que apareció en un boletín publicado en enero

de 1920, dice: "Creemos que el tiempo lia llegado para

la unidad de acción de parte del protestantismo; sin aten-

tar el solver los problemas que surgen a causa de los va-

rios punios ile visia y concientcmentc sostenidos en lo

concerniente a doctrina y práctica» las iglesias están les*

las para un programa común de actividad."

En otras palabras, eslán pasando por alio las grandesverdades íundamcmales del cristianismo, prefiguradas porlos sauificios típicos y hechas realidad por el Rxan sacri-

30 Millone, fue Ahor* Viven no Morittn UnUi

íicio de Jesús, o S«n, Us k '» ""cciAn át U l^'Ipor m,dio de la Iglesia h resunción del mundo dur»n-

te «1 Reino d* disto-todo esto no « otr» cosí que el

cumplimiento de la» palabras del Maestro.

Las estrellas, represando aquí tos «MfM oé co-

sa* eWifó»&*. « describen como cayendo, lo cual re-

presenta que l« lumbres han pretendo

Palabra Divina h.ñ caldo al nivel común de lo* pol. Ucos

munrfanos de inferior categoría. En cuanto a. ca.Uur

del Movimiento Mundial Jnterdenom.nae.onil, y rnos-

tr.ndo qu« el propósito no «Í4 en «momj con el Plan

de Dios r 1»e desconoce el evidente proposito de

, sus Apóstoles, citanos el lenguaje recientemente ex-

presado por una -U »uS principad» El Dr.

Campbell Whlte.,SeercUrio Cene«l Ayudóle de ese

movimiento, de acuerdo con 1» Pr«M Pybt.c» d«,o

£cientemcnlei "El 1W. a cabo el nuevo programa de US

sSST cooperativas requerirá 100.000 nuevos pastoresS -o. Pernos cinco a-, Dcberin s~ grac£a-

dos de colegio. Un presupuesto de $250.000.000 a $300.

000.000 se requema par. solventar este proeram, duran-

te m. r P»r* colearse se MM*J. f&SS25 a miyo 2: una tc.ee- parle del ded.cad*

¿ educación; otra parle para •m*r.«m«ctó„. y la o ra

tereor* parte Será dedicada par. «».Bel.»e<6n de los

ínillones de pannos. En veinte „„ el;

mundo .«i

dominado por las fuerzas del cr.st.amsmo.

Estr Movimiento Mundial Intcrdenominacionel en ver-

dad es lo que SU nombre indica es dec.r. «t mundo meviendo a las iglesias, o las ¡*W« moviéndose en It mis-

ma dirección que" el mundo. El mov.rmento en realidad

esta organizado en Interés de los grandes fmanc.cros 7

de las tuertas política. Como evidencia de esto Cita-

mos lo siguiente del Boletín Interdenom.nac.on*! de le-

cha reciente:

&í'\llo*ts ftf* Akotü Viven no Morirán Jámds

"Georgc W. Wickcrsliam, Ex*Procurador General de loaEstados Unidos, dijo en uní entrevista que no bay nada¡ucompatjble entre el cristianismo y lo» métodos moderno*de negocios. Un empleado principa] de la Iglesia de In-glaterra declara que las iglesias necesitan mís que ningunaotra cosauna íucric inyección de métodos de negocios ensu dirección,

"C!>¡na debe a sus misioneros su habilidad en la Luprcn-ta, (arito como en el cultivo del algodón y de algunas fru-

tal-S¡am lia venido a ser proficiente en el curtimiento de

cuero por medio de la ayuda científica de los misioneros.

"Brazil y la India han aumentado la producción alimen-ticia de sus suelos por medio de la dirección de los hom-bres de las misiones.

"Japón cslá mis iíco debido a la introducción de árbolesfrutales americanos por los agente* del cristianismo y delprogreso.

-Xosw nativos de Africa Meridional, anteriormente sinocupación, ahora ganan salarios en las plantaciones do a¿u*car y el cultivo del cacao introducido por los misioneros/'

El reverendo David Carncgic, en el Globc de Torontn,dice:

"La Iglesia, de este lado del Atlántico, de cualquier mo-do, se ha declarado a favor de las clases poderosas y go-bernantes, por su propio interés. Ha sido desleal y per-jura a la comisión conferida a ella, pero, a pesar de todo,se dice que ella es la única gran avenida por la cual todo ctcristianismo anda. Ella es la única que tiene el mensajecipiiitual para la regeneración de la Industria*

¿Cómo puede la Iglesia descubrir y usar ti secreto deyj poder?

bTiene que descubrir que la soriedad y la indus-

tria están inseparablemente eslabonadas, y que bajo' de am-bas hay principios lundamentates de los cuales ella es la«ponente/'

¿Cómo pueden algunos hombres que pretenden ser mi-nistros de la Palabra Divina deshonrar así su profesióny juntar manos con los grandes financieros y políticos?La Tazón es que han perdido su fe en Dios y en su Pa-labra, U Biblia, Esiin buscando prestigio .y poder defuentes humanas en cambio de buscar la aprobación <IÍ-

>í mito* **< Ahora Viven nc Moriri* JtmAi

vina. Como evidencia de esto, citamos del Herald and

Examíner, de Chicago, de fecha reciente, lo que sigue:

"A los ministros merodistas l« í«e dicho «yeM»JtJ¿& teológicas de los E.E. !fS|¡^r^hs oscnanias de OLMO, y uuc 1» B.blw

'

«» »J

m"t ¡cmpo considerad» por muchos como ln norma de le.

"El Dr. Hcnry Paul Sloan, de U Conferencia Anual

m,... ™J ílr la iRlcsia Metodsia Episcopal, hablo

cS U cJiX" e .in iSlro? ve.ilicada en la Primera «h.

c Iles de Washington y Clark, johrc el;CjlWjj¿«g^g™A" • i • „ u ictIí*<í.'i oara cada nunislro. JJijo nu c «-

fS y cinco ío.&^nS» aviado una, pe-

iSlAn a la próxima ronlcrcncla genca! míe se verificará en

&"f MoiSc! el m« de mayo, pul-endo que esos

cursos sean revisados.

dé la erSa evangélica,' dijo el orador"

Ocaslonalmenlc encontramos algún ministro del Evan-

gelio ouc tiene el valor de decir a sus colegas de minls-

irrio la verdad concerniente a la presente condición. Ci-

tamos del Reverendo WffllMii Aliar., lo siguiente, repor-

tado en el New York Amerlcam

«Una razón por la cual hay lanía causa para lamen-

ia( la ooca concurrencia a la mayoría de las iglesias, es quc

cí Señor no esli con nosolros. fcn mochos casos, Cristo

Seti afuera oucricnd© entrar, mientras eme nosotros csla-

«!Soíos de las «.andes cantidades de dinero que po-

damosñ tTcoí nuestro, gandes movimientos, obrando

el tiempo romo si la plata y el oro pudieran tomar el

u«r de Poder espiritual y la grac.a de Dios,

los cuales

3ñ vienen cuando El está entre nosotros. .Cuando El

Si. nosotros todo el mundo se dart cuenta de ello y

¡SS una ve,, más al lUfjar donde esta Jesús.

'"iOlil IQU'í" dicra que pudieran volver los días ánti-

„„J con el Señor en medio de h asamblea de su pueblo.

Silipiendo y dominando las múltiples actividades «C.U iglc-

"% consolador el ver aquí y alia algún periódico cris-

fue ÁKqta Viven no Morirán Jamit 39

táQO valerosamente diciendo la verdad. En un articu-

loconcerniente al Movimiento Mundial Inter denomina*

ció nal» d Christian Guídci de Cinciaati dice cu un edi-

torial:

"Cualquier esfuerzo para conseguir aparente unidad y or-

Rinuacton fuera de la doctrina de Cristo es completamente

indigno át ser endorsado por alguien que profese ^recono-

cer la soberanía de nuestro Señor y Salvador* N¡ la uni-

dad por la cual £l oró un fervientemente, ni la organiza-

ción que obtiene su aprobación, ni el espíritu de su vidn,

pueden ser obtenidos rechazando la doctrina de Cristo*

r i espíritu > la vida de Cristo no pueden ser manifestados

en d individuo o en la organización de individuos mientras

oue no baya primero la doctrina de Cristo. Todo lu que

se diga por lo tanto sobre llevar a cabo una unión en es-

píritu y en organización sin apelar todos a obedecer el evan-

gelio de Cristo, es una trampa, un fraude, un engaño, unplan de Satanás para engañar a los incautos.

tEs una far-

sante conglomeración con el propósito principal de traer

la iglesia de Cristo a una posición comprometida y asi

romper la fuetea del Evangelio distintivo que ella prcdicft,

o para hacerla tan odiosa a todos Jos clcuominacionalista*

por no unirse al movimiento, que todos huirán de ella/''

El "Evangelista" de Barcelona, España, también cum-

pie su deber; dice:

"La formación *de estas(

Confederaciones- religiosas, ode Iglesias, nos infunde .cierto recelo, y mucho mis en la

medida en que vamos enterándonos de sus principios yaspiraciones. Sinceramente reconocemos que es muyde dcsar una mayor manifestación de aquel puro Amorcristiano que debe haber entre todos los que son de Grii-

to* es decir, entre aquellos que l«n experimentado uncambio de corazón ; . * Pero cuando se trata de for-

mar una Ctga de Iglesias Hermandad de religionessin ¿abes en qué consiste su religión, o sobre qué funda-mento descantan para su salvación eterna. y a c j otra co-sa bien distinta, y conviene que se di la voz de |Alertu!"Tenemos ante nosotros un periódico en el que se ha-

lla la descripción de la iglesia ideal del porvenir, dad?por Mt. Colcman. Presidente de la Convención JíauU*-ta deJ Norte <le America, que dice! 'Esta iglesia .criMiav-

oa ieri diferente de toda otra iglesia conocida. Po*

40 MiUtnei <** AUta Vivtn M Morirán Jtmis

dréis Iwlf.r <" «* coimioión al Judio ^Í^¡|?\^tejíanle y »1 Caiólico; ni Tj g; il

sia no hari* (laño alguno. . j

•El Presidente del Movimiento Mc« 4.1g«JE"gg

«cribe en el ChrfíÜW^^^^^¿^^

tí. v creo q»c MMlrcRM» reunir en W'^S ¡lís a Ira-a lo"s Protestantes, a los Judíos y a 1« Gentiles, al ora

huían y al Mahometano.'

"Por la ante» citado nuc.ro lectores podran««"¡¡"J;

««1 ?J3rrácl6n a librc-pcnjadore-s. ateos y miembros de

SU T" fe »^n^^l^Ka tos q»e han «perimentado la vida de Dios

.» «u* *«

Siiícon lo. M»c vive e» e P«*d¿ «*"¿J

,r

.!gtinieblas a la '* mentira a la verdal, la muerte • i»

vida, y Cristo a Satanes.

."Ksta Federación de lleva derec «awenlf a la

Babilonia del Apocalipm. que «ra ^"«^".¿^^nio' y Buarida dt lodo esp»itu inmundo ? ,* l¡>WV*mtoál ave sucia y aborrecible. La voz del Cielo

.dice.

tes de sus pecados, y pata que no recibáis de cMS plagas.

WALL STBEET-MOVIMIEHTO INTERDENOMINACtONAL

Sera Interesante «I "olar los nombres de algunos de

los hombres mencionados en la prensa pub t« como pro-

niinentemcnte conectados con el Movimiento Mundial

Intcdcnominaciounl. y la* corporaciones cu qtte crtos

caballeros cstSn oficialmente conectados, mostrando

también el capital representado por esas coi po. aciones.

Bajo d nombre de caria uno mencionamos las corpora-

Millones qu< Aher* Viven no Morirán Jamás 4Í

ciones de que forman parle, y a la derecha, exceptuando

cq IOS ca*o$ en que no lo sabemos* el capital representa-

do por corporaciones respectivamente:

Prcsidcnl, New York CJumUcr ol CommcrceHorace 5* Hly & Co *™- »™™Ctiainnan, Board of Director* of Advisory

Associales Laúd Co. ™.„.„„™.«-

Kond & Mortgagc Guárante* CoCounciLol Real Estate ínterests. .

.

Presiden* ChamUr oí Commerse oí the Sute

rXnuiicrcial Union Assurance Co 1.607.578

Fiííh Avcnuc Bank oí New Yo.k 2H°££S% ton Trust Co. oí N«w Yo-K 8.780-000

H»nov«r Fire Insurance Co.... _ S.WO.HM

Mutual Ule Insurance Co. oí New York...- 6Jf-¿J^^

New York L¡íe hlaurance & Trust Co 33,958.000

Sailor's Snug Harbor

OKORGK VA WICKKKSHÁM

7 flw íirm PÍ Cadwalader, Wick«rsham & Taít

Jí¡"„S Hawaiia» SUamsItip Co $5.000.000

.

ALBXANDBR B- MICOL

Agwi OH CO- .

Ag»j PiP? plies^Co—. —A?Untk GulTi Wc¡rr»dí« Stcamalup Uttt. 39.M4ÍMAtlantic Culi Oil Corporation , Z0

'u¡$8¡LCarolina- Terminal Co ,

7 /Vy,'SSClydé Sicamslup. Co...-r-

;

.-. 7,,™¡ÍK

Clydc Steamsl.ip Terminal Co..... 00,000

lnternalion.il Shippmg Corporation

Mallory St«mship Co MMcxican Navigatíon Co.. -- 5.000.000

New York & Cuba Mail Steamthip Co™.™ 10.000.000

New York flc'Torto Rico Steanuhip Co. oí-CrtíW1

New York -•— --— ? W.WUNew York & í'orio Rico Stcaniship Co. oí

Cftf,niWt. Mame n--- Sff

ÍffiSan Antonio Co su.ww

n

******San Anloniu DpékmB Go™"»»^

—

Santiago Terminal Co.*nScaiidlnstvian Tm*t Co - ¡••i^—

—

Scvcnty-S¡xtli Strcirt Ui, „„„™™-«Soutltrcn Stcamshff Cu*— ™SumniTl Estate* Co— ;v

«»r»-» :

».----—

Untlcd Siatcs Porto Rico N*vif;M<on Co™Wilniiiigton Terminal Co

Mouiitain Ry.

CLBVKLAHD H. DODGC

Pliclps Dods* Corporalion

Alamogordo & SacramentoAlamogordo Lumbcr Co ..

American liras? Co „..j¡...—.•——

>

Atlantic Mtiuial Insurance Co— .... •

Burro Mon'lain Ky. Co . . .- - - .«—•—.

Coinmcrcial M¡»¡»B Co..

Dawsoii F«ic1 Salrs Co..:.;^

Railway « Cnal *-o

A; tforlkoasteni Co.;

...........

* Norihcaslcrn Railroad Co.

—

Vaso & Rock Island Ry -

Paño & Sotiiheastcrii Co....

Paso & SoilMiwe*k«i Railroad t_o..-

CotdciV-HiH Cornoralion

Morvnrf SÓMjhcrn Rad^ay Co —

—

Nacozari Rrtilroad Co..-. —

—

National Ciiy Bank oí New York

National City Co...- ---»•»*

Nov Vori;. Ufe lnsnraticr & Trust CoKorlh Star M¡nrs -Co —•

Oíd Dominion Co.. oí Maiiic —

—

RuckcII Safjc Foundation —

—

Da'wsonEl PasoEl PasoKlElEl

1,000

34,264.000

90.000

i00'.

MS.OOo.ono3.900.000740.000

15.000.000

16.823.491400.000

3,100.00016792.000Ü^OO.OOO5,000,000

25,000.000

19.055.000

I.2SO.OO0

1,000.000

8S7.193.000

33.OSft.Oftl

2.5OO.OO0

7,426.775

FLEMING II REVELL .

Boa"Vof üo^» Mbifó»! of ti» Prcsbytcnan

Cliurcli oí thc U S. A. ««.

Muiinnarv Rcvicw PuWi*I«»f. Co

New York Lile Insurance Co....- „.._„>w>.w.mj

Kortliílcft R«ho*'í ...» —Wkcalon Collc(f Ncrlon. Mass. ~—. •<•—

*

JOHM D. ROCKEFELIEH. JP.

Burcau oí Social H«ten«•--•-••

-

.....

MMona «kí ¿l,ora V'ven Morirán Jamás 43

rilina Medical Board - :

ttitAtifíñColorado Fücl & .Iron Co í?*.262,200

Uiiivcrsity oí Chicago . ...

General Kducatioii iloard. —-<

ínicriiñiional Hcslih Com.mss.on¡fáhikom

LfanhilUn Raihvav Co • 560,000,000

McfCUahÍ5,;FjVc As*»ra»ce Corporahou oí

New York ™ - 2736.431

Rorkcfrllcr Foundation..... ............ •

RucMcIlcr Insimule Iot Medical Kcscarcll

Mf. Jolin D. Rockicllcr. hijo, aparece en lisia en

Wlio'fc Wlio iii America, de I9?0. romo "administrando

los intereses d« su padre," el hien conocido John D.

Rockicllcr, con capital que se ha dií-ho excede a mil lili-

lloncs tJe dólares. Desde 1899 <-l hijo ha esUdo repcli-

daineiiii ci>|no miembro de l«| mesa* directivas de las

jiRuienics corporaciones en adición a las anteriores:

Chicago Terminal Transtcr Railroad Co.

Dclawarc, Laefcnwanna & Western Railroad $42.S97,00O

Lakc Superior Cousoliüaucd Iron Mines.......

New Yoik Produce iíxcliangc Safe Dcposil"and Storagc Co.

Atncrican Uiuecd Co -National Cily Bank oí New York SS7.193.000

Pugct Smjnd Rcduction Co.... -Unilcd Ríales Ri«cj Corpor.nlion 1.452,229.769

Missouri Pacilie Railway. Co.. 31 '^Jffi

Federal M minie & Smclimg Co..™.. IS'223'222Standard Oil Co., ol New Jersey... . 9aI3JB,JUU

Copiamos del Times de tos Angeles:

"En resumen la religión decidió adoptar los métodosde los grandes financieros y la brillante cooperación de ce-

ios, cualesquiera rpic puedan ser sus múltiples diferencias.

Nuestios pastores y maestros cristianos nos dicen en sus

anuncios que las asociaciones de negocios, los gobiernos

y los directores de los grandes cuerpos religiosos han cedi-

do a las condiciones del mundo, y sus veredictos lodos con-cuerda» y 4\uc nuda sino millones, pueden comprar I* sal-

vación para *un mundo desgarrado por lit Büwra/ Y pro-bablemente están corr«tn*. puesto que esc mismo mundo,rl cual je ñus dice "eili ahora lleno de hit/ se jacta de muy

44 Millones fS< A/wia Vw<n no Morirán Jsmd¡

renun-unporos lumlildCS carpinteros y pescador" que hayan ren

ciado a todas las comodidades mundanas para seguir a

Maestro S¡n bienes de fortuna.

•'Estos costosos anuncios están llenos de irónicas ver.

dades *Las empresas financieras de menos prensiones

educan ahora a sus empleados vendedores; ¿pueden.

Im

ielesiaí quedarse afras'' preguntan En 10V u.u.

SSSKa tener expertos para las Escuela Dom,n,ca «maestros bíblico.,, diestros pecadores de hombres. |CuSn

85 hemos caminado de U . I« U« .csu* ¿el Serm-

Irto^ hemos ciminano tic la MW^^í^íKS „d la Montad de aquella sublúnc doc rma, Ubre y gratis

na,* todos.los que querían tomar al La «mpra ii6n.de

la tícecidad de Cristo que tiene Ift humanidad ha «giudo

Con na repentina brillantez «gac m, scmc.an te = I qUC

vino a Saufe <k Tarso/ se nos d.cc. Pero o? jSaulo ¡de

Tarso parecen ser pceuliarmenlc raros, En v« de eso,

muchos estin abandonando el inlllistcno en todas parte, a

Su« del exhruo salaiio mundano que *e les concedí- Na-

"a sino . 8SSS P««H w^j^jr»?ÍuIoí Nuestros Saulo modernos no aumentan sin edu-

cción «perla ni la prometida recompensa de altos sala-

ríoS'

"( arfa itcm en esos costosos anuncios <% UtUtitc lAgico.

on^sion de cahortaeionU a cumplir nuestro deber «pin,

3-sólo nuestro deber monetario se enfatua. No se

neí amonesta a que cada uno nos constituyamos en un «m-

ílonSS para nuestra propia persona, sin. «larra. No se

no"pide el examinar la condición de nuestras propias al-

cíe nuestras propias vidas, <k nuestras propias pric-

SS «P rituales; sólo somos exhortados a. pagar por la

ídSJaclón religiosa de otros, por el mejoramiento "he oso

Z otros. Hay muchos párrafos que cmpicran: Vuestro

dínrrn hará *etc.. explicando cuanto teme» para otra B«i-

í iSSw" H»y P*< referentes a nuestro 'deber * pero

toJos ellos se relacionan con proveer el dinero para los de-

ber» de oh. gente. De hecho, hay una impresión nene-

ral como animando a paRar por nosotrosy con eso saldar

índaVnuesfa obligaciones, excepto la de dV rimero, y. CO-

£o lo mi mos aímeios o declaran, 'Seria insensato pen-

jtfjttottcs Ah&r* Viven na Morirán SataSs 4$

•ir que cl dinero podrí llevar el cristianismo adelante;

el prinripal problema tu sido siempre cl de obtener los di*

rectores/ 'Debemos continuar enviando a oirás partes

nvcílros hombros y mu[crcs que Ilevará 11 la vida de Cristo

a sus negocios a sus recreaciones, a sus hogares.' Enviar

a otros tuera; uno no parece ser necesariamente de los Que

han de salir. 'A menos que usted vacile, una generación

de guias cristianos harán <|uc sus hijos bendigan su nom-

bre e* olra lormj dc cxhoitadcin—OúcSií» vacilación

consistiendo solamente en dejar de dar los pesos.

"Ellos juntarán sus cientos de millonea .

;. pero

mientras que la mayoría no tomemos cl cristianismo misncrsoiul c iridivídualmínlep a menos de que reconozcamosalgunos otros requisitos en nosotros mismos a mis de pro-

porcional cl dinero* nuestro erlítianifmo no va a hacer al

mundo mucho bien, y nuestro crédito financiero no corlará

mucho hielo Cñ les alturas/'

WALL STRBET COH UNA CAPA PÍADOSA

Mr. Roger W. Babaon, estadístico en jefe de Wall

Street.en una carta (cebada en enero 27 de 1920, yakque te íc dio una circulación limitada, dice concerniente

a lis iglesias;

"El valor de nuestras Inversiones depende no d$.U fuer-

¿a de nuestros bancos, sino de U fuerza de nuestras igle-

sias. Lo* mal pagados predicadores de la nación son los

hombrea sobre los cuales nosotros realmente dependemos,mas bieii que de los bien pagados ahogado*, banqueros ocorredores. La religión deja comunidad es realmente Ufortaleza de nuestras inversiones. Y cuando considera-mos qué sólo el 15% de la-Rente posee valores de cualquierclase y menos del 3% tiene lo suficiente para pagar contri-,

buciones sobre rvmas, la importancia de las iglesias vienea ser mis evidente,

"iPor nuestro* propio bien, por el bien de nuestros !újost

por el bien de la nac¡ónrnosotros, los hombres de negocio,

respaldemos a las iglesias y a sus predicadores! No nosimporta si no son perfectas, si sn teología estibanlicuada.Hsio ¿ólo significa que si fueran eficientes harían muchomas. La seguridad de todo lo que tenemos íc debe a lasiglesias, aun en su presente estado inactivo e ineficaz. ..Portodo lo que nos es querido» desde este mismo dfa, denlos>»S* tiempo, dinero y pensamiento a las iglesias de nuestra

4¿ mm «bí Áhoia Vivtn M MoTiIiR

ciudad, porque út éstas dcytnde últimamente «1 wlor de

en U casa de Dioí, y otra v« pateco .propi.d» la» Pa-

tíütm <¡ue Ahota m<* "° M*r*r¿n Jomil 47

Por supuesto ,0> *rand" U- n—°L*

M*£ltl

,j:ef0requerido porque lo ««« nece.ano. iQulere

S «ni. «ntiar sus in.c.cses «P¡r¡lUal« a un» clase d*

A.Ükres cuyo único dios es el oro?

*0 S3.«¿i aunque rara ver, se encuentra algún

ministro denominacionel que. ve la lut.U» m °-

y quien ücne el valor .le hablar. El Dr A.

T Pateen, un Predicador bautista de ««* 4¡*> "E*

algo peor que la Liga de Naciones.

Ei Dr Connnt. un evangelista, en un discurso relacio-

nado «n-el' Movimiento Mundial Intcrdenommacional,

dijo:

"La< consolidaciones cslfiii a I* orden del día en toda

dc i. actividad humana, y a u tima y mas amena-

l*S!í«Vts él Movimiento Mundial Inicfdcnominacional.

Por «('"movimiento la iglesin es» siendo mconsc.ente.

mente llevada a u¡u gran ¡4I«« unida q»e sera cncabeaa-

?a ¿or extraños Obeles aUos críticos, evoluciomstas,

oponeniei a los ¡..tc.cses de D.os y los hombres).

"Este movimiento está cargado de parte a parte con

errores fundamentales. El Señor nos Hice que 1» mbi6n

Se la iglesia es predicar $1 fivanecl.O a luda criatura de Ja

üerA: sólo eso. y nada mis. Pero los directores de «s-

te n" vimiento nos dicen que la mis.ónde la iglesia « es-

UbUter una civilización, cristiana en cspinlu y en pasión,

en todo el mundo.' Esos dos conceptos no pueden mez-

clarse más que lo harían el aceite y el agua.

"Y con su projrrama de servicio social eslió queriendo

capturar las Junciones del estado, y tratan asi dc un.ir la

iglesia y el estado."

EL EVANGELIO COMO TESTIMONIO

Jesús declaró además, como una evidencia del fin del

mundo (edad), lo siguiente: "Y csic evangelio del Rei-

nó- será predicado en ludo el mundo habitado para testi-

monio a todas las naciones y ent©nee$ vendrá el fin."

—Maico 24:14.

Sí lus directores del Movimiento Mundial Inlcrdeno-

4S MUI**** i«e Ahtnt Viven no Monrá» JcmSt

binacional pretenden que «U propósito

del mundo .1 Cristianismo, entonces 1« ««ti,, haciendo .demasiado irft No

sigmT.cado por «I Señor. " En pnmer lugar, no «t

n

predicando el tótfílfo del Reino. francamente £g£ «« pasan ror alto US ^^J^1^^Evangelio- En «gnndo lugar, la predicción leí Lvan

S o no « el opósito de convertir .1

Sr, 'toour de entre. e4 mundo "un pueblo para « nnm-

(Hechos 15:14). Y en tercer lugar, esto ha «do

/a hecho, y *rt*n<* »l final del antiguo orden.de cosa*

y el nuevo se esta inaugurando.

ANÍIUSTIA Y PERPLEJIDAD

La» condicione» que han surgido <n el mundo de*£

19H son angustiosas y causantes de perplejidad. To-

do, los gobernóles dC la tierra eétSn perplejos. US

fentf r* están perplejos; los nombres de negóos «

£

tán perplejos; el mundo entero participa í« esa perpleji-

dad- íA qué « debe esto, y quí s.gmf.ca? Jf»N»pondW UntWén. con> co- P.eba de. jWgj Mg. sobre l^ij

Wbrc/de temor y en

de venir sobre la tierra habitada." (Lucas 21 25-26). Es-

lo esta diariamente en curso de cumplimiento.

..r. -limólo de la manera en que los gobernar)-

USC~ So%* el -unto, el Presidie WUson,

en ií discuto a. Congreso dijo: "Estos son dus de gran

tlplclidad. cuando una gran nube se levanta sobre la

£22 o" c del mundo. Parece como s! grandes fuer-.

¿*e ialcs ciegas, hubieran sido soltadas después

2f'lS^ sudo largo tiempo atadas y restringidas.

Vi temor ha tomado posesión de los hombre, en 10-

dof losTpartamcntos de .a vida. El egoísmo p.r.ce-

jSUlonti eue Ahora Viven no Morirán Umii 49

||ft|||r toda linca de ocupaciones. El terrateniente, sin-.

tiendo que puede uo volver a tener otra oportumdad tal

"levantar tosecha, aumenta la renta a su imprima.

El garrotero, el tratante en toda otra clase de eomesti-

Kkl el tendero de ropa, etc., parecen temer que no ven-

drá 'otra opuilun>d*d y que deben aprovecharse de ia pre-

.,nte oara obtener todo el dinero posible. El espíritu

de desconfianza existe «a todas partes. Todo esto no

eS sino en cumplimiento de las palabras de JeSus.

EL DESEO DEL HOMBRE

En medio de toda «ta confusión, dolor y angustia,

existe un ardiente deseo en loa coraaones de todos, y «e

deseo es por vida, libertad, y el logro de la felicidad.

Casi todo mundo preferiría vivir «m inquietud en compa-

ñía de .aquellos que le aon queridos, y evitando contien-

das j controversias; pero las condiciones son talca que,

aparentemenle, las dificultades del hombre aon insupe-

rable*. No pueden hacer lo que quieren. AI parecer,

bay una hiena o poder que los domina, ¿Cuál es esc

poder?

ACTIVIDAD D£ LOS DEMONIOS

Otra vez nos referimos ai hecho de que como fue en loa

das de Noé, asi había de ser al fin del mundo. Las Es-

crituras claramente ensenan que en los días de Noé el

mundo había «ido invadido por anecies caldos. Según

le reíala en el capitulo sexto del Génesis, éstos hatrfan

asumido la forma de hombres, y, en violación a su deber

hacia Jehova, habían escogido mujeres de entre la rata

humana; esto resultó en una prole que fue inicua hasta el

último grado, y toda la tierra se llenó de violencia. Dios

trajo entonces el diluvio. El Apóstol Pedro habla con

respecto a lo que aconteció a estos demonios; dice: "Por-

que si Dios no perdonó a los angeles que habían pecado.

SO Mithnet *«« Ahora Viven na Morirán Jam&s

síno que precipitándolo* en el tartáreo (la atmósfera. mal

tradocfdo infierno) con cadenas de oscuridad, tos entre-

gó pan ser reservados a! juicio." "Cristo tamhiín pa-

deció una vez por los pecados, el justo por los injustos,

para Iterarnos a Dio*, Siendo í 1» verdad muerte,

« 1*

carne pero vivificado en espíritu; en el cual también tue

y pretrkó a los r*pirilus encarcelados; tos eualcs en otro

tiempo fueron desobedientes, cuando una ver. esperaba

la paciencia de Dios en los diaj de Noó, cuando se apa-

rejaba el arca." (2 Pedro 2:4; 1 Ped.o 3:18-20). "Lo.

ángeles <t"e no guardaron SU original estado, sino qua

dejaron su propia habitación, los lia fardado en X,*' 3X0¿

nes eternas, bajo tinieblas, hasta el Juicio del g'an día.

—Jadas 6.

Estos demonios, restringidos en la atmósfera al derre-

dor de la tierra, han tenido poder Para comunicarse con

U raxa humana ' por la instrumentaluUd de médium*.

Etaloa asuntos citan plenamente discutidos en nuestro

libre "HaWando con lo* Muertos," y |*x eso, no entra-

remos aejuí en detalle. Llamaremos solamente la aten-

ción al hecho de que la clara inferencia de los textos an-

cores e5 qUc cuando llegara el fin del mundo (o edad),

los demonios habían de tener mayor poder y lo ejerce-

rán sobre los hombres. 1SI Zar de Rusia estaba cons-

tantemente en comunicación con los demonios por la im>

liuflicntaiidad de un médium que residía en el palacio

real. El emperador Guillermo JI de Alemania preten-

día tener un "oido interior" y aseguraba que oía "voces"

de seres de otro mundo, siendo en gran manera guiado

por estos. El curso de los demonio» es el cíe la maldad,

y sin duda que la gran guerra comenzada en 1914 fue en

gran patte inducida por ellos.

Las Escrituras nos hablan de una tempestad que se

levantarla sobre la tierra. (Véase Jeremías 23:19: 25:32,

33; 30:23, 24). Una tempestad (o viento violento) es

eiróbólico' de una gran guerra. La gran guerra creó

Aíitfoat* füt Ahora Viven no Morirán Jamás Sí

*ntcr£s Ul por el espiritismo, como nunca antea se

hit>la conocido; y algunas <lc las mentes mis capaces del

mató* 1»» W^** a advocarlo y proclaman la doctrina

bit» 1* para confusión de la humanidad- Estos dc-^qx¿o* «tío d* *tro mo<Io descritos en las Escrituras

^0*0 los "cuatro vientos": y Jesús dice por medio del

'Revelador* "Y después de esto, ví cuatro ángeles de

n¡c sobre los cuaíro ángulos de la tierra, deteniendo los

¿uatro vientos de la tierra, para que no aoplaae viento

alguno sobre'ia tierra, ni sobre <l mar* ni ¿obre árbol al-

. . hasta tanto que hayamos sellado a los

¿c Óios-r (Apocalipsis 7; 1-3). Esto» vientos o

¿ojeféi d*' M**t no son P°Jcrcs a"c n*t«ral#sino

«uc son !« poderes relcridos por San Pablo cuando ha-

bla del ''príncipe de lo potestad del aire" (Efesios 2:2).

Estos demonios eStín ejerciendo poder sobre las mentes

de la gente, causando angustia, descontento, deja50ciego,

c^io, mila Voluntad, malicia, contienda, y toda clase de

controversia y confusión.

Todos los elementos, como Dios predijo -por medio

del Apóstol Pedro, ic estín tundiendo por ese ferviente

calor.—2 Pedro 3:10.

-REMEDIOS HUMAMOS

lQu¿ remedios ofrecen los hombres para traer ordta

fuera del caos y establecer la pai y la prosperidad entre

la ¿cate? L03 financiero* luchan deteperadamente por

conltauar su* presentes sistemas, pero no tienen el reme-

dio ni saben de ninguno que pudiera traer una condición

mejor*

Después de Siglos de esfuerzos, los partidos políticos

han probado su incapacidad para hacer frente a las. pre-

sentes condiciones y para solver los aflictivos proble-

mas. Los economistas y -los hombres de estado, estu-

diando la cuestión diligentemente, encuentran que no soncapaces de hacer nada, y esto se aplica a lodos los par-

52 Millones ave Ahora Viven no Morirán Jamás

.ido* y orcaftüaciones política* por ratón de que lodos

<s(án rompneslos de hombre* cgoialas C.mperrerlos, y

por lo tanto fio pueden traer un» condición ideal.

LA LIGA DE NACIONES

Con la suspensión de las hostilidades, los estadistas

repintan*, u f¡¡it naciones pnncipalcs e.m.ell** «ai

la

guerra. R* remaron en conferencia y « «id o

por su deseo de establecer p» y prospendao) el «$«-

l.dn de «i deliberaciones fue líH convenio conoc.do co-

mo Liga de Nación**. Esto wtA ofrecido como «n w-

medio para los niaVe» PMS?IllCS. ¿Tendrá c*,to. Una

formada co.re todas las naciones de li.-t.etra y b*M-

da 5obrc priocipioa de Justicia y Rectitud, y en la cual

toda* las parles contratantes cumplieran c»n el proposi-

to expresado, indudablemente rcsiiltSirta en un 8 r»n bien.

Tero donde el ego^mo es el principal faejor > dirige la

acción de cualquier o de todos, una condición ideal no

puede ser «leansada. Dios en su sabiriuna preconoe.o

y predijo la formación de la liffa de naciones, y umb.cn

predijo qeit habla de iraca***.- 1 salas 8;9, 10.

U cau^a que ¡nüujó la formación de la Usa de Nacio-

nes « admitidamente el temor. La fe en Dios y en sus

promesas CS enteramente pasada por alto. A cansa de

estos hechos la Liga Ata llevara a cabo el dc«eo ex-

presada. No es lo indicado por Dios. El ha dicho fia-

ramentr: "Mis pensamientos no son vuestros pensa-

miento*, ni vuestros comino, son m.s caminos, d.ce Je-

liov* Jorque como los cielos son mas altos qtic la tie-

rra, así mi* caminos son más altos que- vuestros cami-

nos, y mil pensamientos que vuestros pensamientos.

(It. 55:8. 9). El Kran PUn de D.os fue enteramente

pasado por alto en la formación de esta Liga de Nae.o-

nee. Hien dijo Cl Prufeta: "Dichosa la nae.on cuyo

Dios es Jchova." (Salmo 33:12). Pero una nac.ón qne

pa„ pnr-alto Cl Plan de Oíos, o cnalq.uer liga de naco-

¡¿Utond |u* Ahora Viven no- Morir¿n Jamát 53

Que lo baga, no pueden esperar un resultado desea-

?f El P/oíela de Dios claramente tuvo cu *u mente

?

f

fttm»ciort de la Liga de Naciones, y también U liga

vi*, ios sistemas «cl«üsticOS. cuando escribió; "Juntaos

hlos y «ríis quebrantados; oid todos lus que sois de

f" ñas li«**¡ Poneos a punto y seréis quebrantados;

prcíbíos, y seréis quebrantados. Tomad consejo, y

US deshecho; proferid palabra, y no seri («me, -Isaías

8:9. tO-

REMEDIO ECLESIASTICO

El ceiesUsticisniii consiste en los sistemas cclcaitttl-

... organindos. y partieularmeule del filero o clase »*-

erdotal controla los misinos. Por un largo perio-

do de tiempo «1 rredo católico rumano íuc prácticamente

3 u0¡co «JtisieiUc. En el siglo dict y seis hubo un gran

movimiento de reforma, del cual resultó el cclesiastícis-

protestante. Los eclesiásticos, por lo tanto, salen

al fíente eon un pretendido remedio para la afligida hu-

manidad; puesto que lo presentan, estamos justificados

en nacer un candido examen de su propuesto remedio pa-

ra determinar si es apropiado o no. Los sistemas ecle-

siásticos, unt* católico como protestante, - pretenden

que su misión es convertir al mundo, trayendo la «en-

te a las iglesias. Supongamos que pudieran llevar, a

cabo su expresado propósito y que toda la raza humana

fuese traída a una 'fe las iglesia*, ¡cuál, entonces, es la

csptrania que presentí a la gente?

La enscñaiua o credo católico es la de que el destino

del hombre se decide a la muerte, y que aquellos que son

buenos y fieles católicos, al morir pasan al cielo a go-

zar de una' condición de felicidad eterna. . Todos los ca-

tólicos que uo hayan sido fíeles en todo respecto, van al

purgatorio, paia permanecer allí por un período de tiem-

po indefinido (no menos de mil años), durante cuyotiempo I1411 de ser limpiados y purificados, quedando así

5/ MitbnO <« Ahora Vivén no Horirin Jmh

fetoi-par. B i ciclo: y Que todo» ios demás los £r|c||

los .pósUiai. fe ctcbcxi,. pasar L *r*ESS*tic rno de Uam». friendo de un* manera ««c«%L. &fdfr& prestante en general es

de cada hombre SC fija a 1. muerte, - »*¿!™los lides miembros de lás ¡RM«. y los ouos pa-

sando su eternidad en lina consncnlc tortura.

Se nota", por «o l*«.|0> H«t¡er« «nn real1

rfifrtcn-

<ÍA en cMo, remedos, el ^^^U^^Lll^de los do-> porque no ofrece punto media Cualquiera

ouede ver l n¡ el credo católico, ni d protcstan.r.

Xcc^ ^cdio a.8nno para el presente

redundar* en jfo prosperidad, liberté íchedad y vid?

Cierna en la tierra.

La *r»n dificultad ton lo* fislcnws tc1«iS*iicos «

«u* enteramente mi» P<»r Mió el rrmcd.o dmno. P-

tn Por alto la comisión Hada a los cnst.anos y c d

*

„« sus esperanzas sobee tconas h™* d̂^?¿tfe*»** Fasan por .1.1* y P<" entero *Jf*£dada Por 0¡os a cada uno que se consagra a hacer lajo

íunua W Señor. Será admüido por an.bos, cMc-hco

y pVo.csUn.e,. qi.c (..mámente »?? ÍM««J pnrc.on.

de

fjnabitan.es de la tierra «an siquiera UpMA acep-

tar las doctrina, de sus rcSpccliv™ eterna», y los mas

c lL de ellos no pretenderán q«el mondo a tí manrra de pensar, trayendolo a

ración ecléctica. El hecho es que en los Lempo* mo-

demos J-»n pasado por alto las docir.nas c uu-an a

¡L gente a unir.e solo en acción: y U pr.nc-pal aC.v.dad

« el Mlicitar y eolrclar dinero. Tomando pata i. el

cJrít de h ffú*rra. el «*»«• del mundo, eslos s.stc-

Hone, de dólares, diciendo 8 la Sen e: Con solo q.

tuviéramos el dinero converjamos al mundo.

apárenle a todos q»e esta e5 como d.ccndo que el Scfior

necesita dinero para llevar a cabo sus proposuos, y que

JJittc*** ttftf Áiúr* Vtvtn ñó Morirán Jamfo 55

ít place usar foados profanos, rfe íente mundana, pal*

ÜCT^f > cabo 50 obrA * ¡^ fi necesario solicitar en el

001brc de Dlo$ dinero de personas que no tienen inte-

¿4 cd el P'an Divino pero que ceden ¿ las importumda-

a del elero y paff*n e ' dinero para que puedan lograr

¡11 posición social o política entre cierta clase de gente?

¿podría decirse que el Señor recurriría a tales métodos

el fin de llevar a cabo SUS propósitos? Toda mcü-

. rai0Dable estará de acuerdo en que na De nuevo

cordados las palabras de Dios por medio del Profeta,

dirifid** * aq««,los Vtñ eitán Promoviendo estas teorías

muodana»: "MU pensamientos no SOn vuestros pensa-

mientos, n¡ y«**tr« caminos son mis caminos, dice Je-

hoví» Porque cómo los cíelos son mas altos que la tie-

rra üí mis caminos son mas altos que vuestros cami-

nos, t mis pensamientos que vuestros pensamientos/'—

Isaías 55;8( P-

Un hombre prudente, entonces, es aquel que busca

wbcr cuJ es et remedio divino, y, encontrándolo, procu-

ra coofonnarse a el, puesto que nada menos que el poder

divino puede traer el orden lucra de !a presente condi-

cÜq caóticas y proporcionar al hombre aquéllo que ¿1

desea. Tengamos presente que el deseo del hombre

(icropre Ha sido disfrutar de vida* ti&ertad y felicidad.

Esta idea a tal grado predominaba en las mentes de los

fundidores de los G.E. U:IL y de otros países america-

nos, que al poner los cimientos del gobierno minearon esa

declaración en la ley tundamenlal rte ta nación. + La gen-

te, por lo tanto, está desperdiciando su dinero, desper-

diciando tu tiempo y energía avanzando una teoria he-

cha por los hombres, desatendiendo por completo el re-

medio divino.y, por supuesto, si la gente ¡unora ese re-

medio provisto por Dios, no pueden adquirirlo. La bu*

manidad. casi en su totalidad, ignora *si«- remedio, y su

ienorancia se debe al herbó de que lo* eclesiásticos han

Só Millonestft,í Ahora Viven no Morirán J«mát

canto * predicar la* Escrituras. *¡«o que por el con-

trario han enseñado teorías de Invcnc.on Inm^n*. ™esta ra.ón. Dio?. conociendo.* MMM? V» ? *

t,

de sucedér. declaró: "He aquí <l«c

Wel Señor, «n dtK enviaré hambre sobro 1» -"ra-

no hambre de pan, ni esensr* «U= «fina» «•"• de 0,r las

palabras d* Jeliová."—Amós B;M.

Después -U muchos siplo* de favor diy.ino. el elew 4*

14 ¡^tóW ««o cl«e, 1-3 probólo bcj m(.el a 1*

cofet. Oivin,. Desdes de « S ¡.M de abono^

ctóso e^hlewr colncrno .Ocal en I, I» rrri.

|„ naciones «slín ahora rara a «ra ante una eond.c.ón

caótica, y 1» Ji«m«ñlíP«ft| e-Slft tambaleando i. íicr*s. i-a

«nú que ama la rectitud y la verdad ha «?íailo su, , y «d.

5 cons^ ni «onW.W> de anillos <«« uménes pe>

nan

«¿erarlo y premien ser los mesado del Se-

no,. Estos «al llamados consejeros «spir.lw.lc. se han

quitado la carda y ahora audazmc-m decía-".

n«c pa"¡«

por alio las ¿odrinas. 7 4™ Sí W«e_Il «0 acc.ón por di-

nciO y poder.. , ,

SÍ las Rrandes doctrina? del cristianismo son pasada,

por alto, ¿con q»e se han 6c alimentar las almas ham-

brientas? Kmí íIWm qite tienen hambre y sed flc jjs-

ticia ¿en dónde tomarán su porción que 'es sat.sfagai

(Salmo 107=1-7)- j No es tiempo pa-a que esos tales

basquen el remedio divino? La s.tu.c.ón extrema del

nombre es la opor..midad para Dios. El mundo en te-

jxj está siendo humillado por el sufrimiento y a pena.

.Ojalá que los que "oran Sean confortados por el grande

, faencbolo Plan revelado -en su Palabra!

EL REMEDIO DIVINO

Las Santas Escrituras contienen la expresión de U vo-

lu„ud de Dios concerniente al hombre. La Bibl.a es

U única fuente vrrdadera de conoc.micnto sobre la cua

ct hombre pued* basar una esperanxa para el futuro. W

Millones que Ahora Viven no Morirán Jamas

Apóstol Pablo con visión profctíca, dirigiendo su mira-

da hacia el tiempo en que las bendiciones vendí án a la

mi humana, escribió a los seguidores de. Jesús: "Co-

sí* Que ojo no vio ni 0W0 oyó, y que jamás entraron en

pensamiento humano, son las cosas grandes que lia pre-

pando Dios para los que le aman. Pero a nosotros

nos las tu revelado Dios por medio de su Espirito, por-

que el Espíritu escudriña todas las cosas, y aun las co~

tas profundas de Dios.1'—I Corintios 2:9

t10,

Fue el gran Maestro quien íIüü: "Santifícalos con tu

Yerdad." (Juan 17:17), Nada, rntOü«s, sino un enten-

dimiento y apreciación de la Palabra de Oíos puede guiar

a) hombre en el propio ramino y hacerle ver las bendi-

ciones que vendrán; y el entendímicnio del Plan divino

trae consuelo y alegría de corazón.

El inspirado testigo «cribe: ''Conocidas son a Diosdesde el principio sus obras/' (Hechos 15;18), Jchovítupo todas las cosas con anterioridad, desde la criación

del hombre liasfa la completa consumación de su Plan, ytu g*an programa ha estado llevándose a cabo de unamanera progresiva y ordenada,. Por lo Unto, p«ia queapreciemos el remedio divino debemos primero averiguarU causa real de la presente condición de contienda, con*fusión, disturbios, guerra*, revolución, etc., en la tierra.

LA CAUSA

El primer hombre íue creado perfecto y le fue dadoun hogar perfecto cu el Edén; Iue dotado He vida comoun sér perfecto; lo fue también con felicidad, con pa*, ycon (odas las bendiciones incidentales a una vida perfec-ta y Un hogar perfecto. Fue revestido del poder y de laautoridad para engendrar hijos perfectos y para llenarIa tierra con una raza perfecta. El disfrutar por VilParir tle c«* bendiciones eternamente dependía de ¡tu

obediencia & la ley divina, el fue informado de que su de-sobediencia a esa ley le conduciría a la pérdida de su de-

5J Millones ove Ahora Viv*n no Morirán Jamás

recho a al vida, y también a ta pcrdW. ** P« *

dad. El hombre violó la ley. E*ic bcdio esta breve

menU narrado en el t*rc« capítulo del Genere. A«n

fue sentenciado a muerte, ^*j*4« fuera de &perfecta, y el juicio ejecutado, obligándolo a

ios elementos venenosos de la tierra impertida. i?»

to tiempo como existió íue obligado a comer M pan con

dolor. La rasa, en todos estos siglos, h. estado ba,o

el yuyo de ]« malos electos del pecado, conf.ax.do, y

esperando su liberación.

Debería observarse que Adán no perdió una morada

en el eielo. Tampoco le fue ofrecida una morada enel

cielo. U que él poseyó fue una morada en a t-rn,

v la vida humana perfecta. Su v.olacon a la Ley le

Acarreó .a pérdida de ello. Por lo tanto. S,

¿g a l Buna vez reS.aur.do a sus favores y bend.e.ones On-

¡M* deberá serlo a aquello que d.sír.tc-perfecc.ón

de vid* como sér humano, una morada perfecta, y PaZ

y [elieidad terrenas.

La desobediencia de Ada., motivó a tod» 6u depen-

dencia el dolor, los enf«me.dades, d «uf„m.en o yJfl

muerte. I* perfecta paic)* no lavo hijos en el JWien,

¡S. les vinieron después de la condena y después de

que el hombre estuvo ganando su pan en la «.erra im-

perfecta. Adán comenzó a gradualmente sufr.r la «en-

uncia de muerte. Vino a ser imperfecto, y, como- una

lógica y razonable conclusión, se desprende que no nudo

product una raza perfecta. Como reatado, p des-

l Pdencia entera nació en una condic-ón moribunda. Y

¿¿10 es 10 que el Profeta dio a entender cuando esenb.ó

"He anuí, en maldad lie sido formado, y en pecado me

concibió mi madre» (Sal- S?:S). JgC* es el m.smo pen-

samiento expresado por San Pablo cuando esenb.ó.

Por un hombre entró el pecado en el mundo y por me-

liñ Arí uceado la muerte; y as. la muerte pasó por todosI*

2Wi*ntt que Ahora Viven no MiriráO Jamás $9

lo*. hombre*: " '* <¡ü*' lüdü* P«*f0*-"—Romanos S:1Z

REDENCION fhOMETIDA

Jchovi tuvo en su mente desde el principio la reden-

ción de 1» humanidad de esta condición de sufrimiento

y muerte, y su restauración a aquello que estuvo perdido.

Abraham, guien vivió en ta tierra de los Caldeos, confió

« Jehovi, y El lo "amó y 1c huo una promc**, dicien-

do; "Y haré de tí u.nfl nación arando y te bendeciré, en-

grandeceré iu nombre; y l¿ serás Una bendición.^Y

bendeciré a los que le bendijeren, y al <\ue l« maldijere

yo maldeciré; y serán bendecidas en tí (odas las fami-

llai de la tierra '* (Génesis 12:2. 3). Al lirrnpü en que

cata promesa fue hecha, Abrahani no lema hijo. Coma»

bl con setenta y cinco afios de edad, y tu esposa había

pasado ya la edad de concebir; s¡n embarco, tuvo fe *nt

Dios, y cuando Abraham tenia 100 arios, su hijo Isaae

nació. Cuando Isaac alcanzó la edad viril Dios puso a

prueba la fidelidad de Abraham, rcejulnéndolc llevara a su

hijo a una montaña y 1c ofreciera en sacrificio. Se afli-

gió mucho Abiaham al hacer esto, pero teniendo fe «n

Dios obedeció. Salieron hacia la monufla, edificó- un

alur, ató a Isaac, y, cuchillo en mano se disponía a in-

ferir la muerte a su hijo, cuando Jehovi lo llamó desde

el ciclu, diciendo; "No extiendas tu mano contra el mu-cWcho, ni le hagas nadar pues ahora, conozco <juc (ó te-

i:k5 a Dios, ya que no me has negado iu hijo, (u lujo úni-

co/1 (Génesis 22:12). Allí Dios renovó su promesa a

Abrtham, diciendo:l,

iJ oi mi misrnu mano lie jurado, di-

ce Jehovi, que por cuanto has heelio esto, y no me hasrtegi.de tu hijo, tu hijo único, que bendiciendo te bende-

ciré, y multiplicando multiplicare iu simiente contó las

eitrellas del ciclo, y como la* arenas a la orilla del mar;y tu i¡miente poseerá la pucrla de sus enemigos; y serán

60 Millones tfííc A hora Viven no MerirJn Jamás-

benditas en tu simiente todas tas naciones de la tierra,

por cuanto obedecíales mi voz."—Génesis 22:16-18.

Esta promesa". Abral.am no se ha cumplido aón.

Debe de ser cumplida, porque Dios no es descuidado en

ninguna de sus promesas. El no cambia. (MaUqui»

3:6). Claramente la bendición significada aquí es v.da,

libertad y felicidad—una restaurarion a las mismas cosas

que Ad5n perdió a causa de su desobediencia. Todos

los Profetas que de *W en adelante escribieron, lian prc-

diclio la Tenida de tales timpos de restauración y bendj-

cíóii—Hcelios 3:19-21.

El juicio d* condenación a muerte sobic Adán nunca

podía ser revocado porque esto serla equivalente a que

Dios se negara a si mismo; por lo tanto, el juicio debía

ser enfonado. Pero sería enteramente consistente con

el arreglo divino el que fuese hecha una provisión para

satisfacer ese juicio, »*í manteniendo la dienidad y ma-

jestad de la ley divina. De aquí que Dios prometió

por medio del Profeta Oseas, diciendo: "Del pode, del

sepulcro yo los rescataré, de la muerte los redimiré. Oh

muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, olí se-

pulcro."—Oseas 13;14.

Esta provisión para satisfacer la justicia con el fin de

liberar a la raía de la condena, debe venir por medio del

sacrificio voluntario de otro hombre perfecto. La pala-

bra rescate sígnifíra un precio correspondiente. Un

hombre perfecto, habla pecado y perdido la vida, la li-

bertad y la felicidad. Esta pena fue exigida por la ley

divina. De aquí que Dios pudo hacer provisión de que

si pudiera encontrarse Otro hombre perfecto quien volun-

tariamente permitiese que se le quitara su vida, su li-

bertad y su felicidad, todos estos derechos pudieran ser

tomados como sustitutos de aquellos pedidos por Adán;

de. esta manera Dios puso el fundamento o base sobre la

cual podría restaurar a Adán y a su descendencia la vi-

da, la lilieriad y la felicidad. Por supuesto que níngu-

M¡th*tí tf« AiiOÍ* Vwéñ n* hUrirSn J*mSt 61

¿c |OJ descendiente* de Adía podía satisfacer loa re*n\¿lo5 por U «zin d« ser todos ellos imperfectos

Pot tsto el Salmista escribió; ''Ninguno de ellos podri

fciah*ra alguna redimir a su hermano ni dar a Dios su

"sote/1 (Salmo 49:7). ¡Qu¿ podía entonces hacerse

la redención <le la raza?

JSh DADOR DEL RESCATE

San Juan registra el heclio de que e1 Verbo o Logoa

fue el principio de la creación- de Dios, y que luego el

Logos lies* * *er *' ae,ivo instrumento o asente en la

creación de todo lo que existe: también nos dice que

*vi Verbo se l»i« carne, y habitó entre nosotros» y vi-

mos s" gloria, e'oria del Unigénito del Padre, lleno de

«acia j de verdad/' (Juan 1:14). San Mateo nos da

cuenta del nacimioMo de Jesús: nos dice que El lúe en-

gendra*10 no por hombre, sino por el poder de Dios; por

lo tanto, Jesús no Kercdú. nada de la condenación o con-

umlnación de Adin. El Loyos fue Iraíisferido del pla-

üo espiritual al humano, naciendo como el nifio Jesús,

Nació "Santo, inocente» inmaculado, apartado de los pe*

¿adores" (Hebreos ?.2<S; 1 Pedro 1:19). Nació bajo el

Paélt» de la C*yP el cual fijaba' la mayoría legal para

asunto* tacírdotales, a la edad de treinta artos, Asi

que» al tlegur Jesús 'a sus años de madurez» era perfecto

física, moral y mentalmente—perfecto bajo la ley—el

exacto correspondiente del perfecto Adfin en el Edén, an-

tes de de^ohedece'r la ley divina. ¿Porqué permitió

Dios /}ue su Hijo ornado fuese transferido Üel plano es-

piritual al humano? ¡Qué* ratón hubo para su venidi

a la tierra? Que Jesús mismo responda; "El Miio del

hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para

dar tu vida en rescate de muchos/1 (Mateo 20:28). Tam-

'biérf El dic<¡: "He venido para que tengan vida» y para

que la tengan en abundancia " (Juan I0;1Ü), Y hablando

en dichos oscuros o frases simbólicas, se compara a pan.

¿2 Miañes AÍm Viven *i

del cual los hombres comen par; P«""« fu

^J? s¡ ^dice: "Yo soy él pan vivo que desecad.* del crio. » ai

D0 JL¿ de ¡fó pan Vivir* Ccr^n ,yJ pan

¡Le yo daré « mi «me (SU lu.mamdad), la cual darc

para la vida del mundo."—Juan 6:51

EL PRECIO DEL RESCATE

Reícalir significa comprar, y «1 precio de rescate ¡rn-

pl"

un exacto equivalente Un hombre

y perdió todo. Un hombre perfecto, por lo tanto, al

vo!ooUr¡am«ni« morir, podía proveer e PJ«'«>.eorr«-

pondient* para la redención de la humamdad Jeafie no

peeador-mmea cometió pecado-y por lo Unto, no

tenia que morir. Entonces, *Por quí munó?

ZLol Pablo responde; «CrUio mor 6 por nuestros

pecador segó* I« Escrituras' (1 Cormt-os 15:3) San

?„.„ .nade: «El cual « .también la propiciación (la sa-

bf.cción) por nuestros pecados; y «• por lo. nu«tro*

solamente, .¡no también Por Jo* de todo t\ mundo. -1

J"'De

2

tal manera amó Dios al mundo que dio o SU Hijo

Unigénito, para que lodo aquel <#e cree en El. noperez-

ca, sino que tonga vida eterna. Pues que Dlos no envió

u Hüo rifó a. mundo para condenar .1 mundo «„pftr, oue el mundo sea salvo por medio de El (Juan

3-16 17). Jesús íue muerto en la carne, como hombre

y tue levantado de entre las muerto, como ser ff^nlAH

y „BlUr»í«a divina. (I Pedro 3:18)-,Como un sér de

«atúrale» divina, ascendió al cielo, tcn.cndo e! derecho a

u„a vida humana perfecta, la cual se dari en camb-o de

l a que Adin perdió. Po. medio 4«(

«'» humana ,

d, iodos sus derechos incidentales, J«« proveo el PTe-

ci0 para la redención y la liberac.o.i de toda la bumarn-

dad fuera de la muerte Como Dios consinho rn efte

arreglo, sin duda alguna Et lo llevara a cabo rn su pie-

na ftieria y efecto.

Mittv*1* i** Abot* Fipén no MortrJn Jamás 63

LA SIMIENTE

Se notará que en la promesa <)uc Dios hizo a Abraham

U dijo: "Én tu simiente scrin benditas todas lúa fami-

lia* de'la tierra." (Génesis 28:M). La bendición aquí

prometida es U de vida cuma* (Romanos 6:23). Se de-

duce por lo Unto que antes de poder ser extendida «abendición a la humanidad por medio de la simiente, esa

iünlentc primeramente debe ser desarrollada. La si-

miente prometida fue el misterio oculto por edades y gc-

tiefaciooes. Todavía es un misterio para todos, excep-

to pira los une han dado su corazón al Señor y diligcn-

tetncDLt bah tratado de entender qué era esa ta] si-

miente.* El Apóstol Pablo, bajo inspiración divina, de-

licie U «¡miente: "A Abr3ham pues fueron dadas tas pro-

metas, y a Su simiente. Nu dice; a simientes, cuino (ha-*

blando) de muchas* sino como de una: a tu simiente, !a

cual es Cristo/1 {GáUws 3:16). La palabra Cristo sig-

nifica Ungido. La palabra Mesías significa lo mismo.El Cristo consiste de Jesús gloriücado, la Cabeza, y de

la IdteSla. los miembro* de su cuerpo; ''Porque cuantos

habéis atdo bautizado» a Cristo, us habéis revestido de

Ctjato* Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de

Abrahatn, y* heredero* ¿ecún la promesa." (Gálatas J;Z7>

29).WV £t es la Cabeza del «*erpo, U Iglesia; El es

el principio» el primogénito de entre tos muertos, para

quc en todas las cosos El tenga la preeminencia.'—Colo-tcuíca 1:18.

SELECCION DE LOS MIEMBROS DEL CUERPO

Como clase, el clero, especialmente el de tiempos m<>*derbos, aparentemente licnc una muy errónea concep-ción de la comisión del cristiano y del propósito quepiot tiene en desarrollar esa clase. Han concebido la*dea, y la han propagado, de que todos deben unirse 2*]íün sistema denom¡nacional para poder ser salvos. Las.¡enturas por el contrario nos enseñan claraoiente que

a '

Millo,,. ,«< *>>«• <'«"« " M""i"

«1 proa*!.» , Plan <lc Dios, *«»u .t_ £»™„ÚBKJ. fofa I» c.Uc¡.i,¡On «Id S-or h»U W.aUecimicn.o <t, * Reme « el d« J»P«W¿ « *'*£

La palabra .l8le.¡. lW*n* "llamad.*. No ,e -Pl «eterna toomin.cí.nal. sino • £>

verdaderos segador» de. ^'IT^*®cuar,d„ hace menc¡6n de Ha

'"'^f E l

eo« dinero. No son lo* nombre* de los 1«e «£-

I""" . I» P»ra

"incasta virgen « e" >« ^riW pa?e!!!

sT.bollar a la desposada de Cristo, la verdadera IgUm.

I-ara epresenur Un sistema ftlso se usa i«V

„ «ínoiiuia El Señor indicó <l»e estas dos 5C

P'^ero ,a «arfa , ..«.. « r.„o,o,

HiHonti ¡v* Ahor^ Viven no Morirán Jamás 65

©ara quemarla; mas el trigo, iccogédlo ca mi guncro/'

Los grandcS sistemas apóstatas se «íi» uniendo o alan-

do eñ manojos, pero el Señor está juntando a sus verda-

deros sanios» Explicando esta parábola dijo jesús; "L*

fcucoa simiente son los hijos del (ciño; mas h cizaña

¿on los hijos del Maligno; el enemigo que la sembró c&

e! Diablo, la $¡cffa es el fin de la edad." (Mateo 13:38.

S9). Mas tarde, al contestar la picguuta que se Ic IiLlu

respecto a lo que sucedería al fui del mundo, dijo d Se-

flor que, tnviaiía a sus mensajeros "con grande estiuca-

do de trompeta (la proclamación de la verdad), los cua~

Jes juntarán sus escogidos de los cuatro -vientos» de un

cabo del ciclo (los sistemas eclesiásticos) hasta el otro/'

(Mateo 24.31). Durante los últimos cuaicuta afios o

mis, los verdaderos cristianos se han estado uniendo,

dejando airas los credos y denominaciones, y durante

este mismo periodo, los sistemas dcnorninauonalcs se

han jumado en giandcs ligas, ele, y han hecho muchoalarde con respecto a la conversión del mundo.

TJUtiULAUON D1£L CRISTIANO

Ha venido a ser popular el hacerse miembro de algún

cisterna telesiásiieo, & el aHliarsc al * Movimiento Mun-dial lnienlenomínacional, y el que contribuya con m5sdinero es el que recibe mayor honor.

Por el contrario* nunca ha sido popular el ser un ver-dadero cristiano, un verdadero seguidor de Jesús; y es-to se debe a *iue el programa divino es el de que "pormedio de muchas tribulaciones entremos en el Reino deDios/' (Hechos 14:22). Jesús dijo: "Si alguno quiereVenir en pos de m(. niéRiiesc a si mi&mo, tome su eru*t

y ««Ame,11

(Mnico 10:24). Jesús « consagró plena-nicaie a hacer U volunlad de su Padre. Sus seguidoresdeben hacer lo mismo. El sufrió indieniilad« y persc-cesiones a manos de los religiosos de su tiempo. Iamiíoti experiencia tienen que pasar sus seguidores

66 Millones ?«' ***** Vlv™ M Motirir'JdmSt

"Porque a esto iAisína fuisteis 11-mádo*: ptf* 1»« Cris-

,o también sufrió por vo*otr«. ,Uj*n<I«oe cumplo pí.

S qu* fr'» en su. piadas» (t Prf4.ro *2I> Jesu,

«lijo- "El discípulo no « mejor <i«c su Maestro, ni el

sier.o mejor que Hi ¿«--ño,. Basta .1 -li.cipulo ser rn-

m0 «i Maestro y al siervo romo a» SeAor. b. ai ície

0« I. <*« lo llama.on BccUchiib, ¿cuanto ^ás * los de

su ekM?" (Maleo 10:2-1, 2S¡ Dia (! 1ott). También .lije

Jesús a sus sCR«»l»'Cs: "Si ¿1 mundo os odia, sabe'* que

me odió a mi antes que a vosotros. Si fuese.. ** rrnm-

rfo ,el mundo os amaru como a cosa luya: m»< por

manió no sois del mundo, amo que" yo oS he »>eoR.do

del mundo. J>or esto os odia d .mundo. Acordaos de

aquella palabra que os «lije: El s.crvo no o. mas que su

Señor. Si me han pcr>cc,uido a mi, a vosotros lamben-

os pctscRoirán: si han guaidado mi palabra, guardaran

Umbicn la vuestra." (Juan 15:16-20). fcl sufr.r ignomi-

nia y persecución a manos de los rcli^osos nommulti

v de los instrumentos que ellos enlisten en su ayude, ea

í\ curso claramente, marcado para tono verdadero segui-

dor de Cristo- "El ÉsfV'riiú mismo da testimonio jun-

tamente con nuestro espíritu, de que somos hijos de

Dios- y si mcí!0 ,lc,cHcro5'h<r<d*r°* <*« P'*5 1

coheredero* con Cristo, si « «i que c>n Et

oirá que también seamos fondeados con M. (Roma-

nos 8*16 I?)-"T?ic' cs cMc J,chí>: r,onl"c Sl monmoí

El, viviremos también <oo El. SÍ sufrimos, tam-

SI Temaremos- cor. El."-2 Timo.eo 2:11, 12.

Conforme al arfCRlo divino, un requisito que precede

- |a glorificación es el de que el verdadero cristiano 'se*

perfeccionado por mcho de sufrimientos. Comparada

con el mundo, el número de los que componen la IrIc

«¡a eS illSignííicaiUc. I* Is'"'*. juntamente con Jes.'K

tu Cabeaa. es llamada a la elevada y ««altada pos.'eiAa

en el cielo, como simiente de Abraham conforme a la

promesa, y representada por las estrellas <,uc se mencio-

MitUmcé j»* Akorá Viven no Morirán Júmái

j]fn en esa promesa- Debido a esa exaltación. Dios per-

mite que puco por un período de circunstancias difíci-

les 7 de sufrimiento 'para que puedan (caer la oportuni-

dad de probarle su íul y leal devoción* "Pues conve-

nía.» Aquel pan quien son toda* lis cosas, y por medio

de quien- son (odas Jai cosas, habiendo de llevar muchos

hijos a la gloria, hacer perfecto al autor de su salvación

por medio de los padecimientos. Porque tanto el que

mitifica* como los que son santificados, de uno (de un

espíritu o mente) son (odos; por cuya cansa no se aver-

güenza de llamarlos hermanos-**—Hebreos 2:10, II*

En conformidad con la disposición divina, la Iglesia

ha sido colocada en esc curso o sendero de *ulrimiento*.

L« Cabeza j los miembros de su cuerpo, injustamente

han sido acusados una y otra vez. San Pablo nos dice,

y 'el Seflor también lo dijo, que Satanás es el Dios de es-

te mundo (2 Corintios 4:4). Leemos también que el

mondo entero yace bajo el dominio del Maligno. (I Juao5;19). Los gobiernos de la (ierra, por lo tanto, han cj-

udo .bajo el dominio de Sataofs, y la simiente de Sata-tUi ci y ba sido el instTumcn(o por él usado para llevar

t cato la persecución. En los dias del Señor, los pro-motores de U persecución en su contra fueron los escri-ba* y fariseos, y los doctores de la Ley, Quienes preten-dían acularse cu la cítedra de Moisés y representar aDios, Jesús claramente les dijo que eran parte de U•¡miente de li serpiente, hijos de su padre el diablo. Porlo Unto, c> muy razonable suponer que Satanás inyecta-ra « la mcute de sus instrumentos Ja idea de acusar á¡os seguidores de Jesús del crimen de sedición en con-

de su imperto (del de Satanás). Los religiosos no-mínales de su día, acusaron a Jesús de ese delito, y moti-varon que fuese ejecutado bajo esa acusación. San ¿-

1 *! Priln* r mirtir de la causa del verdadero cristía-mamo siguiendo a su MacsiYo. fue apedreado hasta qui-társele la Vld*. después de liaber sido declarado culpable

Millotta qut Ahora Viven no Morirán J*pUs

de ied¡e¡6n por un leetimomo falso. San PahlO. I cau-

ta de bu fidelidad il Sefior, fue puesto en prisión por

cuatro años, y fue maltratado de otros modos bajo do*

afinar,fón semejante. San Juan, el Revelador» acusado

de Iffua! delito, fue confinado a la isla de Palmos siendo

obliga ¿o a llevar un uniforme de prisionero, y a partir

toca. La historia del mundo muestra que los verdade-

ro» pedidores de Jes&s han (roperado con oposición ypersecución en lodo tiempo y de varia? maneras. Co-

mo una ilustración presentamos el caso de John Bu rijan,

un humilde ceguidor de Jesús. Habiendo Hígado I?

¡gleaia nominal de Inglaterra a ser parfe del poder civil,

persiguió a .todos los que no aceptaron esa iglesia-estado-

A corta distancia de Londres se encuentra un monumen-

to «regido a la memoria de lo; que fueron quemados en

cíc lugaT a causa de su fidelidad a la verdad y por ha-

berse negado a aceptar t*oHas religiosas de invención

humana- John Bonvart se r»egó a aceptar esas teoría*;

fue Juzgado y deelanJo culpable; litigo; aprisionado. Aun micpvbro del dero se le dio la comisión ríe decir a

Bunyan poco mis o menos las siguiente* palabras: "Va

usted a es{ar tres meses en prisión* 6i al finalizar ese

periodo usted se retracta y se somete a la iglesia del es-

lado, «tí puesto eo libertad; si no, scrí ejecutado/' Con

mucha calma Bunyan rontesló: "Mejor es qüe me ejecu-

ten de una vez; jamis me someteré/' Por doce años

estuvo W prisión, y allí escribió su libro titulado "el Via-

dor" o "Cristiano el Peregrino/' e! cual ha sido de mu-

cbo conduelo y ayuda a los cristianos que desde enton-

ces ha* andado en el camino angosto.

Keliriénrto&e a las evidencias concernientes al fin del

mundo, también dijo Jesús: "Enlunces os entrcRarán a

U tribulación, y os matarín; y seréis odiados de todas

las paciones por causa de mi nombre. —Hatcp 24:9.

Cierto es que muy a menudo algunos se aprovechan

de los tiempos de guerra y de contienda para descargar

hítllona que Ahora Viven no Morirán Jamás

¿obre otro* *u mal querer. En Alemania, cu&ndo Ugran guerra mundial comentó, ciertos entuno* conoci-

dos como Estudiamos de U Biblia hicieron la solicitud de

ser excusado* del servicio militar en las lilas, a causa de

su fidelidad al Señor, y porque El les ordenaba que no

mataran. No fueron exentos, pero en cambio, mattra-

lados j puesloa cu tas primeras filas, 110 lardando en caer

en el campo de batalla. En Austria, la fortaleza princi-

pal ríe un gran sistema eclesiástico, durante el periodo

de guerra un grupo de eslos mismos Estudiantes de la

Biblia Fueron ejecutados y puestos en prisión. En Ca-nadá» muchos fueron traídos a corte y enjuiciados, síq

darles oportunidad de presentar su defensa, siendo mul-

tados y aprisionados. Se les acusaba de poseer Biblias

comentadas, himnarins «pie por años hahian usado para

alabar a Oíos, y otra literatura en armonía con las HLs*

enturas. Y r para asombro de muchos, también en lo*

Estados Unidos hubo una activa y vasta campiña de per*

secnsión en contra ric albinos seguidores del Maestro,

Ningún verdadero cristiano deja abrigar un amargosentimiento en su corazón a causa de tan injusto trata-

miento, sino que lo reconoce como un cumplimiento delas profecías, y como una evidencia de aceptación dadapor el Señor a los que sumisamente se someten al arre*

glo divino. El inspirado Apóstol escribió: "Amadosmios, no extrañéis el fuego de iribulación que está suce-

diendo enlre vosotros para probaros, como si alguna co-

sa extraña os aconteciese; sino antes, regocijaos, porcuanto sois participantes de los padecimientos de Cris-

to, para que también, cuando su gloria fuere revelada» osregocijéis con gozo extremado. Si sois vituperados porel nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Es-píritu de gloria y de Dios descansa sobre vosotros/1—

1

Pedro 4:12-14.

Jesús, y ios miembros de su cuerpo, desarrollados pormedio de puirbas y tribulaciones» conforme al arreglo

70 M'/hnét f« /f*w. K/rt» »< /Wi

divino. c6nül ¡luirán la simiente de Abraham. por mtdiO

de U cual Dios, finalmente. extendera bendiciones a to-

das las ramillas de U licrra, El Apóstol- Pablo, profe-

ti«menle, al mirar en visiones los sufrimientos de ta Hu-

manidad y «1 desarrollo del Cristo, ta »imi«nte, ««clamo.

"Porque sabemos que la creación entera gime junlamen-

le y a una está en dolores de parlo liasU abor».

que la ardiente expectación de la creación *gu»™»¡jma"

niTcMación de los hijos de Dios."—Romanos 8:22. IV-

EL REINO ESTABLECIENDOSE

•La guerra, «1 hambre, U pestilencia, la angustia de na-

clones, etc., que podemos ver sobre la licrra, son precur-

sores <lcl establecimiento del Reino Mcsiánico. Por me-

dio del Profeta dijo Jehová: 'Sacudiré todas na-

ciones; y vendrá el Dc&eO de todas las naciones. (Ag-

gco 2:7). Y al mismo tiempo que progresa este »*eu

dimicnlo y que los monarcas pierden sus coronas >* los

tronos vienen al suelo, resuenan en nuestros oídos as

palabras del Proíela: "Empero, en tos d¡as de aquellos

reyes, c| Dios del cielo establecerá un reino que nunca

jamás será destruido; y el Reino no sera dejado a otro

pueblo, sino que desmenuzara y acabará con todos aque-

llos reinos, en unto -que éste permanecerá para siempre.

—Daniel 2:44.

Elias, como ya lo indicamos, fue un Upo de los segui-

dores de Cristo, y el Señor lo usó p*r«i prefigurar los su-

cesos que debían ocurrir al fin del mundo o edad. En

cumplimiento del prototipo, la clase Elias sabia que la

guerra venía, y uno de ellos, «1 íiei siervo de Dios, Char-

les T. Russell. basándose en lis profecías, por cuarenla

anos indicó que vendría en I9H. Jehová no «Uba en

la guerra (representada por el viento fuerte), indicando

que el Reino de Dios no estaría por completo cslableci-

do Lucro siguió el terremoto, simbólico de revolu-

ción la que ya comenró en algunas naciones. Luego

MilUnei í«í Ahora Viven no Morirán Jamái 71

vende» la anarquía. Anarquía significa el dcsconoci-

micnio de toda ley; algunas elaScs asumiendo el poder y

autoridad sin habcisctcs concedido, y causando sufrimien-

los y angustias indescriptibles. Tampoco está en «lio

Dios, pero es un medio para limpiar el terreno, como afi-

lo preparatorio para establecer el Reino. Luego, Elias

oyó una voz callada y suave. Eeta voz en un mensaje

del Señor. La voz se usa para representar un mensaje

O mensajero. Hace mucho tiempo Dios puso en su Pa-

labra, la Biblia, un mensaje en beneficio de los que viven

en esta angustiosa hora. En todas partes de la tierra

la cerne está uuejándosc. Esta confusa y angustiada.

Todos se sienten entristecidos y derraman lacrimas de

amargura. Han llegado casi al extremo limite. Sin

embargo, si se pudiera oír una expresión del sincero

deseo de su corazón ahora, sin duda alguna vendría de

todos lados de la tierra esta petición: Desenos un jus-

to eobierno con un sabio gobernante a la cábela para

que haga cumplir las leyes en provecho de lodos; dese-

nos paz en vez de giiena; désenos abundancia en vea de

especuladores voraces; désenos libertad en cambio de li-

bertinaje: diseños felicidad y vida en vez de sufrimiento

y muerte. Y, del pasado, a nuestros oídos llega la vo*

callada y suave, diclcndunos que esta petición sera cum-

plida: "Porque un niño nos lia nacido, un Hijo nos es

dado; y el dominio eslara sobre su hombro; y se le da-

rán por nombres, Maravilloso, Consejero, Poderoso

Dios, Padre Eterno, Principe de Paz. Del aumento de

su dominio y de paz, no habrá fin sobre el trono de Da-

vid y sobre su reino, para establecerlo y para sustentad-

lo con juicio y justicia, desde ahora y para siempre. |El

celo de Jehouá de los Ejércitos liara esto!"— Isaías 9:6-7.

EL JUBILEO

Del sistema de juhileos que Dios inauguró cocí Israel,

al entenderse, «c deriva mucha luz con respecto a los lA-

mediatos sucesos venideros. Las £«r¡tur« nos indi-

can que mientras Dios tuvo t ralos con el pueblo de Is-

rael, algo mU de diez y ocho siglo., lo usó corro pueblo

líbico. Sil 1cy en típica, prefigurando las mejores y

mis g.amlcs cosas venidera*. Jehová ordenó a Mo.-

,és establecer el «¡tema de Sábado* eomenwndo con c

año que cnVraroi. - Caí"**, n uc í«e 1575 »fi<n antes del

ario 1 E. C. (Lcvilico 25:1-12), y que cada cincuenta anos

sen» par» ellos un ano de jubileo. Este se proclamaba

• cn el día diez del séptimo mes, el di* de la expiación.

"Santificareis Pu« «1 año q«»n'«»8Ísifno. y proclamareis

rn la tic» libertad a habitantes: Jubileo os será, y

os volveréis cada uno a >u posesión, y cada CuaUornari

a su parentela." Otras citas muestran que habun de

guardarse setenta jubileos (Jeremías 23:11; 2 Crónicas

3017-21) Un simple calculo de estos jubileos nos hace

ámbar al importante hecho que anotamos en seguida:

Setenta jubileos de SO años cada uno señan 3500 años.

Al comen», a contar** esc periodo 1575 años antes del

año I Era Gritó*** de necesidad terminarla en el. oto-

Ao.de 1925. a cuyo tiempo cesa el tipo y debe comenzar

„n eran prototipo. ¡Que podremos entonces esperar.

En el iído se llevaba a electo una plena restauración;

por lo Unto, el gran prototipo debe marcar el comienzo

lie la restauración de todas las cosas. Lo mas indispen-

sable de entre las cosas que deben ser restauradas, es la

vida a la taza humana, y como quiera que hay v».» ci-

tas que sin luis*. * duda indican la resurrección de Abra-

ham. Isaac, Jacob y otros Heles de Lempos anhguos. y

que éstos gozarían del primer favor, podemos- esperar

le rl año de 1925 presenoara el regreso de es os fíele.,

ttlicndo de la tumba plenamente reiterados a la perfec-

ción humana y constituyéndoseles en representantes le-

les y visibles, del nuevo orden de cosas cn U ¡

gs

gra

Una ve» que el Reino Mesiánico sea cíUWeeWo. p '

an Medias, compuesto de Jc«* y « glorií-eada Iglc-

Mittonct guc Ahora Viven no Morirán J*m¿s 73

sia, dispensará sobre el mundo las bendiciones por tan

largo tiempo «peradas y deseadas, y las cuales habían

rocado que vinieran. V cuando llegue ese tiempo, ha-

brá paz en vez: de guerra, como hermosamente lo indica

c) Profeta: "Mas sucederá <iuc en los postreros días, dmonte de la Casa de Jehová ser* establecido coma ca-

be?a de los montes, y será ensalzado sobre los collados;

y fluirán a él los pueblos. Pues caminaran muchas na-

ciones diciendo! |Vemd y subamos al monte de Jehová,

y a la Casa del Dios de Jacob) y El nos enseñará en

cuanto a sus- caminos, y nosotros andaremos en sus sen-

deros; porque de Sión saldrá la ley. y de Jcrusalem la

palabra de Jehová. Y juzgará enire muchos pueblos, yreprenderá a fuertes naciones» hasta en tierras lejanas;

/ elUs forjarán sus espadas en rejas. He arado y sus lan-

ías <n hoces; no levantará ««pada nación contra nación,

ni aprenderán más la guerra. Y se sentara cada cual

debajo de su parra y debajo de su higuera; y nn habrá

quien espante: porque la boca de Jehová de los Ejérci-

tos ha dicho."- Miqueas 4:M.

GOBERNANTES TERRESTRES

Como ya lo hemos indicado, el gran ciclo de jubileos

terminará en 1925, En ese entonces será reconocida la

fase terrestre del Reino. El Apóstol hablo en el capí-

tulo once de U «pistola a los Hebreos menciona una lar-

ca lista de ficlo que murieron antes de la crucifixión del

Señor y antea de comenzar la selección de la Iglesia*

Estos nunca pueden ser parle de la clase celestial; ellos

no tenían promesas celestiales; pero Dios tenía prepa-

rado para ellos una buena recompenfia. Estos ules se-

rin resucitados eMno hombres perfectos y constituirán

los príncipes o gobernantes de la tiprra, conforme a It

promesa. (Salmos 45:16; Ijw&t 32:1; Maleo 8:11). Por

lo tanto, podemos confiadamente esperar que 1925 mar-

eará el regreso de Abraharn, Isaac, Jacob y los fieles

74 MiUña que Akori Viven »* McrírJ* Jétnit

Profetas de la antigüedad, especialmente los nombrado*

por el Apóstol en Hebreos, capítulo once, y vendrán a

ser perfectos seres humanos.

RECOHSTRUCCION

Todos los hombres de Estado en el mundo, todos los

economistas políticos y toda persona pensante, recono-

cen el hecho de que las condiciones existentes antes de

la guerra han pasado y que un nuevo orden de cosns tie-

ne que ponerse en boga. Todos ellos reconocen que

este es un periodo marrando el comienzo de una recons-

trucción. U gran rtificullad es que todos estos hom-

bres están ejercitando tan sólo la sabiduría mundana y

han pasado por alio los arrcfcios divinos. Estamos en

Verdad en un periodo de reconstrucción pero no de unas

pocas cosas, «tino de lOdaS las casas. La reconstruc-

ción no consistirá en poner remiendos a los antros y

cxajTÜee sistemas, formas y arreaos- s!no estable-

cimiento de ..no nuevo y iusto, bajo el gran gobernante.

Cristo Jes<is, el Principe de Paz. El Apóstol Pedro,

cuando el t'cntecostcs. hablando bajo ¡nsptncion- divina,

y refiriéndose a ese llempo. dijo: "| Arrepentios pues, y

volveos a Dios; para que sean borrados vuestros peca-

do*! pues que vendrán tiempos de refrigerio de la pre-

sencia del Señor; y para que El envié a aquel Mesias,

que antes ha sido designado para vosotros, es dec.r. Je-

sús; a quien es necesario que el cielo reciba (retenga)

Wa los tiempos de la restauración de todas las cosaí.

de la cual habló Dios poi boca de RUS santos Profetas

que ha habido desde la ai.tigüedad."-Heehos 3:19-21-

Al examinarse las profecía* desde Mo.«« hasta Juan,

«e pone de manifiesto el hecho de que todos los Profetas

predijeron el tiempo venidero de bendiciones de restitu-

ción. Reconstrucción y restitución son palabras aso-

ciadas, se refieren a restauración, la cual en este texto

implica la restauración de todas las cosas perdidas. La

Millones fue Ahora Viven no Morirán J*má$ 75

recompensa celestial para la Iglesia no es a la condición

mantenida yor el hombre en un priniclpio; es una «com-

pensa mayor» a causa de su fidelidad al Scfior bajo ad-

versas condiciones y dreumstancias* Restitución impli-,

ca las bendiciones que acriu dadas a la humanidad en

general conforme al arícelo o proposito divino, y por lo

tanto significa el rcsuuraila a la vida, a la libertad y a

la feficidad terrena que una ve* kqz6 el perfecto Adán, yque estaba incluida en la promesa hecha a Abraham.

Esta bendición viene al mundo por medio de la simiente,

U clase exaltada y elegida, el Mesías, el Cristo.

Las Escrituras ntucstiaii claramente que esc tiempo

de bendición será precedido por un gran tiempo de an*

BJJiiia. Esu angustia ya está en el mundo. La pala-

bra Miguel, que se usa en el texto siguiente, quiere de*

cir "quien como Dios/' o represéntame de Dios, cato

es, disto Jesús, el gran caphin de nuestra salvación*

Su segunda venida y el establecimiento de su Reino ha

sido la esperanza y el deseo <le los cristianos en los si4

glos pasados. Refiriéndose a este tiempo» el Profeta

Daniel, divinamente inspirado, escribió: "En aquel tiem-

po se levantará Miguel, el gran príncipe que está de par-

te de los hijos «le tu pueblo; y habri tiempo de angus-

tia cual nunea lia sido desde que ha habido nación hasta

aquel tiempo. Mas en aquel tiempo será librado tu pue-

blo; y habri tiempo de angustia coal nunca ha sido dea-

de que ha habido nación hasta aquel tiempo. Mas en

aquel tiempo serS librado tu pueblo, todos los que fue-

ren hallados escritos en el libro. También una multi-

tud de dormidos en el polvo de la tierra despertará; los

unn< para vida eterna, y los otros para deshonra y con-

rusión perpetua."—Daniel 12:1* 2.

MILLONES NUNCA MORIRAN

Todas las partes del arreglo o propósito divino debencumplirse, ni una jota ni una tilde pasarin sin ser cum-

7(J Mtltenci í«í Ahers Viven na Moñrin Jamás

plidas. Por lo tanto, todo !o incluido en la promesa di-

vina es importante. Respondiendo a la pregunta coa

respecto a las condiciones existente* al finalirar el mun-

do. Jesús citó o osó palabras semejantes a la? fíe Daniel,

cuando dijo: "Porque habrá entonces grande tribulación,

cual nunca ha habido desde el principio del mundo bai-

la entonces, ni nunea mis habrá. Y si no se acortaren

aquellos días, ninguna carne podría salvarse; mas por

causa de los escogidos, aquellos días serán acortarlos,"

(Mateo 24:21, 22). El muestra que la angustia sobre

el mundo concluiría eon un tiempo de tribulación como

minea Se había visto, y que sería el último- Nunca ha-

brá otro. Luego añade que a causa de los «cogido»

esos días serin acortados y que mucha carne seria salva.

Preguntamos: iPor qué el Señor quiere hacer pasar a

través de este tiempo de angustia un gran número de

gente librándolos de morir, a menos que desee díspen-

£3T sobre ellos una bendición -especial? Teniendo en

cuenta que DÍOS prometió una bendición de restitución

a la condición perdida por Adán, y puesto que estas pro-

mesas indican tener su cumplimiento inmediatamente

después de esta angustia, añadido a que la promesa cla-

ramente indica que los elegidos, los que forman la si-

miente de Abraham conforme a la promesa, han de Ser

instrumentos por medio de quienes ha de venir la ben-

dición, se saca en consecuencia que los vivientes en ta

tierra al final de la angustia serán los primeros a quie-

nes «e Ies ofrecerán las bendiciones de restauración por

medio de los elegidos, el Mesías. Por consígante se

deduce que los que acepten los términos de la oferta y

obedientemente se sometan a ella, serán restauudos a

lo perdido por Adán, a saber, a la vida, a la libertad y *

la felicidad.

El Profeta de Dios ofrece un teslimonio en corrobora-

cien- "Y sucederá que en toda la tierra, dice Jchová, dos

partes en ella serán exterminadas, y una tercera parte

MUtonti que Ahora Viven na Morirá» Je'iUl

quedará en <»» Y tr"r£ "la t4,cer> narle cl íue"

go, y loa «crisolare como se acrisola la plata, y los pro-

bare como se prueba el oro: ella clamara a mi, y yo le

responderé; d¡rc: iPueblo mío esl y ella dirá: iJehuvá

ca m¡ Dlosl (Zacarías 13:8, Aquí encontramos un*

declaración directa de que Dios librará una pane en cale

tiempo de anguctin y que éstos finalmente serán su pue-

blo y El será Dios de c"os. Teniendo en cuenta que un

hogar terrestre, vida humana y las bendiciones a ella co-

rrespondientes Iue lo perdido por Adán y que esa» son

U» bendiciones que Dios ha prometido serán restaura-

das al hombre, podemos entender las palabra» del Profe-

ta David cuando escribió: "Bienaveniuiado aquel que

piensa en el pobre; en el d¡a malo le librará Jchovi. Jc-

hová le guardará, y le daré vida; será bienaventurado en

la tierra, y no le entrcRarás a la voluntad de sus enemi-

gos" (Salmos 41:1. 2). Aquí claramente se especifica

un* bendición sobre la tierra para aquellos que proce-

den reciamente en el tiempo de afiKUSlia.

COMO SE PUEPE VIVIR ETERNAMENTE

Los sistemas eclesiisticot qujewcn hacer creer a la

Rente que solamente pueden ser salvos los que se hacen

miembros ele una iglesia. La Biblia nunca ha ensenado

semejante ductrina. El Señor nunca organizó los sis-

temas nominales; la verdadera Ijtlejla es solamente un

pequeño rebaño, y estos serán los que lian de heredar cl

reino celestial; los del mundo recibirán una recompensa

terrenal. A la iglesia dijo Jcsós: "No temáis, manada

pequeña, porque al Padre le place daros el reino." (Lu-

cas 12:32). Pero Jcsüs murió no solarrtenlc por los que

han de ser miembros de su Iglesia, sin» por lodos. San

Juan claramente dijo: "El es la propiciación por nues-

tro.* pecados, y no solamente por los nuestros, sino por

los de todo el mundo."- I Juan 2:2.

El Apóstol P*blo hablando del gran Redentor y de su

Tí Wknéi Ahora Viven no Uoririn Jtmis

ofició, dijo: "Mas vemos jesús coronado de gloria *

honra a causa de la pasión de la muerte; el (vea U

Nota en la Versión Moderna) íuc hecho un poco infe-

rior a los ingeles, pata que por la gracia de Dios gusta-

te la muerte por todos. Pues convenía a Aqtíel para

quien ion toda* las cosas, y por medio de <iuien son to-

das Us eos**, habiendo de llevar muchos hlfoa a la glo-

ria, hacer perfecto al Autor de *u «twdÓn P« racd,°

de los padecimientos." (Hebreo* 2:9. 10). Vemos así

que Cristo murió por todos, mas no por unos pocos. £1

mismo Apóstol dice: "Pues que hay tin «olo Dios, y un

solo Mediador cntr C Dios y los hombres, el hombre Cris-

to Jesús, el cual fe dio a si mismo en rescate por lodos,

de lo que el testimonio habla de darse a sus propias sa-

zono" (o debido tiempo_l Timoteo 2:5. C) Por med.o

de esta eiU claramente « ve QUe al debido .tiempo de

Dios toda crUtura debe oír el testimonio de lo que Jesu*

ha hecho por él. y conocerá el plan de salvación. Tam-

bien dice 'el Agosto. Pablo, "SI dón de Dios es vida

eterna, en Jesu-Cristo nuestro Señor. (Romano* 6.23).

No puede haber dadiva o dón alguno SÍ0 haber qu.cn lo

ofrezca y sin quien lo reciba: tampoco puede Ufarse *

cabo Sin previo conocimiento de ambas partes. En di-

ferentes palabras, el dador debe hacer una oferta mtett"

gíble, y el que recibe debe enterarse plenamente de U ofer-

ta antes de poderla «eptar. Por lo tanto, serU impo-

cihte para U raza humana aceptar la dadiva ríe vida eter-

na antes de serle ofrecida. Leí sera ofrec.da solamen-

te al debido tiempo de Dios, y el plan de Dios muestra

q„e e« debido tiempo ser* después de que se haya de-

sarrollado la simiente y el reino haya sido estableado.

Entonces, cada uno en su orden, ser* tra.do al eonoe.-

miento de que existe un plan de redención y de que «na

oportunidad se les ofrece de aceptar sus condiciones y vi-

Jtr Siendo esencial el conocimiento, tiene que prece-

dí . la recepción de. la bendición de Dio.; dándonos

Mithnts í«* Ahora Viven no Morirán Jcmát 70

cuenta de í*to # es fácil ver por qué el Adversario y sus

agentes diligentemente han tratado de impedir que Ugente Ilefiue a ese conocimiento de la Verdad. Pero

cuando el Reino MesiSnico esté por completo tsublcci-

do, se nos informa definitivamente que Satanás scri res-

tringido, para que no engañe por mis tiempo a las na-

ciones (Apocalipsis 20:1-14). Entonces lodo* conoce-

rin la verdad y nada servirá de Obstáculo para que se

enteren de ella-

OH A PROMESA POSITIVA

A las palabras de Jesús se les debe dar pleno crédito

y valor puesto que El habló como ninguno otro habló.

Sus palabras eran con autoridad, y a su debido tiempo

tienen que ser cumplidas, mas no podrán ser cumplidas

hasta que llegue ese debido tiempo. Jesús claramente

dijo: "En verdad, en verdad, os digo: Si alguno guar-

dare mis palabras, no verá jamis ta muerte/' (Juan 8:15).

Como ya lo indicamos, nadie puede fciiaidar los dichos

de Jesfo hasta no oírlos y tener conocimiento de los

prop&siios de Dios. A través de la Edad Evangélica

solamente los verdaderos cristianos lian tenido tal cono-

cimiento, y iodos tos que lian Guardado estas palabras

lielmente hasta el lin. recibirán vida eterna -en el plano

divino. (Apocalipsis 2:10). El resto de la humanidad

no las han oído y por lo tanto no han podido guardarlas»

Sin embarco. US oirán a su debido tiempo, después del

establecimiento del Reino. Entonces será cuando todo

aquel que guarde la* palabras del Señor jamSs veri la

muerte. Jesús nó hubiera hecho esta oferta de no ha-

ber (enido la inlcneión de a su debido tiempo cumplirla

al píe de la leira.

También dijo El: *Todo aquel que vive y cree en m¡,

no morirá ¿amia." (Juan 11:26). jDarcmos crédito a

las palabras del Maestro? Entonces, cuando llegue el

tiempo para que el mundo sea lleno de conocimiento, los

80 Millones que Ahotm Viven no Moñrin

que crean y SC sometan en absoluta obediencia^» lo* t*r"

minos, según la positiva declaración del Señor, nunca

morirán.,

Basados sobre el argumcuto que hasta aquí Hemos pre-

sentado, o sea el de que el viejo orden de cosas, el vmjo

mundo, está terminando y siendo hecho a o« M"! q»«

el nuevo orden de cosas esta siendo introducido, y que

1925 presenciará la resurrección de los antiguos Patriar-

cas y Profetas y el comiciito de la reconstrucción, es ra-

zonable la conclusión de que millones de gente que Ac-

ra están en la tierra aun se encontrarán en ella «n 1925.

Luego, fundándonos en las promesas presentadas en la

Palabra Divina, tenemos que llegar a la positiva e indis-

putable conclusión de que millones que ahora viven no

morirán jamás. Por supuesto que esto no significa que

todos han de continuar viviendo, puesto que algunos en-

tone» *e negarán a obedecer la ley divina; pero aque-

llos que hayan sido malos y se decidan a vivir piadosa-

mente y obedezcan la justicia, "el tal conseguirá la vida

de su alma. Por lo mismo que considera y se vuelve

de todas sus transgresiones que ha cometido, ciertamen-

te vivirá; no morirá."—Eiequiel 18:27, 28.

VOLVIENDO A LA JUVENTUD

Jchová en el ejercicio de su amante misericordia, bon-

dadosamente ha dado muchas ilustraciones y cuadros

¿el resultado de su eran plan. En el libro de Job nos

da un cuadro de la perfección del hombre, de su caída,

de su redeocíón por el gran Rescaiador, y la consiguien-

te restauración. Cuando lleguen los tiempos de la res-

tauración sin duda habrán mucho» en la tierra que esta-

rán bastante avanzados de edad y casi listos para la tam-

ba- Pero los que sepan del gran sacrificio de rescate

y que acepten al Rescaladoi, volverán a los días de su

Juventud; serán restaurados a la perfección de cuerpo y

mente, y para siempre vivirán en la tierra. Hacemos

Millones que Ahora Viven ao Mentía Jamíí 61

presentes las palabras del Profeta: "Detiene (Jetiova)

su alma (la del hombre) pata que no baje al hoyo; y su

vida para que no muera a .cuchillo. Asimismo (el hom-

bre) es corregido con dolores sobre su cama, y con una

agitación continua en sus huesos; de modo que su vida

aborrece el pan, y su alma el manjar mis delicado. Se

consume su carne, de manera que no se ve, y sus huesos

que antes no se veían quedan desnudos. Se acerca pues

al hoyo su alma, y su vida a los que- la destruyen."

Asi se nos presenía una vivida descripción de (a mori-

bunda raía humana, individual y colectivamente. Lue-

go el Profeta muestra como el mensaje de verdad le Se-

ra presentado al hombre y ¿I se enterara del gran sacrifi-

cio de Tcscate. Continuando, dice: "S¡ hubiere junto

a ¿1 un mensajero (uno que traiga e| mensaje de lis bue-

nas nuevas), algún interprete (alguno que se las expon-

ga y aclare), uno de entre mil (el SeEor proveer* uno que

otro maestro para beneficio de los demis) para hacer

presente al hombre su rectitud (la de Dios, véase Nota

en la Versión Moderna), entonces (Dios) se eompadece

de él, y dice; Líbrale de descender al hoyo (la tumba;

y, alegremente, dice el hombre:) yo he hallado el resca-

te. Se le torna la carne mis fresca que la de un niño;

vuelve a los días de su juventud."—Job 33:18-25.

Cuando Dios expulsó a Adán del Edén, dijo: "Ahora

pues, no sea que extienda la mano y tome también del

irbol de la vida, y coma y viva para siempre. Por lo

tanto le echó Jehovi Dios del jardin del Edén ... ycolocó trente al jardín del Edén los querubines, y muespada de fuego que daba vueltas para todos lados, pa-

ra guardar el camino del irbol de la vida." (Gínnis

3:22-24). De esta manera la Palabra de Dios muestra

que si Ailan hubiera permanecido en el Edén aliuieatia-

dose del perfecto fruto producido, hubiese continuado vi-

viendo. La sentencia que pesaba sobre ¿I se llevó a ca-

S2 Milhnti <t*t *hMa V1»** Morirán JomSi

1)0 obligándolo a alimentarse con alimentos ímperfrclos.

As! que, aparentemente, el alimento perfecto es indispen-

sable par- mantener I" vMa humana clcrnamcntc. •Cuon-

do el Ue'.no Mesünico se cUalileiea. el eran Mesías ha-

iS que el alimento apropiarlo se provea.

Y de esta manera, al comenzar la restauración, una

persona de setenta año* gradualmente será restaurada .a

la condición de buena salud física y balance mental, F.l

Scfior le ensenará cómo y qué comer, y algunas otras

cosas relacionadas con su mejor modo de vivir, pero so-

bre todo, «prenderá la verdad, mié pensar, y la maneta

de fijar su atención en las rosas sanias. Y por el gra-

dual proceso de restauración srrá ayudado por el Gran

Mediador a levantarse, y será resiauratfo a los dias ele su

juventud, y nunca veri la rouerle.

RESURRECCION

No solamente los que vivan en la tierra cuando co-

miencen Ins bendiciones de restitución tendrán la opor-

tunidad de gozar de vida, sino que también lodos los que

han muerto serán despertados y traídos a ella cu su

orden, c Igualmente gozaran de una oporlumdud de ga-

narla. Fue Jesús, el eran Maestro, quien declaró: "No

os maravilléis de esto, porque viene la hora en que to-

dos los que están en sus sepulcros oirán su voz, y sal-

drín." Ouan.S:28, 29). San P*j>lo claramente dice:

de haber resurrección, asi de jttstos como de injus-

tos." CHerhOS 24:15). En s» claro, convincente y lóg!-

CO argumento presentado en I Corintios, capitulo IS.

San Pablo concluyentcmente prueba que la resurrección

di Jesús es una gaiontía al efecto de que todos los muir-

los serán despertados y traídos al conocimiento de la

verdad. . El "«¡sino Apóstol dice: "Por cuanto El

(Dios) ha determinado un día en que jumará nl mundo

f n justicia, por un Varón « quien líl ha designa.!©: de

lo cual lia dado certeza • <©do« 'os hnmbrc*. Ivvantán-

htittetut iu¿ Akúrú Viven no Múriráu Jómás

dolo de ¿ñire lo* muertos" (Hechos l?:3l); mostrando

de esla manera que durante el Kcino del Mesías todos

tendrán una excelente oportunidad para ohlener las ben-

diciones de vida, libertad y felicidad.

Los soldados que fueron a U fiuerra y que cayeron eo

el campo de batalla no han ¡do al ciclo, tampoco al tor-

mento eterno, según, loa cicdos de la cristiandad quieren

hacerlo creer a los especialmente afectados por su mucr-

No «s verdad tampoco que lian puesto a un lado

sus cuerpos y se han ido a volar en el espacio como tra-

tan de hacer creer los espiritista». Los muertos están

muertos; están en espera de la resurrección; y a su debi-

do tiempo serán traídos a la vida y devueltos a sus se-

res queridos, ofreciándoscles entonces una plena oponn*

nidad de aceptar los términos del nuevo orden de cosas

para que logren vivir eternamente.

Mucha* madres cariñosas han pasado noches en vela,

llorando amargamente a los suyos perdidos en el cam-

po de batalla. Muchos padres, niños, y amantes, de igual

manera se hallan doblegados de do^r a causa dcTlos

grandes sufrimientos que la guerra, la angustia y la

muerte acarrearon sobre la gente.

LA OPORTUNIDAD PEL CLERO

iQué oportunidad Un excelente tuvo y desperdició el

clero durante los pasados cinco aflús de angustia! lin

vez. de encañar a IOS Que encontraban sobrecogidos detristeza a causa de la muerte de seres amados, [qué es-

plendida oportunidad tuvieron de Ilámar la fllcneión a

las preciosas promesas de la Hiblia! f\>i ejemplo, a una

abatida madre han podido decirle: "Asi dice Jdiovi; "Se

oye una voz en Karná, lamentación y llanto amargo; es

Kaquol que llora a sus hijos, y rehusa ser consolada

acerca de sus hijos, porque ya no existen. As! dice Jc-

hovi: Delín tu voz, para que no siga en los lamentos,

y tus oíos para que no lloren; porque será premiado tu

Millontr guf Ahora Yiútn no Morirán Jamás

trabajo, dice Jrhoyi, pues ellos volverán (le la tierra del

enemigo: «le mo«lo que hay esperanza para tu pprvemrP

dice Jehová. y volveren lu« hijos a su tierra propia.1

(Jeremías 3I:I5-17J. U tierra riel enemigo es la ticna

de la muerte, porgue la muerte e* el gran enemigo- Deallí llamará Dios a todo* los qu* han entrado rn esa con-

dición, y durante sv re¡Ao destruirá la mucrlc.— 1 Corin-

tios 15:25.

UNA APELACION AL CLERO

No es nueslro ¡ntenlo el poner al rliro en ridiculo, si-

no «I contrario, recurrimos a va\ ríase eon el lin de ex-

hortarla a que cumpla su deber hacia la genfe rn eStl

hora de angustia. Les encordamos que la comisión da-

da a los seguidores de Jesús no es la de colectar dinero

de otras gentes con el fin «te llevar a cabo sus propósi-

tos. Que su misión no es la.de perseguir a otros; pero

que su comisión divina les está claramente señalada por

Dios en estas palabras: "El Espíritu de Jelmv* el Señor

e$tS sobre mi, por cuanto Jehova me ha ungido para

anunciar buenas nuevas a tos mansos; me ha enviado pa-

ra vendar a los quebrantados de eoraaón, para procla-

mar 'a los cautivos libertad, y a los aprisionados abertu-

ra de cárcel; para consolar a todos los que lloran; para

comunicar alegría a los que lloran en Sión. dándoles her-

mosura en lugar de cenisa. el aceite de go?o en vez de

lamentos, y el manto de alábanla en lugar del espíritu

de pesadumbre; para que sean llamados arboles de jus-

ticia, plantados por Jehova mismo, para que El sea glo-

riliCadpi"—ÍmUs 61:1-3,

Nunca, como ahora, ha habido un tiempo mSs apro-

piado para confortar a los que Moran. ¿Por qué no co-

munican a la gente las hermosas y maravillosas verda-

des contenidas en la Biblia, capacitándolos así a mirar

mi* allá de la angustia que aflige a la humanidad, tiabi-

Millones que Ahora Viven no Mvñfáñ J.amdi

litándolos a apreciar ese día venidero ca que vida, .liber-

tad y felicidad serán ofrecidas a la humanidad?

GRAN r.OZQ VENIDEHCJ

Adán poseía, y perdió, su vída, su libertad y su felici-

dad. Esto fue lo comprado por Jesús con 5u sangre.

Al tiempo de su Reino Kl dará libertad a todos los pri-

sionero:, en 1* prisión de la muerte y a los que están ba-

jo el dominio del adversario, estableciendo plena liber-

tad en la tierra, como hermosamente lo declara «l Pro-

feta: "He aquí a mi Siervo, a guien yo sustento, mi Es-

cogido, en quien se complace mi alma; he puesto mi Es-

píritu sobre El. y sacará la justicia a las naciones. No

voceará ni aliará su voz, ni la hará oir por las calles; no

quebrará la caña cascada, ni apagara el pabilo que hu-

mea; por medio de la verdad sacara la justicia- No

desfallecerá ni sé desalentará hasta que establezca jus-

ticia en la tierra; y las islas esperarán en. íu ley. Asi

dice el Dios, Jeliová, el que crea los cielos y les da ex-

pansión, el que extiende la tierra y sus productos, el que

da aliento a la' gente sobre ella: Yo, Jehova, te he Ma-

mado en justicia, y tendré firmemente asida tu mano, y

te 6>'ardarí; y ta pondré por pacto del pueblo, y por luz

de las naciones; para que abras los ojos de los ciegos, ysaques dul calabozo a los presos, y de la cárcel a los Sen-

y el gemidor'—Isaías -1S:10.

Hemos mostrado hasta aquí cómo el Señor concederá

Vida eterna a todos los que fueren obedientes bajo au

glorioso reino. Cuando estos favores estén al alcance

de la humanidad, será un día feli*. y isa no será una fe-

licidad pasajera. El profeta de Dios contemplando de

antemano ese tiempo escribió: "Y los rescatados de

JcliOvA ((Oda la raza humana) volverán (de U condición

de esclavitud al pecado y a |a muerte), y vendrán a Sión

(el Mesías) con canciones, y regocijo eterno sobre sus

U Millones cue Ahora ficen no Morirán Jtmáj

cabeaas; IñUería y regocijo alcanzaián y huir&n el dolor

y cl gemidoI"—Isa. 35:10.

En esta misma conexión d PrpfeU en un Jcngdijc

hermoso describe la tierra, siendo ya «na apropiada ha-

bitación pax* el hombre. Él desierto y Cl yermo flore-

cerán como la rosa; en el desierin reventaran aguas; la

tierra dar* ±v íruto, y iodo en la (ierra rendirS alaban"

a píos por el cumplimiento He Su* misericordiosas pro-

mesas. . _ .

Esta es la Edad de Oro de que hablaron los Prolelas,

y de la que cantó el Salmiíla: el privilegio del estudiante

de la Palabra Divina, por medio de la le. es el de ver que

estamos pisando el dintel de ese dichoso día. levan-

temos nuestras cabezas y regocijémonos! |La reden-

ción se acerca!

El Mesías, el Cristo en gloria, constituirá «l nuevo C

invisible poder, y por eso se designa en las Escriluias

cómo los nuevos cielos. El. jnsio gobierno establéenlo

sobre la tierra constituirá lo que las Escrituras llaman

la nueva tierra, o sea la lase terrenal del Reino de Dios.

San Pedro indica que. de acuerdo con la promesa, los

lides esperan esos "nuevos cíelos y una lierra nueva en

los que mora la justicia."—2 Pedro 3:13.

CLORIOSO PUNTO CULMINAN'!" fi.

Cuando Juan el Revelador Servía su sentencia en la

isla de Patmos, el Señor le mostró su aprobación y le

concedió una maravillosa visión, la que Se registra en

las Sagradas. Escrituras. Extasiado, esle inspirado les-

lígo del Señor, escribió: "V vi un cíelo nuevo (un

gobierno invrtjblc) y una tierra nueva (una nueva organi-

zación social); porque el primer ciclo y la primera tierra

(el antiguo orden) han pasado, y el mar no existe. Y

ví la santo ciudad (el Reino del Mesías), ta nueva Jcru-

cilem, descendiendo desde el cielo, desde Dios, prcpara-Ja

como pna novia enstalanada para su esposo- Y oi una

Millones qut Ahor* yivtn no Morirán JamJt

gran voz del ciclo, que decía; |Hc aquí, el tabernáculo

de Dios está con los hombres» y Kl habitari con «líos, y

ellos serán pueblo suyo, y el mismd Din* con ellos ¿Sia-

rA como Dios suyo! V limpiará toda ligrima de sus

ojos; y la muerte no fierá más; ni habrá mis gemido, ni

clamor, ni dolorj porque las cosas de antes han pasado

ya. Y Aquel que estaba sentado sobre el trono, dijo:

jHc aquí que hago nuevas todas las cosa*! Y- dijo: jKs-

críbelo! porque estas palabras son íielcs y verdaderas-"

—Apocalipsis 21:1-5.

Nadie puede contradecir esta positiva y terminante

promesa de que durante el Reino Mcsünico la muerte

será destruida, y que el gemido, el clamor y el dolor cesa-

rán; tampoco podrían negar que todos los obedientes

scián icsuuiado* a la vida, a la libertad y a la íelieidad.

Y puesto que el antiguo orden está pasando, y el nuevo

orden ya está aquí, con plena seguridad podemos decla-

rar el mensaje de que millones de los que ahora viven en

la lícrra tendrán una oportunidad para alcatifar la vida

cierna, y los que obedezcan, nunca morirán sino que se-

rán restaurados y vivirán IclicíS, disfrutando en la tierra

eterno gozo y paz.