EMMANUEL KANTEMMANUEL KANT

Aportes a la EpistemologíaAportes a la Epistemología(Breve y elemental)(Breve y elemental)

Kant no duda que el conocimiento científico, Kant no duda que el conocimiento científico, universaluniversal y y necesarionecesario, es posible; la física de , es posible; la física de Newton lo prueba. Newton lo prueba.

Comparte la crítica que el empiricismo había Comparte la crítica que el empiricismo había dirigido contra el pensamiento cartesiano en el dirigido contra el pensamiento cartesiano en el sentido que la comprensión del real carácter del sentido que la comprensión del real carácter del método científico obliga a reconocer la importancia método científico obliga a reconocer la importancia de lo empírico. Es más, acepta con el empiricismo de lo empírico. Es más, acepta con el empiricismo que todo conocimiento nace de la experiencia. que todo conocimiento nace de la experiencia.

Sin embargo, Kant se opone a la idea de que lo Sin embargo, Kant se opone a la idea de que lo empírico representa el único fundamento del empírico representa el único fundamento del conocimiento científico, además, resulta conocimiento científico, además, resulta indispensable, según Kant, reconocer que el indispensable, según Kant, reconocer que el conocimiento científico se sustenta tanto en un conocimiento científico se sustenta tanto en un factor empírico factor empírico como en un factor racionalcomo en un factor racional. .

La ciencia, dice Kant, representa una actividad La ciencia, dice Kant, representa una actividad en la que colaboran tanto lo empírico como lo en la que colaboran tanto lo empírico como lo racional y donde resulta fundamental distinguir racional y donde resulta fundamental distinguir con claridad lo que corresponde a cada uno. con claridad lo que corresponde a cada uno. El El error del empirismoerror del empirismo es haber equivocado es haber equivocado también su comprensión sobre el método también su comprensión sobre el método científico pues, al destacar el papel de la científico pues, al destacar el papel de la experiencia, supone que ésta va dando forma a experiencia, supone que ésta va dando forma a una conciencia que registra pasivamente sus una conciencia que registra pasivamente sus efectos a partir de una observación accidental.efectos a partir de una observación accidental.

La ciencia pone en evidencia el carácter activo La ciencia pone en evidencia el carácter activo de la conciencia. La ciencia es expresión de la de la conciencia. La ciencia es expresión de la acción de la conciencia. acción de la conciencia.

Para Kant, una vez que la mente ha estado Para Kant, una vez que la mente ha estado expuesta por los sentidos a la percepción del expuesta por los sentidos a la percepción del fenómeno en estudio (hasta aquí llegan los fenómeno en estudio (hasta aquí llegan los empiristas), la investigación debe someterse al empiristas), la investigación debe someterse al escrutinio de otros dos aspectos de la actividad escrutinio de otros dos aspectos de la actividad de la mente, al escrutinio de de la mente, al escrutinio de las categorías las categorías aprioriapriori de la mente de la mente y a y a la imaginaciónla imaginación (del (del entendimiento y la intuición), lo que dará como entendimiento y la intuición), lo que dará como resultado un juicio que alimenta la Razón Pura resultado un juicio que alimenta la Razón Pura (o el puro razonar, diríamos hoy).(o el puro razonar, diríamos hoy).

Dicho de otro modo, razonar es hacer pasar lo Dicho de otro modo, razonar es hacer pasar lo que percibimos del objeto investigado, por el que percibimos del objeto investigado, por el tamiz de las tamiz de las categorías apriorísticas y el y el entendimiento o razonamiento íntimo del o razonamiento íntimo del problema y sus posibles soluciones.problema y sus posibles soluciones.

OBJETO INVESTIGADOOBJETO INVESTIGADO

Percepción sensiblePercepción sensible

Categorías a priori -- entendimientoCategorías a priori -- entendimiento

Con esto Kant cree haber alcanzado un Con esto Kant cree haber alcanzado un cambio tal en la forma de enfocar el cambio tal en la forma de enfocar el problema del conocimiento que pude problema del conocimiento que pude compararse con el “Giro Copernicano”. compararse con el “Giro Copernicano”. Recordemos que Copérnico, logró un Recordemos que Copérnico, logró un salto en el conocimiento del sistema salto en el conocimiento del sistema planetario cuando propuso que en vez de planetario cuando propuso que en vez de pensar que el sol y las estrellas giraban en pensar que el sol y las estrellas giraban en torno a la tierra, estaría ocurriendo torno a la tierra, estaría ocurriendo exactamente lo contrario, es decir, la tierra exactamente lo contrario, es decir, la tierra y los otros planetas conocidos giraban en y los otros planetas conocidos giraban en torno al sol.torno al sol.

La Revolución copernicanaLa Revolución copernicana

Para Kant, en el conocimiento, pasar de la simple Para Kant, en el conocimiento, pasar de la simple exposición a la percepción de los fenómenos, como exposición a la percepción de los fenómenos, como método para alcanzar conocimiento, a otro en que la método para alcanzar conocimiento, a otro en que la razón solo percibe lo que ella produce de acuerdo a su razón solo percibe lo que ella produce de acuerdo a su propio diseño, es como producir un “giro copernicano”. propio diseño, es como producir un “giro copernicano”.

Esto porque, al conocerse el carácter activo de la Esto porque, al conocerse el carácter activo de la mente, se descubre la forma como la conciencia y los mente, se descubre la forma como la conciencia y los objetos contribuyen en la tarea del conocimiento. objetos contribuyen en la tarea del conocimiento.

La conciencia contribuye con las relaciones, la La conciencia contribuye con las relaciones, la experiencia con los objetos relacionados. Es decir, la experiencia con los objetos relacionados. Es decir, la mente activa explora y encuentra cómo se relacionan los mente activa explora y encuentra cómo se relacionan los objetos investigados, a partir de las relaciones objetos investigados, a partir de las relaciones percibidas por la experiencia. percibidas por la experiencia.

La conciencia representa para Kant, el foco desde el La conciencia representa para Kant, el foco desde el cual la experiencia se organiza, se estructura, alcanza cual la experiencia se organiza, se estructura, alcanza unidad, síntesis. La conciencia ordena la experiencia.unidad, síntesis. La conciencia ordena la experiencia.

Las famosas categorías kantianas Las Las categorías a prioricategorías a priori son “conceptos”, ideas, son “conceptos”, ideas,

que no han sido aprendidas, sino que formarían que no han sido aprendidas, sino que formarían parte de la mente desde nuestro nacimiento. parte de la mente desde nuestro nacimiento. Son Son a)a) las las formas puras de la intuiciónformas puras de la intuición. .

como por ejemplo las categorías de como por ejemplo las categorías de tiempo tiempo yy espacioespacio. Ambos son formas de organización de . Ambos son formas de organización de la experiencia (están en nuestra mente para la experiencia (están en nuestra mente para organizar lo que percibimos) y organizar lo que percibimos) y no son atributos de los objetos de la experiencia (es no son atributos de los objetos de la experiencia (es

decir, no están en los objetos que percibimos). decir, no están en los objetos que percibimos).

A las “formas puras de la intuición” se le agregan, A las “formas puras de la intuición” se le agregan, b) las “categorías” b) las “categorías”

Las categorías de Kant son a su vez un reexamen y Las categorías de Kant son a su vez un reexamen y reelaboración de las categorías con que Aristóteles sugería que reelaboración de las categorías con que Aristóteles sugería que analizamos el mundo que percibimos.analizamos el mundo que percibimos.

Las Las categoríascategorías de Kant son doce, agrupadas en cuatro de Kant son doce, agrupadas en cuatro grupos de a tres: estos grupos son los de grupos de a tres: estos grupos son los de cantidad, cantidad, calidad, relación y modalidadcalidad, relación y modalidad. .

Que, se insiste una vez más, no están en los fenómenos Que, se insiste una vez más, no están en los fenómenos que percibimos, sino en la mente que los percibe, donde que percibimos, sino en la mente que los percibe, donde hacen el papel de herramientas que ayudan a la hacen el papel de herramientas que ayudan a la conciencia a ordenar las percepciones y a generar conciencia a ordenar las percepciones y a generar posibles soluciones ya reconocer mediante el método, la posibles soluciones ya reconocer mediante el método, la solución al problema de investigación, que se convertirá solución al problema de investigación, que se convertirá en conocimiento científico.en conocimiento científico.

Las Categorías kantianasLas Categorías kantianas

Categorías matemáticasCategorías matemáticas Categorías dinámicasCategorías dinámicas

De la cantidadDe la cantidad De la cualidadDe la cualidad De la relaciónDe la relación De modalidadDe modalidad

UnidadUnidad

PluralidadPluralidad

TotalidadTotalidad

RealidadRealidad

NegaciónNegación

LimitaciónLimitación

Inherencia y Inherencia y subsistenciasubsistencia

Causalidad y Causalidad y dependenciadependencia

(Causa y efecto)(Causa y efecto)

ComunidadComunidad

(Acción recíproca (Acción recíproca entre el agente y el entre el agente y el

paciente)paciente)

Posibilidad-Posibilidad-ImposibilidadImposibilidad

Existencia-No Existencia-No existenciaexistencia

Necesidad-Necesidad-ContingenciaContingencia

Kant dirigiendo una clase a oficiales rusos

FIN