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Programación para Secundaria Obligatoria del Departamento de Religión

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1.- Objetivos generales

1.1. Marco legal

La siguiente programación didáctica ha sido elaborada en coherencia con el siguiente marco legal:

Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa - LOMCE.

Decreto 110/2016, de 14 de junio, por el que se establece la ordenación y el currículo de la Educación Secundaria Obligatoria en la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Orden de 14 de Julio de 2016, por la que se desarrolla el currículo correspondiente a la Educación Secundaria Obligatoria en la Comunidad Autónoma de Andalucía, se regulan determinados aspectos de la atención a la diversidad y se establece la ordenación de la evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado.

La programación didáctica que presentamos es la adaptación del currículo oficial aprobado por la Comisión de Enseñanza y Catequesis y propone, con un carácter estable, un plan de actuación operativo para un grupo de alumnado concreto y para un tiempo determinado.

1.2. Objetivos generales de la Educación Secundaria Obligatoria

La Educación Secundaria Obligatoria contribuirá a desarrollar en el alumnado las capacidades que les permitan:

a) Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el respeto a los demás, practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre las personas y grupos, ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos y la igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres, como valores comunes de una sociedad plural y prepararse para el ejercicio de la ciudadanía democrática.

b) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo individual y en equipo como condición necesaria para una realización eficaz de las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo personal.

c) Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y oportunidades entre ellos. Rechazar la discriminación de las personas por razón de sexo o por cualquier otra condición o circunstancia personal o social. Rechazar los estereotipos que supongan discriminación entre hombres y mujeres, así como cualquier manifestación de violencia contra la mujer.

d) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con los demás, así como rechazar la violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas y resolver pacíficamente los conflictos.

e) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información para, con sentido crítico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparación básica en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la comunicación.

f) Concebir el conocimiento científico como un saber integrado, que se estructura en distintas disciplinas, así como conocer y aplicar los métodos para identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento y de la experiencia.

g) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación, el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades.

h) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua castellana y, si la hubiere, en la lengua cooficial de la Comunidad Autónoma, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, la lectura y el estudio de la literatura.


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i) Comprender y expresarse en una o más lenguas extranjeras de manera apropiada.

j) Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y cultural.

k) Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros, respetar las diferencias, afianzar los hábitos de cuidado y salud corporales e incorporar la educación física y la práctica del deporte para favorecer el desarrollo personal y social. Conocer y valorar la dimensión humana de la sexualidad en toda su diversidad. Valorar críticamente los hábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado de los seres vivos y el medio ambiente, contribuyendo a su conservación y mejora.

l) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y representación.

1.2.1. Contribución del área de religión católica a los objetivos de etapa

Asumir las finalidades propias de la escuela en el marco curricular de la LOMCE supone, por ejemplo, que el área de Religión, como el resto de áreas no tendrá objetivos generales, sino que asume como propios los generales de la etapa, y que estos serán evaluados en los criterios de evaluación del currículo de Religión (Resolución de 11 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de Religión Católica de la Educación Primaria y de la Educación Secundaria Obligatoria).

1.2.2. El área de Religión en la Educación Secundaria Obligatoria

La presencia de la enseñanza religiosa en la escuela responde, en primer lugar, a la importancia que esta área tiene dentro de la educación con el fin de que el alumnado adquiera un desarrollo pleno e integral de su personalidad. La necesidad de sentido del ser humano es una evidencia a la que la escuela, necesariamente, debe dar respuesta. La educación de la dimensión religiosa es parte fundamental para la maduración de la persona. No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se permitiese el desarrollo de todas las dimensiones inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra la religiosa. Esta capacidad básica de la persona adquiere su auténtico cumplimiento cuando se descubre el sentido de la vida. La enseñanza de la religión católica en los centros escolares ayudará a los estudiantes a ensanchar los espacios de la racionalidad y adoptar una actitud de apertura al sentido religioso de la vida, sea cual sea su manifestación concreta.

La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reconoce la libertad religiosa de personas y pueblos. Por su parte, la Constitución Española, en el artículo 27.3, no solo reconoce la libertad religiosa sino también garantiza «el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones». Un derecho que también forma parte de tratados internacionales reconocidos por España como el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales en su artículo 13.3 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, artículo 14.3, entre otros.

La Iglesia, como se recoge en el número 2 de la Gravissimun Educationis, ha realizado continuos esfuerzos para favorecer que la formación religiosa se imparta en el ámbito escolar, como contribución decisiva a la formación integral de la persona. Por ese motivo, la Santa Sede suscribió un Acuerdo Internacional con el Estado Español sobre Enseñanza y Asuntos Sociales, firmado el 3 de enero de 1979, donde se otorga la competencia para elaborar el currículo de la asignatura de Religión y Moral Católica a la jerarquía eclesiástica (art. 6).

La enseñanza de la religión católica en la escuela responde a la necesidad de respetar y tener en cuenta el conjunto de valores y significados en los que la persona ha nacido como hipótesis explicativa de la realidad y que se denomina tradición. Para ello, la religión católica pretende


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contribuir a la educación integral del estudiante en dos direcciones. Por una parte, responde a la dimensión religiosa de todo ser humano y, por otra, lo introduce en la realidad a la luz de una hipótesis ofrecida por una historia y una tradición. De este modo, se promueve el reconocimiento de un sentido de la existencia de una manera coherente con el propio desarrollo psicoevolutivo del alumnado.

La Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa, en el artículo 6.1, define el currículo como la regulación de los elementos que determinan los procesos de enseñanza y aprendizaje para cada una de las enseñanzas. Por ello, el contenido del currículo parte de la experiencia humana y se desarrolla de manera respetuosa con las etapas del desarrollo infantil y adolescente, colaborando, en este sentido, con los aprendizajes instrumentales y transversales propios de cada etapa educativa.

1.2.3. Justificación de la propuesta didáctica

La presente programación es un proyecto completo de Educación Secundaria Obligatoria que se adapta al ritmo y necesidades del momento evolutivo en el que se encuentra el alumnado, manteniendo la coherencia en la secuenciación de los contenidos, la metodología y las claves pedagógicas para la etapa.

De las claves pedagógicas de esta programación queremos destacar:

El ágora constituía un punto de encuentro para los ciudadanos de la polis. En la plaza se reunían para discutir los asuntos que les preocupaban a todos las personas. Allí se conversaba sobre lo humano y lo divino, se intercambiaban saberes y se compartían emociones.

La enseñanza religiosa no se construye de espaldas a la realidad sino en permanente diálogo con ella. Este proyecto educativo lleva la religión a la plaza pública para construir un conocimiento siempre en diálogo con los intereses vitales del alumnado y los retos de la cultura circundante.

Este proyecto facilita un aprendizaje competencial útil para la vida del alumnado, contribuyendo a su formación integral y a su inserción social.

Mediante una doble mirada “al exterior” y “al interior”, la metodología empleada permite al alumnado reconocer e interpretar de forma crítica y coherente la realidad social que le rodea y el mundo interior que le habita.

Con este proyecto se promueve un aprendizaje significativo que ayuda al alumnado de Educación Secundaria a resolver las encrucijadas adolescentes en las que, en este momento madurativo, están inmersos:

Búsqueda de identidad y ética personales

Afirmación de valores universales: solidaridad, justicia, paz…

Conciencia crítica hacia lo institucional (Iglesia, familia, política, etc.)

Valoración de la vivencia espiritual

2. Contenidos del Currículo

El desarrollo del currículo se estructura en cuatro grandes bloques que pretenden recoger el saber antropológico cristiano acumulado a lo largo de los siglos. Esos bloques parten del sentido religioso del hombre, continúan con el estudio de la revelación; Dios se manifiesta al hombre y lo hace en una historia concreta, con personajes y situaciones que el alumnado debe conocer y que contribuirán a su comprensión del mundo. Dicha revelación culmina en Jesucristo y el mensaje evangélico, centro del tercer bloque del currículo y eje vertebrador de la asignatura. Por último, se estudia la Iglesia como manifestación de la presencia continuada de Jesucristo en la historia.


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Conviene subrayar, por tanto, que lejos de una finalidad catequética o de adoctrinamiento, la enseñanza de la religión católica ilustra a los estudiantes sobre la identidad del cristianismo y la vida cristiana.

La estructura del currículo de Educación Secundaria intenta poner de manifiesto la profunda unidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios. El primer bloque parte de los datos más evidentes: la constatación de la realidad de las cosas y los seres vivos, de modo especial el hombre. Se nos impone su existencia como dato evidente. En un segundo paso, si la persona no se queda en el primer impacto o simple constatación de su existencia, tiene que reconocer que las cosas, los animales y el ser humano no se dan el ser a sí mismos. Luego Otro los hace ser, los llama a la vida y se la mantiene. Por ello, la realidad, en cuanto tal, es signo de Dios, habla de su existencia.

La iniciativa creadora de Dios tiene una finalidad: establecer una relación de amistad con el hombre. Es decir, Dios ha creado al ser humano para que sea feliz en relación con él. Los relatos bíblicos de la Creación y el Paraíso ejemplifican bellamente la finalidad de la creación de la persona y del mundo entero para su servicio. De su origen creatural y de su llamada a participar en la amistad con Dios surge su dignidad inviolable.

No obstante, el ser humano pretende apropiarse del don de Dios prescindiendo de él. En esto consiste el pecado. Este rechazo de Dios tiene como consecuencia en el ser humano la imposibili-dad de ser feliz. Dado que su naturaleza está hecha para el bien, su experiencia de mal y de límite le hace añorar la plenitud que él no puede darse por sí mismo y busca de algún modo restablecer la relación con Dios. Esta necesidad del bien, el deseo de Infinito que caracteriza al ser humano se expresa en las religiones como búsqueda del Misterio.

A esta búsqueda humana Dios responde manifestándose en la historia. Para ello, elige un hombre, Abrahán, del que formará el pueblo de Israel, con quien establece una alianza en el monte Sinaí. A través de hechos y palabras Dios irá dándose a conocer a los hombres de ese pueblo. Todo este acontecer histórico de la manifestación de Dios está recogido en los libros sagrados de la Biblia. En este conjunto de libros no sólo se recogen las diferentes intervenciones de Dios en la historia, sino también la enseñanza que comunica a su pueblo para que viva una vida santa; una sabiduría que influirá positivamente en la vida del pueblo de Israel y, con el tiempo, en el mundo entero.

La historia de Israel ejemplifica la traición y rebelión de los hombres ante la iniciativa amorosa de Dios y al mismo tiempo pone en evidencia la constante fidelidad divina. La promesa de un salvador se cumplirá en Cristo Jesús.

Jesús, el Hijo de Dios, se hace presente en la historia para llevar a cabo la misión encomendada por el Padre. En Jesucristo se cumple el deseo de felicidad que el hombre descubre en su corazón.

Jesús no sólo desvela el misterio humano y lo lleva a su plenitud, sino que manifiesta el misterio de Dios, nos hace conocer que el verdadero Dios es comunión: Dios uno y trino.

Aquellos que participan de la vida de Cristo forman la Iglesia, que es la gran familia de Dios. Continuamente generada por la acción de Jesucristo a través de los sacramentos, se pone en el mundo como inicio de un mundo nuevo, de una cultura nueva. La Iglesia es la prolongación de Cristo en el tiempo y el espacio. Sólo en ella la persona se encuentra con el Jesucristo vivo.

La vida eclesial es alimentada y servida mediante los diferentes sacramentos instituidos por Jesucristo, está ritmada por los tiempos litúrgicos, se expresa en la oración comunitaria y la caridad, fructifica en la generación de una civilización del amor.

Estos cuatro bloques que componen el área de religión católica incluyen conceptos, procedimientos y actitudes, que permiten el conocimiento de sí mismo, de la realidad y de los


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problemas que esta plantea. Por ello, los contenidos generales del área contribuyen a la consecución de los objetivos propuestos para las diferentes etapas.

2.1.1. Desarrollo de los contenidos para Primero de Secundaria Obligatoria

La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios.

Unidad 1: Vivir la creación

La historia de Israel: elección, alianza, monarquía y profetismo.

Unidad 2: Elección / Unidad 3: Alianza / Unidad 4: Reyes y profetas

La divinidad y humanidad de Jesús.

Unidad 2: Elección / Unidad 3: Alianza

Los evangelios: testimonio y anuncio. Composición de los evangelios.

Unidad 4: Reyes y profetas / Unidad 5: En el origen del cristianismo. Jesús

Unidad 6: Jesús, salvación y felicidad / Unidad 7: Pentecostés, nace la Iglesia

Unidad 9: Celebrar la vida

La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia.

Unidad 7: Pentecostés, nace la Iglesia / Unidad 8: Una comunidad llamada Iglesia

El Espíritu Santo edifica continuamente la Iglesia.


2.1.2. Desarrollo de los contenidos para Segundo de Secundaria Obligatoria

El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica, cultural y social.

La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.

La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.

El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.

Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.

Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios.

La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.

La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.

La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.

Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana.

La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.

Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.

Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los medios de comunicación.

Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.

La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.


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2.1.3. Desarrollo de los contenidos para Tercero de Secundaria Obligatoria

El sentido religioso del hombre

Unidad 1: En busca de la felicidad

Unidad 8: La cristiandad en la edad media

Unidad 9: Testigos de la felicidad

La revelación: Dios interviene en la historia

Unidad 2: No todo es felicidad


Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación


Unidad 3: Elegir bien, elegir el bien

Unidad 4: El cristiano busca hacer el bien

Unidad 5: Ser discípulo de Jesús

Unidad 6: Pertenecer al grupo de Jesús

Unidad 7: Las raíces de una Europa cristiana



Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia

Unidad 5: Ser discípulo de Jesús




2.1.4. Desarrollo de los contenidos para Cuarto de Secundaria Obligatoria

El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los hombres con Dios.

La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.

La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.

Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los primeros siglos.

La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San Agustín.

La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.

Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.

El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas. Las órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente.

La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.

El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la Universidad: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. La reforma protestante. Trento y la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos españoles: Santa Teresa de Jesús, San Juan de la


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Cruz y San Ignacio de Loyola. La Inquisición. La evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las reducciones del Paraguay.

El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.

La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión.

La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa actual. La poesía mística hoy.

El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneos: tradición y modernidad.

El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.

2.2. Criterios de evaluación

Los criterios de evaluación son el referente específico para evaluar el aprendizaje del alumnado. Describen aquello que se quiere valorar y que el alumnado debe lograr, tanto en conocimientos como en competencias; responden a lo que se pretende conseguir en cada asignatura.

En nuestro caso serán los establecidos para la Educación Secundaria Obligatoria en el currículo publicado por la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española (Resolución de 11 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de Religión Católica de la Educación Primaria y de la Educación Secundaria Obligatoria).

Criterios Unidades de 1º ESO

Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios. Identificar el origen divino de la realidad. Contrastar el origen de la creación en los diferentes relatos

religiosos acerca de la creación. Diferenciar la explicación teológica y científica de la creación.

1. Vivir la creación

Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel.

Señalar e identificar los diferentes modos de comunicación que Dios ha usado en las distintas etapas de la historia e Israel.

Distinguir y comparar el procedimiento con el que Dios se manifiesta en las distintas etapas de la historia de Israel.

2. Elección 3. Alianza 4. Reyes y profetas

Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana.

Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios. Conocer y comprender el proceso de formación de los

evangelios.

2. Elección 3. Alianza 4. Reyes y profetas 5. En el origen del cristianismo. Jesús 6. Jesús, salvación y felicidad 7. Pentecostés, nace la Iglesia 9. Celebrar la vida

Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia. Reconocer que la acción del Espíritu Santo da vida a la Iglesia.

7. Pentecostés, nace la Iglesia 8. Una comunidad llamada Iglesia 9. Celebrar la vida


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Definir correctamente qué es la interioridad. Enumerar y explicar cuáles son los elementos de la

interioridad. Saber explicar qué significa que “Dios es una realidad que no

se ve”. Conocer y exponer de modo coherente cómo vivió Jesús su

interioridad. Analizar con criterio el equilibrio o la ausencia de este en la

sociedad actual a partir de textos periodísticos y magisteriales.

1. El mundo que no se ve

Definir qué es la religión y saber cuáles son sus elementos comunes.

Explicar los aspectos que hacen que el fenómeno religioso sea un fenómeno complejo.

Enumerar y conocer lo que significan las diferentes expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.

Saber relacionar la religión con el sentido de la vida. Definir “magia”, “superstición”, “idolatría” y “ciencias ocultas”

en el marco de las manifestaciones pseudo religiosas. Saber explicar en qué consiste la diversidad religiosa y el

diálogo interreligioso.

2. La religión, qué es y para qué sirve

Saber explicar a qué llamamos “historia de la salvación”. Identificar las principales etapas de la historia de la salvación. Conocer a los protagonistas de la historia de la salvación y su

papel en la época en la que vivieron. Definir correctamente los términos “salvación”, “pecado” y

“gracia”. Saber enumerar y explicar los principales desencuentros de los

hombres con Dios narrados en la Biblia.

3. Una historia de salvación

Explicar correctamente el significado de los diferentes artículos del credo referentes a Jesucristo.

Conocer el significado de expresiones como “Jesús, distinto del Padre”, “Dios se ha hecho hombre en Jesús”, “murió por nosotros” y “resucitó para nuestra salvación”.

Saber explicar el papel de María en los principales momentos de la vida de su hijo Jesús.

Conocer y enumerar las causas de la muerte de Jesús y el significado que a dicha muerte le dieron los primeros cristianos.

Sintetizar de manera personal qué significa que Jesús es nuestra salvación.

4. Jesús, nuestro salvador

Definir qué es, cómo es, en quién se apoya, dónde se vive y cómo se expresa el seguimiento de Jesús.

Saber qué características definen el estilo de vida que nace del seguimiento de Jesús.

Saber explicar qué significa que la lectura del Nuevo Testamento, la integración en una comunidad cristiana, el testimonio personal de otras cristianos y la vida interior son

5. Seguir a Jesús


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medios importantes para que se produzca el encuentro con Jesús.

Definir correctamente qué significa: la gracia, ser santo y estar llamado a la santidad.

Conocer el significado de los tres primeros mandamientos que están a la base de la vida del seguidor de Jesús.

Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia continúa, a lo largo de la historia y en la actualidad, la obra de Jesús.

Conocer el significado de Pentecostés. Enumerar y explicar correctamente las principales

características de la primera Iglesia. Conocer las imágenes con las que se describe a la Iglesia. Explicar qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio. Definir los términos: “carismas”, “laicos”, “jerarquía” y

“religiosos” relacionados con la Iglesia. Conocer y saber explicar la misión de la Iglesia en la actualidad.

6. La iglesia continúa la obra de Jesús

Describir el origen y sentido de los sacramentos como don de Dios que obra a través de la Iglesia.

Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: liturgia, celebración, sacramento, eucaristía, bautismo y reconciliación.

Conocer el significado de algunos símbolos y signos que se dan en las celebraciones litúrgicas cristianas.

Clasificar las principales fiestas del calendario cristiano en un calendario anual.

Entender y saber explicar en qué consisten los sacramentos del bautismo, la eucaristía, la reconciliación y la unción de los enfermos: rito, personas, misión que confiere, etc.

Identificar y distinguir el valor expresivo de los sacramentos para comprender su sentido en la vida de la Iglesia.

7. Orar y celebrar

Explicar qué son los MCS y qué relación tienen con la tarea de ser uno mismo.

Conocer cuál es la valoración que hace la Iglesia de los MCS. Saber diferenciar correctamente entre “libertad de expresión”

y “manipulación”. Realizar una justa valoración de las técnicas publicitarias. Explicar qué significa la invitación de Jesús a vivir en la verdad. Saber definir los rasgos fundamentales de una persona sincera,

una persona auténtica y una persona honesta. Enumerar y explicar cuáles son las actitudes que no se ajustan

a la verdad.

8. Ser uno mismo

Enumerar los problemas (heridas) más acuciantes de la humanidad.

Saber localizar algunos de los conflictos más importantes del mundo en la actualidad, dando razón de las causas que los provocan.

Conocer en qué consiste la invitación de Jesús a amar. Saber explicar qué significa construir el reino y qué actitudes

9. Comprometidos con el mundo


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sostienen dicha construcción. Saber dar razón del valor del compromiso cristiano en el

mundo para suscitar actitudes responsables y solidarias en bien de los demás.

Enumerar algunas de las ONGs estudiadas, dando razón de sus fines y acciones.

Saber diferenciar las diferentes concepciones temporales: tiempo circular y tiempo lineal.

Dar razón de la esperanza que anima a los cristianos ante la idea del fin del mundo.

Explicar qué dice Jesús sobre el reino, un reino presente y también futuro.

Explicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana y descubrir su sentido activo y no resignado, y el compromiso personal y social que entraña su vivencia.

Saber explicar qué significa “un cielo nuevo y una tierra nueva” y qué responsabilidad tienen los cristianos en su construcción.

Explicar el significado de algunas palabras o expresiones clave: muerte, resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno, segunda venida.

10. Un mundo nuevo


Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona. Identificar las enseñanzas de Jesús como una opción en la

búsqueda de una vida en plenitud. Conocer las propuestas de felicidad en el mundo en el que

vive. Comparar razonadamente distintas respuestas frente a la

finitud del ser humano. Descubrir que el origen del sentimiento religioso está en la

conciencia del ser humano desde sus orígenes. Interpretar textos de la Biblia en los que se transmiten y

expresan respuestas a las principales cuestiones de la vida y la muerte.

1. En busca de la felicidad

Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida.

Comprender que el pecado y el mal son realidades de la vida humana.

Comprender que la inclinación hacia el mal es producto de la libertad y responsabilidad de cada persona.

Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis

Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la forma de comprender el mundo, la historia, la realidad, las personas, etc.

2. Comprender que la pertenencia a Cristo conlleva una nueva forma de comportarse en la vida.

2. No todo es felicidad

Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la forma de comprender el mundo, la historia, la realidad, las

3. Elegir bien, elegir el bien


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personas, etc. Discernir y clasificar algunos actos como buenos y malos. Dar razón de las opciones personales en la toma de decisiones. Valorar la capacidad de decisión del ser humano y sus

consecuencias. Mostrar inquietud por el lugar que ocupa la escala de valores

propia y en la sociedad.


Comprender que la pertenencia a Cristo conlleva una nueva forma de comportarse en la vida.

Analizar las conductas y comportamientos morales de los cristianos.

Identificar el amor como la esencia del cristianismo, del mensaje y de la experiencia de Jesús.

Encontrar en las bienaventuranzas los valores que sirven de referencia en la moral cristiana.

Reconocer y entender algunas actitudes e impulsos del interior y su relación con los valores que desea vivir.

4. El cristiano busca hacer el bien



Conocer al grupo de seguidores de Jesús, distinguiendo entre discípulo y apóstol.

Comprender que convertirse en misionero significa contar la experiencia con Cristo como buena noticia para las demás personas.

Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia.

Valorar críticamente la experiencia de plenitud que promete Cristo.

5. Ser discípulos de Jesús



Entender que la misión de Jesús se concreta en acciones que llevó a cabo con personas que le conocieron.



Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe.

6. Pertenecer al grupo de Jesús


7. Las raíces de una Europa cristiana


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Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe. Conocer los fundamentos de la religión islámica, el significado

de su expansión en España y la convivencia con la religión cristiana en la España musulmana.

2. Comparar razonadamente distintas respuestas frente a la finitud del ser humano.



Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes mendicantes

Ser conscientes de los motivos que produjeron que la cristiandad no mantuviera la unidad.



8. La cristiandad en la edad media

Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona. Comparar razonadamente distintas respuestas frente a la

finitud del ser humano. Descubrir a María como madre y modelo de los creyentes,

destacando su maternidad universal. Conocer los rasgos del hogar y la familia en que creció Jesús. Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la

forma de comprender el mundo, la historia, la realidad, las personas, etc.



Identificar hechos que reflejan que los cristianos descubren la alegría ayudando a los demás y en el amor a Dios.

Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe.

9. Testigos de la felicidad


Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Saber explicar correctamente el valor que tiene conocer el

propio pasado Enumerar y explicar cuáles son los elementos que

1. Somos historia


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conforman la metodología del historiador Saber explicar qué significa que el trabajo del historiador

es “un trabajo sistemático” Conocer los procedimientos adecuados para estudiar la

propia historia familiar Saber definir el significado de términos como genotipo,

fenotipo, tradición, historia y generación Enumerar y saber explicar cuáles son las principales

fuentes de la historia de la Iglesia

Argumentar sobre el servicio que la Iglesia presta a lo largo de los siglos al transmitirnos íntegros el mensaje y la vida de Jesús. Enumerar y saber explicar diferentes momentos de

expansión del cristianismo a lo largo de la historia. Saber qué significa que el cristianismo es universal. Explicar el sentido y las consecuencias de afirmar que la

Iglesia es una, santa, católica y apostólica. Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del

pecado de sus hijos. Saber los datos fundamentales de la vida de san Pablo y su

aportación a la historia del cristianismo y de la Iglesia. Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia

como servicio a la fe. Enumerar las características sociales, políticas, culturales y

religiosas del Imperio romano en los primeros siglos. Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente

los primeros cristianos y cuáles fueron sus reacciones. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han

aportado a la cultura de cada época. Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.

Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Reconocer obras concretas pertenecientes al arte de los

primeros cristianos

2. ¿El cristianismo un mensaje universal?

Argumentar sobre el servicio que la Iglesia presta a lo largo de los siglos al transmitirnos íntegros el mensaje y la vida de Jesús. Saber explicar el significado de la formulación de la fe

cristiana (credo) Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.

Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. Conocer los principales datos biográficos de san Agustín y

su aportación a la historia de la Iglesia. Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia

como servicio a la fe. Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia

perseguida a la Iglesia oficia.

3. Iglesia ¿Poderosa o servidora?


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Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y Tesalónica.

Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han aportado a la cultura de cada época. Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y

Occidente, y cuáles fueron sus principales aportaciones a la historia de la Iglesia .

Explicar el sentido religioso de las peregrinaciones. Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea,

Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores

de la Iglesia en la construcción de Europa y su evangelización. Conocer los principales datos biográficos de san Agustín y

su aportación a la historia de la Iglesia. Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el

poder y la autoridad en las etapas más significativas de la vida de la Iglesia .

Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras

concretas .

Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. Exponer correctamente los principales datos de la

biografía de san Benito y resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de

unidad tras las invasiones bárbaras. Sintetizar qué significó la coronación del emperador

Carlomagno como emperador. Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras. Conocer qué significó la expansión del Islam y cómo estuvo

la religión cristiana en la España musulmana. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han

aportado a la cultura de cada época. Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión

tiene dentro de la vida de la Iglesia. Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores

de la Iglesia en la construcción de Europa y su evangelización. Exponer correctamente los principales datos de la

biografía de san Benito y resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia.

Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el mundo contemporáneo.

4. Iglesia ¿En el mundo o fuera de él?


15

Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.

Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Exponer las características y finalidades fundamentales del

arte románico.

Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. Conocer los datos más importantes de la vida de san

Francisco de Asís, su importancia dentro de la Iglesia y su legado.

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Comprender el significado que tuvo la aparición de las

órdenes mendicantes en el siglo XIII. Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha

hecho pobre con los más pobres. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han

aportado a la cultura de cada época. Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los

monasterios. Definir correctamente qué significa abadía, monasterio,

convento, mendicante y cruzada. Explicar el sentido religioso de las peregrinaciones.

Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo particular, el Camino de Santiago.

Razonar el sentido de las reformas de la Iglesia como renovación en sus raíces evangélicas. Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de

Occidente. Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores

de la Iglesia en la construcción de Europa y su evangelización. Conocer los datos más importantes de la vida de san

Francisco de Asís, su importancia dentro de la Iglesia y su legado.

Tener una mínima información de san Vicente de Paúl y de la Madre Teresa de Calcuta, así como de su legado, como respuestas eclesiales al clamor de los más pobres.

Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Saber explicar cómo se relacionó Jesús con los pobres.

Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Saber las principales características y finalidad del arte

gótico. Señalar, en algunos textos del Concilio Vaticano II, las

5. La Iglesia ¿Pobre o con los pobres?


16

aportaciones de la Iglesia sobre el diálogo con el mundo. Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha

hecho pobre con los más pobres.

Argumentar sobre el servicio que la Iglesia presta a lo largo de los siglos al transmitirnos íntegros el mensaje y la vida de Jesús. Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué

significa que la Iglesia vive gracias a la experiencia que tiene de Dios.

Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los siglos XV y XVI y la significatividad de la presencia jesuita en tierras de misión.

Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús.

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del

Concilio de Trento. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han

aportado a la cultura de cada época. Enumerar y presentar las características más importantes

de algunos místicos de todas las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han dejado.

Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe. Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del

Concilio de Trento. Razonar el sentido de las reformas de la Iglesia como

renovación en sus raíces evangélicas. Enumerar y explicar correctamente las razones y

características de la reforma protestante y de la reforma católica.

Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes (Unidad 6).

Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores de la Iglesia en la construcción de Europa y su evangelización. Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús.

Situar el servicio que la Iglesia realiza a la cultura desde sus instituciones y personas relevantes en el renacimiento y barroco. Explicar en qué consistió la evangelización del mundo

llevada a cabo en los siglos XV y XVI y la significatividad de la presencia jesuita en tierras de misión.

Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es un arte humanizado al servicio de la fe.

Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús.

Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el

6. Iglesia ¿Al encuentro con Dios?


17

mundo contemporáneo. Saber enumerar las características del Dios que revela

Jesús. Identificar los grandes hitos del arte cristiano como

expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Saber explicar qué significa que el arte renacentista y

barroco es un arte humanizado al servicio de la fe.

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la

compatibilidad entre razón y fe, entre ciencia y religión. Definir con precisión el significado de las siguientes

palabras: fe, religión, creencia, ciencia, secularización. Saber presentar las características fundamentales del

pensamiento ilustrado. Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo. Consecuencias para la Iglesia de la secularización del

Estado. La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la

Revolución industrial. La Rerum novarum. Situar el servicio que la Iglesia realiza a la cultura desde sus

instituciones y personas relevantes en el renacimiento y barroco. La razonabilidad de la fe. Arte y religión en los siglos XVIII-XIX: entre la secularización

y el olvido.

7. ¿Son compatibles ciencia y religión?

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII

en la segunda mitad del siglo XIX. Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en

la historia de la Iglesia. Enumerar y explicar los momentos más importantes de la

historia de la Iglesia teniendo como parámetros la fidelidad y el cambio.

Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe. Conocer las características de la época en la que se

convocó el concilio Vaticano II. Conocer las razones para la convocatoria del concilio

Vaticano II, las características del mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia.

Razonar el sentido de las reformas de la Iglesia como renovación en sus raíces evangélicas. Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y

renovaciones que se gestaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la Iglesia.

Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones

8. La Iglesia ¿Se renueva?


18

religiosas. Jesús, un reformador. Identificar los grandes hitos del arte cristiano como

expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Saber definir los rasgos más característicos del arte

religioso del siglo XX.

Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. Saber exponer qué es la comunidad de san Egidio y cuáles

son las características fundamentales de su espiritualidad y de sus acciones.

Conocer los datos más importantes de la figura de Thomas Merton, de modo particular, sus aportaciones al diálogo interreligioso.

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar

en el mundo para la Iglesia que el concilio Vaticano II propugnó.

Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de comienzos del siglo XXI, de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la Iglesia.

Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe. Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de

la Iglesia tras el concilio. Identificar los grandes hitos del arte cristiano como

expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del s.XX.

Señalar, en algunos textos del Concilio Vaticano II, las aportaciones de la Iglesia sobre el diálogo con el mundo. Conocer en qué consiste y cuáles son las características

más sobresalientes del compromiso ecuménico y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia en la actualidad.

9. ¿Convivir con otras tradiciones religiosas?

Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos

de la historia en los que haya existido desencuentros significativos.

Conocer el significado de los términos “secularización” y “globalización” en relación con la vida de la Iglesia actual.

Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido que existen en el mundo globalizado en el que estamos.

Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso. Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el

mundo contemporáneo. Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza.

10. ¿Un cristiano para el futuro?


19

Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana.

Señalar, en algunos textos del Concilio Vaticano II, las aportaciones de la Iglesia sobre el diálogo con el mundo. Señalar qué significa que el cristianismo está

comprometido con el presente y con el futuro.

2.3. Estándares de aprendizaje

Los estándares de aprendizaje son especificaciones de los criterios de evaluación que permiten definir los resultados de aprendizaje, y que concretan lo que el estudiante debe saber, comprender y saber hacer en cada asignatura; deben ser observables, medibles y evaluables y permitir graduar el rendimiento o logro alcanzado. Su diseño debe contribuir y facilitar el diseño de pruebas estandarizadas y comparables.

Son los establecidos para la Educación Secundaria Obligatoria en el currículo publicado por la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española (Resolución de 11 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de Religión Católica de la Educación Primaria y de la Educación Secundaria Obligatoria).

Estándares de aprendizaje Competencias asociadas

CL CMCT CD AA CSC SIEE CEC RE 1.1.1 1.1 Expresa por escrito sucesos imprevisto en los que ha

reconoce que la realidad es dada. x x x x x

RE 1.1.2 1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios.

x x x

RE 1.2.1 2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios.

x x x

RE 1.3.1 3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la creación en los relatos míticos de la antigüedad y el relato bíblico.

x x x

RE 1.4.1 4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación.

x x x x

RE 1.4.2 4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones, teológica y científica, de la creación.

x x x x

RE 2.1.2 1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel.

x x x x

RE 2.1.2 1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad.

x x x x x

RE 2.2.1 2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina.

x x

RE 2.3.1 3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel.

x x x

RE 3.1.1 1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos.

x x x x

RE 3.1.2 1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos.

x x x x

RE 3.2.1 2.1 Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil.

x x x x


20

RE 3.3.1 3.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.

x x x

RE 4.1.1 1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, palabra de Dios, autoridad y caridad.

x x x

RE 4.2.1 2.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia.

x x x x

RE 4.2.2 2.2 Asocia la acción del espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida.

x x

RE 4.2.3 2.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona.

x x x x

2.4. Secuencia curricular y propuesta de distribución temporal

2.4.1. Contenidos y distribución temporal de 1º de Secundaria

Unidad 1: Vivir la creación

DISTRIBUCIÓN TEMPORAL

La presente unidad está prevista para el inicio del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones

Punto de partida Diálogo fe-cultura Síntesis teológica Interioridad y trascendencia

A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial

Actividades complementarias

Por dentro

Por fuera

1 sesión 3 sesiones 1 sesión 1 sesión

SECUENCIA DE CONTENIDOS

1) Dios creador 2) La creación habla de Dios 3) Un Dios que cuida de las criaturas

La fe en un Dios creador

La palabra de la ciencia

La oración de los salmos

De lo visible a lo invisible

Vivir la gratitud

Vivir la providencia de Dios

Unidad 2: La elección


La presente unidad está prevista para el primer trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



21


1) Todo empezó con una llamada y una promesa

2) Las dificultades de la relación con Dios

3) Abrahán, padre de los creyentes

Abrahán y los patriarcas

El Dios de Abrahán llama

Vivir en diálogo confiado con Dios

Dios no falla a sus promesas

Abrahán, hombre de fe

Abrahán, padre de los creyentes

Unidad 3: Alianza


La presente unidad está prevista para el primer trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) Moisés, un niño adoptado 2) La misión de liberar al pueblo

3) Un Dios libertador

Salvado de las aguas

La llamada de Dios

La salida de Egipto y el desierto

La alianza entre Dios y el pueblo de Israel

El Dios de Moisés

Moisés y la historia de la salvación que Dios propone

Unidad 4: Reyes y profetas


La presente unidad está prevista para el segundo trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) La llamada a David 2) El rey David y la promesa del Mesías

3) Los poderosos y los profetas

Un pueblo, una tierra, un rey

La elección de David

El rey David

La promesa a David

Reyes poderosos

Los profetas


22

Unidad 5: En el origen del cristianismo, Jesús


La presente unidad está prevista para el segundo trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) El testimonio de los evangelios

2) Lugares de Jesús 3) Los tiempos de Jesús

El evangelio

Los cuatro evangelios

Palestina

La vida cotidiana

Bajo el imperio romano

Una sociedad compleja

Unidad 6: Jesús, salvación y felicidad


La presente unidad está prevista para el segundo trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en siete sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) Cómo vivió Jesús su misión en la vida

2) El anuncio del reino de Dios

3) Jesús el Mesías, el Hijo de Dios

4) Jesús el Mesías, el Hijo de Dios

La familia de Jesús

Descubriendo su vocación

La misión de Jesús

La predicación de Jesús

La expresión del reino de Dios

Acoger la salvación de Dios

Salvados desde fuera

La esperanza de un Mesías

Un Mesías Hijo de Dios

Unidad 7: Pentecostés, el nacimiento de la Iglesia


La presente unidad está prevista para el tercer trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial

Actividades

Por dentro

Por fuera


23

complementarias



1) La despedida de Jesús 2) Pentecostés 3) Comienza la misión

El desconcierto de los discípulos

La Ascensión

La fuerza del Espíritu

La iglesia

Una nueva y buena noticia

La obra salvadora de Jesús continúa

Unidad 8: Una comunidad llamada Iglesia


La presente unidad está prevista para el tercer trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en seis sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) Unidos en la fe y el amor 2) El interior de la comunidad 3) La misión de anunciar el evangelio

La Iglesia cuerpo de Cristo

Una fe que une

Una comunidad que se organiza

Celebrar la vida

La tarea de evangelizar

Trabajar por un mundo mejor



La presente unidad está prevista para el tercer trimestre del curso y los contenidos pueden ser tratados en siete sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1) Necesitamos celebrar

2) La celebración cristiana más importante: la eucaristía

3) Liturgia y sacramentos: las celebraciones cristianas

4) Entrar en la vida cristiana: el bautismo y confirmación

Celebramos

La pascua judía

La despedida de Jesús

La eucaristía

Las acciones salvadoras de Jesús

La liturgia y los sacramentos

Bautismo

Confirmación


24

2.4.2. Contenidos 2º de Secundaria

Unidad 1: El mundo que no se ve

Secuencia de contenidos:

“Dentro” y “fuera”: dos dimensiones de uno mismo.

La interioridad: un espacio de encuentro y comunicación profunda.

Elementos de la interioridad.

El silencio, camino para escucharse a uno mismo.

Dios, presencia en la interioridad.

Jesús: vida interior y palabras sobre la interioridad.

UNIDAD 2: La religión, qué es y para qué sirve


La experiencia creyente.

Elementos comunes a las diferentes religiones.

La religión, un fenómeno complejo.

Expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.

La religión, respuesta de sentido.

Magia, superstición, idolatría y ciencias ocultas.

La diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.

UNIDAD 3: Una historia de salvación


Dios y el hombre al encuentro.

La salvación, una vida plena y feliz.

Historia de la salvación: significado y etapas.

El pecado: un rechazo a la propuesta de Dios.

Hombres y mujeres, responsables de la salvación.

La gracia, compromiso de Dios con la humanidad.

UNIDAD 4: Jesús, nuestro salvador


La fe en Jesús, el Cristo.

Jesús, Hijo único de Dios.

Jesús, nacido de mujer.

Jesús revela quién es Dios.

Causas y significado de la muerte de Jesús.

Significado y consecuencias de la resurrección de Jesús.

UNIDAD 5: Seguir a Jesús


Seguir a Jesús es relacionarse con él.

El estilo de vida que surge del seguimiento de Jesús.

Medios importantes para el encuentro con Jesús.

Qué significa ser santo. Llamados a ser santos.

Los tres primeros mandamientos.


25

UNIDAD 6: La iglesia continúa la obra de Jesús


Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos.

En Pentecostés se manifiesta la Iglesia, misterio de comunión.

La vida en la primera Iglesia: comunión, oración-celebración y misión.

Imágenes para describir la Iglesia: Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del Espíritu Santo.

Rasgos de la comunidad cristiana.

Misión de la Iglesia: anunciar e instaurar el reino de Dios.

Sentido y responsabilidad de los miembros del Pueblo de Dios.

Formas de pertenencia a la Iglesia: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas.

Organización de la Iglesia: la parroquia y la diócesis.

UNIDAD 7: Orar y celebrar


Liturgia y oración: constantes en la vida de la comunidad cristiana.

Significados y ritmos de las celebraciones litúrgicas.

Los sacramentos: signos visibles de la presencia de Jesús.

Origen, finalidad y sentido de los sacramentos.

Dos sacramentos de iniciación: bautismo y eucaristía.

Los sacramentos de curación: la reconciliación y la unción de enfermos.

Relación entre los diversos sacramentos y la vida humana.

El año litúrgico.

UNIDAD 8: Ser uno mismo


Qué son los medios de comunicación social (MCS).

La Iglesia ante los MCS.

Libertad de expresión y manipulación.

Publicidad, conducta y consumo.

Vivir en a verdad al estilo de Jesús.

Actitudes fundamentales de una vida fundada en la verdad: sinceridad, autenticidad y honestidad.

Actitudes que no se ajustan a la verdad.

UNIDAD 9: Comprometidos con el mundo


El hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginación y la degradación del medio ambiente: situaciones y datos que hacen pensar.

Jesús y el mandamiento del amor.

Los cristianos, llamados a construir el reino.

Diversas formas de vivir comprometidos con el amor.

Organizaciones católicas que trabajan por la justicia y la solidaridad.

Colaboración de los cristianos con otras religiones e instituciones en la construcción de un mundo mejor.


26

Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.

UNIDAD 10. Un mundo nuevo


El tiempo, un aspecto connatural al ser humano.

Tiempo circular y tiempo lineal: Jesús marca un antes y un después.

El reino de Dios, don y tarea, presente y futuro.

En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer a la muerte.

La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final.

La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte ni dolor.

Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.

Construir un mundo nuevo: una tarea de cada día.

2.4.3. Distribución temporal de 3º de Secundaria

Unidad 1: En busca de la felicidad


La presente unidad está prevista para el inicio del curso y los contenidos pueden ser tratados en cinco sesiones


A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. Preguntas sobre la vida y la muerte Ritos y ceremonias primitivas En los orígenes de la religión

2. El deseo de felicidad Las preguntas de la vida Felicidad y realización personal





A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



27


1. Las dificultades de la vida humana La Biblia recoge nuestros interrogantes El relato del paraíso Riesgo y grandeza de nuestra libertad

2. El mal en la vida humana La raíz del pecado Cuando el mal nos supera La ayuda de Dios

3. Jesús el corazón misericordioso del Padre Volver los ojos a Dios Dios envía a Jesucristo Buscar la voluntad de Dios

Unidad 3: Elegir bien, elegir el bien




A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. Elegir Elegir Construirse a sí mismo

2. La conciencia Los valores, las normas La conciencia

3. Buscar el bien

Buscar el bien Educar la conciencia

Unidad 4. El cristiano busca hacer el bien




A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



28


1. Seguir a Jesús Seguimiento La vida moral del discípulo

2. El mandamiento más importante La experiencia de Jesús Un mandamiento nuevo

3. Las bienaventuranzas Dónde está la felicidad La felicidad del discípulo

Unidad 5: Ser discípulos de Jesús




A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. Transformarse en discípulos Los discípulos Los apóstoles

2. Discípulos misioneros Pablo de Tarso Anunciar el evangelio

3. Una nueva forma de vivir Una nueva vida por dentro Una nueva vida por fuera





A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. Las acciones salvadoras de Jesús En encuentro con Jesús en directo El problema

2. Las palabras de Jesús sobre la ausencia


29

Jesús siente que su mensaje es universal La intensidad de la presencia de Jesús

3. La Iglesia, cuerpo de Cristo La práctica de los primeros cristianos Encontrar a Cristo en su cuerpo, la Iglesia





A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. La vida monástica La vida monástica Los monasterios y su importancia

2. La evangelización de Europa Hacia un nuevo imperio. La cristiandad El caso de España

3. El nacimiento del Islam Alá y Mahoma su profeta El cristianismo en la España musulmana





A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. El siglo de hierro Una época oscura y un cisma El impulso renovador

2. Nuevas sensibilidades espirituales Nuevos tiempos nuevos impulsos La espiritualidad

3. Conflictos y decadencia de la cristiandad Frente al Islam Tensiones y divisiones internas


30





A mi alrededor

Dialogamos

Leer la Biblia

A mi alrededor

Lo esencial


Por dentro

Por fuera



1. Cristianos felices Los santos El caso del joven Faustino

2. José y María: la familia en la que creció Jesús María y José, mujer y hombre de fe La sagrada familia

3. María, madre de Jesús, madre del cristiano María, la primera creyente Madre de Dios, Madre de los creyentes

2.4.4. Contenidos 4º de Secundaria

Unidad 1: Somos historia Secuencia de contenidos:

La historia: pasado, presente y futuro. La tradición familiar: conocer para comprender. El trabajo del historiador: un trabajo sistemático. Elementos clave para un historiador. La importancia de la propia historia: elementos a tener en cuenta. La historia de la familia de los cristianos: la Iglesia. Fuentes de la historia de la Iglesia.

Unidad 2: El cristianismo, ¿un mensaje universal? Secuencia de contenidos:

Pablo, primer gran evangelizador. El ambiente político, cultural y religioso de los primeros siglos. La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo. Dificultades de los cristianos en el Imperio romano. La vida interna de la Iglesia. El arte simbólico y clandestino de los primeros cristianos. Descubrimientos de los siglos XV y XVI y nuevo despertar misionero en el siglo XIX. El cristianismo, universal. La Iglesia: una, santa, católica y apostólica.

Unidad 3: Iglesia, ¿poderosa o servidora? Secuencia de contenidos:

Agustín de Hipona: buscador, obispo y escritor. Características de la sociedad y de la Iglesia en los siglos IV-V.


31

El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial: una nueva situación. Concilios frente a herejías: la formulación de la fe cristiana. Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente. El arte paleocristiano y bizantino: la basílica. Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia. El servicio, ejercicio de la autoridad según Jesús.

Unidad 4: Iglesia, ¿en el mundo o fuera de él? Secuencia de contenidos:

San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de Europa. El cristianismo, un factor de unidad. La caída del Imperio Romano y la Europa cristiana. El monacato: origen, significado y vida. La cristiandad ante el Islam. El arte románico: un catecismo en piedra. La Iglesia, activa en la contemplación.

Unidad 5: Iglesia, ¿pobre con los pobres? Secuencia de contenidos:

Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los pobres. La reforma del monacato: Cluny y el cister. Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la Iglesia. Las peregrinaciones: el Camino de Santiago. Las cruzadas: guerras en nombre de Dios. Los cismas de Oriente y Occidente El gótico, un arte que busca el cielo. La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres. Jesús y los pobres: anuncio, identificación y cercanía.

Unidad 6: Iglesia, ¿al encuentro con Dios? Secuencia de contenidos:

Santa Teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de la Iglesia. La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente renovación. Lutero y la reforma protestante. doctrina de Lutero. La reforma católica o contrarreforma. El Concilio de Trento. La compañía de Jesús El tribunal de la Inquisición. La expulsión de los judíos de España. La evangelización del mundo. Arte renacentista y barroco al servicio de la fe. Místicos de ayer y de hoy. El rostro de Dios que Jesús revela.

Unidad 7: ¿Son compatibles ciencia y religión? Secuencia de contenidos:

Cardenal Newman: una figura importante en la Iglesia del siglo XIX. Secularización. Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo. La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los enciclopedistas. Del estado confesional a la secularización del estado.


32

La postura de la Iglesia en el siglo XIX. la Rerum novarum. La secularización del arte. Encuentros y desencuentros entre razón y fe. La razonabilidad de la fe.

Unidad 8: La Iglesia, ¿se renueva? Secuencia de contenidos:

Juan XXIII: el Papa del Concilio Vaticano II. Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la Iglesia de finales del XIX y principios del

xx. signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. los papas de la primera mitad del siglo XX. el Concilio ecuménico vaticano ii. aportaciones de un Concilio diferente. arte y religión en el siglo XX. la imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo Israel y Pueblo de Dios. Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.

Unidad 9: ¿Convivir con otras tradiciones religiosas? Secuencia de contenidos:

Thomas Merton: monje trapense abierto a otras espiritualidades. místico y modelo de diálogo interreligioso.

El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el inicio de la globalización y el reto de la convivencia entre culturas.

Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas y un nuevo modo de estar en el mundo. Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia activa y significativa de la Iglesia en el

mundo. La nueva evangelización. El arte religioso a finales del siglo XX. Momentos de diálogo y convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia. Ecumenismo: en busca de la unidad en la Iglesia. Diálogo interreligioso: el cristianismo y las demás tradiciones religiosas dialogan desde lo

que creen, viven, anuncian y trabajan.

Unidad 10: ¿Un cristianismo para el futuro? Secuencia de contenidos:

La comunidad de San Egidio: una comunidad cristiana de laicos presente en todo el mundo comprometida en el trabajo por la paz.

Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal. La religión en un mundo globalizado y secularizado. Variedad de sentidos para la vida. Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana. El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro Expresiones artísticas de lo religioso en el siglo XXI. Momentos de desencuentro y dificultad entre la Iglesia y otras instituciones, ideologías y

regímenes. El cristianismo del futuro: una minoría más consciente y comprometida. La esperanza como virtud cristiana para construir el futuro.


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3. Las competencias del currículo en la Educación Secundaria Obligatoria

Como se refiere en el artículo 5 del Decreto 111/2016 de 14 de Junio en el artículo 2.2 del Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, se establece las competencias del currículo serán las siguientes:

a) Comunicación lingüística

b) Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología

c) Competencia digital

d) Aprender a aprender

e) Competencias sociales y cívicas

f) Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor

g) Conciencia y expresiones culturales

En línea con la Recomendación 2006/962/CE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre de 2006, sobre las competencias clave para el aprendizaje permanente, el currículo se basa en la potenciación del aprendizaje por competencias, integradas en los elementos curriculares para propiciar una renovación en la práctica docente y en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

Se proponen nuevos enfoques en el aprendizaje y evaluación, que han de suponer un importante cambio en las tareas que han de resolver el alumnado y planteamientos metodológicos innovadores. La competencia supone una combinación de habilidades prácticas, conocimientos, motivación, valores éticos, actitudes, emociones, y otros componentes sociales y de comportamiento que se movilizan conjuntamente para lograr una acción eficaz. Se contemplan, pues, como conocimiento en la práctica, un conocimiento adquirido a través de la participación activa en prácticas sociales que, como tales, se pueden desarrollar tanto en el contexto educativo formal, a través del currículo, como en los contextos educativos no formales e informales.

Las competencias, por tanto, se conceptualizan como un «saber hacer» que se aplica a una diversidad de contextos académicos, sociales y profesionales. Para que la transferencia a distintos contextos sea posible resulta indispensable una comprensión del conocimiento presente en las competencias, y la vinculación de este con las habilidades prácticas o destrezas que las integran.

El aprendizaje por competencias favorece los propios procesos de aprendizaje y la motivación por aprender, debido a la fuerte interrelación entre sus componentes: el concepto se aprende de forma conjunta al procedimiento de aprender dicho concepto.

Se adopta la denominación de las competencias clave definidas por la Unión Europea. Se considera que «las competencias clave son aquellas que todas las personas precisan para su realización y desarrollo personal, así como para la ciudadanía activa, la inclusión social y el empleo». Se identifican siete competencias clave esenciales para el bienestar de las sociedades europeas, el crecimiento económico y la innovación, y se describen los conocimientos, las capacidades y las actitudes esenciales vinculadas a cada una de ellas.

El rol del docente es fundamental, pues debe ser capaz de diseñar tareas o situaciones de aprendizaje que posibiliten la resolución de problemas, la aplicación de los conocimientos aprendidos y la promoción de la actividad de los estudiantes.

3.1. Contribución del área de religión católica al desarrollo de las competencias

Este currículo se vale de los elementos cristianos presentes en el entorno del alumnado, las imágenes y símbolos, el lenguaje y otros recursos, para la comprensión de la religiosidad propia de cada etapa evolutiva. Se desarrolla así la competencia en comunicación lingüística, que se sirve del lenguaje que conforman la cultura y la tradición que se transmiten de una a otra generación. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión


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conceptual, analítica y argumental y el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, contribuirán al desarrollo de esta competencia en los estudiantes. Sin olvidar la singularidad que esta asignatura aporta a la dimensión de escucha de la comunicación.

Asimismo, la enseñanza escolar de la religión católica favorece el desarrollo de la responsabili-dad personal y social y de las demás virtudes cívicas, para el bien común de la sociedad, contribuyendo así a la adquisición de las competencias sociales y cívicas.

Esta educación de la dimensión moral y social de la persona favorecerá la maduración de una corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la libertad, de la justicia y de la caridad.

Por otra parte, la religión católica aporta a la competencia para la conciencia y expresiones culturales el significado y valoración crítica de tantas obras de nuestro entorno, motivando el aprecio por la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. La cultura y la historia occidental, la propia historia, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos. De igual modo, la expresión artística de la fe sigue colaborando en la actualidad al enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural.

La competencia para el sentido de iniciativa y espíritu emprendedor se desarrolla en el estudiante partiendo del verdadero conocimiento de sí mismo, de sus potencialidades, de su dignidad y de su sentido. La formación religiosa católica aporta a dicha competencia una cosmovisión que da sentido a la vida y, por tanto, a la cultura y a la identidad de la persona humana. Una cosmovisión que hace posible la formación integral del estudiante frente a visiones parciales.

En cuanto a los contenidos procedimentales, la asignatura de religión católica forma de manera transversal en una serie de procedimientos fundamentales para la comprensión del hecho cristiano. Estos contenidos procedimentales se adquieren a lo largo del desarrollo curricular, colaborando así en la consecución de las competencias asignadas al currículo de ESO. Concretamente los contenidos procedimentales de religión católica desarrollarán especialmente las siguientes competencias: Comunicación lingüística, aprender a aprender, sociales y cívicas y conciencia y expresiones culturales.

3.2. El trabajo con competencias en la clase de religión

Como se indicó con anterioridad, se facilita un aprendizaje competencial útil para la vida del alumnado, contribuyendo a su formación integral y a su inserción social.

La contribución al desarrollo de las competencias viene marcada por los estándares de aprendizaje que se concretan en indicadores de logro. Estos se trabajan y se evalúan mediante una variada tipología de actividades. Es, por tanto, en las actividades o tareas donde incorporamos el tratamiento o desarrollo de las competencias clave.

En la programación de cada unidad didáctica están marcados los contenidos que se abordan y las actividades que desarrollan las competencias en relación con los estándares de aprendizaje. Al final de cada unidad se propone una evaluación competencial que puede ampliarse con las evaluaciones incluidas en el cuaderno de evaluación de los recursos didácticos.

4. Incorporación de contenidos transversales al currículo

Comprensión lectora: En todas las secciones se incluyen actividades que facilitan la comprensión de los contenidos propuestos, estimular el gusto por la lectura, la reflexión y el comentario de textos literarios y eclesiales de diferentes épocas, posicionamientos y autores. En general, desarrollar interés por la lectura de todo tipo de publicaciones que acerquen a la realidad global en la que vivimos.


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Expresión oral: Se proponen actividades para poner en práctica y desarrollar la expresión oral así como un diálogo sobre las preguntas planteadas en el inicio de determinadas secciones.

Expresión escrita: En todos los apartados se incluyen actividades en las que se desarrolla la expresión escrita para ser revisadas por el profesor.

Comunicación audiovisual: Se trabaja a partir de la canción de una película adaptada al tema tratado y se incentiva una actitud de búsqueda de cauces comunicativos, creativos y personales, así como valoración crítica de los mensajes que transmiten los medios de comunicación social y la publicidad, mostrando especial sensibilidad hacia los que suponen una discriminación social, sexual, racial, etc. y hacia aquellos que destacan el importante papel que la religión juega en las sociedades y en la cultura.

Tecnología de la información: Se proponen actividades interactivas en diversos apartados con el propósito de que utilicen las nuevas tecnologías para el tratamiento de la información.

Espíritu emprendedor: Con los contenidos y actividades propuestas se invita al alumnado a que sea capaz de enfrentarse a situaciones novedosas o difíciles.

Prevención y resolución pacífica de conflictos: Se proponen actividades cooperativas para desarrollar habilidades sociales básicas que previenen la aparición de conflictos.

5. Metodología

5.1. Principios metodológicos de la etapa

Todo proceso de enseñanza-aprendizaje debe partir de una planificación rigurosa de lo que se pretende conseguir, teniendo claro cuáles son los objetivos o metas, qué recursos son necesarios, qué métodos didácticos son los más adecuados y cómo se evalúa el aprendizaje y se retroalimenta el proceso.

Los métodos didácticos han de elegirse en función de lo que se sabe que es óptimo para alcanzar las metas propuestas y en función de los condicionantes en los que tiene lugar la enseñanza.

La naturaleza de la materia, las condiciones socioculturales, la disponibilidad de recursos y las características del alumnado condicionan el proceso de enseñanza-aprendizaje, por lo que será necesario que el método seguido por el profesor se ajuste a estos condicionantes con el fin de propiciar un aprendizaje competencial en el alumnado.

Los métodos deben partir de la perspectiva del docente como orientador, promotor y facilitador del desarrollo competencial en el alumnado; además, deben enfocarse a la realización de tareas o situaciones-problema, planteadas con un objetivo concreto, que el alumnado debe resolver haciendo un uso adecuado de los distintos tipos de conocimientos, destrezas, actitudes y valores; asimismo, deben tener en cuenta la atención a la diversidad y el respeto por los distintos ritmos y estilos de aprendizaje mediante prácticas de trabajo individual y cooperativo.

En el actual proceso de inclusión de las competencias como elemento esencial del currículo, es preciso señalar que cualquiera de las metodologías seleccionadas por los docentes para favorecer el desarrollo competencial del alumnado debe ajustarse al nivel competencial inicial de estos. Además, es necesario secuenciar la enseñanza de tal modo que se parta de aprendizajes más simples para avanzar gradualmente hacia otros más complejos.

Una de las claves en la enseñanza por competencias es despertar y mantener la motivación hacia el aprendizaje en el alumnado, lo que implica un nuevo planteamiento del papel del alumnado, activo y autónomo, consciente de ser el responsable de su aprendizaje.

Los métodos docentes deberán favorecer la motivación por aprender del alumnado y, a tal fin, se han de generar la curiosidad y la necesidad por adquirir los conocimientos, las destrezas y las actitudes y valores presentes en las competencias. Asimismo, con el propósito de mantener la


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motivación por aprender es necesario procurar todo tipo de ayudas para que los estudiantes comprendan lo que aprenden, sepan para qué lo aprenden y sean capaces de usar lo aprendido en distintos contextos dentro y fuera del aula.

Para potenciar la motivación por el aprendizaje de competencias se requieren metodologías activas y contextualizadas. Aquellas que faciliten la participación e implicación de todo el alumnado y la adquisición y uso de conocimientos en situaciones reales, serán las que generen aprendizajes más transferibles y duraderos.

Las metodologías activas han de apoyarse en estructuras de aprendizaje cooperativo, de forma que, a través de la resolución conjunta de las tareas, los miembros del grupo conozcan las estrategias utilizadas por sus compañeros y puedan aplicarlas a situaciones similares.

Para un proceso de enseñanza-aprendizaje competencial las estrategias interactivas son las más adecuadas, al permitir compartir y construir el conocimiento y dinamizar la sesión de clase mediante el intercambio verbal y colectivo de ideas. Las metodologías que contextualizan el aprendizaje y permiten el aprendizaje por proyectos, los centros de interés, el estudio de casos o el aprendizaje basado en problemas favorecen la participación activa, la experimentación y un aprendizaje funcional que va a facilitar el desarrollo de las competencias, así como la motivación del alumnado al contribuir decisivamente a la transferibilidad de los aprendizajes.

El trabajo por proyectos, especialmente relevante para el aprendizaje por competencias, se basa en la propuesta de un plan de acción con el que se busca conseguir un determinado resultado práctico. Esta metodología pretende ayudar al alumnado a organizar su pensamiento favoreciendo en ellos la reflexión, la crítica, la elaboración de hipótesis y la tarea investigadora a través de un proceso en el que cada uno asume la responsabilidad de su aprendizaje, aplicando sus conocimientos y habilidades a proyectos reales. Se favorece, por tanto, un aprendizaje orientado a la acción en el que se integran varias áreas o materias: los estudiantes ponen en juego un conjunto amplio de conocimientos, habilidades o destrezas y actitudes personales, es decir, los elementos que integran las distintas competencias.

Asimismo, resulta recomendable el uso del portfolio, que aporta información extensa sobre el aprendizaje del alumnado, refuerza la evaluación continua y permite compartir resultados de aprendizaje. El portfolio es una herramienta motivadora para el alumnado que potencia su autonomía y desarrolla su pensamiento crítico y reflexivo.

La selección y uso de materiales y recursos didácticos constituye un aspecto esencial de la metodología. El profesorado debe implicarse en la elaboración y diseño de diferentes tipos de materiales, adaptados a los distintos niveles y a los diferentes estilos y ritmos de aprendizaje, con el objeto de atender a la diversidad en el aula y personalizar los procesos de construcción de los aprendizajes. Se debe potenciar el uso de una variedad de materiales y recursos, considerando especialmente la integración de las tecnologías de la Información y la comunicación en el proceso de enseñanza- aprendizaje que permiten el acceso a recursos virtuales.

Finalmente, es necesaria una adecuada coordinación entre los docentes sobre las estrategias metodológicas y didácticas que se utilicen. Los equipos educativos deben plantearse una reflexión común y compartida sobre la eficacia de las diferentes propuestas metodológicas con criterios comunes y consensuados. Esta coordinación y la existencia de estrategias conexionadas permiten abordar con rigor el tratamiento integrado de las competencias y progresar hacia una construcción colaborativa del conocimiento.

5.2. Principios metodológicos del área de religión para la etapa

La normativa educativa derivada de la LOMCE define metodología didáctica como: “conjunto de estrategias, procedimientos y acciones organizadas y planificadas por el profesorado, de manera


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consciente y reflexiva, con la finalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el logro de los objetivos planteados.”

En este sentido la asignatura de Religión Católica utilizará una metodología que respetará los siguientes principios:

Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la elaboración e implementación de actividades de aula ajustadas al grupo concreto que está enseñando. Su formación resulta, por lo tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito del proceso de aprendizaje.

Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes respetando el desarrollo psico-evolutivo propio de cada etapa. Esta atención permitirá combinar de manera adecuada lo concreto y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experimental y visual con los aspectos conceptuales.

Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. No todos los estudiantes son iguales, no todos aprenden a la misma velocidad ni utilizan las mismas estrategias. La atención a la diversidad y el desarrollo de la inclusión comienza en la asunción de este principio fundamental.

Consideración de la dimensión humanista. Todos los aprendizajes estarán al servicio de la formación humana. La asignatura de religión, desde su clave personalizadora, requiere que todo tipo de aprendizajes, instrumentales, cognitivos, actitudinales, socio afectivos no sean considerados fin en sí mismos sino que estén al servicio de la formación integral del Respeto por la curiosidad e inquietudes de los estudiantes. Consideración de los intereses y expectativas de los estudiantes así como de los conocimientos previos, de manera que se garantice un aprendizaje significativo.

Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Para facilitar el cumplimiento de estos principios metodológicos se aplicará una evaluación continua, global y formativa a lo largo del proceso de enseñanza y aprendizaje; y sumativa al final del proceso, de manera que se evalúe el nivel de logro alcanzado. La evaluación objetiva garantizará una valoración adecuada de la dedicación, esfuerzo y rendimiento de todos los estudiantes.

Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y reflexión del cristianismo, por su intrínseca dimensión comunitaria, es una asignatura adecuada para desarrollar el trabajo en equipo y el aprendizaje cooperativo.

Utilización de los recursos tecnológicos. La enseñanza de la religión promoverá la utilización de la tecnología de la información y la comunicación no sólo de una manera instrumental, que resulte útil al estudiante en la búsqueda de información o en la resolución de problemas planteados en la clase, sino procurando su integración en la vida del sujeto y su uso ético. Las redes sociales o las herramientas de construcción y manipulación de imágenes, por ejemplo, son instrumentos que permiten nuevas formas de expresión de la cultura y la identidad personal que hay que aprender a dominar.

5.3. Metodología de esta programación didáctica

Dentro de su autonomía pedagógica, los centros docentes son los que definen los métodos de enseñanza en el aula, de acuerdo con los principios pedagógicos descritos. También deciden sobre los materiales curriculares y los recursos didácticos. A su vez, cada docente posee libertad para tomar sus propias decisiones metodológicas, que han de ser respetuosas con lo acordado a nivel de centro y con lo establecido por las Administraciones educativas correspondientes, entre otras la elección de libro de texto.

El método elegido se considera adecuado a la evolución del alumnado, a la adaptación al proceso de enseñanza y aprendizaje y al currículo aprobado por la Conferencia Episcopal Española.


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Como principios metodológicos en el proyecto pedagógico de nuestro libro de texto cabe señalar lo siguiente:

a) El dialogo fe-cultura está presente a lo largo de todo el proyecto. Es la esencia de la metodología que vincula la actualidad con el contenido religioso.

b) Conecta con las grandes preguntas de la etapa adolescente, desde la observación de su realidad.

c) Fomenta una visión coherente, crítica y comprometida de la realidad social. Ofrece un enfoque atractivo para tratar temas de actualidad.

d) Trabaja la interioridad y la apertura a la trascendencia. Mediante una doble mirada «al exterior» y «al interior», su metodología permite al alumnado reconocer e interpretar de forma crítica y coherente la realidad social que le rodea y el mundo interior que le habita.

e) Basado en el aprendizaje significativo que ayuda al alumnado en su búsqueda de identidad y ética personal, afirmación de valores universales, conciencia crítica y vivencia espiritual.

Todas las unidades didácticas mantienen una estructura clara y reconocible y están concebidas para que, con flexibilidad, cada profesor pueda llevarlas a la realidad de cada aula con la garantía de que está desarrollando los contenidos que establece el currículo de religión desde la pedagogíade la LOMCE y las específicas de este proyecto. La estructura siempre será:

1) Página inicial. La página inicial parte del contexto cotidiano del alumnado. Pretende detectar los contenidos religiosos presentes en su entorno.

2) La Biblia y a mi alrededor. En estas páginas se pone en diálogo la Palabra de Dios con la actualidad, desde una clara intención competencial. Se ofrece un enfoque atractivo para tratar temas de actualidad. La guía del profesor ofrece, además, sugerencias en estas páginas para desarrollar diferentes rutinas de pensamiento que promueven un aprendizaje más significativo y competencial.

3) Lo esencial. Favorece la síntesis personal del mensaje cristiano. Con actividades complementarias lúdicas y competenciales. El alumnado podrán visualizar un mapa conceptual que recoge una síntesis de los contenidos fundamentales.

4) Por dentro, por fuera. No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se desarrollasen todas las capacidades inherentes al ser humano entre las cuales se encuentra constitutivamente la capacidad transcendente. La guía del profesor profundiza en esta aspecto y aporta recursos para cultivar la inteligencia espiritual mediante una serie de prácticas: la práctica de la soledad, el gusto por el silencio, la contemplación, el ejercicio de filosofar, lo espiritual en el arte, el diálogo, el ejercicio físico, el dulce no hacer nada, la experiencia de la fragilidad, el deleite musical, la práctica de la meditación y el ejercicio de la solidaridad.

6. procedimientos de evaluación y criterios de calificación

Para recoger datos nos serviremos de diferentes procedimientos e instrumentos de evaluación: La observación de comportamientos Pruebas. Cuestionarios orales y escritos. Presentación de carpetas con los trabajos realizados en clase. Entrevistas. Trabajos monográficos voluntarios. Escalas de valoración para contenidos de tipo actitudinal y procedimental. Listas de control para objetivos y contenidos vinculados al dominio conceptual


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Informe a los padres a mitad de evaluación sobre el itinerario académico de su hijo teniendo en cuenta los siguientes aspectos: tareas realizadas, comportamiento, horas dedicadas al estudio, valoración “actual” de sus posibilidades de aprobar o suspender la evaluación.

Trabajo en grupo Los porcentajes de evaluación son:

45 % exámenes 55 % trabajo

7. Medidas de atención a la diversidad

La Educación Secundaria Obligatoria se organiza de acuerdo con los principios de educación común y de atención a la diversidad del alumnado. Las medidas de atención a la diversidad en esta etapa estarán orientadas a responder a las necesidades educativas concretas del alumnado y al logro de los objetivos de la Educación Secundaria Obligatoria y la adquisición de las competencias correspondientes y no podrán, en ningún caso, suponer una discriminación que les impida alcanzar dichos objetivos y competencias y la titulación correspondiente.

En esta etapa se prestará una atención especial a la adquisición y el desarrollo de las competencias y se fomentará la correcta expresión oral y escrita y el uso de las matemáticas. A fin de promover el hábito de la lectura, se dedicará un tiempo a la misma en la práctica docente de todas las materias.

Del establecimiento del nivel de competencia curricular del grupo clase (evidenciado a partir de la evaluación inicial), que tomaría como referencia los mínimos exigibles asociados al curso anterior, se derivan:

Medidas generales de grupo (metodológicas, curriculares y organizativas).

Actividades de refuerzo y profundización o enriquecimiento curricular.

Planes individuales para el alumnado con dificultades.

Adaptaciones curriculares no significativas de grupo o individuales (metodológicas, organizativas, en los procedimientos e instrumentos de evaluación, en la priorización de contenidos).

Adaptaciones curriculares significativas individuales para alumnado con necesidades educativas especiales o con otras necesidades específicas de apoyo educativo que las precisen. Dichas adaptaciones se realizarán buscando el máximo desarrollo posible de las competencias; la evaluación continua y la promoción tomarán como referente los elementos fijados en dichas adaptaciones.

Adaptaciones curriculares significativas de ampliación para alumnado con altas capacidades. Se tendrá en consideración el ritmo y estilo de aprendizaje del alumnado que presenta altas capacidades intelectuales y del alumnado especialmente motivado por el aprendizaje.

Adaptaciones curriculares significativas para el alumnado de incorporación tardía al sistema educativo.

En cualquier caso, las medidas de atención a la diversidad pueden y deben contar con el asesoramiento de los servicios de orientación del centro.

La adecuada respuesta educativa a todos el alumnado se concibe a partir del principio de inclusión, entendiendo que únicamente de ese modo se garantiza el desarrollo de todos, se favorece la equidad y se contribuye a una mayor cohesión social. La atención a la diversidad es una necesidad que abarca a todas las etapas educativas y a todo el alumnado. Es decir, se trata de contemplar la diversidad del alumnado como principio y no como una medida que corresponde a las necesidades de unos pocos. También disponemos de un cuaderno de atención a la diversidad.


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8. Materiales y recursos didácticos a utilizar

Material normativo: Currículo oficial, el Reglamento Orgánico del Centro y el Reglamento de Régimen Interno.

Material audiovisual: El Departamento dispone de materiales de aprendizaje bastante significativo tanto por su contenido como por su aplicación pedagógica.

Dentro de la infraestructura audiovisual contamos con: pizarras digitales en todas las clases y dos clases equipadas con ordenadores.

Material bibliográfico:

libro de texto para el curso, fichas didácticas de profundización para cada unidad didáctica.

cuaderno de atención a la diversidad con propuestas específicas para cada unidad con su correspondiente solucionario.

ejemplares de la Biblia y del Nuevo Testamento.

literatura formativa sobre diversos temas del currículo, adquirida por el Departamento de Religión y ubicada en la Biblioteca del Centro, para disposición de todos el alumnado y en especial para los que cursan esta asignatura.

9. Actividades complementarias y extraescolares

A lo largo del curso se realizaran las siguientes actividades:

Visionado de películas con valores cristianos y humanos en los cines Nervión Plaza y según cartelera.

Visitas a exposiciones culturales de carácter religioso y humano.

Visita a la Iglesia Hospital de la Santa Caridad.

Visita al monasterio de Santa Paula.

Visita al belén de la residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres.

Visita a la catedral de Sevilla e iglesia-colegial del divino Salvador.

Visita al parque temático de Isla Mágica destinada al alumnado de Secundaria.

1.- objetivos generales 1.1. marco legal - ies luca de … · programación para secundaria...

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