1.- El Origen del Hombre: el Pensamiento Mítico A)    El origen del hombre en los Quichés (pueblo del Yucatán)    “Dijeron los dioses: probemos ahora hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten… De la tierra y barro hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaban bien, porque se deshacía, estaba blando, no tenía movimiento ni fuerza, no movía la cabeza,  la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista… Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener… Los dioses consultaban a sus mayores y acordaron elegir otro material para hacer el hombre,… se extendieron y se multiplicaron. Pero no tenían alma ni entendimiento. No se acordaban de su creador, andaban a gatas, su cara estaba enjuta, sus pies y manos no tenían consistencia, no tenían sangre… Los dioses decidieron castigarlos… Fueron golpeados; a todos les fueron destrozadas las bocas y caras. Y dicen que la descendencia de aquéllos son los monos que existen ahora en los bosques… Y por esta razón el mono se parece al hombre.   … y dijeron los creadores: ha llegado el tiempo de que se termine la obra y aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los vasallos civilizados: que aparezca el hombre… De maíz amarillo de maíz blanco se hizo su carne. Esto se volvió la sangre del hombre… De masa de maíz se hicieron sus brazos y piernas. Únicamente masa de maíz entro en la carne de nuestros padres, los hombres que fueron creados.” 

Popol Vuh: Las Antiguas Historias del Quiché. 

B)    El Origen del Hombre en la Biblia    “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: domine los peces del mar, las aves de los cielos, los animales y la tierra…   “Entonces formó Dios al hombre de barro de la tierra e inspiró en sus narices aliento de vida… Y dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo,…e hizo caer Dios sobre el hombre un sueño profundo; y el hombre se durmió. Tomó una de sus costillas y cerró aquel con carne. Y de la costilla que había tomado del hombre la hizo Dios mujer.” C) El Origen del Hombre en el Brahmanismo    “Nos habla de un gigante que tenía mil ojos, mil cabezas, mil pies. Era llamado Purusa. Pero los dioses se reunieron y creyeron, para ofrecérselo a sí mismos en sacrificio, que había que matarlo. Pero el gigante, al morir, se rompió en mil pedazos. De cada uno de éstos se fue formado todo cuanto de natural hoy conocemos: los cantos e himnos sagrados del Veda, los animales que pueblan la Tierra, las cuatro castas de hombres, el cielo, la tierra, el mar, el Sol, las nubes, los puntos cardinales…”

 Franz König: Cristo y las religiones de la Tierra,

Bibliotecas de Autores Cristianos, t. III,páginas 94-95, Madrid, 1960.

 Actividad 1: En relación a los textos sobre “El Origen del Hombre: el Pensamiento Mítico”, responda las siguientes preguntas: 1)      Sintetice, con sus palabras, el contenido de cada uno de los fragmentos.

2)      Determine a qué creencias religiosas y a qué pueblos corresponden dichos fragmentos.3)      Elabore un breve informe sobre cada una de esas creencias religiosas.4)      ¿Qué razones cree que podrían tener estos pueblos para interpretar de esta manera el origen del hombre?5)      ¿Qué semejanzas y qué diferencias encuentra en estas tres historias? ¿Son creíbles? Fundamente su respuesta.6)      ¿Qué significado tiene la expresión contenida en el Popol Vuh (al maíz) “se volvió la sangre del hombre”? 

  2.- El Origen del Hombre Americano: Las Teorías Alóctonas           Cuando los españoles llegaron a América, provenientes de una cultura renacentista, la encontraron poblada por culturas que, en algunos casos, aún permanecían en la Prehistoria, a cuyos habitantes denominaron indios. La interrogante acerca de su origen planteó diversas teorías: entre las de mayor crédito se destaca la del antropólogo norteamericano de origen checo, Alex Hrdlicka (1869-1943), quien sostuvo la procedencia exclusiva desde Asia a través del Estrecho de Behring, según un origen monogenista. Por otra parte, el portugués Mendes Correa señaló en su Teoría Melanésica que el hombre habría entrado a América austral a través del continente antártico, proveniente de Australia. A su vez, el antropólogo francés Paul Rivet (1876-1958) expuso la teoría poligenista, según la cual el hombre americano provenía, no sólo de Asia, sino también del archipiélago malayo-polinésico y había ingresado gracias a un viaje realizado en balsa por las islas del océano Pacífico. Por último, el antropólogo y etnólogo argentino José Imbelloni (1885-1967), sostuvo que el panorama étnico americano es producto de diversas oleadas inmigratorias a través del Pacífico, dando origen a los siguientes grupos: 1) fuéguidos, 2) láguidos, 3) plánidos y pámpidos, 4) amazónidos, 5) ándidos y 6) esquimales.

 3.- Localización de las Culturas Precolombinas    “Las grandes culturas precolombinas se encuentran localizadas en México, en América Central, en las Antillas y en el interior del sistema andino de América del Sur: Ecuador, Perú, Bolivia, una parte de Argentina y el norte de Chile. Cuanto se halla situado al este de la cordillera Oriental, vale decir, la mayor parte de la América del Sur, permanece fuera de esta zona, principalmente las regiones amazónicas, de particular humedad, que no se prestan para el establecimiento de poblaciones sedentarias, y asimismo las vastas llanuras argentinas.   …Distinguiremos… 3 zonas entre las altas culturas:I.- Mesoamérica, comprende una gran parte de México, Guatemala, Honduras y una porción de Nicaragua... II.- El área circuncaribe, tenía su centro en el mar caribe. Comprende las Antillas, los países meridionales de la América Central y las costas atlánticas de Colombia y Venezuela… III.- El área andina, que se extiende a lo largo de las zonas de los Andes, desde el extremo norte del continente hasta Chile, entre la cordillera Oriental y el Pacífico… El área mesoamericanaHabitaron esta área diversos pueblos cuyos descendientes nahuas… aún hablaban diferentes lenguas.

En el siglo XVI, los españoles establecieron contacto con los aztecas y los mayas. El área circuncaribeResultan particularmente difíciles de clasificar las culturas de América Central. Al norte…encontramos una cantidad de elementos mexicanos… más hacia el sur, ciertos elementos obligan con preferencia a pensar en la América del Sur… El área andinaLos cronistas nos enseñan relativamente poco acerca de las culturas peruanas anteriores a la de los Incas. Fueron, no obstante, muchas y sirvieron a los Incas de trampolín para la edificación de su Imperio…  

Lehmann, Henri, Las culturas precolombinas, Bs. As., Eudeba, 1973. Actividad 2: En relación al texto “Localización de las Culturas Precolombinas”, responda las siguientes preguntas:1)      Subraye en el texto, con distintos colores, las áreas con sus respectivas culturas y países actuales en que se desarrollaron.2)      Ubique en un mapa de América las áreas y culturas a las cuales se refiere el texto y delimite los países actuales con sus respectivas capitales.   

CAPÍTULO PRIMERO: EL ÁREA CULTURAL MESOAMERICANA 

ETAPAS DE LAS CULTURAS MESOAMERICANAS 

PERÍODOS DURACIÓN REPRESENTANTES CARACTERÍSTICASPreclásico 2.000 a. C hasta 300

d. COlmeca

ZapotecaSe inicia la cultura mesoamericana y se afirma el patrón de subsistencia

basado en la agricultura.Clásico Del 300 al 900 Teotihuacan

MayaMonte Albán

Culmina un florecimiento intelectual y estético reflejado en la arquitectura

monumental.Postclásico Del 900 al 1500 Chichimeca

ToltecaAzteca

Sobreviene luego del agotamiento del período anterior del cual toma todo su bagaje cultural. Son los pueblos que protagonizarán el

encuentro con los conquistadores. 

 

1.- La Cultura Olmeca La cultura Olmeca  desarrolló los primeros grandes centros ceremoniales, tal como lo demuestran las ruinas de la Venta, Tres – Zapotes y San Lorenzo. Son típicas las gigantescas cabezas talladas en piedra. 

2.- La Cultura de Teotihuacán Teotihuacan, al noreste de la ciudad de México, constituye una de las principales manifestaciones de América prehispánica. Centro cultural y político, fue el núcleo cultural del período clásico. Se destacan dos enormes pirámides truncadas. Teotihuacan fue probablemente un imperio conquistador en expansión. Su desaparición alrededor del 600 d. C, se enmarca dentro de una crisis en la que pueblos invasores destruyeron la ciudad. Contemporáneamente a los centros Mayas y de Teotihuacán, aparece el centro Monte Albán, de origen Zapoteca. 

3.- La Civilización Maya A) PERÍODOS HISTÓRICOS: La civilización Maya abarca dos momentos históricos bien definidos: a) Período clásico: (siglos IV al X), extendido por el sur de México, Guatemala y Honduras. En los seis siglos del período clásico los Mayas sentaron las bases de su formidable cultura. Sus ciudades, con sus monumentales edificios, son testigos del grado de civilización alcanzado. Destacan: Palenque, Piedras negras, Tikal y Copán. No se ha podido determinar con certeza las causas de la decadencia del período clásico Maya. Al respecto se han emitido distintas hipótesis, tales como: cambios climáticos, terremotos, epidemias, invasiones extranjeras o enfrentamientos internos. 

Los investigadores actuales opinan que los cambios climáticos pudieron influir en el abandono de las viejas ciudades. El aumento de las lluvias pudo haber creado una vegetación tropical exuberante y los habitantes ya no habrían podido quemar los campos impidiendo la realización de la agricultura, tal como ellos la practicaban (la Milpa). Otra explicación se funda en el progresivo agotamiento del suelo y la consecuente falta de fertilidad. Igualmente, se ha probado que en esa época (siglo X) se produjo la invasión de los Toltecas, hecho que también pudo influir en el abandono de la región. Al desplazarse la población hacia Yucatán las ciudades fueron abandonadas y poco a poco quedaron cubiertas por la vegetación tropical, hasta que siglos después fueron rescatadas por los arqueólogos. En efecto, por obra de la arqueología se puso al descubierto el magnífico perfil de estas ciudades olvidadas. Surgen así imponentes templos de 50 metros de altura, estelas, altares de piedra, magníficas esculturas, como testimonio del alto grado de civilización alcanzado por sus creadores. 

b) Período Postclásico: (siglos X al XV), centralizado en la península de Yucatán. Se ha tratado de reconstruir la cronología de este período apelando a las diversas crónicas indígenas y a los códices hispanos (manuscritos copiados generalmente por sacerdotes). Según estos testimonios, la tribu de los Itzáes inició la oleada inmigratoria que culminó con la fundación de la ciudad de Chichén – Itzá. Posteriormente, irrumpieron en la región los tutulxiúes, quienes se expandieron, expulsaron a sus primeros ocupantes y fundaron la ciudad de Uxmal. Hacia el 1200 d. C. Los Itzáes volvieron a su primitiva ciudad e impulsaron un singular florecimiento. En esa época se gesta una alianza entre las ciudades Chichén – Itzá, Uxmal y Maztlán que duró dos siglos, período en el cual el desarrollo cultural de la confederación Maya llega a su punto culminante. La ruptura de la alianza marca el comienzo de la decadencia: se generalizan las guerras y las sublevaciones, el poder político se fracciona en pequeños cacicazgos y la cultura declina abruptamente. Tal situación determinó, sin duda, la fácil penetración de los conquistadores españoles. Como apunta un historiador “es un triste fin para la cultura Maya, que ni siquiera supo caer, como la Azteca, envuelta en un halo de gloria”.

 B) ORGANIZACIÓN POLÍTICA MAYA    “…la cultura maya constituyó la de mayor prestigio entre todas las de América Central y ejerció sobre las demás, particularmente en lo que se refiere al mundo azteca, una influencia enteramente comparable con la de los griegos respecto de los romanos…    La zona maya comprendía, políticamente, cierto número de ciudades-estados,… Cada estado estaba gobernado por un halach uinic (el verdadero hombre). Si bien su cargo era hereditario, no se trataba de un monarca absoluto; lo secundaba un consejo de estado compuesto por jefes principales, sacerdotes y algunos consejeros especiales. El halach uinic dirigía la política interior y exterior de su Estado y percibía impuestos. Una de sus atribuciones principales consistía en someter a examen a los candidatos para el puesto de batab…, jefe local encargado de asegurar la buena marcha de su villa…

 Lehmann, Henri, op. cit.

 Actividad 3: En relación al texto “Organización Política Maya”, responda las preguntas: 1)      Subraye en el texto las expresiones que el autor utiliza para destacar la importancia de la cultura maya.2)      Destaque los caracteres de la organización política maya.3)      Compare esta organización con otros modelos semejantes de la antigüedad.  C)    ORGANIZACIÓN SOCIAL La nobleza o almenhehoob: constituía el estamento del que provenían los funcionarios y sacerdotes.Los artesanos y campesinos o macehuales: integraban un segundo grupo.Los comerciantes o ahopolom: grupo intermedio que gozaba de determinados privilegios.Los esclavos: reclutados entre los prisioneros de guerra o los condenados por delitos graves.

 

 D) ORGANIZACIÓN FAMILIAR La organización familiar era monogámica exogámica (matrimonio de un solo hombre con una sola mujer no perteneciente a la familia). La ceremonia matrimonial se realizaba ante la presencia de un sacerdote que legalizaba el acto y fijaba los pormenores del convenio matrimonial. Admitían el divorcio: frente al abandono de uno de los cónyuges o el simple repudio, existía la posibilidad de volver a casarse, sin la intervención sacerdotal.E) DESARROLLO CULTURAL -          La tradición oral, el significado o toponimia de los lugares sagrados, cerros, montañas, rios, etc.-          La contribución del Cero en la numeración, que a su vez tiene significado en su cosmovisión.-          Los centros ceremoniales levantados en sus ciudades – estados, vistados hasta el día de hoy.-          Los valores que se inculcan a los pequeños, tales como el respeto hacia la naturaleza, el uso del traje y del idioma como vehículo de comunicación.

F) RELIGIÓN Todos los aspectos relacionados con la vida del pueblo Maya estaban influenciados por su religión. Los testimonios más directos provienen de antiguos códices escritos en letras latinas y lenguaje aborigen tales como el libro del consejo o Popol – Vuh y los libros de Chilam Balam. Estas fuentes revelan un marcado politeísmo, así como el convencimiento de que tras la muerte existían el premio y el castigo, de acuerdo con el comportamiento observado en la vida. Los dioses más importantes mayas eran: Hunab Ku, creador del mundo;Chac, divinidad de la lluvia a quien se le ofrecían sacrificios humanos eItzmná, dios civilizador que le enseñó a los hombres toda su sabiduría. La versión del infierno Maya era el Mithal, gobernado por el dios Ah Puch, donde todo era sufrimiento. Por su parte, los justos y buenos eran premiados con una eterna felicidad a la sombra de una ceiba. Los sacerdotes eran, a la vez, responsables del culto y depositarios de la cultura. Al frente de esta clase sacerdotal se encontraba un sacerdote supremo – Ah Kin May -  con funciones religiosas y políticas. Loschilanes eran los encargados del culto común y de la práctica de la medicina; los chaques  participaban en los sacrificios humanos sujetando a las víctimas, en tanto que los tacones le extraían el corazón. Estos sacrificios estaban destinados a calmar la ira de los dioses o a prevenir grandes cataclismos. Las víctimas se reclutaban entre los esclavos y, en casos especiales, se ofrecían niños y doncellas. Otras formas de exteriorizar el culto eran la plegaria, la penitencia y las ofrendas de productos vegetales y animales. Entre los animales considerados sagrados, el Popol Vuh menciona a: felinos, buitres, monos, tapires, pájaros y serpientes emplumadas.  G) EL CALENDARIO MAYA    “El calendario maya es un sistema cronológico más perfecto que el azteca, aunque más complicado. Al igual que la mayoría de los pueblos mesoamericanos, los mayas tenían el año solar de 365 días y el año sagrado de 260…   El año solar, por su parte se componía de 18 meses de 20 días, más un periodo adicional de 5 días aciagos…   … los mayas contaban con una Fecha Inicial fija, situada muy atrás en el tiempo, y a la cual referían cualquier fecha posterior. La referencia se hacía al indicar cuántos días habían transcurrido desde la fecha inicial. Y como las cantidades eran naturalmente grandes, su sistema vigesimal de contar permitía agrupar el número de días en… unidades de 144.000 días, en…edades de 7.200 días, en… años de 360 días, en… meses de 20 días y en…días sueltos.   En las inscripciones calendáricas que se esculpían en las estelas o se pintaban en los códices, las cifras que expresaban seguían siempre este mismo orden de presentación. Se leían de arriba abajo y de izquierda a derecha.” 

Canals Frau, Salvador, Las civilizaciones prehispánicas de América, Bs. As., Ed. Sudamericana, 1973.  

Actividad 4: En relación al texto “El Calendario Maya”, responda las siguientes preguntas: 

1)      Busque en el diccionario y transcriba el significado de estela y el de códice.2)      Compare la concepción del tiempo, según el concepto maya, con la que los europeos tenían en el siglo XVI.3)      Relacione el texto de “Organización Política Maya” con el de “El Calendario Maya” y destaque la importancia de los conocimientos científicos que poseyó esta civilización.  

3.- Monte Albán Monte Albán fue por mucho tiempo la sede del poder dominante en la región de México, hasta su ocaso en el siglo IX. El nombre antiguo de esta ciudad fundada por los zapotecas a finales del Preclásico Tardío es objeto de discusiones. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo vínculos muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en Mesoamérica, en especial con los teotihuacanos durante el Clásico Temprano. 

4.- El Imperio de los Aztecas: A) HISTORIA

             En el período postclásico, Mesoamérica entra en una nueva fase de su desarrollo y aunque la tradición cultural permanece vigente, surgen nuevos dioses y se producen cambios ideológicos. En este período se enfatiza la violencia, la guerra y el militarismo; así como en la etapa anterior el héroe era el sacerdote- intelectual, en este nuevo período ese lugar es ocupado por el guerrero.             Los promotores de estos cambios fueron los llamadosChichimecas, bárbaros pertenecientes a la tradición cultural del desierto que, muy poco vinculados a la cultura mesoamericana, iniciaron sus avances conquistadores hacia el sur. Algunos de estos grupos se establecieron en el valle de México; de ellos derivan, los Toltecas y los Aztecas.             Los Aztecas constituyeron el pueblo con más fuerte personalidad política y social de cuantos se establecieron en la altiplanicie mexicana.             Alrededor del 1325, las tribus Aztecas se asentaron en el valle de México, en las islas del lago Texcoco, y fundaron la ciudad de Tenochtitlán.             Los Aztecas hablaban la lengua náhuatl. Fueron un pueblo muy belicoso que rápidamente extendió su dominio sobre las culturas de la región. Combatieron también en el territorio de Guatemala, donde se impusieron a los Mayas.             Moctezuma II, uno de sus últimos emperadores, sufre un verdadero bombardeo de mensajes que, además, predicen todos, la victoria de los recién llegados. En este tiempo anunció el ídolo Quetzacoatl, dios de los Cholultecas, la venida de gente extraña a poseer estos reinos. Asimismo el rey de Tezcuco, que tenía pacto con el demonio, le vino a visitar a Moctezuma una vez a deshora y le certificó que le habían dicho los dioses que se le aparecerían a él y a todo su reino grandes trabajos y pérdidas; muchos hechiceros y brujos decían lo mismo”.

             Assí, durante el reinado de Moctezuma II, llegaron los españoles. El rey no pudo responder al ataque invasor y fue ejecutado. Un pequeño grupo de extranjeros pudo derrotar a un pueblo que se había caracterizado precisamente por su temperamento guerrero.  B) ORGANIZACIÓN POLÍTICO-JURÍDICA    “En el orden interno, la organización política de los aztecas era democrática. Las familias estaban repartidas en clanes patrilineales o calpulli. Tenochtitlán constaba de veinte clanes agrupados en cuatro secciones o fratrías, a cada una de ellas se le destinaba un barrio particular de la ciudad.   El clan gozaba de cierta autonomía: poseía una divinidad propia, un templo, tierras y una administración... al calpulec, su principal funcionario, incumbía  la tarea de mantener el equilibrio económico.   Cada clan enviaba un delegado al consejo supremo de Tenochtitlán. Los miembros de este consejo denominábanse tlatoani o voceros…, quienes elegían a los cuatro oficiales que tenían a su mando las fuerzas militares de las cuatro fratrías de la ciudad.    Elegíase entre esos cuatro oficiales al jefe supremo…, tlacatecuhtli, vale decir, “jefe de los hombres”…   …los cronistas otorgan al “jefe de los hombres” el título de rey.

   La jurisprudencia azteca se establecía sobre bases sólidas. El castigo tendía primordialmente a la reparación de la ofensa. El ladrón debía restituir íntegramente el producto de su robo si no quería ser condenado a la esclavitud; los delitos irreparables implicaban la pena capital: ahorcábase al asesino, el adúltero era lapidado, el traidor, descuartizado.” 

Lehmann, Henri, op. cit. 

Actividad 5: En relación al texto “Los Aztecas: Organización Político Jurídica”, responda las preguntas: 1)      Explique por qué el autor asigna un carácter democrático a la organización azteca.2)      ¿Qué principio sienta la jurisprudencia azteca?3)      ¿Qué pueblo de la antigüedad aplicó un sistema jurídico semejante? 

    C) ORGANIZACIÓN SOCIAL 

 CLASES SOCIALES AZTECAS

Los nobles y sacerdotes

Los nobles eran los descendientes de los jefes de las tribus y aquellos que se habían destacado en las luchas de expansión. Tenían diversos privilegios: no pagaban tributo, poseían terrenos, se los juzgaba en tribunales propios, sus vestimentas eran exclusivas de su clase y sus hijos se educaban en escuelas especiales. Los sacerdotes gozaban de las mismas ventajas.

Los comerciantes El comercio era una actividad muy importante para los Aztecas. Los comerciantes ocupaban un lugar distinguido en la sociedad. Cumplían además el papel de espías para el Estado. La información que conseguían sobre las riquezas y la cantidad de ejércitos de las regiones visitadas era de gran interés para los Aztecas, por su carácter de pueblo guerrero y conquistador

Los artesanos Transmitían su oficio por herencia. Realizaban obras de carpintería, de piedra y cerámica, Fabricaban utensilios de todo tipo. La mayor parte de su producción se destinaba a la nobleza. No se ocupaban de los trabajos agrícolas.

Los campesinos Estaban dedicados al trabajo agrícola, base de la economía Azteca. Existía entre ellos una categoría social: los mayeques, destinados a trabajar la tierra de los nobles. No podían cambiar de actividad ni trasladarse a otras regiones

Los esclavos Su situación social era producto de la conquista o de la infracción a las leyes. Gozaban de algunos derechos, tenían posesiones y no podían ser vendidos sin su propio consentimiento.

  D) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA             La agricultura era el eje de la economía Azteca, las tierras se conseguían generalmente por medio de la conquista. Cada familia poseía una extensión de tierra para el cultivo. Utilizaban avanzadas técnicas agrícolas. En las orillas de los lagos construían “islas flotantes”, acumulando ramas, barro, plantas enlazadas por medio de las raíces de los árboles. Eran las llamadas “chinampas”, en donde se aprovechaba la humedad del lugar para realizar diversos cultivos, especialmente de hortalizas.

            El comercio era otra de las actividades principales de la economía Azteca. Tenían grandes mercados en donde se vendían diversos tipos de mercaderías.

            También practicaban la pesca, la recolección y la cría de animales domésticos para complementar la alimentación.E) DESARROLLO CULTURAL             Los Aztecas desarrollaron una importante arquitectura de carácter religioso. Sus construcciones se caracterizaban por tener plataformas escalonadas, con una escalera central y un templo en la parte superior, donde se realizaban ceremonias y sacrificios.

            También se destacaron por la excelencia de la escultura de piedra y los trabajos con jade y turquesas.

            Poseían escuelas de pintura, de ellas provenían los manuscritos jeroglíficos, conocidos como códices, que perduraron incluso luego de la conquista europea. Fueron muy buenos orfebres, realizaron muchos objetos de oro y plata.

F) RELIGIÓN La concepción del mundo para los Aztecas

            Concebían la historia del mundo según eras sucesivas. Su culminación, generalmente se producía con un cataclismo. Cada una de ellas tenía un rasgo particular:

Era I: Los jaguares devoraron a los hombres.

Era II: Destruida por tempestades.

Era III: El fuego terminó la civilización de esta era.

Era IV: Finalizó con un diluvio: hombres convertidos en peces.

Era V: Mundo contemporáneo. Su fin llegará por terremotos. 

Huida de Quetzacoatl

En Tula existió la Casa de Madera:Aún perduran las columnas en forma de serpiente:las dejó al irse Nácxitl Topiltzin.

Al son de trompetas es llorado por nuestros príncipes.Ya se va el que ha de desaparecer allá en Tlapalla.

Íbamos allá a Cholula, junto al Poyauhtécatl:él la había traspasado para ir a Acalla.

Al son de trompetas es llorado por nuestros príncipes.Ya se va el que ha de perecer allá en Tlapalla.

Llegué a Nonoalco, yo cual quéchol de finas plumas,Yo el príncipe Mamali y quedé desolado.

 Vocabulario:-          Quetzacoatl = Dios de los vientos, serpiente emplumada.-          Tula =Ciudad importante de los toltecas.-          Topiltzin = Noveno rey tolteca en cuyo período hubo guerras y abandonó parte del reino.-          Tlapalla = Ciudad próxima a la costa.-          Quéchol = Ave palmípeda de hermosos colores.  Actividad 6: Lea la poesía anónima “Huida de Quetzacoatl” y luego responda las siguientes preguntas: 1)      Reconstruya la historia sugerida, a través de un breve relato.2)      Deduzca el mensaje que la poesía quiere transmitir.   Himno a Texcatipocla    “Señor nuestro humanísimo, piadosísimo, amparador y defensor y defensor, invisible e impalpable, por cuyo albedrío y sabiduría somos regidos y gobernados, debajo de cuyo imperio vivimos, y señor de las batallas, es cosa muy cierta y averiguada que comienza a prepararse y concentrarse la guerra. El dios de la guerra abre la boca con hambre de tragar la sangre de muchos que morirán en esta lucha: parece que se quieren regocijar el Sol y el dios de la tierra llamado

Tlaltecutli, quieren dar de come y beber a los dioses del cielo y del infierno, haciéndoles convite con carne y sangre de los hombres que han de morir en esta guerra. Ya están a la mira los dioses del cielo y del infierno, para ver quiénes son los de han de vencer y quiénes los que han de ser vencidos: quiénes los que han de matar y quiénes los que han de ser muertos…”  Actividad 7: De acuerdo al texto “Himno a Texcatipocla”, realice la siguiente actividad: 1)  Redacte un breve informe en el que relacione el contenido del texto con la actividad militar y la concepción religiosa azteca. 

CAPÍTULO SEGUNDO: EL ÁREA CULTURAL ANDINA             El área cultura Andina (también llamada peruana) abarca las montañas y las costas del Perú y una porción adyacente de Bolivia; además de la zona norte de Chile y Argentina.             Al igual que en Mesoamérica, entre el 2000 y 1800 a. C, se consolidó en esta región una forma cultural llamada tradición cultural peruana, cuyo resumen cronológico es el siguiente: 

ETAPAS DE LAS CULTURAS ANDINAS 

PERÍODOS DURACIÓN REPRESENTANTESInicial 2.000 a. C hasta 200 a. C Chavín

ParacaMedio Del 200 a.C. al 1.000

d.C.NazcaMocheHuari

TiahuanacuChimú

Tardío Del 1.000 al 1534 Imperio Inca  

1.- La Cultura Chavin Comienza a difundirse alrededor del 900 a. C y marca la primera manifestación de la agricultura sedentaria, el perfeccionamiento de la técnica de elaboración de cerámica y la propagación de un estilo artístico que habría de mantenerse en períodos posteriores. Las fantásticas composiciones que caracterizan a este arte están formadas por felinos, serpientes, cocodrilos y grotescos seres antropomorfos. Se ubicó en el altiplano septentrional y en las zonas costeras del Perú. Haciéndose sentir igual en el centro. 

2.- La Cultura Paraca A finales del periodo formativo superior, alrededor de 500 años antes de cristo, es en la península de Paracas que comienza a florecer una de las tantas culturas preincaicas del Perú. La península en cuestión se sitúa entre los ríos Ica y Pisco. Los expertos discuten sobre una filiación con la cultura Chavin, pero el origen de la cultura Paracas es todavía un misterio, aun para los arqueólogos. Se dice también que fue una cultura de “amortiguamiento” entre la Cultura Chavin y la cultura Tiahuanaco. Destacó por sus textiles multicolores. 

3.- La Cultura Nazca Esta cultura surgió en la época preincaica en tierras peruanas, en laprovincia de Nazca de la Región Ica, en el siglo I de esta era y entró en decadencia en el siglo VI. Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. El contacto con este último lugar tuvo especial importancia en la formación del Estado Huari. Lo más impresionante de esta cultura es, además de su cerámicapolicromada, son los trazos efectuados por los Nazca en las pampas y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos conocidos como Líneas de Nazca se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones, lo

que demuestra conocimientos de geografía y meteorología. Además, los antiguos nasquenses construyeron acueductos para poder tener agua durante todo el año; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico, organizado y dirigido por ingenieros hidráulicos, quienes llevaban el agua desde las alturas de Nazca, por infiltración subterránea, a la ciudad. 

4.- La Cultura Moche La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se manifestó entre los siglos siglos I   d.   C.  y VI   d.   C. , ocupando un territorio que se extendió por gran parte de lo que hoy es la costa norte del Perú. Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. Así lo manifiesta la construcción de canales, donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. Esto, les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo. Además, hicieron un uso intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos ornamentales. Asimismo, fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron. En ellos, representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.

5.- La Cultura Huari             Se desarrolló en el período que los arqueólogos denominan horizonte medio. Entre el 600 y 800 de la era cristiana, sobresalió en la región de los Andes centrales. Logró organizar un poderoso imperio siete siglos antes del esplendor incaico, tuvo una organización política centralizada, con su centro en la ciudad de Huari. Organizaron una sociedad muy jerarquizada (agricultores, comerciantes, artesanos, guerreros, sacerdotes y nobles). De la cultura Nazca aprendieron la alfarería y la industria textil multicolor y de la cultura Tiahuanaco, el panteón de dioses y algunas técnicas del bronce. 

6.- La Cultura Tiahuanaco             Se desarrolló a cuatro mil metros de altura, al sur del lago Titicaca, en medio de las duras condiciones climáticas de la puna boliviana. Las investigaciones la sitúan como un centro de peregrinaje religioso. Poseían numerosos y grandes templos. Tiahuanaco inició su decadencia luego de un período de guerras, precipitado quizás por invasiones. En el siglo XIV los Incas, en pleno proceso de expansión, conquistaron la región. 

7.- La Cultura Chimú Los chimúes surgen al decaer el Imperio Huari entre los siglos X a XV   d.   C . Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey. Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Perú preincaico. Así también, se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que

utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También son los mejores orfebres de la época en esta parte del continente. Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes habrían sido derrotados por los Incas, asimilando su cultura.

 8.- El Imperio de los Incas A) HISTORIA El Imperio Inca fue la etapa en que la civilización Inca logró su máximo nivel organizativo y se consolidó como el estado prehispánico de mayor extensión en América. La leyenda señala que Viracocha, dios creador del mundo, decidió queManco Capac, señalado como el fundador de la raza inca, tomara por esposa a su hermana Mama Ocllo, e inaugurarán así una dinastía. Les entregó un bastón de oro y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó fundar un reino, e implantar en él el culto al sol. Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastón de oro les serviría para encontrar el lugar ideal para la fundación del Imperio, en donde éste se hundiera hasta desaparecer, lo que significaba que allí había tierra fértil en la cual sembrar y cosechar. Después de un largo recorrido, el cetro se hundió en el cerro Huanacauri y así, decidieron establecerse allí. Manco Capac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta del valle, que se llamó Hanan Cuzco; y Mama Ocllo colocó a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; enseñaron a los hombres que allí vivían a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres, Mama Ocllo les enseñó a coser, cocinar y hacer telares. En 1471 fue coronado Topa Inca Yupanqui, como el décimo Inca. Bajo su reinado el imperio adquirió los límites casi definitivos: sur de Ecuador, Altiplano Boliviano, noroeste argentino y Chile hasta el río Maule. Murió en 1493, sucediéndole Huayna Capac, gran militar y político, quien consolidaría los territorios logrando así el máximo desarrollo de su cultura, gracias a los conocimientos propios y de la región andina, como los asimilados los de otros estados conquistados. A su muerte, en 1525, cuando llegaban las primeras noticias del arribo español, se sucede una disputa entre Huáscar y su medio hermano Atahualpa por la sucesión imperial, siendo coronado el primero en el Cuzco y el segundo en Quito. Esta situación dio origen a una guerra civil que se extendió por siete años.

 

B) ORGANIZACIÓN POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA    “La formación social básica del Área Andina se conoce con el nombre de ayllu… Se aplica el nombre a aquellos grupos de familias restrictas que están unidas por lazos de consanguinidad y por la creencia común de descender de un mismo antepasado mítico (persona, animal u objeto natural)… El ayllu era dueño de un territorio determinado, la llamada marca, y dentro del cual cada hombre casado recibía un trozo de tierra para cultivar (topu)…, el tamaño de cada topu estaba de acuerdo con las necesidades de la familia que lo trabajaba…    La administración de Estado incaico estaba estrictamente centralizada. A su frente se hallaba el Emperador, llamado Inca o Sapa Inca, y cuya persona divinizada resumía en sí al Imperio todo… era un soberano absoluto.   …Nadie podía acércasele sino descalzo y en actitud de la más reverente sumisión, ni siquiera mirarle directamente a la cara. Privilegio del Emperador y de la nobleza era el poder casarse con muchas mujeres más, la primera llevaba el título de Coya o “Emperadora”. Administrativamente, el Imperio se dividía en cuatro grandes regiones llamadas suyos, razón por la cual el conjunto recibía el nombre de Tahuantinsuyo, o “Imperio de las Cuatro Regiones”. Cada una de ellas estaba al mando de un gobernador general llamado apo, quien residía en el Cuzco,… considerada “ombligo del mundo”…Las regiones se dividían en… provincias…y (éstas) a su vez,… en sayas y “partes”. Por lo general eran dos… (y) comprendían un número variable de ayllus…El nombre general de los jefes de ayllu era el de curacas;…"  

Canals Frau, Salvador, op. cit. - Observe los siguientes esquemas:  Actividad 8: De acuerdo al texto precedente y a los esquemas, responda las siguientes preguntas: 1)      Confeccione, sobre la base del texto, un esquema de la organización política inca.2)      La organización política, social y económica incaica, ¿corresponde a una monarquía absoluta, a un estado totalitario o a un estado socialista. Fundamente su respuesta. 

 

Los Incas vistos por un Inca    “…que lo he notado particularmente en las cosas que del Perú he visto escritas, de las cuales, como natural de la ciudad del Cozco… tengo más larga y clara noticia que la que hasta ahora los escritores han dado. Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella república tuvo, pero escríbenlas tan cortamente que aún las muy notorias para mí (de la manera que las dicen) las entiendo mal. Por lo cual, forzado del amor natural de la patria, me ofrecí al trabajo de escribir estos Comentarios,… Cómo acrecentaban y repartían las tierras a los vasallos    …Sacadas de las acequias, allanaban los campos y los ponían de cuadrado para que gozasen bien del riego. En los cerros y laderas que eran de buena tierra hacían andenes para allanarles, como hoy se ven en el Cozco y en todo Perú. Para hacer estos andenes echaban tres muros de cantería fuerte, uno por delante y dos por los lados, algo que pueda sufrir el peso de la tierra que les arriman hasta emparejar con lo alto de las paredes. Pasado el primer andén, hacían luego otro menor, y delante de aquel otro más chico. Y así iban ganando todo el cerro poco a poco, allanándolo por sus andenes a manera de escalera, gozando de toda la tierra que era buena para sembrar y que se podía regar.

 Libro V

 Postas y correos, y los despachos que llevaban    …Lamáronlos CHASQUI, que quiere decir trocar o dar y tomar, que era lo mismo, porque trocaban, daban y tomaban de uno en otro, y de otro en otro, los recaudos que llevaban… El recaudo o mensaje que los chasquis llevaban era de palabra, porque los indios del Perú no supieron escribir… El que venía con el mensaje daba voces, llegando a la vista de la choza, para que se apercibiese el que había de ir, como hace el correo en tocar su bocina para que le tengan ensillada la posta,…    Otros recaudos llevaban, no de palabra sino por escrito, digámoslo así, aunque hemos dicho que no tuvieron letras. Las cuales eran ñudos, dados en diferentes hilos de diversos colores, que iban puestos por su orden, mas no siempre de una misma manera, sino unas veces antepuesto el un color al otro y otras veces trocados al revés,… 

Libro VI Contaban por hilos y ñudos; había gran fidelidad en los contadores    Quipu quiere decir añudar y ñudo, y también se toma por la cuenta, porque los ñudos la daban de toda cosa. Hacían los indios hilos de diversos colores: unos eran de un color solo, otros de dos colores, otros de tres y otros de más, porque los colores simples, y los mezclados, todos tenían su significación de por sí; los hilos eran muy torcidos…   …En lo más alto de los hilos ponían el número mayor, que era decena de millar, y más abajo el millar, así hasta la unidad. Los ñudos de cada número y de cada hilo iban parejos unos con otros, ni más ni menos que los pone un buen contador para hacer una suma grande. Estos ñudos o quipus los tenían indios de por sí a cargo, los cuales llamaban QUIPUCAMAYU: quiere decir el que tiene a cargo de las cuentas,…” 

Libro VI 

                                                             Inca Gracilazo de la Vega, Comentarios Reales

 Actividad 9: De acuerdo al texto “Los Incas vistos por un Inca”, responda las siguientes preguntas: 1)      Busque datos biográficos del autor y elabore un breve informe.2)      Subraye en el texto las expresiones utilizadas por el autor que explican los motivos que tuvo para escribir la obra.3)      Describa los distintos aspectos a que se refieren los “Comentarios” aquí transcriptos.4)      Refiérase al sistema de comunicaciones de los Incas, a través de sus caminos y mensajeros.5)      Explique las funciones del quipu. 

PRINCIPALES DIVINIDADES INCAICAS

CARACTERÍSTICAS

VIRACOCHA dios creadorINTI deidad imperial, padre de los Incas

PACHA MAMA madre tierraMAMA COCHA divinidad asociada al agua

EPÍLOGO 1.- Comparación entre Tradiciones Culturales Mesoamericanas y Andinas

 Variables Tradición cultural

MesoamericanaTradición cultural

AndinaPatrón de

asentamientoAldeas sedentarias ubicadas alrededor

de un centro ceremonial. Éstos se construían sobre la base de

plataformas de adobe, de tierra o de piedras que sostenían palacios y

templos.Eran la sede de sacerdotes y jefes militares, los cuales tenían poder

sobre vastas extensiones.

Gran densidad de población, de ahí que surgieran desde el inicio comunidades de gran tamaño. Se caracterizó por la arquitectura pública. (palacios y tempos).

Agricultura .- Preparación del terreno: la hacían de varias formas o bien agricultura de

corte y quemazón, que los mayas llamaban Milpa o con irrigación

artificial y terrazas, como el sistema de chinampas de los aztecas.

.- Elementos: utilizaban metate (piedra cuadrada) y otros instrumentos para moler.

.- Almacenamiento: construcción de graneros y depósitos.

.- La agricultura se mezcla con la religión, como por ejemplo la típica

fiesta del maíz.

.- Preparación del terreno: grandes obras de irrigación y aterrazamiento para cultivos.

.- La agricultura se complementa con la ganadería (cría de llamas y alpacas)

Patrón de subsistencia

.- Cultivos típicos: maíz, porotos, calabazas, ají, cacao, maguey y otros de menor valor.

.- Comidas típicas: Tortillas, sopas, tomates.

.- Cultivos típicos: maíz, papa, porotos, mandioca, maní, otros vegetales comestibles. Coca y algodón de fibras.

.- Pescados y mariscos (en la costa).

Arte – religión –tecnología

.- La religión es heterogénea;  aparecen dioses cósmicos (complicadísimo panteón jerarquizado, imploraciones esotéricas y cosmogónicas) y dioses agrícolas (diosa del maíz), sofisticados calendarios.

.- Los conocimientos de astronomía,

.- Religión vinculada a lo cósmico y a lo agrícola.

.- Los elementos propios del arte peruano se observan en productos textiles, grabados sobre calabazas, cerámica, tejedurías, metalurgias y grabado y tallado en piedra.

matemática y empíricos de hidráulica son sorprendentes.

.- Trabajo en piedra, cerámica, madera, tejeduría, arte plumaria y metales.

.- Temas básicos relevantes; seres antropomórficos y zoomórficos (seres humanos con atribuciones de felino, cóndores, aves o peces con dos cabezas, serpientes).

.- Son típicos los tejidos de algodón y lana y los tapices.

.- Trabajaron la cerámica modelada y pintada. En los últimos tiempos se hizo común el empleo de moldes, que permitieron casi la producción en serie y la técnica metalúrgica.

 

2.- Los Horizontes Culturales de la Prehistoria Americana La prehistoria de América suele subdividirse en diversas etapas, debido a los cambios que presentan las culturas a través del tiempo, en su desarrollo y cada vez más compleja forma de organización. HORIZONTES EXPONENTES CARACTERÍSTICAS ORGANIZACIÓN

SOCIALPaleoindio(20.000 – 10.000

a.C.)

Tagua TaguaMonte VerdeCueva FellPali Aike

-          Corresponde a culturas que convivieron con la megafauna; es decir, con mamíferos primitivos gigantes.-          Llegan las bandas nómades de cazadores recolectores a América.-          Usan instrumental lítico, como raspadores y cuchillos.

Bandas Nómades

Arcaico(10.000 – 2.500

a.C.)

Cultura Chinchorro -          Fue la etapa que coincide con el período interglacial, o sea de los cambios climáticos.-          Hay transmisión de costumbres por tradición oral.-          Aparece una incipiente agricultura.

Bandas Nómades

Formativo(2.500 a.C. – 900

d.C.)

Cultura AtacameñaCultura Diaguita

-          Surge en forma definitiva la agricultura organizada, mediante novedosas técnicas agrícolas.-          Se crean centros ceremoniales y se adoran fuerzas de la naturaleza.-          Aumenta la población gracias a los alimentos permanentes.

Tribus Sedentarias

Clásico(900 – 1.400 d.C.)

Civilización MayaTeotihuacán

-          Se identifica con la organización de ciudades – estado, que se sostienen gracias al cobro de tributos.-          Aparecen sacerdotes influyentes, con grandes conocimientos que dirigen los centros ceremoniales.-          El poder político está en manos de un monarca y una corte.

Jefaturas enCiudades – Estados

Postclásico(1.400 – 1500)

Imperio AztecaImperio Inca

-          Tiene lugar el advenimiento de los imperios

Estados Militares o Imperios

militares y la expansión territorial de éstos.-          El poder está centralizado en una nobleza militar, de gran influencia.-          Se produce su desaparición, por el contacto con la cultura europea.

 

 

SEGUNDA PARTE: CHILE PRECOLOMBINOEn Chile, las diferentes comunidades indígenas sólo se desarrollaron hasta las etapas arcaica y  formativa, dentro de la clasificación de los Horizontes Culturales de la Prehistoria americana, a pesar de que parte del territorio había caído bajo el poder del Imperio Inca. Los pueblos precolombinos chilenos pueden ser descritos según sus grados de desarrollo y siguiendo este criterio, constituyeron un inmenso número de culturas. Sin embargo, las que encontraron los españoles y más tarde, las que convivieron con los futuros chilenos, son un grupo de culturas que pueden ser identificadas en el siguiente cuadro esquemático: 

POBLACIONES PRIMITIVAS CHILENAS A LA LLEGADA DEL CONQUISTADOR ESPAÑOL

 Grupo Ubicación Idioma Organización Desarrollo

CulturalChangos De Arica a Quintero Desconocido Bandas Arcaico

Atacameños San Pedro de Atacama Kunza Tribus FormativoDiaguitas Valles transversales Kakan Tribus FormativoPicunches Del Aconcagua al Itata Mapudungun Tribus FormativoAraucanos Del Itata al Toltén Mapudungun Tribus FormativoHuilliches Del Toltén a Chiloé Mapudungun Tribus Formativo

Chiquillanes Entre San Fernando y Chillán

Pehuenchues Entre los Chillán y Lonquimay

Mapudungun Bandas Arcaico

Puelches Entre Lonquimay y Osorno

Mapudungun Bandas Arcaico

Poyas Entre Osorno y el río Puelo

Tehuelches Entre el río Puelo y el Estrecho de Magallanes

(Patagonia)

Mapudungun Bandas Arcaico

Cuncos Sector costero de Valdivia Mapudungun Bandas ArcaicoChonos Archipiélagos de los

ChonosDesconocido Bandas Arcaico

Alacalufes Entre la Península de Taitao

y el Estrecho de Magallanes

Desconocido Bandas Arcaico

Yaganes (Yamanas)

En Cabo de Hornos y el Canal Beagle

Desconocido Bandas Arcaico

Onas (Selknam) Tierra del fuego Desconocido Bandas Arcaico 

 

PRINCIPALES ASPECTOS DE LOS GRUPOS ORIGINARIOS DE CHILE

 1.- LOS CHANGOS

 Organización Social Organización Política Organización Económica

Fue una comunidad dedicada a la pesca, supuestamente descendientes directos de los denominados “ Hombres de los Conchales”. Vivían en caletas, cobijándose en rústicas chozas, conformando bandas con escaso número de familias.

Era su costumbre navegar apegados a la costa para pescar o cazar lobos marinos, utilizando arpones de cobre, lo que evidencia el contacto que tuvieron con pueblos del interior, con quienes intercambiaban productos que necesitaban para su dieta alimenticia.

Pescadores que usaron balsas de cuero de lobo marino inflado y diferentes clases de anzuelo de concha o espina de cactus y plomadas de piedra en forma de cigarrillo. Sus viviendas ocasionales fueron un toldo de cuero de lobo marino.

   2.- LOS ATACAMEÑOS 

Organización Social Organización Política Organización EconómicaSe organizaban en ayllus, dirigidos por el más anciano, en cuyas manos quedaba la responsabilidad de ejercer la autoridad en una extensa área irrigada, celosamente custodiada, pues era codiciada por las comunidades vecinas que carecían de tierras cultivables.

Debido a los permanentes conflictos, debieron construir recintos amurallados o pucarás, donde se refugiaban en caso de peligro. Sus ciudades fueron emplazadas en lugares estratégicos, tales como: Quítor, Caspana, Toconce, Turi, Chiu – Chiu y Lasana.

Sembraban las partes bajas de las quebradas y en las laderas de éstas, construían terrazas o andenes de cultivo para aprovechar mejor el agua. Cultivaban maíz, quínoa, zapallos, calabazas, ají. Aprovecharon los frutos del algarrobo y tamarugos y criaban auquénidos, para obtener lana y carne.

  

3.- LOS AYMARÁS Conocidos también como Cultura de Arica, desarrollaron un poblamiento basado en la agricultura de riego. A pesar de su carácter primitivo, alcanzaron técnicas especializadas en relación a la momificación de los muertos. Por su relativa proximidad a otras culturas, esta área geográfica fue influida por las técnicas dominantes en el altiplano y en la región peruana de Arequipa. Fueron hábiles tejedores y alfareros, pastores y agricultores andinos, que hoy día alcanzan una cifra cercana a los 20.000 habitantes.4.- LOS DIAGUITAS 

Organización Social Desarrollo Cultural Organización EconómicaLa familia fue la base de la sociedad. La unión de familias emparentadas entre sí, constituían una aldea cuyo jefe era el anciano de mayor linaje. Las aldeas a la vez se unían para formar Señoríos. En cada valle había dos de ellos y mantenían su independencia y autonomía

Fue la cultura que logró el mayor grado de desarrollo y perfección en la alfarería. Su cerámica fue utilitaria y ceremonial, tuvo formas muy originales (zoomorfa y antropomorfa) y se decoraba con figuras geométricas

Practicaron la agricultura en terrazas, la alfarería, la metalurgia y el intercambio comercial, usando la llama como medio de transporte. En materia religiosa, creyeron en la existencia de la una vida ultraterrenal, por ello dejaban en sus tumbas ajuares y objetos

política. tricolores (negro, rojo y blanco). Destacan sus pucos y los jarros pato y zapato.

personales que usarían en el más allá.

 5.- LOS PUEBLOS PRECORDILLERANOS (Chiquillanes, Pehuenches, Puelches y Poyas) Estas comunidades (aunque territorialmente diferenciadas) constituyeron una unidad cultural. Por las caracterísitcas del territorio que recorrieron, enfrentaron una serie de problemas para abastecerse de alimentos. El sistema de movilidad territorial los llevó a delimitar las zonas de caza o cotos. La actividad económica giró en torno a la caza de animales propios de su hábitat (huemules, guanacos, aves). Para ello, utilizaron arcos, lanzas y boleadoras, entre otros instrumentos. También fueron recolectores de hierbas o frutos, como el pehuén o piñón, entregado por la araucaria.6.- LOS PUEBLOS AUSTRALES 

LOS TEHUELCHES LOS ONAS O SELKNAM ALACALUFES Y YAGANESDesarrollaron una actividad económica similar a las de cazadores recolectores. Los acompañantes de Hernando de Magallanes fueron los primeros europeos en contactarse con ellos en las márgenes del Estrecho y les dieron el nombre de Patagones, por las enormes huellas que dejaban sus pies forrados en pieles, en las arena.

Practicaron la ceremonia delKloketen, a la cual sólo tenían acceso los hombres donde recibían instrucciones acerca de la línea de sucesión paterna y de la forma cómo mantener la sumisión de las mujeres. Creían en un dios supremo que residía más allá de las estrellas, al que llamaban Temaukel.

Se les conoce como canoeros o nómades del mar. Se reunían en la costa para celebrar el rito de iniciación, que marcaba el inicio de la adultez y la posibilidad de  contraer matrimonio. Reconocían un ser creador de todas las cosas y dueño del destino: Cholass oVatauineiwa, para los alacalufes o yáganse, respectivamente.

 CONSEJO DE LOS YAGANES A LA JUVENTUD“Muéstrate respetuoso con los mayores. Ayuda a los huérfanos. Llévale comida al enfermo. Si te encuentras con una joven con la que te quieres casar, compórtate correctamente con ella… Cuando te cases, ayuda a tu mujer en todo, pues eres hombre y más fuerte. No pienses en tu conveniencia; piensa en los demás… Cede de vez en cuando tu derecho a otro… Enseña a los forasteroslos mejores lugares, donde se encuentran muchos lobos marinos… Sigue fielmente con buena voluntad estos consejos, por convencimiento propio, no porque tenga que ser así”.

Recogido por Martín Gusinde en un Rito de Iniciación Yagán Actividad 10: De acuerdo al texto “Consejos de los Yaganes a la Juventud”, responda las preguntas: 1) ¿Cuál es el objetivo que persiguen los consejos entregados por los yaganes?2) ¿Por qué el texto señalado se plantea como “dirigido a la juventud”?  7.- LOS MAPUCHES 

ORIGEN Y EDUCACIÓN ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Llegaron a este territorio por medio de migraciones desde la región trasandina, asentándose inicialmente en el valle del Cautín, para extenderse posteriormente por una extensa área geográfica.

Cuando las mujeres cumplían los 12 años y los hombres 14, se iniciaba la educación que consistía en el conocimiento de sus antepasados, normas de conducta, comportamiento y rituales. A los hombres se les adiestraba también en ejercicios físicos y manejo de las armas. Eran actividades exclusivas de los varones, la caza, pesca y recolección, mientras que la agricultura y tejidos, eran propias de la mujer.

Los Lonkos y los Toquis eran asesorados por sus respectivos Consejos que formaban respetables varones cuyo rango era la edad o la fortuna, los Ulmenes.

Junto con la conquista española, los mapuches establecieron una especie de confederación militar de levos o rehues, que se llamó Aillarehue, con el objeto de resistir la dominación española. En virtud de este sistema, el territorio mapuche fue dividido en grandes provincias militares llamadas Butalmapus, las que se ordenaron siguiendo el curso natural de las franjas tradicionales del relieve nacional.

LA FAMILIA

En la sociedad Mapuche dominaban los varones. La familia era exogámica y podía llegar a conformarse en poligámica, si el marido tenía los recursos necesarios. Cada familia se constituía mediante la ceremonia del rapto simulado de la novia, donde el futuro marido pagaba en especies (generalmente animales) a sus suegros, en compensación por la “pérdida” que le significaba una mujer menos en la familia, ya que ellas  tenían una connotación económica.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

La unidad social más pequeña fue la aldea o pichaví, compuesta por familias emparentadas entre sí y descendientes del mismo “Cuga”.(ancestro común). El Lonko era el jefe electivo de la aldea. Esta especie de gran familia unida por lazos consanguíneos también recibió el nombre de lov. La unión de varios Lov daba origen a un Cahuín, los que unidos formaban un Levo, con una estructura de poder encabezada por un Cacique, constituyéndose así una unidad social y religiosa.

CREENCIAS RELIGIOSAS

Entre sus creencias religiosas se conformó una cosmovisión que se ha mantenido vigente hasta nuestros días. Nguenechén era el dios supremo. Junto a él estaba Pillán, divinidad antiquísima que representaba el espíritu de los antepasados, el fuego y las fuerzas de la naturaleza.

Practicaron un culto animista, creyeron en la existencia de espíritus malignos o Huecuves, causantes directos de las enfermedades vía maleficio, las que trataban de ser mitigadas mediante la intervención de una Machi o curandera, la que entraba en trance y bailaba al son del cultrún en torno a un rehue, tronco tallado en forma de escala, que terminaba en forma antropomorfa. Esta ceremonia era un

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

Las comunidades agrícolas ejercieron derecho de propiedad sobre las tierras cultivables, donde sembraron maíz y papas. En las praderas de uso comunitario desarrollaron la ganadería.

Entre las comunidades localizadas en el área preandina, el género de vida practicado fue la caza y recolección, cuyo producto fue variando de norte a sur. La actividad económica giró en torno a la caza de animales propios de su habitat (huemules, guanacos, aves). También fueron recolectores de hierbas y frutos , entre estos últimos, el Pehuén o Piñón, entregado por el Pino Araucaria.

Machitún. El Nguillatún era una ceremonia rogativa que se hacía frente a las malas cosechas.

Entre los elementos culturales que se relacionan con la economía de estas culturas, se encuentran los arcos, lanzas y boleadoras, entre otros.

 “Hay muchas yerbas medicinales y de grandes virtudes conocidas solamente por indios que llaman machis, que son sus médicos, los cuales las ocultan particularmente de los españoles, a quienes por grande amistad comunican la virtud de una u otra, reservando para sí la ciencia de las demás, la cual pasa sólo de padres a hijos; y son estos machis muy estimados, así de los indios como también de los mismos españoles, que los llaman en el mayor aprieto de sus enfermedades, y expermentan admirables curas”.LAS MACHIS Y LA MEDICINA ARAUCANA

 Alonso de Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile.

 Actividad 11: De acuerdo al texto “Las Machis y la Medicina Araucana ”, responda las preguntas: 1)      ¿Qué importancia le otorgan los cronistas, como Ovalle, a la Machi?2)      ¿Por qué cree usted que los españoles acudían a las machis?   

MAPA ETNOGRÁFICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE 

Número Pueblo1 Aimarás2 Changos3 Atacameños4 Diaguitas5 Picunches6 Chiquillanes7 Pehuenches8 Mapuches9 Puelches10 Huilliches11 Poyas12 Cuncos13 Tehuelches14 Chonos15 Alacalufes

16 Onas17 Yamanas18 Polinésicos

Actividad 12: En este mapa de América Latina ubique los pueblos estudiados en esta guía.

:http://www.youtube.com/watch?v=UBfNLU68Pw0http://www.youtube.com/watch?v=xTcXICVurr4&feature=related

http://lbdplenguaje.wordpress.com/