1-2 crónicas (presentación)
TRANSCRIPT
931 722 612 609 605 597 586 539
Caída de Israel por
Asiria
3ª deportación destrucción Jerusalén
y el Templo
Caída de Asiria por Babilonia
1ª deportación de Judá
2ª deportación Joaquín y 10,000
más
Caída de Babilonia por
Ciro
División del Reino
609: Muerte Josías Joacaz (3 meses) Joacim (609-598) Joaquín (3 meses)
Sedequías (597-586)
Cae Egipto (Carquemis)
70 años de cautividad (Jer.25:11-12; 29:10)
3er grupo: Nehemías para reconstruir los muros de Jerusalén
(Artajerjes)
445– 425 profecías de
Malaquías
1er grupo: Zorobabel por el
edicto de Ciro
2do grupo: Esdras
458 a.C. (Esd. 7:7)
520 profecías de Hageo y Zacarías:
Templo
538 458 445 425 6
1 Retorno
Zorobabel: Reconstruir el templo en el 538
520-516 Reconstrucción
2 Retorno
Esdras: Enseñar la Ley en el 458
3 Retorno
Nehemías: Reconstruir los muros en el 445
El remante de Israel estaba nuevamente en Canaán.
Aunque el pueblo no tenía independencia política, gozaba de cierta autonomía y vivía bajo la dirección de sacerdotes.
La vida de los repatriados se concentró entorno al Templo y la Ley mosaica.
El punto de vista del cronista es sacerdotal.
No se interesaba en la política pues ya no existía la monarquía.
A él sólo le importaba la organización del templo, las ceremonias, las fiestas y la consagración de sacerdotes y levitas.
Genealogías (1 Cr. 1-9)
Reino de David (1 Cr. 10-29)
Reino de Salomón (2 Cr. 1-9)
Reinos de los reyes de Judá (2 Cr. 10-36)
1 C
rón
icas
1 Samuel
2 Samuel
2 C
rón
icas
1 Reyes
2 Reyes
Crónicas no comienza con Elí, sino con Adán.
Muy poco de 1 Samuel se repite en Crónicas. Crónicas no narra nada sobre Elí y Samuel.
De Saúl sólo narra su muerte. Y de la vida de David antes que fuera rey, apenas hay un par de alusiones breves.
1 Crónicas omite casi todo lo negativo acerca de David, lo que se narra en 2 Samuel 12-24.
No menciona su pecado con Betsabé y Urías, sus problemas con sus hijos, las revueltas, la violación de Tamar ni los tres años de hambre.
Lo único negativo que narra es el pecado del censo y la peste que Yahvé envió como castigo (1 Cr. 21); probablemente incluye este evento para contar que David decidió que el templo debería construirse en el sitio de la era de Ornán (1 Cr. 22:1).
En el reinado de David (1 Cr. 10-29) el énfasis recae en su organización del personal del culto y sus preparativos para la construcción del templo, temas que poco se mencionan en 2 Samuel.
2 Crónicas omite todo lo negativo acerca de Salomón, lo que se narra en 1 Reyes 11.
La historia del reinado de Salomón es dominada por la construcción del templo (2 Cr. 2-7), aun más que en 1 Reyes.
En el período del reino dividido, 2 Crónicas narra solamente las historias de los reyes del sur.
Menciona a los reyes del norte sólo cuando sus caminos se cruzan con los reyes de Judá.
El último evento de 2 Crónicas es el decreto de Ciro, que permitió a los judíos cautivos volver a Jerusalén para reconstruir el templo.
Crónicas narra las historias solo de los reyes davídicos.
Crónicas pone mucho más énfasis en el culto a Yahvé en el templo según lo establecido no solo por Moisés, sino también por David.
Da un énfasis particular a la alabanza mediante la música, fundada por David.
El tema de la retribución divina resalta aún más en Crónicas que en Samuel-Reyes (donde es un tema importante).
El pecado trae consecuencias nefastas; la fe y la obediencia traen prosperidad.
Crónicas pone un énfasis especial en la necesidad de confiar en Yahvé, clamando a él y buscándole.
Rey davídico. El rey debe apoyar y velar por la adoración de Yahvé en el templo.
Adoración de Yahvé en el templo.
Esta adoración debe regirse no solo por la Ley de Moisés, sino también por las disposiciones de David.
Debe incluir de manera especial la alabanza de los músicos establecidos por David.
Confianza en Yahvé. Esta confianza debe manifestarse en el clamor a Yahvé, y en una búsqueda exclusiva de él.
Obediencia a la ley de Moisés.