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Año I, nº 6, Abril- Mayo de 2011

y la insuficiencia del votoLa elección inútil

Carlos Taibo, sociólogo yprofesor de Ciencias Políti-cas en la UAM

Sara Vega, Bellcebú, GuillermoApolillado y Ernesto Batalla

CRÍTICA: Mentes divergen-tes, por David Argüelles

Ilustraciones deRubén Gallego

A pocos días de la convocatoria a lasurnas municipales, el hartazgo y la desconfianzade los ciudadanos hacia los políticos, la escasa co-municación entre ambos y la precaria situacióneconómica y laboral del país hacen que el votoaparezca más que nunca como una herramientanecesaria pero insuficiente para participar denuestro sistema democrático.

Los dos grandes partidos del país, queconcurren en los comicios municipales (PP yPSOE), siguen presentando sus programas elec-torales prestando escasa atención a esta situa-ción. El uso propagandístico o publicitario deéstos en cada uno de los casos es directamenteproporcional a la inconcreción de los contenidosde las propuestas y a la poca accesibilidad y ela-boración con la que se presentan.

El programa electoral del Partido Popu-lar 2007-2011 para el Ayuntamiento de Valladolid(al cierre de este número no se había publicado elcorrespondiente a estos comicios) consiste enuna enumeración de 254 propuestas, reducién-dose muchas de ellas a una declaración de inten-ciones. Extraemos del documento algunas deestas propuestas a modo de ejemplo: “Potencia-remos la universalización de los servicios ciuda-danos de bienestar social garantizando la

prestación a todos los demandantes” (propuestanº 18), “Dotaremos a los distintos barrios de la ciu-dad de la infraestructura necesaria para desarro-llar programas de Participación Ciudadana”,(propuesta nº 233), “Mantendremos el diálogocon el tejido asociativo de la ciudad”, (propuestanº 237).

Estas promesas, así como las ideas lan-zadas para el próximo 22 de mayo, (www.ppva-lladolid.es) se caracterizan fundamentalmentepor no explicar cómo se llevarán a cabo, rasgocomún al que cualquier lector de programas elec-torales está ya excesivamente acostumbrado.

Óscar Puente, candidato a la alcaldía deValladolid por el Partido Socialista Obrero Espa-ñol, dio a conocer el pasado 2 de mayo las líneasgenerales de su programa electoral: “Fomentar laparticipación ciudadana, creación de empleocomo objetivo prioritario, mejorar la movilidad enla ciudad, políticas sociales y transparencia”.

En el programa 2007-2011 presentadopor este partido (al cierre de la edición tampocose había publicado el correspondiente a estos co-micios) hallamos un poco más de concreción enla resolución de sus propuestas. Extraemos las si-guientes que coinciden en tema (bienestar so-cial y participación ciudadana) con las ya citadas

del programa del PP. Propuestas 1 y 2: “1. Ade-lantar la ejecución del ARI 29 de Octubre y del ARIde La Rondilla, así como finalizar el de Platerías.Elaborar un Reglamento de adjudicación de lasviviendas protegidas que garantice la igualdad decondiciones de todos los que soliciten una vi-vienda y reúnan los requisitos legales. El Regla-mento establecerá un Registro Municipal Públicode demandantes de vivienda de protección pú-blica de gestión municipal, tendente a la preven-

ción del fraude, tanto en el acceso a las viviendasprotegidas como a la transparencia en las trans-acciones de las mismas. La adjudicación de las vi-viendas se realizará mediante sorteo públicoentre los demandantes que reúnan los requisitoslegales”.

En cuanto a la participación ciudadana,las propuestas nº 1 y 2 decían: “Elaborar un PlanMunicipal de Participación, de acuerdo con lametodología aprobada para la ‘Agenda Local de

La elección inútilEl hartazgo y la desconfianza de los ciudadanos por la labor política hace que los movimientos de acción directa,organizados al margen de partidos, se expandan y aparezcan como una opción necesaria ante la insuficiencia del voto.

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la Participación’ (ALAPAR), donde se recojan lasestrategias para fomentar la participación y enqué, cómo, quién y cuándo participa, con la im-plicación de todos los sectores ciudadanos en sudiseño, desarrollo y evaluación de resultados (...)Modificar el Reglamento de Participación Ciuda-dana en desarrollo de la Ley de Grandes Ciuda-des, potenciando el derecho a la participación, ala información, el de petición y en general el for-talecimiento de la sociedad civil y el fomento delasociacionismo”.

El programa para los comicios del 22 demayo de Izquierda Unida (IU) ya ha sido publi-cado. Previamente ya se había colgado en Inter-net un documento de 282 páginas firmado porAlfonso Sánchez de Castro, María Sánchez Este-ban y Manuel Saravia Madrigal, “a partir de lo de-batido en el Foro de Izquierda Unida de Valladolidpara la redacción del Programa Municipal de2011, celebrados del 5 de agosto de 2010 al 29de enero de 2011”, que sirvió como borrador delprograma que hoy se puede leer en www.iuva-lladolid2011.org. En él se presenta un diagnósticogeneral de la ciudad de los últimos 16 años, apor-tando datos e informaciones con respecto a lapoblación de la ciudad, presupuesto municipal yplanes llevados a cabo. A éste le siguen seis apar-tados: política económica, cultural, social, de ba-rrios, urbanística e institucional, en los que seenuncian las propuestas, redactadas de formaconcisa y concreta, pero con una diferencia fun-

damental con los otros: la argumentación, expli-cación, el contexto y el análisis para cada una delas ideas que aportan están plasmados en todomomento en el documento. A modo de ejemploextraemos algunas a propósito de bienestar so-cial y participación ciudadana, como ya hemosvisto con el PP y PSOE, y otras relacionadas con lapolítica fiscal:

Propuesta 02-01:” Considera-ción conjunta de los impuestos municipales: Concarácter general se acompasarán al IPC (Índice dePrecios de Consumo), con modulaciones de ca-rácter progresivo. Se tomará como referencia lamedia aritmética de los 12 IPCs interanuales, mespor mes”. Propuesta02-03: ”IVTM o impuesto devehículos: Se promoverá su sustitución por un im-puesto sobre la gasolina”. Propuesta 03-01: “In-gresos patrimoniales: Incrementar su importanciaen el presupuesto, de forma que a medio plazoconstituyan una garantía de ingresos”.

Propuesta nº 41.1: “Izquierda Unida secompromete a que la actividad municipal delpróximo mandato se centre, en todos los ámbi-tos, sobre los barrios de la primera periferia de laciudad, especialmente del norte y del este, conpreferencia al centro urbano, el oeste y el sur, yaque estas últimas zonas han sido, junto a las áreasde nueva creación, objeto de especial atenciónmunicipal en los últimos años”. Propuesta 41.3:“Se establece el compromiso de realizar cada cua-tro años un diagnóstico completo de la situación

de cada barrio, que se desarrollará desde el Ob-servatorio Municipal”. Propuesta 41.5: “Los con-sejos de cada zona administrativa se instalarán enlos espacios centrales de cada una de ellas, refor-zando su papel de contrapunto al centro tradi-cional de la ciudad”.Precisamente, para la Federación de Asociacio-

nes Vecinales “Antonio Machado”, en la que estánincluidas casi todas las asociaciones de este carizde la ciudad, el tema de la participación y del diá-logo entre ciudadanos y políticos es uno de losesenciales que aun está por resolver en Valladolid.A través de distintos documentos publicados ensu página web exige el tratamiento urgente, efi-

caz y decidido de ello, reclamando una mayor ymejor participación de las personas en la vida po-lítica.

José Andrés Arranz es el presidente dela asociación del barrio España, probablementeuno de los más estigmatizados y desconocidosde la ciudad por la precariedad de sus condicio-nes de vida. Este grupo lleva ya varios años que-jándose del poco caso que se les hace desde laadministración: “La gente que vive en el barrio esgente normal, personas humildes, trabajadoresabsolutamente normales que a lo mejor tienenun pequeño defecto y es que el voto que gene-ran es sistemáticamente de izquierdas. Además,

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el barrio España tiene una población aproximadade 3.000 personas, de las cuales solo 1.500 tienenderecho a votar. Nuestro peso en votos es muybarato.”. La historia de esta zona es similar a la demuchas otras de escasos recursos económicos:hasta principios de la década de 1990 la mayoríade las calles no estaban asfaltadas y no habíaagua corriente en muchas casas. A inicios dedicha década, se emprendió un proyecto de re-habilitación del barrio llamado “URBAN”: “Se hizoel saneamiento, se asfaltaron algunas calles, sehizo lo que hay que hacer con cualquier barriocon ciudadanos normales y corrientes que comotal pagan sus impuestos. Todo el mundo hablade este programa como una gran inyección dedinero, cuando lo que se hizo fue cubrir una ne-cesidad, hacer lo que cualquier barrio se merece”.

En cuanto al vínculo entre los barrios yla representación consistorial y a la participaciónciudadana en la política, Arranz deja muy clara suvisión: “La estructura municipal es una milonga,está montada de cara a los vecinos para cubrir elexpediente, pero no sirve para nada. Se inventa-ron la figura de concejal de barrio para producir elespejismo de que se está fomentando la partici-pación ciudadana, pero no funciona: en primerlugar porque este concejal se reúne con el barriouna vez al año y en segundo lugar porque notiene capacidad de actuación”.

Sobre las acciones fallidas en la zona, elpresidente del barrio España cita como ejemplola obra de arreglo de fachadas ideada por el es-cultor Cristóbal Gabarrón y ejecutada por el go-

bierno del Partido Popular hace varios años: “Conel ‘plan Gabarrón’ se emplearon muchísimos mi-llones, todo subvencionado con dinero públicodel Ayuntamiento y de la Comunidad Europea.Pero el Ayuntamiento no protegió las viviendas,lo que ha generado que si al nuevo propietariode la casa no le gusta, la puede tirar. Tanto dineroinvertido para que la obra pueda desaparecer encualquier momento. Así, empiezas a dudar deque tuvieran la más mínima intención de que eseplan perdurara”.

Otra de las asociaciones vecinales demayor peso de la ciudad, la del barrio de La Ron-dilla, la única declarada de utilidad pública muni-cipal en Valladolid, se queja de igual manera dela falta de atención de los políticos hacia el restode los ciudadanos. Manuel Prieto de la Torre, pre-sidente de dicha agrupación, afirma: “Creo quenace todo de una ideología que no entiende laparticipación. El gobierno de la ciudad entiendeque la participación de las personas es el día de laselecciones, la gente va a votar y ya está. Y no estánobligados a dar participación o si la dan que seade forma individual, a cada persona, para queluego puedan hacer lo que les dé la gana”. Tam-bién opina que la actual figura del concejal de ba-rrio es más un afán por aparentar la participaciónque fomentarla realmente y que la comunicacióncon la institución es casi nula: “En estos cuatroaños con el alcalde solo hemos hablado dosveces (...) con el concejal de barrio, Alfredo Blanco,que también lo es de Hacienda, tenemos una en-trevista anual: le llevamos nuestras reivindicacio-

nes, que son casi siempre las mismas; y a la con-cejala de participación ciudadana solo la hemosvisto en los cuatro años una única vez”.

Por todo ello, las asociaciones vecinalescreen que la causa principal de la falta de con-fianza de la gente en los políticos es la nula parti-cipación de la ciudad y casi todas proponendistintas fórmulas para salvar esta situación, quevan desde la reorganización administrativa de Va-lladolid hasta herramientas para participar en elempleo de los presupuestos municipales.

Sin embargo, más allá de esta falta deacción común y de voluntad política para incluira los ciudadanos en la toma de decisiones, otrode los problemas fundamentales es el propio sis-

tema electoral español: cómo se reparten los es-caños (para diputados o concejales) entre losvotos obtenidos. En España se aplica la Ley D'-Hont, cuyo algoritmo para distribuir los escañosfavorece desproporcionadamente a los partidosque más papeletas sacan. Si contamos el númerode votos que sacó cada partido en las eleccionesgenerales de 2008 y los escaños que le tocaron,comprobamos que mientras que el Partido Po-pular y el Partido Socialista Obrero Español nece-sitaron unos 67.000 votos para un solo diputado,a Izquierda Unida, por ejemplo, el escaño le costó256.000 votos.

Esta repartición se ve agravada a escalanacional y regional por el modelo de circunscrip-

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ción electoral, que en nuestro país es la provincia,de manera que a mayor concentración de habi-tantes, mayor peso de sus votos. De esta manera,los electores de un partido que no estén lo sufi-cientemente concentrados en la provincia per-derán peso. Este hecho, especialmentesignificativo en determinadas zonas de España,hace que el 50 por ciento de los escaños nacio-nales se decida entre menos de 10 provincias.

Para algunos expertos, varias de las con-secuencias lógicas de esta situación son que, poruna parte, los partidos cuyo electorado se en-cuentra diseminado no cuentan casi nada, porotra, se potencia la formación de grupos regio-nalistas muy concentrados, cuya representaciónpor ello termina siendo muy desproporcionad;,en tercer lugar, los sectores mayoritarios apelan asentimientos como el miedo para conseguir elapoyo y, por último, los electores de opciones“minoritarias” se ven desanimados ante la “inuti-lidad” de su voto, como afirman los grandes par-tidos.

El extremo se encuentra en Ceuta y Me-lilla donde se reparte un diputado y, por tanto, laformación que gane se lleva el 100 por cien de losvotos, independientemente de cuántos partidosse hayan presentado en esas circunscripciones.

Aunque esta última fórmula de repartode votos no afecta en los comicios municipales,se ha generado con los años un contexto en elque cada vez han surgido más grupos de ciuda-danos para corregir esta situación.

Ciudadanos en Blanco es una plata-forma que se ha venido presentando en los últi-

mas citas electorales tanto nacionales como mu-nicipales. Según su página web pretenden que"el voto en blanco se compute por derecho pro-pio". El objetivo es que en una hipotética victoriade su formación, los escaños quedarían vacíos, loque obligaría a repetir las elecciones replante-ando el sistema de participación. En Castilla yLeón y en Valladolid presentarán su candidaturael próximo 22 de mayo (www.ciudadanosen-blanco.com).

Otras propuestas, sin embargo, se diri-gen de otro modo contra el bipartidismo impe-rante. El grupo de "ciudadanos individuales almargen de su filiación política", como se autode-nomina la comunidad Nolesvotes, propone novotar a ninguno de los partidos grandes: PSOE, PPy CIU, entre otros motivos por haber rechazadouna reforma de la ley electoral que solucione laactual desproporción, apoyar leyes como la lla-mada "Ley Sinde" y por concentrar entre sus filasa la mayoría de los imputados en los mayorescasos de corrupción de la historia de España.Según comenta este grupo, formado al amparode las redes sociales de Internet, "la partitocraciase ha profesionalizado: no llegan al poder los me-jores, sino los que desde muy jóvenes se han de-dicado a gestionar influencias e imponer ladisciplina de la jerarquía. La voluntad de los ciu-dadanos es ignorada en la toma de las decisionesimportantes, que son adoptadas a la medida degrupos de presión que sólo representan los inte-reses de minorías mediáticas o económicamentepoderosas" (www.nolesvotes.com).

Este hecho es lo que justifica su petición

de buscar otras opciones, las que mejor repre-senten las ideas de cada ciudadano, en lugar deresponder por miedo a la lógica del bipartidismo.De ahí, que la mayoría de estas asociaciones ygrupos de ciudadanos independientes apelen alvoto no útil, justamente lo contrario de lo que losgrandes partidos persiguen en virtud de su ven-taja por el reparto de papeletas. Todo ello en unambiente en el que, como dice Carlos Taibo, pro-fesor de Ciencia Política de la Universidad Autó-noma de Madrid (UAM), “los grandes grupospresentan sus promesas como racionales, prácti-cas y realistas mientras que las de los partidos queargumentan sus programas son desdeñadascomo si viniesen de utopistas empedernidos”.

Lo paradójico de la situación, según elprofesor, es que la mayoría de las propuestas deesos grandes partidos no solo no están razona-das sino que además, en muchas ocasiones, sefundamentan en principios que no hacen másque agravar el divorcio entre políticos y ciudada-nos.

Por eso, la plataforma Nolesvotes apelaa la “inutilidad” del voto, para que cada personano termine “respondiendo al sentimiento delmiedo o una supuesta funcionalidad de su elec-ción” y dé su apoyo a aquellas formaciones quepuedan acabar con esa “partitocracia bipartidista”,para promover una auténtica participación en lavida política.

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El pasado 4 de abril, el profesor de Economía Po-lítica de la Universidad Complutense de Madrid,Carlos Taibo, habló sobre una de las teorías eco-nómica, social y ecológica más frescas, provoca-doras e ideológicamente sustanciosas de losúltimos tiempos: el decrecimiento.

Esta teoría, segúnelpropioprofesor, “noes un sustituto de las contestaciones hechasfrentealdiscursocapitalista, [sinoque]esunagre-gado potente, porque en el norte opulento aprincipios del siglo XXI cualquier propuesta alter-nativa al capitalismo debe ser decrecentista, au-togestionaria y antipatriarcal”, y reclamaesencialmente “bajar el nivel de consumo en los

países ricos”. La circunstancia del lugar o de la ri-queza de algunos de sus habitantes es funda-mental para sus defensores y teóricos, ya que,según su criterio, a quien nada tiene no se lepuede exigir más que la toma de conciencia deloserrores cometidospor lospaísesdelnorteparadirigir su desarrollo por otros caminos.

Lasbasesdeldecrecimiento seasientanen la constatación de que los recursos naturalesdelplaneta, a consecuenciadel consumoy lapro-ducción desbocados de los últimos tiempos, seencuentran casi agotados. Taibo explica así estaidea, denominada como “huella ecológica”: “Lahuella ecológicamide la superficie terrestre yma-

rítima que precisamos para mantener las activi-dades económicas que hoy llevamos a cabo.Todos los estudios concluyenquehemosdejadomuy atrás las posibilidades medioambientales yde recursospara estemantenimientoo, loqueeslomismo,queestamosconsumiendoya recursosde los que nodisponemos y que no estarán paralasgeneracionesvenideras”.Deahí, queanteestasituación se proponga reducir el consumo y laproducción en, al menos, algunas áreas econó-micasperjudicialesparael serhumanoyelmedioambiente, como son “las industrias automovilís-tica, aeronáutica, armamentística y publicitaria”.

La cuestión es que, según Taibo, lo quese ha hecho hasta ahora, por ejemplo, con el casiya obsoleto Tratado de Kyoto, solo ha servidopara retrasar algo el desastre: “Estamos en unbarco que navega a 25 nudos por hora directoshacia un acantilado, con Kyoto hemos reducidosolo un poco la velocidad pero no el rumbo. Porloque tardaremosalgomásenchocarperono loevitaremos”. Y concluye su ilustración demaneratajante: “Quienes nos han situado al borde de lacatástrofefinanciera, social y ecológica tienenqueperder”.

Su conversaciónestáplagadademetá-foras para hacersemás cercano y adecuar su dis-curso al oyente, pues comodice élmás adelante,“uno de los errores de la izquierda en general essu falta de adecuación de su discurso al interlo-cutor, puesto que no es lo mismo hablar sobredecrecimiento a un joven de 25 años que a unapersona de 70, que paradójicamente, está más

cerca de unmodo de vida sin apenas consumo”.Por eso, en cuantoalmomentoenel quenosen-contramoscon respectoa la situacióndenuestromundo, recurre a otra imagen: “En un estanquehay un nenúfar y sabemos que éste semultiplicaa un ritmo de 2x1 cada día. Si el lunes hay uno elmartes habrá dos. Con arreglo a este ritmo, el es-tanque estará lleno al cabode 30días. Al estar re-pleto, faltos de espacio, los nenúfares morirán. Sipreguntamosencuáldeesosdías el estanquees-tará cubierto a la mitad, rápida y espontánea-mente responderemos que el día 15. Pero no escorrecto, pues es el día 29 y como semultiplicanpordos, el día 30cubrirán todoel estanque. El día28 cubrirán una cuarta parte, el 27 una octava, el26 una dieciseisava parte. Si estuviésemos en esedía, alguien podría decir que no es tan grave loque hemos hecho, solo hemos dañado una die-ciseisava parte del planeta. Pero alguien dirá conmejor criterio que hemos puesto en marcha unproceso rapidísimo, demanera que solo quedancuatrodías y cuantomásdemoremosnuestra re-puesta,mayor esfuerzo yenergía tendremosqueponer en la solución”.

Ante ello, no solo resulta absurda la res-puesta cortade lospolíticos sinoquenuestro cré-ditohaciaelloses totalmente irresponsable. Taiborescata en este punto al filósofo greco-francésCornelius Castoriadis, quien afirmaba sentir unamezcla de indignación y fascinación al compro-bar que laspersonasque reivindican reformas ra-dicales en este sentido son denostadas como“utopistas incorregibles en tantoencuantonues-

Carlos Taibo, profesor de Ciencias Políticas en la UAM“Quienes nos han situado al borde de la catástrofe financiera, social y ecológica tienen que perder”

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tros dirigentes políticos, que en el mejor de loscasos miran a dos años vista, a las elecciones, senos presentan como personas ecuánimes quetienen respuestas prudentes y efectivas a todoslos problemas importantes”. Una de las solucio-nes que invocan políticos y grandes empresariosa las que estamos acostumbrados es la de crecermás económicamente, planteándose como laquintaesencia de todos los problemas.

Sinembargo, el profesor Taiboutiliza lascifras y las encuestas para desmontar este mito.En su opinión, “se nos dice que allá donde haycrecimiento no hay paro, hay un nivel muy altode cohesión social y los niveles de pobreza sonbajos. Peroestoesmentira (...) Por ejemplo,China,lleva creciendo más de diez años y nadie puedesostener de forma seria que es un país cohesio-nado (...) Las economías capitalistas desarrolladashan venido creciendo de forma espectacular enlos últimos decenios pero en términos absolutossehadestruidoempleo, ademásdequeeste cre-cimiento ha sido desastroso para el medio am-biente y ha propiciado el agotamiento de losrecursos (...) Nuestra prosperidad se asienta encierto modo en la cancelación de derechos fun-damentales en los países pobres y, además,asienta entrenosotros unmododevida esclavo”.Para Taibo, este modo de vida se sostiene en lailusión de que cuantomás trabajemos ymás po-damos comprar, más felices seremos. “Detrás deello están la publicidad, muy eficiente para quecompremos lo que no necesitamos, el crédito,que permite comprar aquello que no necesita-mos con dinero que no tenemos, y por último, lacaducidad, pues los bienes se hacenpara quenoduren y así nos vemos en la obligación de com-prar otros nuevos”. Esta ilusión se ve corroboradapor datos como que, a pesar de que la renta percápita en Estados Unidos es tres veces superior ala registrada tras la Segunda Guerra Mundial, las

últimasencuestas reflejanqueel 49por cientodesu población dice sentirse infeliz frente a un 25por ciento que afirma lo contrario. Para matizaraunmás esta aseveración yquenoparezca inge-nua, Taibo explica que se trata de analizar concalmahasta quépunto es cierto el dichopopularde “el dineronoda la felicidad”: “Es verdadqueenlosestadios iniciales, ladisposicióndedinero tieneque ver con el bienestar general: si memuero dehambre, algodedineromejorami situación. Perosobran las razones para saber que dejados atrásdichos estadios de carestía, el hiperconsumo alquenosentregamosen las sociedadesde laopu-lencia es antes un signo de depresión que debienestar”.

Llegados aestepunto, unopodríapen-sar que, entonces, si siguiéramos la teoría decre-centista y aplicáramos susmedidas de reduccióndel consumo, se produciría una pérdida irreme-diabledepuestosde trabajo en los sectores afec-tados. Esta idea, antes que frenar la discusión,debería estimularla, segúnTaibo,paraque sepro-dujera en todos los ámbitos sociales. El consumoy la producción reducidos por completo en sec-tores industriales como la automoción, la aero-náutica, el armamento y la publicidad seríacompensadopor variasmedidas aponer enmar-cha: “La primera, desarrollar las actividades queguardan relación con el desarrollo de carenciassociales y que son respetuosas con elmedio am-biente; la segunda es el reparto del trabajo en lossectores económicos convencionales que segui-rán funcionando. La combinación de los factoresdará como efecto en términos casi individualesque trabajaremos menos horas, dispondremosdemás tiempo libre y reduciremosnuestros hila-rantesnivelesdeconsumo”, comentael profesor.

Enestepunto, comoseve, el decrecen-tismo deja de ser una teoría y se convierte en unmodelo, todo un programa de acción, bien ale-

jadodeotras propuestas que, amenudo, se que-dabanen la reivindicación sin aportar soluciones.Su finalidad no es otra que “reconstruir el equili-brio que rompimos de la mano del consumo ysus efectos en la huella ecológica”. Y para quenadiepienseque se tratadeunapropuesta “tristecuyo referente está en losmonjes aisladosdelHi-malaya”, Taibo subrayaque losdefensoresdeestemododeacciónproclaman laasuncióndeciertosprincipios y valores que coadyuvarían al cambio:“Recuperar la vida social frente a la lógica de laproducción y de la competitividad, el ocio crea-tivo frente al ocio de consumo, el reparto del tra-bajo, el establecimiento de una renta básica deciudadanía quepuedapaliar los problemas inne-gables que se revelen al calor de la aplicación deun programa de decrecimiento; la necesidad dereducir lasdimensionesde las infraestructuras ad-ministrativas yde transporte, la recuperaciónde lavida local frente a la globalización, en un escena-rio de democracia directa y de autogestión, y lasobriedady la sencillez individuales y voluntarias”.

Encuantoa la crisis energéticapor la es-casez de los recursos, a causa del consumo des-medido de nuestro estilo de vida, el profesorpropone una serie de alternativas para superar elproblema. En primer lugar, deja bien claro que laenergíanuclearnoes la soluciónporque “solohaypara 50 años, aunque para satisfacer todas nues-tras necesidades actuales, habría que triplicar lascentrales, con lo cual las reservas se reducirían aunos 15 ó 20 años, y además, su construcción esonerosa para nuestro medio ambiente, no sesabe qué hacer con los residuos y es tremenda-mente peligrosa”. Por eso, las dos alternativascomplementariasqueel programadecrecentistaestablece son: “Desplegar energías limpias y re-novables, peronoal serviciodel estilodevidade-rrochador ydespilfarrador quenos caracteriza. Lasegunda pasa por reducir los niveles de con-

sumo”.Por último, ante la grave situación que

vivimos, Taiboadvierteque tendremosquepres-tar atención en los próximos años a dos fenóme-nos contrarios: “El primero nos habla delrenacimiento de los movimientos de contesta-ción. Pese aqueparezca lo contrario,mi certeza ymi constatación es que la crisis está permitiendoque cada vezmás gente haga las preguntas per-tinentes”. Para hablar del segundo se remite allibro de escritor alemán Carl Amery, Auschwitz,¿comienza el siglo XXI? en el que el autor se pre-gunta si las políticas abrazadas hace 80 años porlos nazis fueron consecuencia de un momentocoyuntural y, por tanto, irrepetibleo si, por el con-trariopodría volver suceder. Taiboafirmaque “de-bemos prestar mucha atención a esas políticaspues pueden aparecer en los años venideros nodefendidas ahoraporultramarginales sinopor al-gunos de los principales centros de poder polí-tico yeconómico”.Dehechoen suopinión, partede las políticas de inmigración que están adop-tando los países de la Unión Europea, entre ellosEspaña, responde a este resurgimiento de uncierto totalitarismo. La explicación sería que di-chos centros de poder “cada vez más conscien-tes de la escasez de esos recursos y decididos apreservarlos enpocasmanos” empezarían a apli-car políticas de control y represión “en virtud deun proyecto de darwinismo social militarizado”.

Pero, a pesar de que ello pueda sonarmuy alarmista, Carlos Taibo concluye con la ad-vertencia de que no debemos caer prescisa-mente en un tonoquepueda propiciar la alarmayeldesorden,puestoque, en suopinión,unclimasocial de agitación sería la coartada buscada poresos centros de poder para aplicar esas medidastotalitarias. Para evitarlo, recupera la idea del de-coro en el discurso, la pedagogía teniendo siem-pre en cuenta al oyente que se tiene delante.

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Carlos Taibo

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Últimamente estamos viviendo en Es-paña una ola de indignación generalizada provo-cada por el contexto sociopolítico actual. Los másde 4,5 millones de parados, numerosos casos decorrupción, la pérdida de nivel adquisitivo y deconfianza hacia la actividad política han provocadoque la sociedad se indigne y empiece a movili-zarse, como ya está sucediendo en Portugal, ReinoUnido y Grecia. El éxito de convocatorias recientescomo la de “Juventud sin futuro” o “Estado del Ma-lestar” demuestran que la población está organi-zándose para lograr un cambio desde las bases.

Nuestra ciudad cuenta con un tejidoasociativo bastante sólido demostrando quepuede organizarse por un objetivo común, comoen el caso actual de la plataforma “Tasas NO”, con-tra el cobro por realizar actividades no lucrativas enel espacio público o anteriormente con la “Plata-forma contra la ordenanza antivandalismo”, la “Pla-taforma No a la guerra” o los colectivos socialesque organizan la fiesta alternativa de San Juan enLas Moreras. El Ayuntamiento, a su vez, cuenta convarios consejos de participación sectorial en losque se da voz a los ciudadanos, pero las asociacio-nes son muy críticas con respecto al funciona-miento de estos órganos y así lo han denunciadorecientemente en un comunicado.

“La participación es un derecho y unanecesidad para la construcción de la ciudad, de lapolis. La Política, con mayúsculas, exige la ciuda-danía. No hay ciudad sin ciudadanos/as ni hay ciu-dadanía sin participación”, declara la guía didáctica

de educación para la participación del Consejo dela Juventud de España.

Recientemente numerosos colectivos sehan vuelto a unir por una causa común, esta vezno para reaccionar contra una situación injusta,sino para crear un espacio de participación ciuda-dana de encuentro e integración y suplir así la ca-rencia de un lugar de estas características en laciudad. El lugar propuesto para ello es el antiguocolegio San Juan de la Cruz de La Rondilla. Este edi-ficio es uno de los múltiples ejemplos de inmue-bles públicos abandonados y en desuso desdehace más de una década. Esta situación contrastacon el espectacular crecimiento urbanístico que havivido la ciudad en los últimos años. ¿no seríamejor arreglar estos edificios y darles un uso pú-blico en beneficio de todos los ciudadanos que se-guir construyendo otros nuevos y seguirdisgregando la ciudad? Este fue precisamente elplanteamiento inicial de la asociación ACERCA(Asociación Colectiva por el Espacio y su Recupe-ración Colectiva Autogestionada).

Esta asociación, de reciente creación, sepuso en contacto con la Asociación de Vecinos dela Rondilla, que apoyó desde el primer momentola iniciativa, puesto que ellos mismos llevaban mu-chos años reclamando este espacio, en desusodesde hace más de diez años, pero sin conseguirllegar a un acuerdo con el Ayuntamiento. Poste-riormente se fue creando una plataforma cada vezmayor de colectivos que se fueron sumando alproyecto, como la Asamblea Ciclista, la Asociación

de Mujeres La Rondilla, Bajo el Asfalto está laHuerta, Ecologistas en Acción, la Escuelita, Estari-vel, la Luz de las Delicias, SODePAZ Balamil, etc.

El proyecto de solicitud de cesión se pre-sentó el 23 de abril al Ayuntamiento y a los distin-tos grupos municipales. Existen varios ejemplos decesiones en Valladolid de edificios públicos en des-uso como el de la Casa de los Ingenieros, situadoen el parque de las Norias, para albergar la sede dela Fundación Jorge Guillén, en 2008, o la cesión delantiguo colegio Luis Vives a la Federación y el Se-cretariado Gitano, en 2010. En otras ciudades exis-ten casos de cesiones para proyectossocioculturales participativos similares al pro-puesto por ACERCA, como el de la Tabacalera deLavapiés en Madrid, que cuenta con el apoyo delMinisterio de Cultura. En Valladolid, al igual que enlos casos mencionados de Madrid, la rehabilitaciónse propone como parte del proceso de construc-ción del espacio compartido y sería la propia aso-ciación ACERCA la encargada de la obra.

A lo largo de marzo y abril se han reali-zado distintas actividades para dar a conocer elproyecto a los vecinos. Durante dos fines de se-mana se organizaron distintos talleres en el centrocívico de La Rondilla que sirvieron como muestrade las posibles actividades que podrían desarro-llarse en el colegio en caso de que el Ayunta-miento concediera la cesión. Posteriormente, sehan celebrado también unas jornadas tituladas“Espacios: su memoria y reconstrucción colectivas”,en las que se trataron temas como el urbanismo

social, la memoria del edificio del antiguo colegio,el decrecimiento, etc. y se contó con ponentes delbarrio, profesores universitarios y arquitectos. Elviernes 29 de abril se celebró una fiesta a las puer-tas del colegio San Juan de la Cruz y el 6 de mayose organizarán conciertos de grupos locales paraseguir dando a conocer el proyecto.

Lo que diferenciaría a este espacio de lasdotaciones municipales ya existentes sería el tipode gestión del lugar, así como el contenido socio-político del proyecto, que no se centraría exclusi-vamente en actividades de ocio. La gestión seríaresponsabilidad de los propios colectivos y no delAyuntamiento. Por ello, el antiguo colegio sería unespacio sociocultural generador, es decir, que laoferta propuesta sería abierta y vendría desdeabajo, desde la ciudadanía. Lo que se ha propuestoes crear un espacio de participación ciudadana in-tegrador, donde puedan encontrarse y trabajarjuntas personas y asociaciones de todas las eda-des, ideologías, fines, etc. Valladolid no cuenta conningún centro de estas características y supondríaun soplo de aire fresco que revitalizaría el tejido so-cial y asociativo de la misma, algo especialmentenecesario en tiempos de crisis. Ojalá un proyectocon tanta ilusión y capacidad para crear una socie-dad y una cultura verdaderamente participativas ydemocráticas pueda salir adelante.PPaarraa mmááss iinnffoorrmmaacciióónn:: rroonnddiiyyeeaahh@@ggmmaaiill..ccoomm

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Nuevo espacio social en ValladolidLa indignación por la crisis y el nepotismo político generan nuevas fórmulas de participación ciudadana

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Sara Vega*

Quelaenvidiaescosamalayalosa-bende sobraustedes.Aveces tambiényo lasufroensilencio.Esentoncescuandomepre-guntoporquéelmundoesmáscruelconmigoqueconotrosquehacengaladeuncurrículumigualosuperioralmío.Misterioinsondableporloqueparece.AúnrecuerdoaDiospaseándo-seporeledén,alegreysonriente,ataviadoconbandolerasymuniciónvariada,yconunaUzi9mmen lamano,queporcierto,debía teneralgúndefectodefábrica,porqueraroeraeldíaquenoseleescapabaunaráfagacerteraqueponíafinalaexistenciadealgúndesgraciadoquerubín que pasaba casualmente por allí.Desdeaquelentonces,lomásparecidoaDiosquehevistoaquíen la tierra se llamaAméri-ca,oEstadosUnidosdeAméricaparasermáscorrecto.Esegranpaísquederrocapresiden-teselegidosdemocráticamenteporelpueblo,quehacenegociosyapoya,cuandonoman-tiene,agobiernosgeoestratégicosdedudosareputación, que no tiene reparos en esquil-mar los recursos naturales de otras naciones,hipotecandoel futurode sushabitantes,quepractica sin pudor alguno la tortura y la des-aparicióndepersonasyalgúnqueotroanimal,queconspiraenlasombraoaplenaluzdeldíapara cometer asesinatos y/o encubrirlos, queveta resoluciones de la ONU para que nadie

entorpezcalasreiteradasviolacionesdedere-choshumanos cometidospor sus amigosdeIsrael,yqueinvocael“sesiente”delosllama-dosdañoscolaterales,parajustificarqueaquelobjetivodelcámaradetelevisiónquegrababaciertainvasiónilegaldeunpaísdeOriente,separecía sospechosamente a un bazooka o aunaametralladoraoaun tirachinas.Esegranpaísquecuandonopuede físicamentesoltarsusmarinesalolocoporahí,porquequedafeo

yporelquédirán,recurreaidiotizaresosterri-torioscon las lindezasdesuexquisitobagajecultural,tipoHannahMontana,lasagaEclipseolaWhoppercontodo. Supongoqueestoque lesheconta-doyalosabían,peroeranecesariorecordárse-loparaqueasícomprendanmejorelgradoynaturalezademienvidia.Paramí,quesoyuntrasto, esmuy fácil sentir admiraciónhaciaelamigoamericano,ymásaúncuandosabiendo

de todas sus fechorías, se les sigue teniendocomo ejemplo de tolerancia, libertad, demo-cracia y súmmumde la civilizaciónmoderna.¿Cómolohacenparanosuscitarunaclamoro-sareacciónencadenadeboicotsysancionesvía diplomática? ¿He dicho ya lo demisterioinsondable?Amípormuchomenosmeexco-mulgaron.EncimavanyleconcedenalmulatoelNobelde lapaz.Mequitaríaelsombrerosituviera, pero ya sabenquemi fisonomía cra-nealnomepermiteusartalcomplemento.Unavez,enlaépocaenlaqueestabaenganchadoa laMTV,mediopor solicitar lanacionalidadyanqui.Mehicieronuntestdeesosparatontosymuyamablemente,esosí,meladenegaronporquenosabíadispararunaMágnum44,po-día situarperfectamenteenunmapaTokioyBerlín,eraincapazdepronunciaresamonsergadeGodblessAmerica,yllevabaunacamisetadeMarilynManson.Total,quemequedéconlasganasdeponerenmiFacebookesode“soyciudadanoamericano”.¡Quéinjustoeselmun-doyquémisteriosa larazahumana!Empiezoa creer que se vierte deliberadamente algúntipodealucinógenoenlacocacolaqueactúabondadosamentealreaccionarantecualquiersímboloomanifestaciónqueportelaetiquetadeamericano.

Mundo fangosoDe cómo cuanto más se esfuerza uno en comprender, menos entiende

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Aveces,estarenparonoestátanmalporquenimuchomenosseestádesocupadosino,másbien, locontrario,activoconlasco-sasqueaunolellenan.Laperspectivadetenertantashorasdelibertadpordelantedespiertayhacequeunosevuelvacadavezmásávidode acción, participativo, con ganas de com-partirsuspropiascosas,atentoalospequeñosmomentostrascendentesdeldiscurrirdecadahora. Elotrodíamemaravilléconese ins-tante fugaz y epifánico de la leche hirviendoalbordedelcazodudandosiverterseonodu-ranteunparpadeohastaquedeuna vez co-mienzaasalirseaborbotonesyseexpandeportodalacocina,dejándolotodohechounasco. Así es como se inicia todo, con ungesto desbordado repentinamente, nacidodelomáscotidianoe íntimo,casual lamayorpartedelasocasionesperocausadoporlaacu-mulacióndeunsinfíndegestosanterioresquehabíansidocontenidos.Lasrevueltassociales,si es que alguna vez tuvieron consecuenciasenlaépocaenlaquesucedierony,portanto,podemosdecir que llegaran a ser verdadera-mente revoluciones,ynomeros traspasosdepoder, han sido siempre una suma de esosdesparrames.Poreso, tal vezunode lospro-blemasdehoyendíaesqueyacasinadievelalechehervir:pertrechadosconsusmicroon-das, loshumanoshancedidoaunasupuestacomodidad, ladecalentarse la lecherápidoysinmanchar,antesqueseguirdisfrutandodelas propiedades reflexivas que ofrece el ensi-

mismarseenlacocciónlenta. Noquierodecirconestoquealhabersustituidoelcazoyelfuegoporalgotecnoló-gicamentemáscomplicadosehayaperdidolaesperanzadepropiciaruncambioennuestromundo,perosísepuedeafirmarquealpreferirla rapidez, la instantaneidad, hemos empren-dido un viaje donde la razón, la reflexión, eldecoro y la equidad, entre otras virtudes, nopintan nada, pues ellas requieren de tiempoyestoesprecisamentede loquehuimos. In-tentamos distanciarnos de los elementos na-

turalesquenoshacenhumanosy reales:connuestraformadevestiryalgunascostumbres

aparentamoshaberarrojadomuylejosdeno-sotros todo vestigio del animal que tambiénsomos, echamos cemento por todas partestapando cada pequeño agujero de tierra yplantas,compramosunaspastillitasparahacerel café en lugar demoler nosotrosmismo elgrano(¿alguienrecuerdaelolordelcaféreciénmolido?)y,enfin,programamosunaparatodi-gitalparacalentarlalecheenunminutoantesquetardartresusandoelfuego. Tal vez, todo ello forme parte, hastaunciertopunto,denuestranaturaleza,aunqueéstaseencuentrahoytanmanipulada,malea-daydirigidapor lapublicidady losmensajesconstantesyagresivosquerecibimoscotidia-namente desde todos los lugares de la vidaqueesfáciladivinarqueotraparteimportantedenosotrosdeseajustolocontrario:elcontac-tocon lonatural, conel fuego,aunqueseaatravésdeunaespitadegas. Enlosúltimoscienañosalgunossec-tores de la humanidad se han esforzado poralejarnosdeesospequeñosmomentosgenui-nosconlaexcusadelacomodidad,laciviliza-ciónypoderalcanzarunciertoestatusgraciasalaposesióndeobjetos.Tantohasidoasíqueno es que hayamos conseguido alejarnos deesa naturaleza sino que la hemos aniquiladosin contemplaciones. Por eso,nodebeextra-ñarqueesosdesparramesdenuestromundoseancadavezmásviolentos. Un profesor de la universidad, haceaños,nosexplicabaquéeralahipótesisteoré-ticade la Physis: el ser humanopuedehacer

todo loque ledé lagana, ira la lunaomon-tarseunmundovirtualparalelo,perolaTierra,consusreglasincompresibles,suviolencia,susterremotos, tsunamis, escasez de recursos yextincionessigueestandoahípormásquemi-remoshaciaotrolado.Ydevezencuandonosavisayellodeberíahacernosbajarlacabeza. Por otro lado, Kafka decía: “en la lu-cha entre elmundo y tú, ponte departe delmundo;anadieselepuedenegarloqueleco-rresponde:tampocoalmundosuvictoria”.No-sotrosnosomosmásqueese leveypasajerobordeque intentacontener la lecheenvano,puessomossobrepasadosunayotravezporella. Darse cuenta de esto debería sersiempreelprimerpasodetodarevolución.Ysino,mirentodoloqueestápasando.Japón,unpaís construido para soportar terremotos, sevieneabajoporunseísmoqueprovocaunadelaspeorescatástrofesnuclearesde lahistoria.En Túnez, un jovenhartode los abusospoli-cialesyempobrecidoporlarapiñadenuestraeconomía, se inmolaydesencadena (aunquenofragua)unarevueltaquemandaasusgo-bernantesatomarviento.Escomoaquellacar-comadeSaramago,queibaroyendolasilladeldictadorhastaquehizoqueundíasecayera,en el momento en el que los manifestantesbramabanalotroladodelapuertadelPalaciopresidencial. Loquepedía la turba,elbichitoloconsiguiódeformamásefectiva,eleganteymodesta.

Consideraciones de un paradoLa leche hirviendo

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Uno de los proble-mas de hoy en día es que ya nadie mira la leche hervir: se prefiere la rapi-dez a las propieda-des reflexivas de la cocción lenta

“Quien quiere pasar despreocupadopor puertas abiertas, ha de cerciorarse primerode que dinteles y jambas estén bien ajustados.Este principio es un postulado del sentido de larealidad. Pero si se da un sentido de la realidad,y nadie dudará de que tiene su razón de ser, setiene que dar también algo a lo que se puedallamar sentido de la posibilidad. El que lo poseeno dice, por ejemplo: aquí ha sucedido esto oaquello sucederá, tiene que suceder; más bienimagina: aquí podría, debería o tendría que su-ceder; y si se le demuestra que una cosa es talcomo es, entonces piensa: probablemente po-dría ser de otra manera” Así presenta Musil aUlrich, El hombre sin atributos.La sospecha sobre la naturaleza del mundo yel sentido y consistencia de la realidad han re-voloteado como un buitre sobre las cabezasde los hombres desde su nacimiento.

Que el mundo se presente al inte-lecto tal como es, es la empresa más ambiciosadel hombre y aún hoy está vigente este em-peño. Los filósofos lo diseccionan, los científi-cos lo miden, los poetas lo imaginan, lo crean,siguiendo el mismo procedimiento que Diosutilizó en su momento.

Esta necesidad ancestral por com-prender y nombrar la verdad, probablementese alimente de las dificultades que genera en-frentarse a tal problema, y una de ellas, queaglutina al resto como una bola de nieve ba-jando por la pendiente, es que el hombre escapaz de mentir, de inventar, de crear. ¿Quétipo de existencia tiene lo posible, lo ficticio, lainvención, la mentira? ¿Acaso no generan con-

secuencias, no formanparte del acontecer delmundo? Es una pre-gunta muy vieja ya ysin embargo, de unaactualidad apabu-llante. Piensen si no enBin Laden, en las porta-das de los periódicosdel lunes anuncián-dolo, en las torres ge-melas cayéndose, en laquiebra de LehmanBrothers, en los políti-cos y sus paquetes demedidas, en las colasdel paro...

¿No tienenúltimamente una sen-sación de irrealidadprofunda?

P r o b a b l e -mente, dirán, no seaeste un espacio apro-piado para hacer estasconsideraciones, estamezcla de churras conmerinas. Sin embargo,les digo que los asun-tos del mundo hoy secomponen de tal em-brollo.

¿Qué diferen-cia a Bin Laden delhombre del saco?

Nuestra pasividad, que venía llamándose co-modidad, propia del Estado del Bienestar, esla que ha posibilitado la realidad de estaequivalencia. También la irresponsabilidadde los medios de comunicación, que relatanmitos como si fueran noticias. Repetir comoun papagayo lo que se escucha no significacontar la verdad.

También es cierto que la Verdad noes un asunto periodístico pero ello no libra

al periodista de la responsabilidad moral quesupone su cometido, que hoy más quenunca conforma y modela el imaginario co-lectivo e incluso timonea el rumbo de la ac-ción o inhibición de la misma de lacomunidad. El hombre del saco ha muerto,un gran titular que une en santo matrimonioa ficción y realidad. Que cada uno desenma-rañe el asunto como pueda. Y para hacerloes imposible librarse de la sospecha de laque hablaba al principio: la mentira, la farsa,la ficción, la creación y todos sus hijos legíti-mos y bastardos son progenie del hombre,el único reino que le pertenece por entero.Muchos grandes hombres, medianos y pe-queños han sido verdaderos profesionalesde la mentira y se han ganado la admiracióny el afecto de la humanidad entera precisa-mente por el impecable dominio de esta ex-traña habilidad. Desde Homero hastaObama... Los grandes embaucadores. Elloshacen que la cosa siga adelante, que no separe. Si fuera por Buda todos seríamos unasamebas omniscientes y pasivamente todo-poderosas.

Al Qaeda son los padres

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Suele ocurrir a menudo, y ahí están los realityshows para recogerlo y transmitirlo con avidez,que, de pronto, a alguien, por motivos varios yen un mal día, se le cruzan los cables y empiezaa cometer actos que esa misma persona en susano juicio no realizaría jamás. El cine no hasido, ni es ajeno a este filón de historias en lasque algo no funciona como es debido en lamente de sus protagonistas. Directores que hanretratado con precisión disfuncionalidades alar-mantes en el cerebro humano han sido porejemplo: David Lynch en su peculiar universo,con películas como “Cabeza borradora” o “Ca-rretera perdida”, Michael Haneke y su espeluz-nante “Funny games” (mejor la versión de 1997)o Lars Von Trier con “El elemento del crimen” yla impresionante “Anticristo”. También hay ac-tores que se han prodigado más en mostrar alpúblico su lado oscuro, y que sólo con su físico,ayudan a conseguir la imagen de trastorno quese quiere conseguir. Hablo, naturalmente, de unJack Nicholson estupendo e histriónico en “Al-guien voló sobre el nido del cuco” de Milos For-man, e histriónico a secas en “El resplandor”, deStanley kubrick. Otros deben currárselo más, yde ahí su mérito. Brad Pitt nos regaló uno demis alucinados favoritos en “12 monos” de TerryGilliam, y Marlon Brando encarnó con maestríaal escurridizo Kurtz de la novela de Joseph Con-

rad en “Apocalypsis Now”, una de las obrascumbre de Francis Ford Coppola. Kevin Spaceycomo John Doe en “Seven” y Edward Nortoncomo Jack/Tyler Durden en “El club de la lucha”,ambas de David Fincher, nos mostraron sus lu-náticas percepciones de la justicia y el poder.

Si años antes Anthony Perkins habíalogrado situar al Norman Bates de “Psicosis”como icono del perfecto psicópata pasado derosca, posteriormente Anthony Hopkins redes-cubrió para el cine el indudable atractivo que lalocura produce en el espectador interpretandofabulosamente a Hanníbal Lecter en “El silenciode los corderos” de Jonathan Demme. En otroextremo, menos educado pero igual de efec-

tivo se situaría el personaje del malogradoHeath Ledger y su paranoico Joker en “El caba-llero oscuro” de Christopher Nolan. “No es paíspara viejos” de los hermanos Coen, es hasta lafecha el penúltimo de los grandes filmes conpsicópata, un Javier Bardem inconmensurableque acapara los mejores momentos de la pelí-cula.

Y si ésta me merece tal calificativo, esporque la última sorpresa que me ha deparadoel cine de zumbados, ha sido “Shutter island”(2010) de Martin Scorsese, a pesar de que, se-guro erróneamente, considero que este direc-tor no ha realizado nada realmente destacabledesde los tiempos de “Taxi driver” y “Toro sal-

vaje”, si exceptuamos su vuelta al cine “negro”con “Infiltrados”. Tampoco es que Leonardo Di-Caprio sea santo de mi devoción. Sin embargo,en esta ocasión, he de reconocer y admirar subrillante interpretación. La escena del lago esde quitarse el sombrero. “Shutter island” re-quiere al menos un par de visionados: el pri-mero para disfrutar de lo que no sabemos, y elsegundo (no tiene por qué ser el mismo día)para disfrutar de todas las pistas y detalles quese nos han escapado, precisamente por nosaber. Una auténtica maravilla que no debenperderse, como la siguiente y última películaque paso a comentarles: “Léolo” (1992), del fa-llecido director canadiense Jean Claude Lauzon.

Sin duda, si tuviera que elegir algunapelícula para llevarme a una isla desierta, éstasería una de las candidatas. La locura no estáaquí representada en el personaje principal,sino que habita, como un huésped consentido,en casi todos los miembros de su peculiar fa-milia. La lucha del niño que da nombre a la pe-lícula, es la de no ser arrastrado por ese malendémico que parece dormitar entre las pare-des de su hogar. Realidad e imaginación se con-funden en su mente a través de las palabras deun viejo libro, y de las suyas propias, nacidas dela desesperación. Sin peros que valgan, obramaestra absoluta.

Mentes divergentes

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David Argüelles

10 ilustraciones de Rubén GallegoAbril- Mayo 2011

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