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Willkakuti: el retorno del sol

Por Isela Barranzuela

MIRevista Cultural, 9 de abril, 2018.- Llega diciembre y los occidentales solo pensamos en doscolores: rojo y verde. Compramos luces que incluyan amarrillo y azul para no volver tan monótona lafiesta, renovamos el nacimiento y los adornos del árbol navideño, pensando que todos en ese mismoinstante están sintiendo la misma alegría por el nacimiento de Jesús y semejante nostalgia alrecordar que una semana después, el año se va. Sin embargo, nos olvidamos que existe otraconcepción del mundo muy cerca de nosotros y en el caso de los peruanos, al otro lado de esasmontañas inmensas y maravillosas a las que llamamos Andes.

En el lugar donde la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo tuvo inicio, el año no termina endiciembre, sino seis meses antes, exactamente el 21 de junio, fecha en la que se celebra el retornodel sol o Willkakuti en aimara. Este evento tradicional que también se festeja en Argentina, Bolivia yChile, coincide con el inicio del invierno, justo cuando la enana amarilla está en las manos de la granOrión, la constelación más famosa del frío septentrional. Esta fiesta se vive como un periodo derenovación y recepción de energía ancestral. Se le pide al sol que vuelva a asomarse entre las nubesgrises para que vuelva a proporcionarle calor a sus cultivos.

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El Willkakuti marca la culminación de una temporada de cosecha y el comienzo de una nueva épocade siembra. Esta celebración se divide en cuatro partes: la primera, Mara ch’uku, día de transiciónentre el año viejo y el nuevo; la segunda, Mara T’aqa, otorgar y recibir energía espiritual o enespecie; la tercera, Willka kuti, la partida y nacimiento del sol; y la cuarta, Sillq’staña, el resurgir delsol y de una nueva conducta espiritual.

El evento inicia el 20 de junio por la noche, cuando el yatiri (jefe de la comunidad aimara) preparalas ofrendas junto con su pareja y el jilaqata, quien en los tiempos incaicos solía ser la máximaautoridad del ayllu (antes se le conocía como Cacique) —, las cuales son dulces y flores de diversoscolores.

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Durante la madrugada del 21 de junio, los pobladores se reúnen para reflexionar sobre lospormenores que les trajo el año, así como también sobre su conducta. Aproximadamente a las seisde la mañana, la comunidad sube a la cima del cerro a esperar el retorno del sol. En honor a lapachamama se ofrenda vino para contribuir con la fertilidad de la tierra, y desde el lado masculinose obsequia incienso y alcohol para que ascienda al cielo junto a las deidades que habitan lasalturas. También se queman hojas de coca, las cuales les ayudan a mantenerse en contacto con susantepasados.

Con mucho fervor se le pide al Inti que guie a la población por el camino del bien, que bendiga y

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proteja la cosecha, así como también que continúe brindándoles todas las fuerzas que necesitanpara seguir laborando la tierra. Luego de homenajear a los apus y a los achachilas, espíritus queprotegen a los pueblos y que además representan a los ancestros de los pobladores, termina elritual. Inmediatamente empieza el festejo acompañado de música y danzas típicas así como delicores fuertes que caracterizan a la zona.

No existe documentación que delimite el inicio de esta celebración o si durante el periodoprecolombino esta ceremonia coincidía con el solsticio de invierno. Se afirma que en el 2017 se hancumplido 5 525 años del festejo de esta fecha, el periodo es medido por la suma de los años devigencia del pueblo indígena y el tiempo transcurrido desde la llegada de Cristóbal Colón (1492) aAmérica.

Es fundamental revalorizar estas costumbres que transmiten vívidamente la cosmovisión de lospueblos indígenas, también es importante la promoción y la facilitación de los espacios para que lascomunidades creyentes puedan realizar la celebración en un ambiente digno y alineado con suscreencias. Como peruanos, como descendientes de una de las culturas más milenarias del mundo,es nuestra obligación conocer y entender este tipo de manifestaciones culturales donde, aunque seapor una fracción de segundos, se recrea lo que alguna vez se vivió en ese universo inmensodenominado Tahuantinsuyo.

----Fuente: MIRevista: Cultural: http://culturamir.com/willkakuti-el-retorno-del-sol/ [1]

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