viviendo la mision en la diocesis de ebibeyin

Queridos hermanos, hermanas, colabora-

dores, bienhechores y jóvenes, un saludo

cordial desde la cuarentena de la sede

Episcopal de Ebibeyin donde cada maña-

na ofrezco una intención de oración por

cada uno de vosotros en este tiempo de

pandemia COVID-19 que sacude a la hu-

manidad. También desde aquí no quiero

perder la preciosa oportunidad que me

brinda nuestra revista MOAN NTOMA para

saludaros. Agradezco a Dios por su provi-

dencia que nos acompaña. A cada uno de vosotros también por

el apoyo moral y material para sostener esta revista en sus pri-

meros pasos. ¡ABUY AKIBA!

En el número precedente os hablé de este año como “año mi-

sionero” y os animaba a que cada uno se comprometiera desde

su campo a extender el Reino de Jesucristo quien nos envía en

comunidad de discípulos. En esta misma línea quiero orientar

mi saludo haciéndoles una pregunta de fondo: ¿Cómo realizar

la misión si hay escasez de misioneros?

La celebración de la jornada diocesana de la familia el pasado

día 29 de diciembre 2019, la jornada de la vida consagrada el

pasado día 2 de febrero y la jornada de diocesana de las voca-

ciones del mismo mes me han hecho sentir más claramente la

necesidad que tenemos de trabajar y rezar por las vocaciones.

En mi primer año de ministerio episcopal, durante los encuen-

tros con los sacerdotes, religiosos y religiosas insistía sobre la

necesidad de poner en marcha estrategias y planes de pastoral

vocacional en cada parroquia y en cada comunidad religiosa.

Quiero, esta vez, insistir sobre el rezar por las vocaciones en

nuestras comunidades. ¿Acaso no es una recomendación ex-

plicita del Señor?: “LA MIES ES ABUNDANTE Y LOS OBRE-

ROS POCOS. ROGAD AL DUEÑO DE LA MIES QUE ENVIE

OBREROS A SU MIES” (Lc. 10,2-3). Y cuando hablo de voca-

ciones no caigamos en la tentación de pensar solo en sacerdo-

tes, monjas, religiosos..., gente que posee un “estatus especial”

en la Iglesia. Hablo de los diferentes miembros que constitui-

mos el Cuerpo entero de Cristo. Para que haya buenos políti-

cos, religiosas, sacerdotes y líderes en diferentes de campo de

la vida humana, tienen que existir familias santas de donde bro-

tan todas las demás vocaciones. Y Dios sólo sabe la situación

de nuestras familias hoy.

¡Animo, recemos a nivel personal y comunitario por las vocacio-nes!

SALUDO DEL OBISPO

MONS. Miguel Ángel NGUEMA

Obispo de la diócesis de Ebibeyín

EQUIPO DE REDACCIÓN ADMINISTRACIÓN

Diócesis de Ebibeyín “Santa María de Begoña, madre de cristo” - Apdo. 117 Essong-ossi (República de Guinea Ecuatorial) Tel: +240 222 234 250

Pagina web: //diócesisebibeyin.home.blog //Canal de YouTube: diócesis de Ebibeyín - Guinea Ecuatorial

RESPONSABLE DE PUBLICACIÓN

Mons. Miguel Ángel NGUEMA

REDACTOR JEFE

P. Moisés NGUEMA

MAQUETACIÓN - MONTAJE - INFOGRAFIA - FOTOGRAFIA

Miguel Rafael BEE

P. Filiberto ELÁ

P. Simón ASUMU

P. Federico ALOGO

P. Nicéforo OBAMA

P. Moisés NGUEMA

P. Sebastián MBA

D. Germán ONDO

Miguel Rafael BEE

P. Enrique Mbomio

Hna. Genoveva NGONDI 2

EDITORIAL …………………………………... *año de la misión en la diócesis de Ebibeyín

NUESTRAS PARROQUIAS……………. *Historia de la parroquia María Reina de Ebasok

CRUCIGRAMA……………………………... *El libro de la Biblia

NOTICIAS ……………………………….. *En camino para el ecumenismo y diálogo interreli-gioso en la diócesis de Ebibeyín *Apertura oficial de los seminarios mayor y menor

*Nuestra Iglesia de Guinea asiste a la conferencia episcopal Española

ENTREVISTA ………………………….. *ACERAC Guinea Ecuatorial 2020

POEMA ……………………………………... *Sólo Dios basta

MUNDO RELIGIOSO ………………. *La familia claretiana de la parroquia de Nkue se nutre de nuevos jóvenes ministros del altar

*Los religiosos en la parroquia S. Juan de la Cruz de Etecveiñ

O.M.P …………………………………. * Domound 19

Diócesis de Ebibeyín - REVISTA Nº3 — 2020

VIDA DIOCESANA ……………………… *Lanzamiento del mes en la diócesis de Ebibeyín *Hora Santa de la misión en los barrios de Ebibeyín *Un directorio para el clero de la diócesis de Ebibeyín

*Inauguración de un centro juvenil en la parroquia

San Pedro Claver de Nsok-Nsomo

*Manos unidas en la parroquia San juan de Dios

*Instalación de seis nuevos párrocos

*Ágape Navideño 2019

P. 8–19

P. 4 –6

P. 7

P. 3

P. 20–31

P. 32–33

P. 34

P. 35–37

P. 38–39

VIVIENDO LA MISION EN LA DIOCESIS DE EBIBEYIN

Llevamos tres años viviendo y compartiendo la Misión animada por

Nuestro incansable pastor Monseñor Miguel Ángel NGUEMA, quinto

obispo de Nuestra DIOCESIS DE EBIBEYIN.

E n el primer año de su episcopado, año de conocimiento, visitó todas las parroquias y

capillas de la Diócesis de Ebibeyin.

Habiéndose enamorado de su Diócesis, el Indigno Siervo de Dios sintió la necesidad

de enseñar, año de formación.

En este tercer año anuncia un año de Misión, coincidiendo así con la convocatoria de un mes

Misionero Extraordinario por parte del papa Francisco para octubre de 2019.

Monseñor Miguel Ángel tiene plena conciencia de todos los miembros que constituyen el cuerpo

Místico de Cristo en esta porción de Iglesia que el Señor le ha confiado.

Ciertamente toda la actividad de la Iglesia es Misión. Pese a esto, Prima en esta Diócesis Nues-

tra Señora de Begoña, rogar al dueño de la mies para que haya más operarios en la Misión del

Señor.

3

EDITORIAL

P. Moisés

NGUEMA MEKINA


*Un directorio para el clero de la diócesis de Ebibeyín

31

37

4

HISTORIA DE LA PARROQUIA “ MARIA REINA” DE EBASOK

La Capilla de EBASOK, hoy cuasi parroquia Mª REINA

DE EBASOK arranca desde la década de 1900 al 1910

fundada por el catequista José Si ESONO. La tribu Ye-

becuan venían de varias partes de África Central, unos

por Gabón estableciéndose en Mongomo. Otros venían

del Camerún estableciéndose en varias partes de Ebibe-

yin...un grupo de estos se estableció en nkowanen Mi-

comiseng, municipio de Nkue; de este grupo estaba SI

ESONO y su hermano BIDJO ESONO. Era costumbre que

la gente bajaba a Bata a vender trozos de árbol de

Ébano, la noticia llegó a SI ESONO que en Ebasok sobra-

ba el Ébano. SI ESONO y su hermano prefirieron insta-

larse en ebasok. SI ESONO viajaba a Bata a vender Éba-

nos y cada cual por cierto tenía un amigo que le guiaba

hasta los blancos para la compra del Ébano. El amigo de

SI ESONO tenía sobre la mesa un crucifijo que cada ma-

ñana y tarde el hombre se inclinaba rezando. Uno de

sus viajes en la casa de su amigo en Bata, SI ESONO le

observaba y le preguntó: ¿qué haces amigo mío? ¿Qué

tiene sobre la mesa? Su amigo le contesta: “el hombre

que ves clavado en este árbol que se llama cruz, es el

que tiene todo lo que necesitamos, nos da la vida y nos

hace ser hijos de Dios; “melan” que tenemos nos lleva al

infierno donde la gente sufre todos los días”. Estas pala-

bras, a SI ESONO se le clavaron en toda su alma y se lle-

nó de vocación, bajando a Bata ya no tanto por motivos

de vender el Ébano sino para recibir nuevas informacio-

nes evangélicas. SI ESONO se maduraba y se ejercitaba

en las oraciones religiosas, regresando así a Ebasok

P. Moisés

NGUEMA MEKINA

Monumento del Catequista José SI ESONO

NUESTRAS PARROQUIAS


5

anunciando la buena nueva de Cristo el Salvador

de los hombres (Término que los residentes de

Ebasok oyeron por vez primera). SI ESONO tomó la

decisión de levantar la capilla de Ebasok, evangeli-

zando varios años. El 10 de julio llega a Ebasok la

primera expedición misionera encabezada por el P.

Nicolás GONZALEZ, P. Agustín y P. Vicente AGUA-

DO. SI ESONO se bautiza y recibe la Sagrada comu-

nión en el año 1923.

El día 24 de octubre muere SI ESONO en el año

1941. Le sustituye D. Mariano BIYOGO ELA evange-

lizando hasta 1963 (q.e.d) en colaboración con los

PP. Eugenio LEGARDA, JOSE SOLER, Francisco OS-

COZ y Gregorio BRAVO. Al catequista Mariano le

sucede D. Estanislao EDU. Por motivos de docencia

le sucedió el catequista Mariano TOMO SIMA en el

año 1969 quien trabajó con los PP. Bonifacio

EFONG OBIANG, Alberto Mª NDONG, Julián

NDONG NKOGO, Salvador EZEMA, Pedro NCOGO

EYI, hasta la década de los años noventa (90). Le

sustituye D. Joaquín ESONO MODU que llegó hasta

el día en que S.E. Mons. Juan NSUE EDJANG levan-

tó la capilla a rango de cuasi parroquia nombrando

como primer párroco al Rvdo. P. Jorge NGUEMA

ABAGA el día 2 de septiebre2012. Tras la muerte

del catequista D. Joaquín el Padre Jorge Nguema

nombra catequistas a Bienvenido EDU, José ELA y

a Jacinta OBONO EDU. Al P. Jorge le sucede el Pa-

dre Agapito ELA el día 2 de septiembre de2016. El

día 7 de diciembre de 2016 fue nombrado párroco

el Rvdo. P. Moisés NGUEMA por el Arzobispo de

Malabo siendo administrador Apostólico de la Dió-

cesis de Ebibeyín S. E. Mons. Juan NSUE EDJANG y

confirmado por Mons. Miguel Ángel, Obispo de la

Diócesis de Ebibeyín el día 28 de mayo de 2017.El

día 20 de mayo Mons. Miguel Ángel añadió

cuatro capillas más a la parroquia de Ebasok

que hasta entonces estaban bajo la jurisdic-

ción de la parroquia de Nkue, a saber: Santa

Lourdes de Bono Onvang, Santiago Apóstol de Mi-

bee, Exaltación de la Santa Cruz de Nkowanen, Na-

tividad de Nuestra Señora de Ndanguen. Transcu-

rridos dos años, el padre Moisés fue nombrado De-

legado Episcopal de los Medios de Comunicación

Social de la Diócesis de Ebibeyín y párroco de Etek-

vein; así la parroquia se confió al padre Martin MI-

CHA, tras la lectura del Decreto General mandado

por Su Excelencia y Reverendísima Mons. Miguel

Ángel el día 15 de agosto de 2018.la parroquia de

ebasok tiene once capillas divididas en dos grandes

zonas:

-ZONA SANTIAGO APOSTOL: BONO ONVANG, MI-

BEE, NDANGUEN, NKOWANEN, EBASOK, MIDJIMI-

TOM, SOAN

-ZONA CONVERION DE S. PABLO: AKOC YEBIN-

VEIÑ, ABANG, MOYOS-YENVAM, KUNOWONO,

Uno de los momentos que dan vida a la parroquia, la liturgia

NTRA. SÑRA. DE LOURDES

BONO NVANG

SANTIAGO APOSTOL

(MIBEE)

NATIVIDAD DE NTRA. SÑRA. (NDANGUEN)

EXALTACION DE LA SANTA CRUZ

(NKWANEN

NUESTRAS PARROQUIAS


NUESTRAS PARROQUIAS

NATIVIDAD DE S. JUAN BAUTISTA

“MIDJIMITOM” NUESTRA SEÑORA VIRGEN DEL CLAUSTRO

(SOAN)

NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES AKOC YENAN

S. ANTONIO MARIA CLARET

(MOYOS-YENVAM)

CONVERSION DE S. PABLO

(ABANG)

P. Jorge NGUEMA ABAGA

SNTA.GEMA GALGANI

(KUNOWONO) NTRA. SÑRA DE LOS ANGELES

(AKOC YEBINVEIÑ)

DIFERENTES PÁRROCOS QUE HA CONOCIDO ESTA CUASI-PARROQUIA DE EBASOK:

P. Martin

MICHA

P. Moisés

NGUEMA MEKINA P. Agapito

ELA

6 Diócesis de Ebibeyín - REVISTA Nº3 — 2020

Horizontales

3. Describe la naciente iglesia apostólica

4. Escrito por uno de los pastores de Tecoa

6. Evangelio escrito por el discípulo amado

7. Su escritor vio a Jehová en mientras estaba el

rio Quebar

8. La revelación de Jesucristo

9. Narra los hechos de los que juzgaron a Israel

10. Libro mas largo de la Biblia

11. Evangelio escrito por un médico

12. Primer libro del Nuevo Testamento

14. Escrito por el copero de un rey

15. Escrito por el hijo de Petuel

16. Escrito por un profeta muy amado

17. Repetición de la Ley

Verticales 1. Su escritor vio a Jehová en visión en el Año

que murió su rey

2. Primer libro de la Biblia

5. Ultimo libro del Antiguo Testamento

9. Libro antes de Apocalipsis

12. Evangelio escrito por un cobrador de impuestos

13. Ley dada en el Sinaí

15. El profeta aquí mencionado fue tragado por un pez

CRUCIGRAMA

Miguel Rafael

BEE


VIDA DIOCESANA

LANZAMIENTO DEL MES MISIONERO EN LA DIÓCESIS DE EBIBEYIN

P. Filiberto ELA ONDO ABANG

E n nuestra diócesis de Ebibeyín, el lanza-

miento del mes misionero tuvo lugar el

pasado mes de octubre en la Iglesia ca-

tedral “ Nuestra Señora de Begoña”; la misa fue

presidida por el ordinario del lugar Su Excelencia

Monseñor Miguel Ángel NGUEMA BEE, concelebra-

da por todos los párrocos, cuasi-párrocos, vicarios

parroquiales; con la presencia de varias monjas, las

comprometidos a la tarea de la evangelización de

nuestra diócesis, y una nutrida presencia de los fie-

les cristianos en general. En la celebración litúrgica

fue iniciada con la lectura de un documento que

contiene las exhortaciones del santo Padre Francis-

co basados en el documento de la exhortación

apostólica “Maximu Illud” del papa emérito Bene-

dicto XVI, y del documento del vaticano II que nos

habla sobre todo las misiones en la Iglesia universal

“Ad Gentes”; la lectura fue a cargo del reverendísi-

mo padre Filiberto de Carlos ELA ONDO ABANG,

vicario episcopal de pastoral de la diócesis de Ebi-

beyín. A continuación, la misa fue iniciada por el

prelado de nuestra diócesis. Todas las lecturas de

aquella celebración litúrgica transmitían el mensaje

de la fidelidad a la misión; la cual tiene sus raíces

en el “envío” del Padre al Hijo y Éste al grupo de los

doce. La fidelidad a la misión, es heredada a

una concatenación de misión: El Padre envía al Hijo

y Este envía a los apóstoles, y estos a su vez envían

al colegio de los obispos, y la misión se prolonga

desde las personas consagradas hasta los laicos;

estos últimos, empezaron a desempeñar un papel

considerable en la Iglesia desde el concilio del vati-

cano II (Apostólicam Actuositatem). En la alo-

cución del prelado de la diócesis, el trasfondo de la

misión está en la humildad y docilidad y sencillez,

en estos calificativos nos parecemos a Cristo obe-

diente al Padre hasta el final. .


Tanto las exhortaciones de los pontífices como la

carta conciliares, nos han transmitido que el ca-

mino de las misiones no es un camino de rosas”

sino de “espinas”; entre otros, es destacada la ex-

hortación del “papa teólogo” Benedicto XVI, la

mencionada Maximum Illud; nos ilustra con las

siguientes ideas:

“Los misioneros entregan la vida para extender la buena

noticia. Jesús de Nazaret, con su predicación cambió el

mundo y después de muchos siglos, su mensaje llenó el

mundo de luz y de amor. Muchos misioneros, en el

desempeño de su apostolado, han llegado a ejemplo de

los apóstoles al más alto grado de perfección en el ejer-

cicio de las virtudes; y son pocos los que han confirma-

do con su sangre la fe coronado con el martirio de sus

trabajos apostólicos. Mientras que los misioneros del

evangelio se fatigan en el cultivo de la viña del Señor,

todos los fieles cristianos deben ayudarles en las oracio-

nes. Cuantos contribuyan, en la medida de sus posibili-

dades, a llevar la luz de la fe, principalmente ayudando

a la vida de los misioneros habrán cumplido su deber en

cuestión tan importante y habrán agradecido a Dios de

la manera más dedicada al beneficio de la fe”. Ma-

ximum Ilud

Los misioneros nos transmiten con su vida que vale la

pena ser apóstoles y darse a los demás (José María Cal-

derón Castro).

El prelado de nuestra diócesis, finalizó la celebra-

ción litúrgica dando el mensaje de aliento que ser-

vía de “fuerza motriz” a todos los agentes de pasto-

ral desde los sacerdotes hasta las personas de la

vida consagrada, a continuar con ánimo la misión

encomendada a cada uno de ellos en la porción de

la viña del Señor de la diócesis de Ebibeyín con el

objetivo de colaborar con la Iglesia universal en la

ardua de tarea de hacer llegar la palabra de Dios

hasta los últimos rincones del orbe.

El encuentro litúrgico, cedió lugar al ágape fraterno

que terminó con los abrazos de paz signo de la co-

munión eclesial y fraterna; primero al ordinario

que estoicamente esperaba estrechar la mano o un

beso del padre-pastor a cada uno de los asistentes.

Terminado el encuentro, cada uno de los misione-

ros asistentes con muestras de fortaleza y entusias-

mo, emprendía el viaje de retorno a su destino; con

el programa previo de clausurar el mes misionero

en las parroquias y cuasi-parroquias el mismo mes

de noviembre.

VIDA DIOCESANA


C orría de ordinario el Año Pastoral 2019-2020

en sus comienzos: las programaciones listas,

los pastores también, en cuerpo y alma, tras

unos ejercicios espirituales recomendados,

cercano el día del DOMUND en el mes de octubre misio-

nero con razón. Pues el Papa Francisco ha querido des-

pertar la conciencia de la encomienda misionera de todo

bautizado. De ahí que Bautizados y Enviados fuera el

lema que le escucháramos al obispo en la presentación

del mes de octubre misionero en el día del lanzamiento

del año pastoral. Bautizados y Enviados, así rezaba la

gran pancarta que recorrió los barrios de la ciudad y la

que presidía la Plaza de la Catedral. Los Barrios Esongsí

Primero, Odjamboga, la Capilla del Pilar y el Barrio de

Oyem Ndong fueron los agraciados para recibir tan noble

visita, según había sido el requerimiento del pastor al

final de aquella misa inaugural: “Quiero llevar a Cristo de

misionero por los barrios de la ciudad”, apostilló invitando

a todas las parroquias a organizar iniciativas pastorales

como ésta durante este mes misionero. Las cuatro esta-

ciones programadas eran la confluencia de concentración

de los tres a cuatro barrios más próximos. El equipo iti-

nerante estaba constituido por el obispo diocesano, los

sacerdotes de la catedral y San Juan de Dios respectiva-

mente, las religiosas, el grueso del grupo de la Adoración

Nocturna Eucarística y varios ministros del altar. Este

grupo se desplazaba por la tarde del jueves, día de la

semana dedicado al Santísimo Sacramento. Mientras que

en la Parroquia de San Juan de Dios la oportunidad de

esta visita recayó en los dos últimos viernes del mes de

octubre con sendas estaciones en los barrios de Abang

Eseng y Mbáng Osí. A la hora indicada, 18´30h, se en-

contraban en el lugar indicado pastor y fieles con el único

objetivo de recibir, adorar e implorar al Señor mientras

bendecía con su presencia los términos de las comunida-

des de vecinos. La comunidad cristiana del barrio se en-

cargaba de animar la Hora Santa y la Eucaristía posterior

con sus cantos, el ritmo, la danza y largos silencios que

hicieron de la heterogeneidad de aquella asamblea un

pueblo bien unido. Destacamos la capacidad de organi-

zación de los lugareños, que, con gran sentido de res-

ponsabilidad y docilidad ante el Dios de toda la creación,

se encargaron de llevar justo en la víspera, de un barrio a

otro, la cruz misionera, el cartel anunciador con el mensa-

je del lema: Bautizados y Enviados; de su creatividad

fabricar auténticas tiendas de encuentro colocadas casi

siempre en medio de la carretera para lo que tenían que

cortar el acceso de varias manzanas.

VIDA DIOCESANA

HORA SANTA DE LA MISION EN LOS BARRIOS DE EBIBEYÍN P. Simón

ASUMU ABESO


VIDA DIOCESANA

En el colmo del asombro explicaban que cuando

Dios pasa no es necesario que circulen los coches.

Fue una experiencia realmente entrañable, ver-

dadero encuentro de Dios con su pueblo: todos los hijos

de África, representados en la población de inmigración

en el interior del continente presente en nuestros barrios;

los hijos de Dios de las diferentes religiones y grupos

religiosos acudieron a recibir al que venía en nombre del

Señor.

Especialmente emocionante fue el encuentro del

obispo con el Imam de la Mezquita de Odjamboga, lo

mismo pasó en el encuentro con la comunidad cristiana

protestante de Marannata y Nkoo Sión en Ndong y tam-

bién con los miembros de otros grupos religiosos que no

dudaron en participar de la oración y la atención a los

enfermos.

Si tenemos que cuantificar los frutos de tan bue-

na iniciativa pastoral nos quedaríamos, primero, con la

unión espiritual con Dios, con los hermanos formando el

mismo Pueblo de Dios y también con el retorno de varios

fieles alejados que volvían al seno de la Iglesia. Alguno

testimonió que le atrajo la adoración en silencio, la un-

ción a los enfermos y la atención uno a uno de aquella

multitud abarrotada.

ACCIÓN DE GRACIAS

Quiero terminar el recuerdo de esta bonita expe-

riencia entonando mi gratitud a Dios presente en la Euca-

ristía, que en la oscuridad de la noche de nuestras vidas

y de nuestros barrios ha vuelto a manifestarse como la

única luz que disipa las tinieblas del error, del odio, del

confusionismo, de la ignorancia, de las diferencias, de la

enfermedad, del mal, del pecado. Se ha manifestado

como el Dios que no hace acepciones de personas,

acepta al que lo teme sea de la nación que sea; es el

Dios que hace llover sobre buenos y malos, que hace

salir su sol sobre cristianos, musulmanes y no creyentes.

Es el Dios de la vida. (Cf. Hch. 10,34ss; Rm. 2,11; Ga

2,6)

Gracias Señor por este gran momento que no ha

dejado indiferente a nadie, a las autoridades locales de

entes menores, a los niños, a los ancianos, a hombres y

mujeres, a sanos y enfermos. La acción de gracias euca-

rística y la bendición del obispo lo concluían todo. Pero el

barrio también se expresaba en su gratitud ofreciéndose

ellos mismos a colaborar en lo sucesivo como buenos

hijos de la Iglesia y mejores ciudadanos. En adelante

nuestro compromiso con la gente ha sido variar los nú-

cleos de concentración para que los barrios que ahora se

han desplazado sean los que organicen las próximas

visitas. ¡Dios sea Bendito ahora y por siempre!


E l pasado 19 de septiembre

de 2019, el obispo de la

Diócesis de Ebibeyín, Mon-

señor Miguel Ángel Nguema Bee, al

término de los ejercicios espirituales

de los sacerdotes, puso en las manos

de sus más inmediatos colaboradores

el Primer Directorio para la Vida y la

Misión del Presbítero Diocesano. Con

esta entrega se hacía realidad uno de

los principales anhelos del obispo al

constituir la Vicaria del Clero en la

Diócesis. Así mismo se ponía fin a

una ardua andadura de trabajos inten-

sos: de lectura, estudio, redacción,

corrección, orientación, discusión y

por fin aprobación que han marcado

un precedente y dejan un rescoldo de

alegría interior por el trabajo bien he-

cho aun con escasos medios.

EL PARA QUÉ

Un Directorio es un documento, un

instrumento de naturaleza jurídica pro-

pia de una corporación. Recoge los

datos de una colectividad, de sus

miembros, marcando sus prioridades

de actuación al relacionarse entre

ellos y con la comunidad a la que sir-

ven. En este sentido un Directorio pa-

ra la Vida y la Misión del Sacerdote

Diocesano en la Diócesis de Ebibeyín

es el instrumento al que podemos dar

los calificativos de necesario, al mis-

mo tiempo que pionero, que el pastor

de la Diócesis, movido por el afán de

servir de la Iglesia Universal, pone en

manos de sus colaboradores para que

les oriente en su vida y en su misión.

En efecto, nuestro Directorio se inspi-

ra en el Magisterio de la Iglesia y en

las circunstancias de nuestro contexto

cultural, eclesial y religioso. Es un do-

cumento de 34 páginas en forma de

cuadernillo de lectura fácil y recomen-

dada, sobre todo, pensado para los

mismos destinatarios, a los que ya se

considera suficientemente preparados

en la materia.

Es más, en todo momento se preten-

de trasvasar la doctrina común sobre

la vocación, la identidad y la formación

de los presbíteros, tal como la exige la

Iglesia, para concretarla en exigencias

adaptadas a nuestra realidad aquí y

ahora. Es desde esta perspectiva que

el documento, articulado en tres capí-

tulos, se centre en el segundo, consi-

derado como básico, y está versado

sobre la Identidad y Espiritualidad del

presbítero Diocesano de Ebibeyín. Se

parte de que el sacerdote diocesano,

cuyo nombre se debe a la diócesis,

porción de la Iglesia de Dios confiada

a un obispo para que la pastoree – en

cuanto que dicho pastor precise de

unos colaboradores inmediatos como

son los sacerdotes, se entiende que

no hay diócesis sin sacerdotes dioce-

sanos.

Estos sacerdotes son distintos de los

sacerdotes religiosos sólo en que su

superior mayor inmediato es el obispo

-, será llamado buen sacerdote si vive

su propia identidad basada en su rela-

ción con la Trinidad en comunión con

la Iglesia local y universal al servicio

de los hombres en la comunidad. En

cuanto que esta identidad no se vive

de una vez por todas, se exige que el

sacerdote él mismo tome las riendas

VIDA DIOCESANA

P. Simón

ASUMU ABESO

UN DIRECTORIO PARA EL CLERO DIOCESANO DE EBIBEYÍN


de su formación día a día mientras espere el apoyo y

colaboración que organiza su Iglesia. De ello habla el

documento en su tercero y último capítulo.

Sin embargo, abre el documento, después de

una bellísima presentación hecha por el obispo dioce-

sano y tras una brevísima introducción, un estudio-

homenaje a la labor que han desempeñado los sacerdo-

tes en la evangelización de Guinea Ecuatorial, la mayoría

de los cuales viven todavía. Este estudio está rematado

por la enumeración de los retos de la sociedad actual

que, de alguna manera, imponen la necesidad de un di-

rectorio.

Terminamos reflejando estos retos aquí tal como

aparecen recogidos en la conclusión del documento. Es-

peramos que lo disfruten:

1º LA HORA DE NUESTRA IGLESIA. Un Direc-

torio para la vida y la misión de los presbíteros diocesa-

nos es necesario porque la hora de la evangelización de

nuestra Diócesis lo requiere: La acción de la Iglesia ha

crecido, hay más diócesis y parroquias, el número de los

Sacerdotes Diocesanos ha crecido y se ha ido rompiendo

el cordón de seguridad que ofrecían las congregaciones

religiosas.

2º SOSPECHA DE LA ESPIRITUALIDAD DEL

PRESBITERO DIOCESANO. Esta sospecha nace en los

corazones de los que vieron la forma de vivir los misione-

ros y lo comparan con la forma de vida de los diocesa-

nos.

El mismo presbítero diocesano puede quedarse

con una concepción de su sacerdocio desde el poder y

no desde el servicio de una vida entregada a Cristo. Se

puede “vivir de la espiritualidad” y no vivir la espirituali-

dad.

3º CRECE EL LAICISMO, MATERIALISMO Y EL

INDIVIDUALISMO. Estos ismos desfiguran el rostro au-

téntico del Presbítero Diocesano igualándolo a un funcio-

nario cualquiera. Como un funcionario de lo religioso.

Sobre todo, hacen imposible la vida en común para los

sacerdotes como requisito para que el mundo crea.

4º EL SINCRETISMO RELIGIOSO ANIMISTA.

Parte del error de que todo da igual. Los símbolos y sig-

nos religiosos son interpretados de modo arbitrario. Se

puede ser sacerdote o pastor sin una preparación previa.

5º LAS SECTAS Y LAS DROGAS. Muestran la

búsqueda del hombre actual a Dios por caminos que

pueden ser equivocados, porque pueden vivir de la ex-

plotación del hombre, desintegrarlo de su núcleo social

habitual como es la familia, adorando fuerzas ocultas.

Las drogas suelen ser un recurrente para anular la perso-

nalidad de los adeptos.

6º NECESIDAD DE UNA NUEVA EVANGELIZA-

CIÓN. Es necesario replantear la propuesta del Evange-

lio para nuestros días dando razón de nuestra fe.

VIDA DIOCESANA


MONS. MIGUEL ANGEL Y S.E. TEODORO OBIANG PONEN EN

FUNCIONAMIENTO UN CENTRO JUVENIN EN NSOK NSOMO.

La inauguración de estas modernas instalaciones se enmarcó dentro de los actos festivos de la fiesta patronal de la parroquia S. Pedro Claver.

E l obispo diocesano de Ebi-

beyín, recibió las llaves

del centro juvenil “Eulalia

Nsuga” donado a la comunidad pa-

rroquial de S. Pedro Claver en Nsok

Nsomo. Manuel Osá Nsue, en nom-

bre de todos los hijos de Nsok Nso-

mo, entre otras cosas, manifestó

que esta iniciativa significaba el

amor a su ciudad natal, a la fe cristi-

na católica, al progreso espiritual y

material del pueblo de Guinea Ecua-

torial, luego puso a disposición de

estas modernas instalaciones en

manos de S. E. D. Teodoro Obiang y

esposa, hijos natos de este pueblo y

fundadores de la ciudad de Mil Coli-

nas; quienes, a su vez, entregaron

las llaves de este nuevo edificio a la

Iglesia, representada por el sucesor

de los apóstoles en esta porción del

pueblo de Dios, Mons. Miguel Ángel

Nguema. Varios oradores fueron to-

mando la palabra por esta ocasión,

entre los cuales, destacamos al Mi-

nistro de Cultura y Turismo quien,

entre otras cosas, subrayó la impor-

tancia de un centro Juvenil y prome-

tió surtir a la biblioteca de este Cen-

tro un importante lote de libros.

Después de la entre de las llaves,

Mons. Nguema Bee, Bendijo las ins-

talaciones y junto a la pareja presi-

dencial procedieron al corte de la

Cinta inaugural, al tiempo que el jefe

de estado Ecuatoguineano, puntuali-

zó al ministro de Cultura: “No se ol-

vide usted de apoyar el funciona-

miento de este centro”, dijo.

Los invitados recorrieron las instala-

ciones de este edificio, de una plan-

ta y de material permanente, com-

puesto por la dirección, la biblioteca,

varias aulas para formación y

reuniones, una sala para exposicio-

nes artística, y otra para videoconfe-

rencia, una amplio patio interior,

cuartos de aseos y está equipado

con ordenadores, wifi de alta veloci-

dad y el total de su financiación pasa

unos doscientos millones de francos.

La Parroquia S. Pedro Claver de Nsok Nsomo celebro por todo lo alto la puesta en funcionamiento de las instalaciones del Centro

Juvenil Parroquial Eulalia Nsuga Ntutumu, en un solemne acto en la tarde del domingo día 8 de septiembre al que asistieron números

invitados entre los que destacamos, al Presidente de la República de Guinea Ecuatorial, su Señora y séquito presidencial y altos

miembros de la vida política y social de nuestro país, el Obispo de Ebibeyín y un nutrido público.

P. Nicéforo

OBAMA ENENE

VIDA DIOCESANA


VIDA DIOCESANA

E l 15 de agosto, fiesta patronal de la Diócesis,

el Excmo. y Rvdmo. Mons. Miguel Ángel

NGUEMA BEE ETETE, publicó el decreto por

el cual reestructuraba los oficios eclesiásticos en el ejer-

cicio 2019-2020. Y en este decreto podemos resaltar el

nombramiento de unos nuevos párrocos que serían ins-

talados por él mismo o por su represente (el Vicario Ge-

neral) en las fechas acordadas.

Los nuevos párrocos nombrados e instalados re-

cientemente son:

P. Diosdado MARQUÉS SABADELL, cuasi-párroco

de la Inmaculada Concepción de Oveng concen-

trado.

P. Atanasio ENGONGA ESONO NCHAMA, párroco

de San Pedro Claver de Nsok Nsomo.

P. Filiberto ELA ONDO, cuasi-párroco del Sagrado

Corazón de Jesús de Ayene Endayos.

P. Faustino NGUEMA, párroco de la Virgen del Ro-

sario de Nsang-Mokom

P. Marcelo NDONGO, cuasi-párroco de María Reina

de Beayop

P. Miguel Rosendo BUATICHÉ RIVAS, párroco de

San Francisco Javier de Nkue

En el arciprestazgo de Nsok-Nsomo, se llevó a cabo

dos instalaciones de nuevos párrocos presididas por el

mismo Obispo de la diócesis y en presencia de los fieles

y catequistas que correspondían a una determinada pa-

rroquia. En la parroquia San Pedro Claver de Nsok-

Nsomo, el Obispo instaló al nuevo párroco P. Atanasio

Engonga Esono Nchama el 15 de diciembre del 2019,

coincidiendo con el domingo III de Adviento. Las instala-

ciones de nuevos párrocos son muestras de que el Señor

de la mies sigue enviando operarios a su mies. En el

trascurso de la celebración y concretamente en la homi-

lía, el Obispo instaba al nuevo párroco a que tomara las

actitudes de Juan Bautista que el mismo Señor ensalza-

ba de él. Y seguía diciendo que ser párroco no significa

poder y dominio, sino es un servicio que se debe prestar

a los fieles desde la humildad; al mismo tiempo que pe-

día respeto, colaboración y entrega en las tareas pasto-

rales de la parroquia y en relación al nuevo párroco.

Después de estas palabras de orientación, se pro-

cedió al rito propio de instalación de párrocos que com-

porta los siguientes símbolos: entrega de las llaves de la

Iglesia, del confesionario, de la campana, el ponerle la

casulla, hacerle besar el altar, el sentarse en la sede, y la

entrega de las llaves del sagrario. Acabadas esos ritos, la

misa prosiguió como de costumbre, y al salir de la misa

todos los asistentes se dirigieron al salón de actos para

compartir la mesa todos juntos. Como impresión de los

fieles, el catequista principal D. Gaspar Ncogo Motulu,

subrayó que era la primera vez que los fieles asisten a

este tipo de celebración desde que Nsok Nsomo es pa-

rroquia, con lo que agradecía al Obispo por su forma de

hacer pastoral. La misma índole de celebración es la que

también se llevó a cabo en la cuasi-parroquia de Ayene

Endayos, con la instalación del nuevo cuasi-párroco P.

FILIBERTO ELA ONDO el 12 de enero del 2020, que

coincidía con el BAUTISMO DEL SEÑOR.

German

ELA ONDO

INSTALACIÓN DE SEIS NUEVOS PÁRROCOS

EN LA DIÓCESIS DE EBIBEYÍN

P. Diosdado

MARQUÉS SABADELL

P. Atanasio

ENGONGA ESONO

P. Filiberto

ELA ONDO

P. Faustino

NGUEMA

P. Marcelo

NDONGO

P. Miguel Rosendo BUATICHÉ RIVAS


P. Enrique

MBOMIO ELÁ

E l 14 de diciembre 2019, el reloj marcaba 10

horas y 30 minutos de la mañana, tuvo en la

sede parroquial de san Juan de Dios de Ebibe-

yín el acto de la inauguración de la casa de oración de

san Juan de Dios; el acto fue presidido por S.E. Mons.

Miguel Ángel Nguema BEE, Obispo de la diócesis de Ebi-

beyín con la presencia de varios ministros de culto, reli-

giosas, autoridades provinciales, distritales, militares y

un gran número de fieles cristiano en general para vivir

una realidad que esta comunidad cristiana venía anhe-

lando desde hacía muchos años. Distinguidos convida-

dos: me es de suma alegría honor tomar la palabra en

este acto tan singular y muy significativo para todos no-

sotros fieles cristianos en general y la comunidad parro-

quial de san Juan de Dios en particular, en el que la

emoción nos invade a todos y a cada uno de los aquí

presentes. En nombre de toda la parroquia, os desea-

mos la bienvenida y os saludamos cordialmente. La obra

que hoy inauguramos es fruto de los esfuerzos de los

fieles cristianos de esta comunidad parroquial, los cerca-

nos y los lejanos, los presentes y los ausentes. Todo sur-

ge de una idea, una idea que luego llega a ser realidad,

es decir, de dicho al hecho, realidad que hoy celebramos

con alegría; la idea surge de transformar lo que era de

material semipermanente, ya en estado indecoroso, en

material permanente con el título de “Salón Parroquial”

con la función temporal de “Casa de Oración” para cele-

brar dignamente los misterios de nuestra fe hasta que

tenga un templo digno de este nombre, de este lugar y

de esta parroquia de la ciudad de Ebibeyín . Esta idea

que hoy día se convierte en realidad, fue madurando y

hasta que la presentamos al Obispo quien la recibió con

mucha alegría, de modo que él fue el primer protagonis-

ta con su apoyo y con su presencia constante, de tal mo-

do que visitó esta parroquia 6 veces en los 8 meses que

duró esta obra, lo que no ha hecho en otras parroquias.

Esta cercanía, este ánimo y este empuje nos hizo correr

sin miedo y sin cansar; nos ha demostrado la imagen de

un pastor cercano a sus ovejas, un pastor que huele a

sus ovejas, que llora con sus ovejas cuando y se alegra

con ellas en momento de alegría.

INAUGURACIÓN DE LA IGLESIA DE SAN JUAN DE DIOS

“MANOS UNIDAS”

VIDA DIOCESANA


La obra dio comienzo el domingo 27 de marzo 2019 con

una misa de acción de gracias presidida por el mismo

Obispo, Mons. Miguel Ángel Nguema BEE; después de la

misa, se procedió a la puesta de la primera piedra, el

reloj marcaba las 12horas 45minutos, en presencia de la

comunidad parroquial, ansiosa de ver esta idea conver-

tirse en realidad. Son muchas y muchos los fieles de es-

ta comunidad que han hecho posible esta casa que hoy

inauguramos, razón por la cual y, sin miedo a equivocar-

nos, la hemos denominado “Manos Unidas”, fruto del

orden, constancia, voluntad, transparencia, entrega, fe

y confianza en Dios. En resumen, este edificio tiene 37m

de largo y 12m de ancho, es decir, una superficie total

de 324m²para poder albergar a unas 200 personas. Tie-

ne una altura de 9m; en su distribución, la casa tiene

una sacristía, una oficina, un cuarto de aseo o servicio

interior con un pozo negro de 3m³de profundidad, un

altar o presbiterio con 2 escalones y una superficie de

30 bancos. Para la ventilación, la casa tiene 17 ventanas,

8 puertas y unos espacios abiertos. Para la iluminación,

la casa tiene 14 bombillas de fluorescentes por dentro y

8 por fuera, 11 puntos de toma de luz por dentro y por

fuera. En la pintura, el edificio está pintado con pintura

plástica y aceite en 4 colores de muy buena calidad. La

obra en su totalidad ha costado un total de

79₁565.550Fcfas aproximadamente, dinero que no tuvi-

mos a mano ni lo hemos visto, algo imaginario, incom-

prensible, un misterio. Por lo tanto, la historia que hoy

escribimos nuestras páginas, no la hemos empezado

nosotros, es una historia que iniciaron otros hermanos

sacerdotes y laicos, el padre Ambrosio, que en paz des-

cansa, comenzó esta obra sin la autorización del Obispo,

escribió las primeras páginas, mis predecesores los pa-

dres Juna Damasceno, Mariano Ondó Fernando Ngomo,

Simón Asume para no citar que estos y, nosotros hoy

continuamos escribiendo más páginas de la misma his-

toria, historia de la parroquia san Juan de Dios, dejando

abierta las páginas para la continuidad, es decir, no he-

mos concluido la historia, hemos escrito nuestras pági-

nas para decir que también hemos pasado. En fin, nues-

tros agradecimientos van en primer lugar a todas las

personas de buena voluntad que han hecho posible la

culminación de esta obra, no podemos citar los nom-

bres porque son muchos, les tenemos siempre muy pre-

sente en la oración y que el Señor se lo pague. Agrade-

cemos a las asociaciones de la parroquia por el empeño

que han dado en cocinar todos los días para los trabaja-

dores y a otros que directa o indirectamente han cola-

borado en ello, muchísimas gracias. Nuestros sinceros

agradecimientos a nuestro Obispo Mons. Miguel Ángel

por su incansable y constante apoyo en todos los senti-

dos, Mons. gracias y muchas gracias. Y a Dios todo po-

deroso, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

En efecto, “el mes misionero extraordinario sea un

tiempo de gracia intensa y fecunda para promover ini-

ciativas e intensificar de manera especial la oración-

alma de toda misión, el anuncio del Evangelio, la refle-

xión bíblica y teológica sobre la misión, las obras de ca-

ridad cristiana y las acciones concretas de colaboración

y solidaridad entre la Iglesia, de modo que se avive el

entusiasmo misionero y nunca nos lo roben”, fin de cita.

Y con estas palabras del Papa Francisco, terminamos

esta breve intervención agradeciendo a todos los aquí

presentes y los ausentes, en nombre de la comunidad

parroquial de san Juan de Dios, muchísimas

gracias.

VIDA DIOCESANA


ÁGAPE TRADICIONAL NAVIDEÑO 2019

S on las doce horas del día veinte y uno de

diciembre de dos mil diez y nueve, se aper-

tura en la sede episcopal de Ebibeyín, las

fiestas navideñas con el “ágape tradicional navide-

ño” que ofrece el obispo a los agentes pastorales

(sacerdotes, religiosos y religiosas) de las distintas

parroquias y congregaciones religiosas de la diócesis

de Ebibeyín, Sta. María Begoña Madre de Cristo. Co-

mo familia en torno al niño Jesús en el pesebre y

colaboradores en la actividad pastoral diocesana,

estamos convocados a intercambiar las felicitacio-

nes navideñas y de año nuevo, en este tercer convi-

te de alegría en familia, que compartimos en corte-

jo. La residencia episcopal revestida de decorados,

irradia un parto de alegría y el eco de los villancicos

vivifica la venida y recepción de los convidados al

gran portón del edificio. Al son del tiempo dispues-

to, los invitados se dirigen en la noble capilla del

obispado. Cautelosamente, atienden las instruccio-

nes de rezo solemne de la hora intermedia del III

sábado de adviento, preparado en fascículo. En una

pequeña reseña testifica la antífona introductoria a

la gran gala del ágape tradicional navideño

« Alégrate, llena de gracia el Señor está contigo,

bendita tú entre las mujeres”. Concluido el rezo, los

invitados se reinstalan en el gran espacio preparado

para la ceremonia. Sentándose en círculo, alrededor

del pastor, se escucha entre ellos susurros de gozo,

apretones de manos y abrazos de hermandad. Con

sencillez, Mons. Miguel Ángel NGUEMA BEE, atiende

a los agentes pastorales de la diócesis. Muestra un

rostro radiante y de mucha alegría. Emite las pala-

bras de agradecimiento, lee la carta circular, que

contiene el mensaje de la feliz navidad y de año

nuevo ,apropiado al encuentro fraterno: “ágape tra-

dicional navideño 2019”. Matiza el enfoque desde

la vida cotidiana en la diócesis de Ebibeyín, con el

título “DAR SENTIDO A NUESTRAS VIDAS”.

Hna. Genoveva

NGONDI ASSA

VIDA DIOCESANA


Enfatiza múltiples interrogantes en los cuales nos

invita a dar sentido evangélico a nuestras acciones,

opciones pastorales y decisiones como Iglesia y co-

mo llamados por aquél que tomando nuestra con-

dición humana dio sentido a todo. Señala que la

Navidad es la fiesta que debería suscitar en noso-

tros el compromiso comunitario y personal para

más justicia, bondad, fraternidad y paz.

Nos incita a caminar, reflexionar y buscar respues-

tas a los interrogantes. Reunirnos, aprender, coor-

dinar nuestras acciones, trabajar en equipo, auto-

formarse y hacer bien el trabajo. Armoniza el men-

saje alentando que la fiesta de Navidad inspire a

sacerdotes, consagrados y consagradas de la dióce-

sis de Ebibeyín, un deseo de sembrar la paz en-

torno a nosotros a través de nuestras estructuras

pastorales y nuestro testimonio personal de santi-

dad. De repente unos solemnes acordes de guitarra

comienzan a escucharse desde la escalera. El obis-

po de Ebibeyín canta gozosamente una melodía

navideña expresando sinceros agradecimientos a

los agentes pastorales por la labor conjunta en la

diócesis de Ebibeyín.

Tras la presentación de los nuevos misioneros y co-

laboradores en la diócesis, continúa la entrega de

los detalles y las felicitaciones de navidad y de año

nuevo a cada comunidad Parroquial e Institucional.

Así, como a los invitados en particular. Los convida-

dos junto al obispo se congregan en torno a la me-

sa fraterna, para compartir el pan previsto. En un

instante, se dirigen en la explanada de la sede epis-

copal, colocándose honradamente, retratan una

foto de reminiscencia familiar. Inmediatamente, se

despide a los convidados, y a las diez y siete horas

de la tarde, se concluye el festín.

VIDA DIOCESANA


EL CAMINO PARA EL ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO

APERTURA OFICIAL DE LOS SEMINARIOS MAYOR Y MENOR

NUESTRA IGLESIA ASISTE A LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA


HACIA EL ECUMENISMO Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

German

ELA ONDO

T ras varios años de silencio, en lo que se refiere a esta sección pastoral, en la diócesis de Ebibeyín, hemos podido asistir a dos encuentros de acer-

camiento a la Iglesia reformada en términos ecuméni-cos y de diálogo interreligioso con la religión musulma-na. Aclaraciones terminológicas: Ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad de las dis-tintas confesiones religiosas cristianas «históricas», se-paradas desde los grandes cismas. Si bien el término “oikoumene” se utilizó desde los tiempos del Imperio Romano para expresar al mundo como unidad, en la actualidad la palabra “ecumenismo” tiene una significa-ción eminentemente religiosa, y es usada primordial-mente para aludir a los movimientos existentes en el seno del cristianismo cuyo propósito consiste en la uni-ficación de las diferentes denominaciones cristianas, separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradición o de práctica. El diálogo interreligioso es la interacción positiva, cooperativa y constructiva entre personas de diferentes tradiciones o creencias religio-sas o espirituales, tanto a nivel individual como institu-cional. Se diferencia del sincretismo en que el diálogo interreligioso no busca una fusión o asimilación de

doctrinas distintas sin coherencia sustancial, sino más bien la promoción del entendimiento entre las diferen-tes religiones para aumentar la aceptación de los de-más. A diferencia del ecumenismo, que fomenta la uni-dad entre los cristianos, el diálogo interreligioso busca el trato recíproco constructivo entre las religiones o movimientos espirituales que no tienen una raíz cristia-na común. El primer encuentro tuvo lugar el 18 de di-ciembre del pasado año 2019, a las 10h. 45 minutos de la mañana. Y a este encuentro acudieron el mismo Obis-po Mons. Miguel Ángel Nguema Bee; el Imam de Ebibe-yín Mamadou Sani Idrizu; su secretario y a la vez admi-nistrador Baba Inua, el anciano de Monte Sion Samuel Ekomo, representante de su pastor y Benjamín Miko, anciano de Maranatha en representación de su pastor; el Delegado episcopal de relaciones ecuménicas y diálo-go interreligioso P. Agapito Ela Obono; el Canciller Se-cretario General P. Federico Alogo Nvo; el Delegado episcopal de comunicaciones P. Moisés Nguema Meki-na; el vice-canciller y secretario de comunicaciones D. Germán Ela Ondo Medja; y por último, la prensa nacio-nal encabezada por el propio director D. Rubén Aman-cio. Al final de las presentaciones de los asistentes, el Obispo dirigió unas palabras de bienvenida a todos los

NOTICIAS


zim://A/Cisma.html

zim://A/Cristianismo.html

zim://A/Sincretismo.html

zim://A/Ecumenismo.html

asistentes que: “dejó claro que el encuentro programa-do no es iniciativa suya, sino que es algo que la jerar-quía de la Iglesia ya venía haciendo; en segundo lugar, el Obispo subrayó de igual modo que el encuentro éste tiene sentido porque los que creemos en un mismo Dios, debemos vivir y convivir juntos. Por lo que es in-teresante trabajar teniendo presente hacer su voluntad. La religión no es motivo de lucha o disturbios, sino que nos debe llevar a la mutua convivencia como hermanos de un mismo Padre. Nos hemos reunido aquí, para bus-car todos juntos la voluntad de Dios.” No fueron mu-chos temas tratados, el objetivo del encuentro era co-nocerse el uno al otro, era como toma de contacto. Y en esta línea de mutuo conocimiento, el Obispo hizo la pre-sentación de la diócesis en todas sus estructuras y pidió

a los asistentes que si podían hacer lo mismo. Pero, no se pudo tener información de la Iglesia reformada, ya que los propios pastores estaban ausentes (tenían una asamblea general en Bata); y por parte de la religión musulmana, el Imam subrayó que se encontraban indis-puestos para poder hacer tal presentación porque no sabían a qué iba el encuentro, en fin, no les constaba el orden del día del encuentro. Viendo esas dificultades, a mutuo acuerdo se programó otro encuentro que hiciera coincidir con la semana de la Unidad por los cristianos y que se enviara el orden del día con antelación. Al final de ese primer encuentro, el Obispo ofreció a todos los asistentes el Anuario diocesano, manual de funciones, revista. Así se finalizó el encuentro con el aperitivo en el comedor privado del Obispo a las 12h. 30.

El segundo encuentro tuvo lugar el 22 de enero del presente año 2020, dentro del ambiente de la semana por la unidad de los cristianos, a las 16h. 30 minutos. Subrayamos que fue el encuentro decisivo dentro del objetivo marcado por el Obispo para esos encuentros. A este encuentro asistieron el Obispo Mons. Miguel Ángel Nguema Bee, dos pastores de la Iglesia Reformada Rvdo. Pastor Ernesto Nvo, moderador de la parroquia de Mesom-Macedonia, Rvdo. Pastor José Esono Mokuy, moderador de la parroquia Monte-Sion y Okong-oyek; y cuatro miembros de la religión musulmana, el Imam de Ebibeyín Mamadou Sani Idrizu; su secretario y adminis-trador Baba Inua; Benjamín Nzambi, guineano, Coordi-nador regional de la confesión musulmana; Mamadou Fouta, responsable de los jóvenes y jefe de ceremo-nias; P. Agapito Ela Ondo, delegado episcopal para esta sección pastoral; el vice-canciller D. Germán Ela Ondo

Medja. El segundo encuentro tuvo seis puntos en el orden día; pero la densidad del encuentro se centraba en el cuarto y quinto punto. En el cuarto punto, se hizo la presentación como institución y todo lo que conlleva.

El primero en tomar la palabra fue el Rvdo. Pastor José Esono Mokuy, de la Iglesia reformada. En ella, subrayó que ellos son la IRPGE y que nacieron aquí en 1840 gracias a los americanos esto en Corisco; forman ellos ahora la 3ª generación, es en 1960 cuando se rees-tructuró. Gozan de una constitución, libros de gobierno, leyes parlamentarias, con tres estructuras en seno de sus comunidades: pastor, ancianos, diáconos-diaconisas

También están compuestos de asociaciones de muje-res, de hombres, de jóvenes y de niños. En toda Guinea tiene en total tres presbiterios o diócesis: CENTRO, CO-RISCO y ESTE, cada presbiterio tiene un moderador,

NOTICIAS


NOTICIAS un secretario y un cajero. Los tres presbiterios forman el SÍNODO. Trabajan en varias secciones como: educación cristiana, laica, obra médica, de desarrollo comunitario y proyectos, de recursos humanos, de teología y rela-ciones ecuménicas, de evangelización. El presbiterio ESTE que es parte de la provincia de K-N tiene como moderador a Rvdo. Pastor José Esono Mokuy y com-prende un total de 10 parroquias: Mesama-Nazareth, Ngoñg-, Mesom-Macedonia, Ebibeyín-Monte Sion, Ebi-beyín-Maranatha, Misaha-Antioquia, Bidjabidjan-Santa Cruz, Okuong-Efeso, Menduma-Belen y Bifea-Sinaí. Las parroquias tienen sus reuniones cada trimestre y cada presbiterio se reúne una vez al año. Las parroquias tie-nen la siguiente estructura: un pastor-moderador, un consejo parroquial, diáconos y diaconisas, presidentes/as de las asociaciones, y todos los fieles miembros regu-lares. Para sus meditaciones matinales o vespertinas, utilizan el libro “meditaciones diarias” conocido como “mifasan”, cuyo autor actualmente es D. José Esono y ofreció un ejemplar al Obispo. En cuanto a la religión musulmana, fue el Imam quien tomó la palabra agra-

deciendo la iniciativa y continuó diciendo que ellos se estructuran de la siguiente manera: El Rvdo. Imam Su-perior, el Secretario de Coordinación administrativa en-cargado de las correspondencias con las Autoridades y las demás confesiones religiosas, el Tesoro Titular, el Adjunto, Conjunto de Ulemas (sabios) predicadores y educadores, un conjunto de Consejeros (dignatarios). En cuanto a las mezquitas distritales y periféricas, se pue-den encontrar las siguientes figuras: Imam Titular, Ima-mes Asesores (Naib), Secretario Sectorial y moezines encargados de protocolo. En lo que se refiere al funcio-namiento, el Imam Superior es el supervisor del funcio-namiento de la confesión musulmana en la provincia; el tesorero titular se ocupa de los movimientos económi-cos; el delegado encargado de la estructura de jóvenes y de la organización de ceremonias; los Ulemas (sabios) se ocupan de las predicaciones y comisiones. En lo relacio-nado al trabajo, tienen sesiones periódicas de trabajo, que son convocadas por el secretario de coordinación en consonancia con el Imam y con los responsables de las mezquitas para la concertación.

E n lo referente a las infraestructuras: tiene un domicilio social en Luba, sacriba-fang; una ofici-na regional en la mezquita de Comanda china al

frente de la radio televisión Bata; oficinas de representa-ción de Kie-Ntem en la mezquita central. En la provincia de Kie-Ntem, las mezquitas se reparten de la siguiente manera: Mezquita central de Ebibeyín, sede provincial; Mezquita de Mbong-ete comunidad de vecinos de Nloa-yong Cdo., en fase de construcción; Mezquita de Nsok Nsomo ciudad; Mezquita de Micomiseng ciudad; Proyec-to de construcción en los municipios; Asociaciones de ayuda mutua (Oratorio MORID, Oratorio ANSARDIN) Puntos de colaboración y propuestas. Fue D. José Esono Mokuy quien tomó otra vez la palabra y dejó claro que, antes de consultar al órgano superior, proponen trabajar con los jóvenes, que su centro “Cristo Rey” sea un lugar de interacción, ya que asisten allá jóvenes de

diferentes confesiones religiosas, apoyando su bibliote-ca e impartiendo las clases de moral. Antes de finalizar su intervención, subrayó que la IRPGE se muestra solida-ria por el siniestro ocurrido en Malabo en la catedral metropolitana, y prometieron una ayuda a la Iglesia ca-tólica. Y por parte de la Religión Musulmana las pro-puestas fueron: organizar juntos charlas con temas so-bre la Importancia de la Paz, la Buena convivencia social y el respeto mutuo entre los creyentes. Y no podemos olvidar que entregaron un mensaje de condolencia por el siniestro ocurrido en Malabo en la Catedral. Acabada la presentación, ofreció a los asistentes un folleto que contenía toda la información de lo que habían presenta-do. Pues al final de sus intervenciones, el Obispo les agradeció de corazón por este gesto humanitario que mostraban y hacían realidad.


NOTICIAS

Para ir concluyendo con este punto en el orden del día, el Obispo hizo un esbozo de lo que es la Iglesia católica en general, y la diócesis de Ebibeyín en particular; subrayó además que es bueno cono-

cerse mutuamente para después poder trabajar jun-tos, por eso volvía a presentar la diócesis de Ebibe-yín en muy breves palabras para que los ausentes en la reunión anterior estén un poco al día. El Obis-po resaltó que “las reuniones éstas deben contribuir para el bien de los demás, fomentando una concien-

cia recta”. Sugirió que la colaboración sea en el ám-bito de la “cultura religiosa” en los centros, y así quiso saber si el islam tenía un centro aquí en la ciu-dad de Ebibeyín, y el Imam respondió que no, pero

que está en proyec-to. Propuso, para con la IRPGE, que, si se pudiera organizar juntos, cada año, la “semana por la uni-dad de cristianos”, ya sea iniciándola, ya sea clausurándola juntos. Otra pro-puesta de diálogo interreligioso son las charlas religiosas donde los jóvenes pueden cuestionar a las religiones a modo de debate haciendo preguntas sobre te-mas morales, evitan-do achacar y herir la sensibilidad de una

parte. A esto lo llamó “semana cultural religiosa” o lo que es lo mismo “semana interreligiosa”, todo eso para que las religiones trabajen en armonía. Él cree que no hay enfrentamiento entre católicos y reformadores, por lo que, no se puede creer en Dios fomentando divisiones, aseguró el Obispo.


SEMINARIO MAYOR INTERDIOCESANO “LA PURÍSIMA” BATA. APERTURA DEL CURSO

2.019/2.020

“Toda la educación de los seminaristas debe tender a la formación de verdaderos pastores de almas a ejemplo de Nuestro

Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor. La formación del pastor es, por tanto, la finalidad y el objeto fundamental de

los Seminarios Mayores” (Enchiridion nº 2871)

C omo enseña el Concilio Vaticano II en su De-

creto Optatam totuis, sobre la formación sa-

cerdotal, el Seminario Mayor es necesario

para la formación sacerdotal. En él, toda la educación

de los alumnos tiende a la formación de verdaderos

pastores de las almas, a ejemplo de nuestro Señor Jesu-

cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor. Por consiguiente,

los seminaristas mayores deben prepararse debidamen-

te para el ministerio de la Palabra: para comprender

cada vez mejor la palabra revelada por Dios, poseerla

con la meditación y expresarla con la palabra y la con-

ducta; deben prepararse para el ministerio del culto y

de la santificación. A fin de que, orando y celebrando las

sagradas funciones litúrgicas, ejerzan la obra de salva-

ción por medio del sacrificio eucarístico y los sacramen-

tos. Los seminaristas mayores, en definitiva, deben pre-

pararse para el ministerio del Pastor para que sepan

representar delante de los hombres a Cristo, que no

vino a ser servido, sino a servir y dar su vida para reden-

ción del mundo (Mc 10,45). A fin de que ellos también,

hechos servidores de todos, puedan ganar también a

muchos (1Cor 9,19).Por lo cual, todos los aspectos de

esta formación integral que se inculcan en el Seminario

Mayor, es decir, el aspecto espiritual, el intelectual, el

disciplinar, etc., deben estar conjuntamente dirigidos a

dicha finalidad pastoral, a cuya consecución han de en-

tregarse con acción diligente y concorde de todos los

superiores y profesores, obedeciendo con fidelidad la

autoridad del Obispo, o en nuestro caso, de los Obispos (OT

nº 4).

P. Sebastián

MBA NGUEMA

NOTICIAS

Diócesis de Ebibeyín - REVISTA Nº3 — 2020 25

Nuestro Seminario Mayor, que es inter-diocesano y que

reviste un carácter nacional, está situado en Bata y en

una pequeña colina de Nkolombong. Este Seminario

Mayor abrió sus puertas para este nuevo curso escolar

2.019/2.020 el pasado día 30 de septiembre del año

2.019 y sobre las 17:30 h de la tarde. Acogiendo así a

un total de 50 jóvenes procedentes de las cinco Dióce-

sis que constituyen la Iglesia Católica que camina en

nuestras tierras de Guinea Ecuatorial.

El mismo acto de la apertura del curso tuvo lugar el

martes, día 1 de octubre y en la capilla de dicha institu-

ción con una solemne Eucaristía a las 10:00 h de la ma-

ñana presidida por el Monseñor Juan MATOGO OYANA,

Obispo de la Diócesis de Bata y Obispo encargado del

Seminario Mayor por la Conferencia Episcopal de Gui-

nea Ecuatorial. Eucaristía que fue concelebrada por los

Rvdos. D. Sebastián MBA NGUEMA MOKUY, D. Jovino

OBAMA NDONG MIFUMU, D. Jesús ENGONO MBANG,

D. Ernesto Alfredo EKOLO MAKOBE y D. Manuel Fer-

nando NZOBEYA ANDJIMI, entre otros. El grupo de los

seminaristas animó dicha celebración y también se con-

tó con la participación de los profesores. Después de la

Eucaristía tuvo lugar la lección inaugural en el salón de

actos a cargo del Rvdo. Dr. José Luis MANGUÉ, ponen-

cia que giraba en torno al lema del plan formativo de

este curso escolar: “Seréis discípulos míos, conoceréis la

verdad y la verdad os hará libres” (Jn 8,31-32). El acto

terminaba con las palabras del Sr. Obispo, y con aqué-

llas declaraba oficialmente aperturado el curso escolar

2.019/2.020.

En breve presentamos aquí el conjunto con un régimen

interno que constituye este año la comunidad del Semi-

nario Mayor Interdiocesano “La Purísima”:

I. EQUIPO DE FORMADORES

Rvdo. D. Sebastián MBA NGUEMA MOKUY, Rector.

Rvdo. D. Fulgencio NVONO ELA, Vice-rector. Aun-

que todavía no se ha incorporado este año en la comu-

nidad por razones de salud.

Rvdo. D. Ernesto Alfredo EKOLO MAKOBE, Prefecto

de Estudios.

Rvdo. D. Jovino OBAMA NDONG MIFUMU, Director

Espiritual.

Rvdo. D. Jesús ENGONO MBANG, Administrador.

LOS SEMINARISTAS POR DIÓCESIS Y CURSOS

Archidiócesis de Malabo (9 Seminaristas)

1. D. Antonio MONSUY MONSUY 4º EE

2. D. José Luis ROPE ESOCOLETE 2º EE

3. D. Justiliano NZANG MOKUY 2º EE

4. D. Marcos MONSUY NSUE 2º EE

5. D. Ricardo Máximo TORAO 2º EE

6. D. Macario NDONG ONDO 2º EE

7. D. Juan Andrés ENGONGA COBA 1º EE

8. D. Nicolás TOMÍ BELOPE 1º EE

D. Agustín Matusalén NGUEMA OBIANG 1º EE

Diócesis de Bata (16 Seminaristas)

1. D. Víctor Jacinto NSUE NGUEMA 5º EE

2. D. Clemente NDONG EDJANG 4º EE

3. D. José ENGONGA MEYE MANGUE 4º EE

4. D. Atanasio ONDO MEZEME 4º EE

5. D. Desiderio Carlos ESONO NDONG 2º EE

6. D. Deogracias NTUTUMU ESONO 2º EE

7. D. José Emilio ESONO OBIANG 2º EE

8. D. Máximo Pantaleón ASUMU MBO 2º EE

9. D. Luis Aznar OKUE ASAMA 2º EE

10. D. Constantino ONDO BEKA ANGUE 1º EE

11. D. Fernando NGOMO NGOMO AYETO 1º EE

12. D. Santiago NGUEMA MBA NDOHO 1º EE

13. D. Mariano MITOGO EKO ANGUE 1º EE

14. D. Domingo OBAMA NGUEMA NCHAMA 1º EE

15. D. Leoncio OBIANG NSI ANDEME 1º EE

D. Primo Carmelo ESONO MIKO ABUY 1º EE

Diócesis de Ebibeyín (16 Seminaristas)

1. D. Gaspar NKOGO EDU NKENE 5º EE

2. D. Francisco Sebastián MESÍ ENGÓ 5º EE

3. D. Antonio NDEMESOGO ESONO 5º EE

4. D. Pergentino ASUMU MICHÁ 5º EE

NOTICIAS


D. Juan Antonio NSUE NVE 4º EE

D. Alberto EDÓ EDÓ MBANG 4º EE

D. Modesto ONÁ NVÓ 4º EE

D. Fernando ENGONGA MBA 2º EE

D. Miguel ETUITUI ESONO BAHA 1º EE

D. Serafín GREAM ULONGOMA 1º EE

D. Juan Antonio MBA ASUMU 1º EE

D. Felicísimo MBO ENGONGA 1º EE

D. Leonel NVONDO EBALE 1º EE

D. José Mª NZO NZANG BIKIE 1º EE

D. Luciano MBA ESONO ANGUE 1º EE

D. Pascual OBAMA NVO ABEGUE 1º EE

D. Pablo ENGONGA NGUI ABANG (Externo con perfil al diaconado permanente).

Diócesis de Mongomo (4 Seminaristas)

1. D. Juan ASUMU EDU 5º EE

2. D. Domingo EKOMO BIYOGO 4º EE

3. D. Feliciano NSUE EDU 2º EE

D. Huberto OWONO ABOGO 1º EE

Diócesis de Evinayong (5 Seminaristas)

1. D. Cristóbal Timoteo ESONO 5º EE

2. D. Alberto MILAM EYOMA 5º EE

3. D. Domingo ENDÓNG MBA AYINGONO 2º EE

4. D. Eusebio AFUGU ESONO ASAMA 1º EE

5. D. Jesús BAKALE ONDO AYEWA 1º EE

NOTICIAS


NOTICIAS

El Seminario Menor San Pablo VI de Ebibeyín, “signo de esperanza para el presbiterio diocesano”

P. Federico

ALOGO NVO

E bibeyín, se llevó a cabo el sábado 26 de oc-

tubre del año 2019, sobre las 18 horas 30, es

decir, seis y media de la tarde. Se celebró

una Eucaristía centrada en el domingo XXX del

tiempo Ordinario, fue una misa vespertina, siendo

invitados a este Acto todos los sacerdotes destinados

en la Catedral de Ebibeyín, entre otros: el Vicario

del Clero y de la Vida Consagrada y los Padres Es-

colapios que llevan la dirección del Colegio “Rafael

María Nze Abuy”, en calidad de asesores espiritua-

les del Seminario Menor. En el marco de la Misa de

Instalación del nuevo Rector del Seminario Menor y

del inicio de clases en el Seminario Menor, S.E.

Mons. Miguel Ángel Nguema Bee Etete, instituyó y

confirió oficialmente la responsabilidad de Rector

del Seminario Menor San Pablo VI, al Pbro. Rvdo.

D. Federico Alogo Nvo Andeme, en la Capilla de

dicho seminario. Al inicio de la celebración, el Sr.

Obispo como un gesto de comunión con él y con la

Iglesia universal, presentó a los seminaristas al nue-

vo rector y el nuevo equipo de formadores del Semi-

nario menor, y les invitó a rendirles obediencia y

consideración como “padre de familia”, y resumió

la historia del Seminario Menor San Pablo VI y sus

objetivos, desde sus orígenes hasta el momento pre-

sente. Transcurrida la liturgia de la Palabra, en su

homilía, tras escuchar las lecturas propuestas por la

liturgia en ese día, el Obispo insistió mucho sobre

las actitudes de los dos que se fueron al templo a

orar: el fariseo y el publicano; así instaba a los nue-

vos formadores del Seminario a adoptar la actitud

del publicano: así instaba a los nuevos formadores


NOTICIAS del Seminario a adoptar la actitud

del publicano: la humildad, la

sinceridad, la sencillez, etc.; evi-

tando así caer en los vicios del

fariseo. Y dejó claro también, que

el mismo texto del evangelio leí-

do no deja de interpelarle siem-

pre: mirándose así mismo las ve-

ces que ha sido fariseo, olvidando

ser publicano de cara a Dios y a

los hermanos. Acto seguido, la

instalación culminó con una mesa

compartida entre todos los asis-

tentes a este acto y los seminaris-

tas menores, sin olvidar que tam-

bién hubo una pequeña anima-

ción en el salón del seminario

hecha por seminaristas, a la cual

acudió en persona el Obispo para

estar un rato con ellos, bailando y

cantando. El nuevo Rector del

seminario, en su alocución de

agradecimiento, aseguró que este

acontecimiento formará parte de

la historia de la Diócesis y del

Seminario Menor Pablo VI de

Ebibeyín: “es un hito y un mo-

mento de gracia para el camino

de fe de nuestra Iglesia. Contar

con un seminario quiere decir que

la nuestra es una Iglesia viva, que

va caminando y respondiendo a

lo que el Señor nos está pidien-

do”. El rector subrayó además

que esta casa pretende ser un lu-

gar donde “se cuide mucho la

pastoral vocacional, especialmen-

te en la adolescencia y la juven-

tud”, así como un “signo de espe-

ranza para el presbiterio dioce-

sano”. El Seminario Menor San

Pablo VI cuenta en este curso

2019-2020, con 29 seminaristas,

27 viven en régimen interno y 2

en un régimen externado.

Asociación “Divina misericordia” bienhechores del seminario menor


NOTICIAS

30

NUESTRA IGLESIA DE GUINEA ECUATORIAL ASISTE A LA CONFERENCIA

EPISCOPAL ESPAÑOLA

P. Miguel Ángel NGUEMA

Obispo

P articiparon en dicha Asamblea todos los obispos miembros (86 contando los auxi-liares), excepto el obispo de Cartage-

na, Mons. José Manuel Lorca. Eran nuevos miembros de la Plenaria los obispos auxiliares de Bilbao, Mons. Joseba Segura, y de Carta-gena, Mons. Sebastián Chico, además del arzobispo de Tarragona, Mons. Joan Plane-llas. Y como es habitual, asistieron a la reunión co-mo invitados, un grupo de Obispos proceden-tes de las conferencias episcopales de Polonia Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Damián Bryl, de Portugal Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Antonio DIAZ, de Gibraltar Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Carmel ZAMMIT Y el Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Miguel Ángel NGUEMA BEE en represen-tación de la Conferencia Episcopal de Guinea Ecuatorial quien llevaba un mensaje del Exc-mo. y Rvdmo. Mons. Juan NSUE EDJANG

MAYE, presidente de la Conferencia Episcopal de Guinea Ecuatorial a su Hermano Eminentí-simo Cardenal Ricardo BLAZQUEZ, Presiden-te de la Conferencia Episcopal Española hasta entonces. Durante los cinco días, los Obispos españoles centraron el dialogo sobre la situación de crisis social después de las elecciones políticas; las líneas pastorales de la Conferencia Episcopal española para el quinquenio 2021-2025; el bo-rrador del texto sobre la protección de los me-nores y de las personas vulnerables, redacta-do por la Comisión para la protección de me-nores y la Junta Episcopal de Asuntos Jurídi-cos; el presupuesto económico para el ejerci-cio 2019-2020; la aprobación de los estatutos de algunas asociaciones católicas; y sobre el documento titulado “Acoger, proteger y acom-pañar, tratando de la defensa de la vida en ca-sos de eutanasia o suicidio asistido.. etc.

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) correspondien-te al año 2019 se celebró del 18 al 22 de noviembre.


NOTICIAS

31

La conferencia Episcopal de Guinea Ecuatorial

ha querido siempre responder presente a las

invitaciones de la CEE para dar testimonio de

los vínculos históricos que unen las dos igle-

sias. En efecto, la labor evangelizadora de la

Iglesia española en Guinea Ecuatorial es inne-

gable tanto en la implantación de la Iglesia Ca-

tólica en ese país de África Central como en su

progresivo desarrollo a lo largo de los años. En

este sentido tenemos todavía muy presente la

masiva intervención de la Iglesia que está en

España durante la década de los “80” con la

presencia de religiosos y religiosas en el mun-

do de la educación, de la salud y de la promo-

ción humana en Guinea Ecuatorial; como tam-

bién cabe recordar el gran apoyo que muchas

diócesis españolas siguen ofreciendo a la Igle-

sia en Guinea Ecuatorial en la formación y cali-

ficación del clero. Por todo ello nuestra gratitud

se quiere profunda y continua. La participación

a dicho encuentro fue también ocasión de en-

trevistas privadas con diferentes obispos espa-

ñoles para compartir sobre las alegrías y preo-

cupaciones de la Iglesia en Guinea Ecuatorial

y proyecto evangelizador.


ENTREVISTA

ENTREVISTA A SU EXCELENCIA Y REVERENDISAMO MONSEÑOR EDMOND GITANGAR,

VICE-PRESIDENTE DE LA ACERAC, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE

CHAD Y ARZOBISPO DE NDJAMENA

Moan Ntoma: Excelencia, soy el Padre Moisés, en-

cargado de la comunicación en la Diócesis de Ebibe-

yin. ¿Podría Usted presentarse y compartir con nues-

tros lectores las razones de vuestra presencia aquí

en Guinea?

Mons. Edmond: Soy Edmond Gitangar, arzobispo metro-

politano de Ndjamena y Presidente de la Conferencia

Episcopal del CHAD. Contento de estar aquí y poder

descubrir Guinea Ecuatorial que conocí hace unos diez

años en la parte Insular, Malabo. Ahora se ve mucho

cambio. He venido a participar, como Vice-presidente

en ejercicio de ACERAC, a participar al encuentro anual

del Consejo Permanente de Acerac. Esta reunión tiene

como finalidad la preparación inmediata de la Plenaria

de los Obispos de África Central que tendrá lugar aquí

en Guinea Ecuatorial.

M.N: Sabemos ya que la próxima plenaria de la ACE-

RAC tendrá lugar aquí en Guinea Ecuatorial y que el

tema es “LOS JOVENES Y LOS MOVIMIENTOS MIGRA-

TORIOS EL CASO DE AFRICA CENTRAL”. Permítame

preguntarle sobre la evolución de los lineamenta. ¿A

qué nivel de la reflexión están ahora?

Mons. Edmond: Primero me gustaría puntualizar que el

tema escogido es una reflexión que se presenta como

una provocación de la actualidad. Nuestros expertos

nos están haciendo ver la importancia de esta temática

que concierne esencialmente a nuestros jóvenes. Han

hecho un trabajo considerable ofreciéndonos un

“instrumentum laboris”. Este documento que estamos

analizando ahora para su enriquecimiento se articula en

tres partes fundamentales: la presentación general de

la situación migratoria, la lectura bíblica que se puede

hacer del fenómeno y, finalmente, los posibles caminos

pastorales que pueden ser de ayuda para afrontar el

fenómeno en nuestra Región de África Central. La Igle-

sia familia de Dios que está en África Central quiere en-

contrar mecanismo para prevenir y extirpar este mal de

nuestra sociedad. Se trata también de curar a los jóve-

nes, víctimas de este fenómeno. La verdad es que, esos

jóvenes no van a dicha aventura por placer. Dejan sus

países, arriesgando sus vidas, con el anhelo de encon-

trar una vida mejor bajo otros cielos. Entonces, la próxi-

ma asamblea de los obispos pretende estudiar cuales

son las causas de tal situación y ver también cómo pre-

venir esta situación a través de una pastoral juvenil más


apropiada. Se trata de ver a nivel del acompañamiento

de grupos y asociaciones juveniles, ofrecer una cate-

quesis que integra el desarrollo. Quizá, muchas veces

insistimos sobre una espiritualidad desencarnada que

habla del cielo, pero sabemos bien que Dios nos ha con-

fiado la tierra para transformarla en su Reino. Y trans-

formando la tierra debemos producir lo necesario para

satisfacer a nuestras necesidades. Es inútil ir a buscar en

tierras lejanas. Por eso estamos muy dispuestos a pro-

fundizar este tema que nos permite comprender nues-

tro deber de participación a la creación. Creo que tam-

bién tiene mucho que ver con lo que el Papa nos enseña

en la encíclica LAUDATO SI cuando habla de transformar

nuestro medio ambiente en jardín de Edén como Dios

lo ha querido para que cada pueblo sea un lugar donde

se vive a gusto y donde la persona humana puede vivir

su vocación.

M.N.: Gracias excelencia … Bueno en esta fase anterior al

“instrumentum laboris” ciertas problemáticas deben ser

maduradas. ¿Encuentran alguna dificultad a nivel de los

trabajos prácticos que están llevando a cabo?

Mons. Edmond GITANGAR: Es verdad que este fenó-

meno es complejo. Más que una dificultad, lo que nos

preocupa es cómo hacer que los jóvenes sean capaces

de reflexionar y tomar decisiones para sus vidas. Mu-

chas veces, se encuentran bajo la presión de sus familia-

res que les empujan a ir a buscarse la vida; o la presión

de los amigos que aparentemente lo pasan bien allá

donde están y estimulan a los demás que han quedado

a tomar los mismos riesgos que ellos. Y también nos

preguntamos cómo hacer para que esa sea una refle-

xión sobre las políticas de educación en nuestra socie-

dad. Habría que mirar hasta qué punto la educación

favorece la inserción social de nuestros jóvenes. Mu-

chas veces gritamos grandes eslóganes diciendo que la

juventud es el futuro de nuestra sociedad y de nuestra

Iglesia, pero, ¿cómo les preparamos para asumir éste

futuro? Creo que es una reflexión que tiene que pene-

trar en las familias, en la sociedad y en las políticas de

los estados. Y nosotros Pastores, tenemos que conjugar

nuestros esfuerzos para llegar a soluciones frente a este

drama humanitario.

M.N: ¡Gracias Excelencia! Ahora, como Vice-Presidente

de la ACERAC y miembro del Consejo Permanente de la

ACERAC, ¿tiene Usted alguna recomendación especial

para la Iglesia que está en Guinea Ecuatorial?

Mons. Edmond GITANGAR: Es la segunda vez que la ple-

naria de la ACERAC va a tener lugar en Guinea Ecuato-

rial. La primera vez fue cuando reflexionamos sobre el

tema de “LA MUJER EN LA SOCIEDAD Y EN LA IGLESIA”.

Ese primer encuentro fue una revolución. Me acuerdo

que cuando volvimos a nuestros países y compartimos

con nuestros fieles, la reflexión de los obispos fue muy

bien acogida. Hasta hoy se puede ver el impacto de es-

tas reflexiones en mi país. Existe de hecho un grupo de

mujeres llamado “GRUPO DE MALABO” que promueve

estas ideas de la plenaria de Malabo sobre la importan-

cia de la mujer en nuestra sociedad, desde la familia

hasta las instituciones estatales y eclesiales. Esperamos

que, también marchándonos, esta vez, de Mongomo,

donde tendrá lugar la asamblea que está en prepara-

ción, podamos llevar un mensaje fuerte en la sub-

región: “Los jóvenes tienen su sitio aquí en África y en

sus respectivos países. Dios les llama a trabajar en esta

sub-región”. Pues, un mensaje de gran esperanza por-

que esta iglesia en Guinea es maravillosa. Es maravillosa

en el sentido de que hasta en la nueva terminal del ae-

ropuerto que visitamos ayer vi una gran pancarta-

anuncio del Jefe del Estado donde dice: “Tengo fe en mi

país, tengo fe en mi pueblo”. Yo creo que esta fe es un

denominador común de todos los guineanos. Son hom-

bres de fe. Son capaces de creer en ellos mismos. Son

capaces de utilizar los recursos que Dios pone a su dis-

posición para transformar ese país en paraíso. La ver-

dad es que, entre lo que vi en 2002 y lo que veo en

2020 no hay comparación. Es algo extraordinario y doy

gracias a Dios. Imploro su bendición no solamente para

la Iglesia que está en Guinea Ecuatorial y sino sobre to-

do el pueblo ecuatoguineano porque aquí se siente que

la gente da a Dios la plaza que se merece en sus vidas y

al mismo tiempo tomando sus responsabilidades en la

transformación de estructuras. Es un modelo de país en

la sub-región. Felicitamos las autoridades, felicitamos a

la Conferencia Episcopal de Guinea. Son jóvenes sus

pastores y se ve en el entusiasmo con el que están tra-

bajando.

ENTREVISTA


SOLO DIOS BASTA

POEMA

MIGUEL RAFAEL BEE

Nada te turbe, Nada te espante,

Todo se pasa, Dios no se muda

La paciencia Todo lo alcanza;

Quien a Dios tiene Nada le falta:

Sólo Dios basta. Eleva el pensamiento,

al cielo sube, por nada te acongojes,

Nada te turbe. A Jesucristo sigue con pecho grande,

y, venga lo que venga, Nada te espante.

¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana;

nada tiene de estable, Todo se pasa.

Aspira a lo celeste, que siempre dura;

fiel y rico en promesas, Dios no se muda.

Ámala cual merece Bondad inmensa;

pero no hay amor fino Sin la paciencia.

Confianza y fe viva mantenga el alma,

que quien cree y espera Todo lo alcanza.

Del infierno acosado aunque se viere,

burlará sus furores Quien a Dios tiene.

Vénganle desamparos, cruces, desgracias;

siendo Dios su tesoro, Nada le falta.

Id, pues, bienes del mundo; id, dichas vanas,

aunque todo lo pierda, Sólo Dios basta.


MUNDO RELIGIOSO

l día 30 del mes de no-

viembre 2019 con la fies-

ta de San Andrés, en las

vísperas de adviento. Sobre las

9:00H de la mañana, los religiosos

se concentraban en la parroquia

arriba mencionada para juntos

reavivar y prepararnos para recibir

al Emanuel que llega. Tras la llegada

y un saludo fraterno entre todos, en

especial para los nuevos miembros

que se han incorporados en la dió-

cesis. Comenzamos con el rezo de

laudes, después revisamos la pro-

gramación anual de nuestros en-

cuentros para el curso escolar 2019-

2020. El padre Simón ASUMU ABE-

SO expuso el tema “Adviento en la

vida consagrada” resaltando actitu-

des para esperar al señor que llega,

buscando el sosiego, la tranquilidad,

la paz interior, para poder distinguir

mejor en nuestras vidas la voz de

Dios, sus insinuaciones, sus llamadas

en nuestro momento actual, en

nuestro mundo y entorno. Examinar

nuestra conciencia, preparar y reavi-

var nuestros sinceros sentimientos

de acción de gracias, de gratitud,

humildad y reconocimiento ante el

don recibido: de pureza y sencillez

de corazón, de prontitud y alegre en

la misión. Meditar las lecturas de las

cuatro semanas de adviento tenien-

do presente las figuras bíblicas de

tiempo de adviento: se trata de una

esperanza representada en sendas

figuras que pueden ser significativas

para un consagrado en Adviento; es

la esperanza anunciada por el profe-

ta Isaías, la esperanza señalando

por Juan el Bautista y vivida por la

Virgen María. También decía él que,

la luz del Señor viene a nosotros en

este momento oportuno del Advien-

to para encandilarnos una vez más,

para hablarnos al corazón y enviar-

nos a misión en medio de nuestro

mundo para el que la vida consagra-

da debe ser una luz constante en

adviento. Los consagrados debemos

tener una mirada al futuro que im-

plica un sano optimismo, haciendo

una limpieza de interior a exterior y

cuidando nuestros activismos para

no quedarnos vacíos por dentro. Y

tras unos minutos de reflexión y

confesiones tuvimos la celebración

eucarística con los feligreses de la

parroquia que con sus cantos armo-

nizaban y animaban la misa. Al ter-

minar con la celebración y gracias a

la gran capacidad de organización

del párroco padre Moisés NGUEMA

MEKINA tuvimos la oportunidad de

saludar a su excelencia Baltasar EN-

GONGA EDJO que a su vez lleno de

alegría emocionante nos invitó a

compartir los manjares preparados

en su restaurante Nínive y así he-

mos culminado el encuentro con

mucha alegría dando gracias al Dios

Todopoderoso que siempre nos

brinda oportunidad de encontrarnos

juntos para rezar y compartir nues-

tros ánimos en la misión.

RETIRO DE LOS RELIGIOSOS/AS EN LA PARROQUIA SAN JUAN DE ETECVEIN

Hna. Rita

OKOKON DICKSON


MUNDO RELIGIOSO

JORNADA DIOCESANA DE LA VIDA CONSAGRADA

DIOCESIS DE EBIBEYIN 01 DE FEBRERO DEL 2020

La fiesta de la presentación del Señor, el día en que la

familia de Nazaret, hace su ofrenda en el templo de Jeru-

salén y somete toda su vida al Padre. Del mismo modo

cada año en este día la vida consagrada quiere renovar

su entrega y testimoniar que toda su existencia es una

ofrenda constante a Dios para la salvación del mundo. A

raíz de esto, los consagrados/as de la diócesis junto con

su pastor Mons. Miguel Ángel Nguema, el clero dioce-

sano, las familias cristianas y los grupos juveniles cele-

braron esta fiesta en la parroquia de san Francisco Javier

de Nkue. Sobre las 10:00H de la mañana comenzamos

dicha jordana con el rezo de laudes y luego continuamos

con la celebración eucarística, procesión conmemorativa

de la entrada de Jesús en el templo y de su encuentro

con el pueblo. Bendición de las velas encendidas durante

la procesión en la explanada de la Iglesia, en honor de

Cristo luz para alumbrar a las naciones y para convertir-

nos en luces para los de demás. La celebración eucarísti-

ca estaba cargada de un sentido extraordinario, partici-

pación de todos, renovación de votos, presentación de

los símbolos por las comunidades religiosas, un ambien-

te de oración y de agradecimiento. Durante la celebra-

ción, el obispo en su homilía nos invitó a reflexionar so-

bre una vida consagrada autentica. El lema de este año

para la vida consagrada. “la vida consagrada con María,

esperanza de un mundo sufriente”. Exhortando que:

La vida consagrada no se puede entender sin la familia,

respetando la dignidad de la persona y se debemos lle-

gar al pueblo sufriente.

La vida consagrada no puede ser signo de esperanza si

no cuida la formación de la persona en su totalidad.

La vida consagrada llegara a ser signo de esperanza

cuando los consagrados asumen los consejos evangéli-

cos.

La vida consagrada será signo de esperanza cuando

nuestras comunidades religiosas abren camino al dialo-

go, comunidad de servicio.

La vida consagrada será una autentica portadora de la

esperanza cuando valora la internacionalidad y cuando

el amor sea visible para todos.

La vida consagrada será esperanzadora cuando se inte-

gra la inculturación en nuestras actividades y la vida co-

munitaria se encarna en el amor y no prejuicios, crear el

espacio de dialogo, humildad y no pretensiones.

Hna. Rita

OKOKON DICKSON


MUNDO RELIGIOSO

La vida consagrada será esperanzadora cuando reforzamos la vida espiritual. Cuando la vida espi-

ritual aparece como autentica vida con Dios Vita Consacrata Nº 93

Y así, concluyó nuestro pastor invitándonos a ser

hombres y mujeres agradecidos por el don recibido

de Dios sin ningún merito de nuestra parte, al mis-

mo tiempo animándonos a permanecer fieles a la

llamada que hemos recibido de Dios.

Después de la misa pasamos a la exposición de los carismas de cada congragación en la diócesis des-cubriendo que la vida consagrada es presencia del

amor de Dios en medio del mundo y entre los más

pobres y necesitados. Inmediatamente, seguimos con el dialogo con las familias cristianas sobre las

dificultades que encuentran para entregar a sus hi-jos e hijas para la Iglesia.

Al acabar la exposición y el dialogo, fuimos a compartir la comida y entrega de detalles a los reli-

giosos ya que la vida consagrada es un regalo en la Iglesia que revela el amor del padre al mundo para animar y agradecer a los consagrados por su entrega

al servicio de los hombres.

Hicimos una visita a las monjas del monasterio de Santa María de Visitación y ofrecimos un detalle a

cada una de ellas. Y la superiora a su vez nos agra-deció y exponía brevemente el carisma de la con-gregación. Y con mucha alegría y ánimo finaliza-

mos dicha jordana regresando cada cual a su hogar con el corazón rebosante de alegría.


COLECTA DEL DOMUND 2019

PARROQUIAS, CUASI-PARROQUIAS Y COLEGIOS CATOLICOS

Nº

PARROQUIAS Nº de

Capillas

2019

1.

San Pedro Claver (S.I.C.) de Ebibe-yin

12+1=13

1₁244.125Fcfa

2.

San Juan de Dios de Ebibeyin

8+ 1=9

424.250Fcfa

3.

San Pedro Claver de Nsok - Nsomo

30+1=31

425.000Fcfa

4.

Ntra. Sra. de África de Micomiseng

12+1=13

198.000Fcfa

5.

San Francisco Javier de Nkue – Efulán

11+1=12

119.175Fcfa

6.

Exaltación de la Sta. Cruz de Bidja-bidjan

13+1=14

360.000Fcfa

7.

La Virgen del Rosario Nsang - Mo-kom

17+1=18

437.000Fcfa

CUASI PARROQUIAS

8. Sta. Mª Virgen Reina de Ebasok 13+1=14 165.425Fcfa

9.

La Inmaculada Concep. de Oveng

13+1=14

516.700Fcfa

10.

Sagrado. Corazón de Jesús de Okong

12+1=13

455.800Fcfa

11.

Sta. Mª Virgen Reina De Beayop

10+1=11

370.000Fcfa

12.

Sagrado. Corazón de Jesús de Ayene Endayos

24+1=25

296.500Fcfa

13.

San Juan de la Cruz De Etecveiñ

14+1=15

202.000Fcfa

COLEGIOS CATÓLICOS

1. Jesú s Marí a de Ebibeyin 44.800Fcfa

2 La Inmacúlada de Ebibeyin 63.625Fcfa

3 Milagrosa de Mokom 0Fcfa

4 Mª Aúxiliadora de Micomis. 0Fcfa

5. La Inmacúlada de Micomis. 0Fcfa

6. S. Fco. Javier de Nkúe 0Fcfa

7. La Inmacúlada de Nkúe 0Fcfa

8. Rosa Mí stica de Bidjabidjan 0Fcfa

TOTAL

5₁322.400Fcfa


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viviendo la mision en la diocesis de ebibeyin

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